Lielo austrumu iekarotāju Timuru (Tamerlane) bieži salīdzina un pielīdzina Attila un Čingishana. Tomēr jāatzīst, ka kopā ar dažām kopīgām iezīmēm starp šiem komandieriem un suverēniem pastāv diezgan dziļas atšķirības. Pirmkārt, jānorāda, ka atšķirībā no citiem lielajiem austrumu iekarotājiem Timurs nepaļāvās uz klejotāju militāro spēku. Turklāt Tamerlane pēc būtības "atriebās" no Lielās Stepes: viņš uzvarēja gandrīz visas Čingizidu valstis, dažas iznīcināja pilnībā, citas - novājināja un atņēma bijušo diženumu. Nevar nepiekrist šai tēzei. Ļevs Gumiļevs savā darbā Senā Krievija un Lielā stepe rakstīja: “Vidusāzijā un Irānā radās musulmaņu reakcija pret klejotāju pārsvaru. To vadīja turku mongoļu (barlas) Timurs, kurš atjaunoja mongoļu iznīcināto Horezmas sultanātu. Šeit Yasu aizstāja šariats, Nukhurs - Ghulams, Khan - emīrs, reliģijas brīvība - musulmaņu fanātisms. Mongoļi šajās valstīs, kurus iekaroja senči, izdzīvoja tikai kā relikts - Hazaras Afganistānas rietumos. Kopā ar Yasa pazuda uzvedības stereotips, spēja pretoties un viņu pašu kultūra. " Un tālāk: "Timurs uzskatīja Čingisa mantojumu par savu galveno ienaidnieku un bija nemainīgs nomadu tradīciju ienaidnieks." Cits pētnieks, SP Tolstovs, uzskatīja, ka "Timura valsts kļuva par Horemšahas sultanāta kopiju ar vienīgo atšķirību, ka galvaspilsēta tika pārcelta no Gurganjas uz Samarkandu". Paradokss bija tāds, ka šī "kontrrevolūcija" Maverannahrā un Irānā tika īstenota zem Čingisīdu karoga, un "Timurs, jau koncentrējot faktisko varu savās rokās, paturēja pie sevis hani no Jagatai pēcnācējiem" (L. Gumiļevs).
MM. Gerasimovs. Tamerlana skulpturālais portrets
Tamerlāns mīlēja karu un bija nežēlīgs pret ienaidniekiem, šajā ziņā viņš maz atšķīrās no vairākiem Āzijas un Eiropas karavīriem, dažreiz pat pārspējot tos nežēlībā. "Aizkulisēs" bieži vien ir lielā iekarotāja personības otra puse: Timurs iedvesa šausmas saviem ienaidniekiem, bet ne pakļautajiem, tas ir, nebija tirāns. Šis apstāklis labvēlīgi atšķīra viņu no daudziem tā laika valdniekiem.
"Viņš vienlaikus bija ienaidnieku posts, karavīru elks un savu tautu tēvs," par Tamerlanu sacīja viņa laikabiedrs, vēsturnieks Šerefs ad-Dins.
Un, ja pirmie divi apgalvojumi neizraisa pārsteigumu, tad Timurs kā “tautu tēvs” izskatās nedaudz negaidīts. Tikmēr pētnieks ar apskaužamu regularitāti sastop informāciju par Tamerlane netradicionālajām pārvaldības metodēm, izraisot pārsteigumu un pat šaubas par to uzticamību.
Patiešām, vai ir iespējams uzticēties Tamerlāna autobiogrāfijas rindām, kurās lielais iekarotājs apgalvo: “Es izturējos pret visiem vienādi stingri un taisnīgi, neizdarot nekādas atšķirības un neizrādot nekādu priekšroku bagātajiem pār nabagajiem … pacietīgi izturējos ar katru gadījumu … runās vienmēr bija patiesa un zināja, kā atšķirt patiesību tajā, ko varēju dzirdēt par reālo dzīvi. Es nekad neesmu devis tādu solījumu, ko nevarētu izpildīt. Izpildot tieši savus solījumus, es to darīju nekaitēt nevienam ar savu netaisnību … jutu kāda cilvēka skaudību … "Un vai smagi slimais Timurs krāpās, kad pirms savas nāves teica:" Dievs man parādīja žēlsirdību, dodot man iespēju ieviest tik labus likumus, ka tagad Irānas un Turānas štatos, neviens neuzdrošinās manam kaimiņam nodarīt neko sliktu savējiem, muižnieki neuzdrošinās apspiest nabagos, tas viss man liek cerēt, ka Dievs man piedos manus grēkus, lai gan to ir daudz; mieriniet, ka valdīšanas laikā es to nedarīju ļāva stiprajam aizvainot vāju "?
Daudzi vēsturnieki šos dokumentus neņem vērā. Pamatojoties uz daudziem avotiem, kas stāsta par briesmīgajām Timura represijām pret tautām, kuras uzdrošinājās pretoties, viņi uzskata Tamerlanu par tradicionālo ideju galveno virzienu - par briesmoni, kas šausmināja visu pasauli. Citi pētnieki, atzīstot, ka Tamerlāns bija nežēlīgs un viņa karadarbības metodes bija necilvēcīgas, norāda, ka neatkarīgi no paša Timura vēlmēm viņa rīcība pret islāma valstīm izrādījās daudz efektīvāka par visiem krusta kariem un tāpēc ārkārtīgi noderīga Bizantijai. Rietumeiropa un Krievija. Vēl citi uzskata Timuru par ļoti progresīvu valdnieku, kura vienīgais trūkums bija vēlme iekarot pasauli, tomēr labu nodomu dēļ - tā kā “tas, pēc viņa (Timura) domām, bija vienīgais veids, kā padarīt cilvēkus laimīgus. nesaudzīgo tirānu apspiesto tautu stāvoklis viņu nostiprināja šajā idejā. (L. Lyangle).
Kas mudināja Timuru uz nebeidzamiem kariem? Vai tiešām tā ir tikai alkatība (kā apgalvo daudzi pētnieki)? Tamerlana kampaņas patiešām bagātināja Maverannaras pilsētas, nedzirdētas, bet pašam Timūram nekad nebija iespējas baudīt greznību. Lielāko dzīves daļu viņš pavadīja nebeidzamās kampaņās, kurās viņš drosmīgi pārcieta grūtības līdzvērtīgi parastajiem karavīriem: pārcieta slāpes, veica nogurdinošas pārejas pa kalnu pārejām un neauglīgajiem tuksnešiem, zirga mugurā šķērsoja vētrainas upes. Naudu, kas saņemta veiksmīgu karu rezultātā, Tamerlāns iztērēja galvenokārt jaunu ekspedīciju sagatavošanai ("karš veicināja karu") un greznu ēku celtniecībai Samarkandā, Šakrisabzā, Ferganā, Buhārā, Kešā un Jaši. Daļa līdzekļu tika izmantota arī ceļu uzlabošanai un viņa lojālo pavalstnieku labklājības uzlabošanai: piemēram, pēc Zelta orda sakāves Tamerlanas štatā nodokļi tika atcelti uz trim gadiem. Personīgajā dzīvē Timurs bija gandrīz askēts; no visiem priekiem milzīgas impērijas valdnieks deva priekšroku medībām un šaham, un viņa laikabiedri apgalvoja, ka viņš šajā spēlē ir veicis dažus uzlabojumus. Organizējot izklaidi viesiem vai galminiekiem, Tamerlane vienmēr pārliecinājās, ka viņu izklaides "nav katastrofālas vai ļoti dārgas viņa pavalstniekiem, nenovērš viņu uzmanību no viņu tiešajiem pienākumiem un nerada nevajadzīgas izmaksas" (L. Langle).
Bet varbūt Tamerlāns bija reliģisks fanātiķis, kurš izlēja asiņu upes “neticīgo” pievēršanas vārdā? Patiešām, pats Timurs savā "Autobiogrāfijā" apgalvoja, ka cīnījies no greizsirdības par islāmu, "kura karogu … viņš pacēla augstu", redzot "ticības izplatīšanā varenu savas varenības garantiju". Tomēr bažas par "ticības izplatīšanu" neliedza viņam nodarīt smagas sakāves Osmaņu Turcijai un Zelta orda, tāpēc Timura kampaņu objektīvais rezultāts bija Islāma uzbrukuma Bizantijai, Krievijai un Rietumeiropai vājināšanās. Apkārt teologiem un pravieša pēcnācējiem, Timurs nekad nav bijis pareizticīgais musulmaņu fanātiķis. Viņš neizrādīja īpašu priekšroku ne sunnītu, ne šiītu islāma versijām, un iekarotajos štatos viņš parasti atbalstīja virzienu, ko ievēro lielākā daļa valsts iedzīvotāju: piemēram, Sīrijā Tamerlānu uzskatīja par dedzīgu šiītu, Khorasannā viņš atjaunoja Sunītu pareizticība, un Mazandaranā viņš pat sodīja šiītu dervišus. Kristieši, kuri pastāvīgi uzturas Tamerlanes štatā vai ierodas tur komerciālos nolūkos, varēja paļauties uz likuma aizsardzību un aizsardzību līdzvērtīgi Timura uzticīgajiem pavalstniekiem. Turklāt Ibn Arabshah apgalvo, ka pat Tamerlane armijā varēja satikt kristiešus un pagānus. Svētkos, ko organizēja “Varens islāma un žēlsirdības zobens”, Korāna aizliegtais vīns tika brīvi pasniegts, un Timura sievas baudīja musulmaņu valstīs nepieredzētu personisko brīvību, piedaloties visās brīvdienās un bieži vien tās sarīkojot. Tāpēc nav pamata apsūdzēt Tamerlanu "islāma fundamentālismā".
Bet varbūt pie vainas bija Tamerlāna pārmērīgās ambīcijas? "Zemei vajadzētu būt tikai vienam saimniekam, tāpat kā debesīm, kurai ir viens Dievs … Kāda ir zeme un visi tās iedzīvotāji viena liela suverēna ambīcijām?" - Timurs vairākkārt teica. Tomēr Tamerlāns necieta no lielummānijas: labi zinot, ka viņš nevar būt hans, viņš pat nemēģināja par tādu kļūt. Timura izveidotās valsts vadītāji nomināli bija Čingishana likumīgie pēcteči - vispirms Suyurgatamysh, bet pēc tam viņa dēls Sultan -Mahmud. Viņu vārdā tika sastādīti dekrēti, kaltas monētas. Tajā pašā laikā Timurs labi apzinājās, ka deģenerāti, kas ir gatavi grauzt viens otram rīkli, Čingizīdi nebija piemēroti pasaules līderu lomai. Standarti, kas jāievēro valdniekam, kurš uzņēmās atbildību par pasaules likteni, bija tik augsti, ka, sakārtojot iespējamos kandidātus, Timurs nonāca pie pilnīgi loģiska secinājuma: vienīgā persona, kas apveltīta ar visām ideāla līdera nepieciešamajām īpašībām, ir … pats Timurs (!). Atlika tikai likt citiem tam noticēt, un kas var būt daiļrunīgāks un pārliecinošāks par spēku? Augstās morālās un biznesa īpašības, kuras Tamerlāns atzina par sevi, deva viņam morālās tiesības "rūpēties" par uzticīgajiem islāma sekotājiem visā pasaulē, bet nedeva viņam tiesības atpūsties: "Labam karalim nekad nav pietiekami daudz laika valdīt, un mēs esam spiesti strādāt par labu pakļautajiem, kurus Visvarenais mums ir uzticējis kā svētu ķīlu. Tā vienmēr būs mana galvenā nodarbošanās; jo es nevēlos, lai nabagie mani pavelk aiz drēbēm pēdējā sprieduma dienā, lūdzot atriebties pret mani."
Tātad, izvirzot sev augstāko uzdevumu - "sniegt labumu cilvēcei", Timurs līdz mūža pēdējām dienām smagi strādāja, lai viņa personīgajā vadībā iepriecinātu pēc iespējas vairāk cilvēku. Lai izjauktu "nevajadzīgas" pretošanās gribu un nobiedētu iekaroto valstu iedzīvotājus, kuri paši nesaprata savus "labumus", tika uzceltas fantastiskas cilvēku galvaskausu piramīdas un iznīcinātas senās plaukstošās pilsētas. (Taisnīguma labad jāsaka, ka pilsētas, kuras iznīcināja Tamerlana pavēle, viņš bieži atjaunoja, pat kristīgajā Gruzijā Timurs pavēlēja atjaunot Bailakanas pilsētu). Iekarotajās teritorijās pamazām tika izveidota tik nežēlīga kārtība, ka vientuļš neapbruņots klaidonis nevar baidīties par savu dzīvību un īpašumu, ceļojot pa zemēm, uz kurām attiecās šausmīgā Timura vara.
Lai nodrošinātu šīs pārtikušās, autoritatīvās un labi pārvaldītās valsts nākotni, Timurs uzvarēja visas potenciāli bīstamās spējas, izņemot Ķīnu, kas izdzīvoja tikai pateicoties Timura nāvei.
Kādas vadības metodes tika izmantotas Timura valstī? Saskaņā ar avotiem no mūsdienu notikumiem, gubernatori tika iecelti savos amatos uz trim gadiem. Pēc šī laika uz provincēm tika nosūtīti inspektori, lai noskaidrotu iedzīvotāju viedokli. Ja tauta bija neapmierināta ar valdību, gubernatoram tika atņemts īpašums un viņš atkāpās no amata, un viņam nebija tiesību trīs gadus pieprasīt citu. Arī Tamerlāna dēli un mazdēli, kuri netika galā ar šo amatu, nevarēja rēķināties ar viņa izdabāšanu. Bijušās Mongolijas karalistes Hulagu (kurā ietilpa Ziemeļirāna un Azerbaidžāna, Gruzija un Armēnija, Bagdāde un Širaza) gubernators Miranshahs satika savu tēvu, kurš bija ieradies ar inspekciju, ceļos un ar laso ap kaklu.
"Man ir sava virve, tava ir pārāk skaista," Timurs viņam teica.
Miranshah tika iemests cietumā, aprakstīts viņa īpašums, ieskaitot rotaslietas sievām un konkubīnām. Nebija vajadzības aprakstīt nozagto cienījamo dārgakmeņus - viņi tos atveda paši. Pirmu Muhamedu un Iskenderu (visvarenā valdnieka mazbērni), kuri neattaisnoja Timura uzticību, ne tikai atņēma valdnieku amatus Farsā un Ferganā, bet arī sodīja ar nūjām. Bet parastajiem likumpaklausīgajiem nodokļu maksātājiem tika aizliegts štatā uzvarēt Timuru viskategoriskākajā veidā. Turklāt Timurs izveidoja kases, lai palīdzētu nabadzīgajiem, organizēja punktus bezmaksas pārtikas izplatīšanai, almshouse. Visās nesen iekarotajās provincēs nabadzīgajiem bija jāziņo "sociālajiem dienestiem", lai saņemtu īpašas zīmes par bezmaksas ēdināšanu.
Analfabēts Timurs runāja turku (turku) un persiešu valodā, labi zināja Korānu, saprata astronomiju un medicīnu un augstu novērtēja izglītotus cilvēkus. Kampaņu laikā iekarotāja iecienītākā izklaide bija strīdi, kurus viņš noorganizēja starp vietējiem teologiem un zinātniekiem, kuri pavadīja viņa armiju. Tamerlana organizētais strīds Alepo pilsētā (Alepo) iegāja vēsturē. Tajā dienā Timurs nebija noskaņots, un viņa jautājumi bija ļoti bīstami un pat provokatīvi: piemēram, viņš jautāja zinātniekam Šarafam ad-Dinam, kurš no nogalinātajiem Allah pieņemtu par mocekļiem taisnīgo dārzos: viņa karotāji. vai arābi? Atsaucoties uz pravieša Muhameda vārdiem, zinātnieks teica, ka cilvēki, kuri uzskata, ka mirst taisnīga mērķa dēļ, nonāks debesīs. Tamerlanam šī atbilde nepatika, tomēr viņš norādīja, ka pretinieka zināšanas ir pelnījušas iedrošinājumu. Un vēsturnieks Nizams ad -Din Timurs ieteica vienmēr slavināt uzvarētājus - tādēļ, ka "Allāhs zina, kam dot uzvaru. Slavēt uzvarētos nozīmē pretoties Allāha gribai." Lielā iekarotāja galmā zinātnieki un dzejnieki vispār tika daudz atļauti. Tātad, kādu dienu Timurs jokojot jautāja galminiekiem, cik viņi novērtētu, pārdodot. Dzejnieks Akhmeds Kermani ("Timura vēstures" autors, rakstīts pantos), kurš uzņēma atbildi, nosauca 25 jautātāju cenu - tā bija Tamerlāna drēbju cena: viņš pats "nav ne santīma vērts. " Šī atbilde nebija tikai drosmīga, bet ārkārtīgi nekaunīga un, pats galvenais, negodīga, tomēr nesekoja represijas pret dzejnieku.
Pēcnācēju audzināšanai Timurs uzrakstīja (precīzāk, diktēja) tā saukto "kodeksu" ("Tyuzuk-i-Timur), kas ir valsts pārvaldīšanas ceļvedis, kas sastāv no vairākiem noteikumiem (" Noteikumi par armijas veidošana "," Noteikumi par algu sadali karaspēkam "," Formastērpu un ieroču noteikumi "u.c.) un dienesta norādījumi (" Vizīru oficiālie pienākumi "," Noteikumi par kārtību, kādā tiekas Padome "utt.). Turklāt" kodeksā "bija iekļautas mācību grāmatas par stratēģijām un taktiku, tostarp, piemēram:
"Cīņas kārtība manām uzvarošajām armijām."
"Rezolūcijas par kara norisi, uzbrukumu un atkāpšanos, kārtību cīņās un karaspēka sakāvi."
Un daži citi.
Šīs rokasgrāmatas ir ilustrētas ar daudziem veiksmīgas militāro operāciju vadības piemēriem:
"Plāns, kuru es ievēroju, lai ieņemtu Horāzanas galvaspilsētu Hēratu."
"Pasākumi, lai uzvarētu Tokhtamysh Khan".
"Mani pavēles par uzvaru pār Deli un Malahuņa valdnieku Mahmudu" un citi.
Saskaņā ar kodeksu pret ienaidnieku, kura armijā bija mazāk nekā 40 000 cilvēku, bija paredzēts nosūtīt armiju viena valdnieka dēla vadībā divu pieredzējušu emīru pavadībā. Ja ienaidniekam bija vairāk armiju, Tamerlane pats devās kampaņā. Timura karaspēks pārsniedza citu valstu armijas nevis daudzumā, bet kvalitātē. Tie tika veidoti uz profesionāla pamata, cīņu laikā tos uzcēla vairākās līnijās, kuras pakāpeniski ieviesa kaujā, un katrs karavīrs zināja savu vietu ierindā un uzdevumu, kas viņu vienībai bija jāveic. Tamerlāna kavalērija, ja nepieciešams, varēja izkāpt no zirgiem un operēt kājām, veicot ļoti sarežģītus manevrus. Karavīri bija tērpušies uniformā, ar kuru Timurs iepazīstināja ar pirmo pasaulē. Turklāt ir informācija, ka tieši Timurs (pēc citiem avotiem - viņa pavārs) kļuva par Ferganas plova receptes autoru. Šis notikums, kas ir nozīmīgs Vidusāzijas virtuvei, noticis, iespējams, ceļojuma laikā uz Ankaru. Pēc tam Timurs vērsa uzmanību uz ceļojošo dervišu tradicionālo ēdienu (pamatojoties uz vārītām jēra vai liellopa gaļas kājām), kas ilgu laiku tika sagremots kuņģī, radot ilgu sāta sajūtu un ļaujot pārvarēt lielus attālumus ar kājām. Ģeniāls jauninājums bija pavēle šim ēdienam pievienot rīsus. Vai tiešām tā bija? Grūti pateikt. Bet versija par Aleksandra Lielā plova izgudrošanu ir pārāk acīmredzama leģenda. Un arī plova izcelsmes "ķīniešu" versija neizskatās uzticama, jo tradicionālā rīsu gatavošanas tehnoloģija Ķīnā būtiski atšķiras no Vidusāzijas. Versija, saskaņā ar kuru plovu izgudroja Avicenna, arī nešķiet pārliecinoša, jo Šis demokrātiskais, viegli pagatavojamais un barojošais, bet diezgan "smagais" ēdiens ir ideāli piemērots karavīriem, kas piedalās kampaņā, bet diez vai slimiem gultā. Tomēr mēs esam pārāk daudz novērsuši uzmanību no mūsu raksta galvenās tēmas.
Tamerlāns. Gravēšana
Interesanta informācija par Timura attieksmi pret saviem karavīriem. Lielais iekarotājs vienmēr cienīja karavīru un neatzina miesas sodus, sakot, ka "līderis, kura spēks ir vājāks par nūju un nūju, nav savas nodarbošanās cieņas cienīgs". Vainīgais sods bija naudas sods un izraidīšana no armijas. "Nūjas" vietā Timurs labprātāk izmantoja "burkānu". Apbalvojumi tiem, kas izcēlās, bija uzslavas, dāvanas, laupījuma daļas palielināšana, iecelšana goda sardzē, paaugstināšana rangā, batīra, bagadūra vārds - un karavīri atbildēja savam vadītājam.
"Drosmīgu karotāju draugs, pats drosmes pilns, zināja, kā likt sevi cienīt un paklausīt," rakstīja ļoti stingrs Timūras vēsturnieks Ibn Arabšahs.
Valdnieka karjeras sākumā Timurs bija īpaši noskaņots pret Kešu un vēlējās viņu padarīt par Vidusāzijas garīgo centru. Šim nolūkam tur tika pārvietoti zinātnieki no Horezmas, Buhāras un Ferganas. Tomēr viņš drīz mainīja savas domas un skaistā Samarkanda uz visiem laikiem kļuva par iecienītāko Tamerlanes pilsētu, un jāsaka, ka lielākā daļa tās krāšņuma bija Timura dēļ.
V. V. Vereščagins. Tamerlana durvis
Arī citas Maverannahras pilsētas - Tamerlainas štata centrālā un priviliģētā daļa - piedzīvoja "Timurid renesanses" ietekmi. Ikviens varēja brīvi un brīvi iekļūt Maverannahr teritorijā, bet izbraukt no tās bija iespējams tikai ar īpašu atļauju: tātad, Tamerlane cīnījās pret "intelektuālā darbaspēka aizplūšanu" Timurs saprata, ka "kadri visu izlemj" tikpat labi kā Staļins, tāpēc viņš vienmēr uzskatīja māksliniekus un prasmīgus amatniekus par visvērtīgāko kara laupījuma daļu. Rezultātā labākie celtnieki, audēji, kalēji, juvelieri, kā arī zinātnieki un dzejnieki. Saskaņā ar avotiem pēc Tamerlāna nāves tika stingri sodīts par šādu "mīlestību" pret ārzemniekiem.) rakstīja, ka "baznīcā, kur tika apglabāts Timurs, naktī tika dzirdami vaidi, kas apstājās tikai tad kad Timura aizvestie ieslodzītie tika atbrīvoti dzimtenē. " Par to pašu ziņo armēņu hronists Toms no Metzopskas.
Tā vai citādi Samarkandas iedzīvotāji Tamerlāna vadībā sasniedza 150 000 cilvēku. Lai uzsvērtu savas galvaspilsētas diženumu, viņš pavēlēja ap to uzcelt vairākus ciematus, kas saņēma pasaules lielāko pilsētu nosaukumus: Sultānija, Širaza, Bagdāde, Dimiška (Damaska), Misra (Kaira). Timurs Samarkandā uzcēla tādas izcilas arhitektūras struktūras kā Kuk-Saray, Katedrāles mošeja, Bibikhanym madrasah, Shakhi-Zinda mauzolejs un daudz ko citu. To, cik ļoti Timurs mīlēja savu pilsētu, var redzēt vismaz pēc tā, cik nopietni puspasaules iekarotājs apvainojās par slaveno dzejnieku Hafizu, kurš uzrakstīja rindas: “Ja kāda Širazas turku sieviete nes manu sirdi ar rokām, es došu abus Samarkanda un Buhara par viņas Indijas dzimumzīmi. Ņemot Shiraz, Tamerlane pavēlēja atrast Hafizu, saruna starp viņiem iegāja vēsturē:
"Ak, nožēlojami!" - teica Timurs, - es savu dzīvi pavadīju, paaugstinot savas mīļotās pilsētas - Samarkandu un Buhāru, un jūs vēlaties tās nodot savai padauzai par dzimumzīmi!
"Ak, ticīgo kungs! Mana dāsnuma dēļ es esmu tādā nabadzībā," - sacīja Hafizs.
Novērtējot joku, Timurs pavēlēja iedot dzejniekam halātu un ļaut viņam iet.
Hafiz Shirazi
Lielajai pilsētai vajadzēja brīvi tirgoties ar visu pasauli, tāpēc Timura vadībā rūpes par karavānu maršrutu drošību kļuva par vienu no valdības galvenajiem uzdevumiem. Mērķis tika sasniegts, un Timura štata ceļi tika uzskatīti par ērtākajiem un drošākajiem pasaulē.
Tamerlana diženums un spēks satricināja ne tikai laikabiedru iztēli, bet arī paša Visuma iekarotāju. Mana spēcīgā armija, kas atradās netālu no Erzruma, okupēja visu stepju, kas ieskauj šo pilsētu; es paskatījos uz saviem karaspēkiem un domāju: šeit es esmu viens un, šķiet, man nav īpašu spēku, bet visa šī armija un katrs karavīrs atsevišķi ir visi, kas noteikti paklausīs manai gribai, un, tiklīdz es došu pavēli, tas tiks precīzi izpildīts. Šādi domājot, es pateicos Radītājam, kurš tik ļoti paaugstināja mani starp saviem vergiem,”rakstīja Timurs savā autobiogrāfijā.
Mūsu raksta otrajā daļā mēs centīsimies izprast šī nezinošā Vidusāzijas beka pacelšanās un uzvaru iemeslus no neievērojamā Mongolijas Barlas klana.
