401. gadā pirms mūsu ēras. notika notikums, kas bez pārspīlējumiem satricināja Eiropu un Āziju un atstāja būtiskas sekas turpmākās vēstures gaitai, parādot visiem Persijas militāro vājumu. Atrodoties Eifratas krastos, pašā Persijas impērijas sirdī un zaudējot savus komandierus, grieķu algotņiem izdevās ar nepārtrauktām cīņām sasniegt Melno jūru un pēc tam atgriezties Hellasā.
Mēs zinām par šo bezprecedenta kampaņu galvenokārt no Atēnu ksenofona rakstiem, kurš nejauši pēc šīs ekspedīcijas atzīto vadītāju slepkavības vadīja Grieķijas armiju.
Ksenofons, piemineklis Vīnē
Ksenofons bija Platona laikabiedrs un Sokrata students, taču viņa simpātijas vienmēr bija Spartas pusē. Pēc atgriešanās no šīs slavenās kampaņas viņš savas vienības priekšgalā (tajā laikā tajā bija aptuveni 5000 cilvēku) nonāca pie Spartas Fibrona, kas pulcēja armiju karam ar satrapu Farnabazu. Mazāzijā Ksenofons cīnījās līdzās karalim Agesilausam, par ko viņam pat atņēma Atēnu pilsonību (pilsonība viņam tika atgriezta, kad Atēnas kļuva par Spartas sabiedroto karā ar Tēbām). Par lielu laimi pēcnācējiem Ksenofons izrādījās talantīgs rakstnieks, kurš turklāt izgudroja jaunu literāro žanru, trešajā personā (ar nosaukumu Sirakūzas Themistogen) uzrakstot pasaulē pirmo autobiogrāfiju - slaveno "Anabasis" ("Pacelšanās" - sākotnēji šis termins nozīmēja militāru pārgājienu no apgabala ar zemu līmeni uz augstāku).
Xenophon, Anabasis, krievu izdevums
Xenophon, Anabasis, Oksfordas izdevums
Xenophon, Anabasis, turku izdevums
"Vispārējā vēsturē" Polībijs ziņo, ka tieši Ksenofona grāmata iedvesmoja Aleksandru Lielo iekarot Āziju. Par to pašu raksta bizantiešu vēsturnieks Eunapijs. Grieķu vēsturnieks un ģeogrāfs Ārrians, uzrakstījis grāmatu par Aleksandra Lielā karagājieniem, nosauca viņa darbu par "Aleksandra anabāzi". Tiek uzskatīts, ka tieši Ksenofona grāmata kalpoja par paraugu Cēzara militārajiem rakstiem, kas rakstīti arī trešajā personā. Mūsdienās vārds "Anabasis" ir kļuvis par sadzīves nosaukumu, kas nozīmē sarežģītu gājienu mājās caur ienaidnieka teritoriju. Daži vēsturnieki Čehoslovākijas leģionāru ceļu pāri Sibīrijai uz Vladivostoku un pēc tam pa jūru uz dzimteni 1918. gadā sauc par "čehu anabāzi".
Laikrakstā "The Times" Lielbritānijas karaspēka Dankerkas evakuācijas laikā no kontinenta (operācija "Dinamo") tika publicēts raksts "Anabasis", kurā britu karaspēka stāvoklis tika salīdzināts ar grieķu piekļuvi jūrai 5. gadsimtā.. Pirms mūsu ēras.
Pat Jaroslavs Hašeks savā slavenajā grāmatā "Galanta karavīra Šveika piedzīvojumi" ievietoja nodaļu "Budejovice Schweik Anabasis", kas stāsta, kā Šveiks "panāca" savu pulku, virzoties pretējā virzienā.
Krievijā "Anabasis" pirmo reizi tika publicēts 18. gadsimta otrajā pusē. ar nosaukumu "Pasaka par jaunāko Kīru un desmit tūkstošu grieķu atgriešanās kampaņa, no franču valodas tulkojusi Vasilijs Teplovs."
Bet tomēr, kā grieķi nonāca tik tālu no mājām? Patiešām, pirms nepilniem simts gadiem, kad Persijas gubernators Milets Aristogors, baidoties no karaļa Dārija dusmām, izraisīja Jonijas grieķu sacelšanos un mēģināja atrast algotņus iespējamai karagājienei iekšzemē, spartieši atbildēja viņa sūtņiem: Jūs esat traks, ja vēlaties, lai mēs atstātu trīs mēnešu braucienu no Grieķijas un jūras. Un tagad vesela algotņu armija no dažādām Hellas pilsētām ir uzsākusi šādu kampaņu, kas visiem šķita neiespējama un neticama, pat ārprātīga.
Šis stāsts sākās kā pasaka, kurā lielajam Persijas ķēniņam Dārijam II bija divi dēli: vecākais Aršs un Kīrs jaunākais.
Dārijs II
Tas bija Kīrs, pēc viņa mātes Parisatidas, Dariusa pusmāsas domām, kam a priori bija visas nākamā karaļa nepieciešamās īpašības, un tāpēc viņa deva viņam vārdu, kuru varēja valkāt tikai troņmantnieks.: Sairuss nozīmē sauli. Vispirms 407. gadā pirms mūsu ēras. viņa pierunāja novecojošo karali iecelt Sairusu (dzimis aptuveni 432. gadā) Lidijas, Frīģijas un Kapadokijas satrapu vissvarīgākajā amatā un vienlaikus visu Anatolijas karaspēka virspavēlnieku. Hellasā šajā laikā pilnā sparā ritēja Peloponesas karš, kurā Dariuss kādā brīdī nolēma atbalstīt Spartu. Un Kīrs negaidīti izrādījās dižā Lisandra sabiedrotais. 405. gadā pirms mūsu ēras. NS. Dārijs nomira, un Persijas gubernators Karijā Tisasfernē, uz kura palīdzību Kīrs cerēja, nostājās viņa znota Aršaka pusē, kurš tagad pieņēma vārdu Artakserkss II, un pat informēja jauno karali par brāļa plāniem viņu nogalināt.
Attēls no Artakserksa II, kapa pie Persepolisas
Rezultātā Sairuss tika ieslodzīts cietumā, bet vājprātīgais Artakserkss nobijās no Parisatis dusmām, kurš atbrīvoja Kīru un panāca, ka viņa dēls atgriežas savā satrapijā. Tieši Kīrs ir Ksenofona grāmatas “Anabasis” I grāmatas galvenais varonis.
Un šajā laikā uz pasaules vēstures skatuves parādījās cilvēks, kuram bija lemts kļūt par II grāmatas varoni - talantīgo spartiešu komandieri Klearhu, kura trūkums bija nevēlēšanās nevienam paklausīt. Neskatoties uz stingro spartiešu audzināšanu, Klearhs vairāk līdzinājās Alkibiadam, nevis Lisandram. Kad Spartas varas iestādes nosūtīja viņu palīgā Bizantijas pilsētai, Klearhs, divreiz nedomājot, pārņēma tur varu un pasludināja sevi par "tirānu" (tas ir, valdnieku, kuram nebija karaliskās varas tiesību). Sašutuši par šādu patvaļu, Geroni nosūtīja jaunu armiju uz Bizantiju, un Klearhs no turienes aizbēga kopā ar kasi un pat kaut kādu atdalīšanos: Hellasas teritorijā parādījās kondotjērs, kas bija gatavs piedāvāt savus pakalpojumus ikvienam, kas maksā. Un šādu cilvēku ātri atrada - par viņu kļuva Kīrs, kurš tik tikko bija izbēdzis no brāļa. Gandrīz visu Hellas štatu pārstāvji ieradās Persijas zelta mirdzumā, un Mazāzijā ieradās iespaidīga 13 000 cilvēku armija: 10 400 hoplītu un 2500 peltastu.
Skrienošs hoplīts, antīka figūriņa no Dodonas
Šī vienība pievienojās 70 000 cilvēku persiešu Kīra armijai. Grieķu algotņi vēl nezināja, kas viņus sagaida, un bija pārliecināti, ka dosies karā Mazāzijā pret viltīgo Tisfērnu. Tomēr 401. gada pavasarī pirms mūsu ēras. viņi tika vesti uz dienvidaustrumiem - aizbildinoties ar karu ar dumpīgajiem alpīnistiem. Un tikai tad, kad bija pagājušas divas trešdaļas, viņi paziņoja par patieso kampaņas mērķi - karu ar likumīgo Persijas impērijas karali. Kīrs viņiem apsolīja pusotru samaksu, un uzvaras gadījumā katram vēl piecas sudraba minūtes. Bija par vēlu atkāpties, grieķi devās tālāk.
401. gada 3. septembris pirms mūsu ēras Kīra armija tikās pie Eifratas (apmēram 82 km uz ziemeļiem no Babilonas) ar Artakserksa armiju. Tieši šeit notika Kunax kauja. Pašlaik šo teritoriju sauc par Tel Akar Kuneise.
Kunaksa kauju apraksta Ksenofons, Polibijs un Diodors. Mēs jau runājām par Sairusa armiju. Artakserkss uz Kunaksu veda aptuveni 100 tūkstošus karavīru no Irānas, Indijas, Baktrijas, Skitijas. Pēc Ksenofona teiktā, Artakserksa armijā bija arī 150 persiešu serpentīna rati, kas bija vērsti tieši pret grieķiem. Katru no šiem ratiem nesa četri zirgi, apmēram 90 centimetrus gari sirpji tika piestiprināti pie galvenās ass, bet vēl divi vertikālie sirpji tika piestiprināti no apakšas. Tos pašus ratus izmantoja persieši kara laikā ar Aleksandru Lielo.
Persijas kara rati
Kunax kaujas karotāji, zīmējis Ričards Šollins
Un tad Kīram un Klearham bija nopietnas domstarpības par gaidāmās kaujas plānu. Sairuss diezgan pamatoti ierosināja izdarīt galveno triecienu centrā, kur stāvēs viņa brālis. Šajā kaujā nebija vajadzīga militāra uzvara, bet gan sāncenša Kīra nāve (ārkārtējos gadījumos - sagūstīšana): uzzinot par karaļa nāvi, viņa armija pārtrauca kauju un pārcēlās uz sāniem no jaunā likumīgā monarha. Bet tas bija pretrunā ar visu, ko Klearhs bija iemācījies. Patiešām, patiesībā saskaņā ar visiem militārās zinātnes noteikumiem bija nepieciešams izdarīt spēcīgu triecienu ar labo spārnu ienaidnieka armijas kreisajā malā, to apgāzt un tad, apgriežoties, trāpīt pa centru. Šķiet, ka grieķu falanga aiz Klearhaka muguras viņam nedzirdami čukstēja: „Rīt Pausanija un Līsandra godība izgaisīs uz visiem laikiem, un tu kļūsi par pirmo grieķu komandieri, kurš uzvarēja persiešus pašā savas impērijas sirdī, saņems dižens karalis. vainagu no jūsu rokām. Vai varbūt … Bet par to. Tad. Jums priekšā ir līdzens lauks, labo malu aizsargās upe, jums ir peltastas un jātnieki no Paflagonijas, kas sargās falangu no flanga uzbrukumiem un izklīdiniet šķēpa un šķēpa metējus. Viss būs kārtībā."
Katrs no šiem plāniem bija labs savā veidā, un katrs solīja uzvaru, ja Kīrs un Klearhs varētu vienoties. Bet viņi nepiekrita. Un nākamajā dienā, kareivīgi skandinot flautas, grieķu falanga, kas sarosījās ar šķēpiem, virzījās uz priekšu - nežēlīgi un nepielūdzami, aizslaucot visu un visus savā ceļā. Helēniem iebilda persiešu un ēģiptiešu kājnieki, 500 jātnieki Tisfērnas vadībā un slavenais persiešu serpentīna kvadrigi.
Persiešu izkapta ratu uzbrukums. Andrē Kastenjas (1898-1899) zīmējums
"Nedomājiet par neko, aizveriet līniju, neskatieties apkārt, nevilcinieties - persieši ir drosmīgi, taču pasaulē joprojām nav spēka, kas jūs varētu apturēt. Ir pienācis laiks sākt skriet."
Pēc dažām stundām Kīrs uzvarēs un kļūs par karali.
Grieķu karotāji Kunaxas kaujā
Persiešu karavīri Kunax kaujā
Bet Sairuss negribēja gaidīt dažas stundas. Naids pret brāli, nepacietība un dusmas virmoja viņa dvēselē, viņš vadīja kavalērijas uzbrukumu centrā, kur stāvēja Artakserkss, un pat personīgi ievainoja savu zirgu - karalis nokrita zemē. Bet, lai visiem parādītu savu meistarību, Sairuss cīnījās bez ķiveres. Kad Baktrijieši meta viņam šautriņas, viņš templī saņēma brūci, un tad kāds viņam iesita ar šķēpu. Viņi nogrieza mirušajam Kīram galvu un pasniedza to Artakserksam, pēc tam parādīja nemiernieku armijai. Viss bija beidzies, Kīra armija pārtrauca pretestību, bet grieķi par to nezināja. Viņi turpināja darīt savu darbu: apgāzuši pretī stāvošos kājniekus, sagrāvuši kara ratus (dažus no tiem izlaiduši cauri formējumam, kur ratiņus apmētāja ar šķēpiem), viņi viens pēc otra atvairīja uzbrukumus. no persiešu kavalērijas. Šajā kaujā grieķu algotņi demonstrēja visas nevainojamo karotāju īpašības. Viņi mierīgi izpildīja komandieru pavēles, prasmīgi pārbūvēja sevi un tajā dienā rīkojās patiesi, ideāli. Redzot, ka Kīra armija beidza cīnīties, falanga pagriezās un spiedās pret upi - un persieši vairs neuzdrošinājās tai uzbrukt.
Tad paši grieķi virzījās uz priekšu, un Artakserksa komandieri, kuri jau bija redzējuši falangas spēku, nevēlējās kārdināt likteni - viņi atkāpās, kaujas lauku atstājot grieķiem. Artakserksa armijas zaudējumi sasniedza aptuveni 9000 tūkstošus cilvēku, Kīra karaspēks - aptuveni 3000, un grieķu zaudējumi bija minimāli. Polybius ziņo, ka neviens no viņiem nav miris.
Armijas atgriezās sākotnējā stāvoklī, un situācija bija ārkārtīgi nepatīkama abām pusēm. Šķiet, ka uzvarējušie grieķi nonāca tālu no savas dzimtenes naidīgas valsts vidū. Uzvarīgais nemiernieku brālis Artakserkss nezināja, ko iesākt ar neuzvarētajiem grieķu karotājiem viņa varas centrā. Viņš viņiem ieteica: "Nolieciet rokas un nāciet pie manis."
Saskaņā ar Ksenofona teikto, kara padomē pirmais no Grieķijas militārajiem līderiem teica: "Labāk ir nāve." Otrkārt: "Ja viņš ir stiprāks, ļaujiet viņam atņemt (ieroci) ar spēku, ja vājāks, lai viņš ieceļ atlīdzību." Trešais: "Mēs esam zaudējuši visu, izņemot ieročus un drosmi, un viņi nedzīvo viens bez otra. Ceturtais: "Kad uzvarētais pavēl uzvarētājiem, tas ir vai nu neprāts, vai maldināšana." Piektkārt: "Ja karalis ir mūsu draugs, tad ar ieročiem mēs esam viņam noderīgāki, ja ienaidnieks, tad tas ir noderīgāks mums pašiem." Ksenofons ziņo, ka šajā situācijā Klearhs, viens no retajiem, saglabāja mieru, pateicoties kuram Grieķijas armijā saglabājās kārtība un pārliecība par veiksmīgu iznākumu. Grieķiem tika piedāvāta brīva izceļošana no valsts, un Tisfērnai tika uzdots viņus “apraudzīt”.
Mileta sudraba tetradrahma (411.g.pmē.), Kurā attēlots persiešu satraps Tissaphernes
Dīvainā kārtā grieķi viņam pilnībā uzticējās, bet Tisasferna viņiem neticēja un baidījās, ka pa ceļam viņi pārņems savā īpašumā kādu provinci, no kuras būs ļoti grūti viņus izsist. Tāpēc pa ceļam viņš uzaicināja vakariņās Kleriku, četrus citus stratēģus un divdesmit komandierus ar zemāku rangu, sagrāba tos un nosūtīja uz Sūzu, kur viņiem tika izpildīts nāvessods. Šis bija eposa briesmīgākais brīdis: armijā gandrīz izcēlās panika un nemieri. Un tikai tagad priekšplānā izvirzās Ksenofons, kurš pārņēma vadību pār sevi un, vairs nepaļaujoties uz viltīgajiem persiešiem, pats vadīja armiju. Rati, kas varēja palēnināt kustību, tika sadedzināti, karavīri ierindojās laukumā, kura iekšpusē bija ievietotas sievietes un sapakoja zirgus. Tissafernas kavalērija sekoja viņiem, pastāvīgi uzmācoties. Persiešu kājnieki tos apmētāja ar akmeņiem un šķēpiem. Pēc Ksenofona pavēles grieķi izveidoja savu kavalērijas vienību un pelgašu vienību, kas tagad veiksmīgi izdzina persiešus no gājiena kolonnas. Pašreizējās Turcijas austrumu daļā grieķi sastapās ar kurdu priekštečiem - Kardukhiem, kuri nezināmo citplanētiešu īpašumu uzskatīja par savu likumīgo laupījumu. Grieķu nostāja bija izmisusi: viņi nezināja ceļu kalnos, no visām pusēm bija karojoši karduki, metot viņiem akmeņus un bultas. Turklāt grieķi šeit nevarēja darboties formēšanā, kas bija neparasti un liedza viņiem priekšrocības cīņas sadursmēs. Pēc Ksenofona pavēles labākie karotāji tika atstāti slazdā, kuriem izdevās, iznīcinot nelielu ienaidnieka atdalījumu, sagūstīt divus kardukus. Pirmais no viņiem, kurš atteicās runāt, uzreiz tika nogalināts otra priekšā. Nāves pārbiedēts otrais karduks piekrita kļūt par gidu. Izrādījās, ka priekšā ir kalns, kuru nevar apiet - alpīnistu pozīcijas varēja ieņemt tikai vētra. Brīvprātīgie naktī, lietusgāzes laikā, uzkāpa šajā kalnā un nogalināja Kardukhus, kuri negaidīja viņu izskatu. Visbeidzot, grieķi sasniedza Kentritas upi, kas atdalīja Kardukhu valsti no Armēnijas (armēņu zemes toreiz ieņēma daļu mūsdienu Turcijas austrumu daļas). Šeit pirms Ksenofona armijas radās jauns šķērslis: tiltus kontrolēja persiešu algotņu vienības. Bet grieķiem izdevās atrast fordu, pa kuru viņi šķērsoja otru pusi. Armēnijā viņus gaidīja citi ienaidnieki - sniegs un sals. Iepakotie dzīvnieki nomira, cilvēki bija nosaluši un slimi. Tomēr armēņi nevēlējās cīnīties sniegā, viņu uzbrukums nebija spēcīgs. Pārliecinoties, ka dīvainie jaunpienācēji nepretendē uz armēņu zemi, viņi atstāja tos mierā. Grieķi tika izglābti no nāves pazemes pilsētās (iespējams, Kapadokijā), kuru alās cilvēki un mājdzīvnieki dzīvoja kopā. Šeit grieķi, acīmredzot, vispirms nogaršoja alu ("miežu uzlējums"), ko viņi, pieraduši pie atšķaidīta vīna, uzskatīja par pārāk stipru. Tomēr šeit grieķi izdomāja strīdēties ar saimniekiem, sagūstot zirgus, kas sagatavoti kā nodeva Artakserksam, un paņemot par ķīlnieku visumā draudzīgā līdera dēlu. Rezultātā viņiem tika parādīts nepareizs ceļš, ar lielām grūtībām viņi tomēr iznāca upes ielejā, kas noveda viņus pie jūras. Ksenofons stāsta, ka, izdzirdot priekšā esošo kliedzienus, viņš nolēma, ka avangards ir uzbrukts, bet "jūras" saucieni, kas ātri izplatījās pa kolonnu, kliedēja šaubas. Cilvēki, kas redzēja jūru, raudāja un apskāva. Aizmirstot nogurumu, grieķi no lieliem akmeņiem savāca kaut ko līdzīgu pilskalnam - lai iezīmētu pestīšanas vietu.
Pirmā grieķu pilsēta, uz kuru ieradās Ksenofona karotāji, bija Trebizonda. Tās iedzīvotāji, maigi izsakoties, bija nedaudz satriekti, ieraugot viņu ielās veselu armiju dažu ragamufinu, kuriem bija tikai ieroči. Tomēr grieķu komandieri joprojām turpināja ievērot disciplīnu starp saviem karavīriem, bez kuriem viņi noteikti nebūtu varējuši sasniegt jūru. Turklāt viņiem bija kāds laupījums, kas bija izdevīgi (Trebizond iedzīvotājiem), pārdodot un ko viņi varēja samaksāt par savu uzturēšanos. Neskatoties uz to, pilsētnieki neapšaubāmi bija ļoti priecīgi, kad vārdā nenosauktie "viesi" beidzot devās prom uz dzimteni. Citu pilsētu iedzīvotājiem, kuri nonāca "10 000" ceļā, bija mazāk paveicies: lielākajai daļai karavīru nebija naudas, viņu turpmāko virzību bieži pavadīja vardarbība un laupīšana. Grieķu algotņiem Kīram Jaunākajam vajadzēja gadu un trīs mēnešus, lai ceļotu no Hellas uz Babilonu un atgrieztos. Aptuveni 5000 no viņiem (Ksenofona vadībā) piedalījās Agesilausa karā pret Pharnabazu Mazāzijā. Ksenofons kļuva bagāts, saņēmis lielu izpirkuma maksu par bagātu persieti, kas sagūstīts vienā no kaujām, un, lai gan viņš turpināja cīnīties, viņam nekas cits nebija vajadzīgs. Bet 400 viņa līdzgaitniekiem nepaveicās: par neatļautu rīcību Bizantijā Spartas komandieri tos pārdeva verdzībā. Apmēram 30 gadus vēlāk Ksenofons uzrakstīja savu slaveno darbu, ko vēsturnieki uzskata par vienu no galvenajiem avotiem par militāro lietu vēsturi Senajā Grieķijā. Turklāt "Anabasis" viņš aprakstīja Persijas galma paražas (izmantojot Kīra Jaunākā galma piemēru), dažādu tautu reliģiskos uzskatus, kā arī klimatu dažādās valstīs, to floru un faunu. Turklāt "Anabasis" satur datus par attālumiem, ko viņa armija veica dienā (lai gan tikai tur, kur armija devās pa lieliem ceļiem). Runājot par to visu, Ksenofons nošķir notikumus, kurus viņš bija personīgi liecinieks, no notikumiem, kas tika pārraidīti no baumām (šajā gadījumā parasti tiek norādīts avots). IV un V grāmatā ir aprakstīti ciltis, kas dzīvoja 5. gadsimtā Mazāzijas ziemeļaustrumu reģionos un Melnās jūras dienvidu piekrastē. Pirms mūsu ēras. Aizkaukāzijas pētnieki uzskata, ka šī "Anabasis" informācija PSRS dienvidu vēsturei ir ne mazāk vērtīga kā Hērodota IV grāmata, Centrālās Eiropas Tacitus "Vācija" un Gallijas valstīm - Jūlija Cēzara piezīmes.
