Cik bieži sacelšanās “Labāka dzīve” Eiropā ieguva reliģisku pieskaņu? - Kad Ādams arāja un Ieva griezās, kurš bija saimnieks? - vaicāja Džona Viklifa sekotāji Anglijā un … iznīcināja savu kungu īpašumus. Bet vai Japānā bija kaut kas līdzīgs - valsts, kas 17. gadsimta sākumā bija norobežojusies no visas citas pasaules un līdz admirala Perija "melno kuģu" parādīšanās brīdim ievēroja stingrus izolācijas noteikumus. Izrādās, ka šeit notika asiņaina sacelšanās ar reliģisku nokrāsu, lai gan tās iemeslu dēļ bija arī citi apstākļi un galvenokārt banāls bads.
Un tā notika, ka 1543. gadā vētra Japānas Tanegašimas salas piekrastē iemeta ķīniešu atkritumus, uz kuriem bija divi portugāļi. Tātad japāņi vispirms ieraudzīja “dienvidu barbarus” savām acīm, iepazinās ar viņu šaujamieročiem un … ar kristīgo reliģiju. Pavisam drīz portugāļi - jezuīti - ieradās Japānas zemē. Aktīvi un praktiski cilvēki sāka mācīties japāņu valodu, ieguva vairāku daimjo pārliecību un sāka izplatīt ticību Jēzum Kristum. Patiesībā tas nebija īpaši izdevīgs bizness. Japāņi no dzimšanas bija pārliecināti par šintoistu, tas ir, viņi ticēja kami - dabas gariem.
Šimabaras pils. Mūsdienīgs izskats.
Tad uz šo šintoismu tika uzlikti budistu uzskati, kas atšķīrās no klostera līdz klosterim un no sektas uz sektu. Turklāt dažas no šīm sektām apgalvoja, ka to ir iespējams glābt - un pestīšanas ideja aiz kapa ir vissvarīgākā lieta jebkurā reliģijā - bez lielām grūtībām. Piemēram, sektas "Tīrā zeme" dalībniekiem bija pietiekami, lai pasludinātu lūgšanu Budai Amidai, jo viņu pestīšana bija garantēta! Tas ir, amīdaistu kulta prakse bija ļoti vienkārša - atkārtojiet maģisko nembutsu "Shamu Amida Butsu" (slava Budai Amidai), un viss, visi jūsu grēki tiek nomazgāti no jums. Jūs pat varētu neko neteikt, bet vienkārši pagrieziet lūgšanu riteni ar šo uzrakstu! Bet dažādas sektas pievērsās dažādiem sociālajiem slāņiem, bet tikai kristīgā ideja izrādījās visuniversālākā. Protams, samurajiem, piemēram, bija grūti saprast Dievu, kurš ieteica pēc sitiena pa labo vaigu aizstāt arī kreiso.
Šimabaras pils galvenais tornis.
Bet zemnieks to ļoti labi saprata. Kristiešu skaits Japānā sāka strauji pieaugt, un daudzi daimjo arī kļuva par kristiešiem! Valsts valdības attieksme pret kristiešiem mainījās. Viņus vienkārši panesa, un misionāri tika izmantoti kā tulki un starpnieki tirdzniecībā ar Ķīnu un eiropiešiem, tad viņi sāka viņus visos iespējamos veidos apspiest un pat krustā sist. Kristiešu stāvoklis īpaši pasliktinājās pēc tam, kad daudzi kristieši atbalstīja Tojotomi Hidejoši pret Iejasu Tokugavu. Un, ja Iejasu pats bija plašu uzskatu cilvēks un redzēja ieguvumu kultūru savstarpējā iekļūšanā, tad viņa dēls Hidedata uzskatīja, ka kristīgā kultūra iznīcinās Japānas mūžseno kultūru un tāpēc ir jāaizliedz. Nu, pēc Toyotomi klana iznīcināšanas 1615. gadā, bija arī pamats vajāt kristiešus - viņi ir nemiernieki, viņi ir "slikti japāņi".
Nemiernieki galvu nocēla Bodhisattva Jizo statujām.
Bakufu Tokugawa Hidetad personā, kurš kļuva par šogunu, nekavējoties aicināja visus daimjo apspiest kristiešus, lai gan daudzi daimyo viņiem simpatizēja. Piemēram, Matsukura Šigemasa, aktīva kampaņas pret Osaku dalībniece, sākumā bija noskaņota pret kristiešiem, bet, kad trešais šoguns Tokugawa Iemitsu pārmeta viņam par dienesta degsmes trūkumu, viņš sāka viņus tik dedzīgi vajāt, lai beigās viņš izpildīja nāvessodu aptuveni 10 tūkstošiem cilvēku.
Šoguna karaspēks kāpj uz Hāras pils sienas.
Daimyo Kyushu Arima Harunobu atbalstīja un aizsargāja kristiešus. Bet pēc Sekigaras viņa dēls Naotsumi tika pārcelts no Šimabaras uz Higugu, lai gan daudzi viņa pavalstnieki palika savās bijušajās vietās. Pēc Sekigaharadayo kaujas kristietis Koniši Jukinaga tika izpildīts ar Iejasu pavēli, un tas izraisīja arī viņa samuraju nepatiku, kurš vēlējās atriebties Tokugavam. Visi šie cilvēki patvērās pie Šimabaras pils.
Viens no nemiernieku karogiem ar kristiešu simboliku, brīnumainā kārtā saglabājies līdz mūsdienām.
Nu, Matsukura turpināja demonstrēt savu uzticību Tokugavām un piedāvāja … uzbrukt Luzonai (Filipīnas) un iznīcināt spāņu misionāru bāzi, no kurienes viņi kuģoja uz Japānu. Bakufu teica jā, viņš aizņēmās naudu no tirgotājiem no Sakai, Hira-to un Nagasaki un nopirka ieročus. Bet tad bakufu domāja, ka, viņi saka, aizjūras karu laiks vēl nav pienācis un aizliedz šo uzņēmumu. Un tad Matsukura Shigemasa nomira, un viņa dēlam Katsuie bija jāmaksā parādi. Viņam nebija naudas, un viņš strauji palielināja nodokļus zemniekiem un sāka tos iekasēt visnežēlīgākajā veidā, kas izraisīja milzīgu neapmierinātību. Situācija Šimabarā krasi saasinājās, un ir skaidrs, ka kristiešu zemnieku vidū uzreiz izplatījās baumas, ka apustulis gatavojas nākt un viņus izglābt.
Japāņu zemnieki - arquebus bultas.
Masida Jinbei, viena no Koniši Jukinagas cīņu biedrenēm, bijusī dievbijīgā kristiete, kopā ar Arimu Harunobu nolēma, ka ir pienācis brīdis sacelšanās pret Matsukura klanu, un … sāka aktīvi izplatīt baumas par tuvojošos Pestītājs. Tikmēr 1637. gada pavasarī raža bija tik slikta, ka bada draudi kļuva par realitāti. Un tad vēl 16 Arimas zemnieki tika aizturēti par lūgšanām, kas tika upurētas Kristum, tas ir, viņi cieta par savu ticību. Tad viņiem tika izpildīts nāvessods, un … tas kļuva par iemeslu vispārējai sacelšanai. Dusmīgu zemnieku pūlis uzbruka un nogalināja bakufu ierēdni, un tad zemnieki vērsās pret valdību un bagātajiem budistu tempļiem. Nemiernieki nogalināja budistu priesterus un pēc tam devās uz Šimabaras pili, demonstratīvi noliekot sakauto ienaidnieku galvas uz stabiem. Sacelšanās sākās arī Amakūzas salā, un tur nemiernieki pilnībā iznīcināja valdības vienību, kas tika nosūtīta viņu apspiešanai.
Nambando-gusoku vai namban-gusoku-Eiropas tipa bruņas, domājams, pieder Sakakibara Yasumasa. Kopumā ārpus Japānas tika izgatavota tikai kuira un ķivere, un visas pārējās detaļas bija vietējās ražošanas. Tokijas Nacionālais muzejs.
Bija vajadzīgs Pestītājs, un Masuda Jinbei viņiem paziņoja par Širo Tokisada (kristīgais vārds - Džeroms) dēlu. Viņi viņam ticēja, jo īpaši tāpēc, ka saskaņā ar baumām viņš atkal darīja brīnumus, bet nemierniekiem tomēr neizdevās sagūstīt Šimabaras pili. Bet viņi remontēja netālu tukšās Hāras pils nocietinājumus, kur drīz vien pulcējās aptuveni 35 tūkstoši cilvēku. Nemiernieku armiju vadīja 40 samuraji, turklāt pilī bija vēl 12-13 tūkstoši sieviešu un bērnu. Visi pārējie bija zemnieki, un daudzi no viņiem prata šaut ar ieročiem, jo viņus to apmācīja Matsukura Šigemasa, kas gatavoja viņus uzbrukumam Luzonam! Nemiernieki pie pils sienām izkāra karogus ar kristīgiem simboliem, uzlika katoļu krustus un … visi kopā nolēma mirt par ticību!
Ļoti smieklīgi "mūsdienu bruņas" katanugi-do ("mūka rumpis"), kas piederēja Kato Kiyomasa, vienam no Hidejoši militārajiem komandieriem Korejas kara laikā. Cuirass ir izgatavots no sané plāksnēm, kas savienotas ar auklām, un vajāto plāksni krūtīs labajā pusē. Tokijas Nacionālais muzejs.
Bakufu armijā bija aptuveni 30 tūkstoši cilvēku, un tā nekavējoties cieta lielus zaudējumus, mēģinot vētrā ieņemt Haras pili. Tās aizstāvji parādīja ienaidniekam gan drosmi, gan … pārsteidzošu šaušanas precizitāti, nogalinot vienu no pretinieku komandieriem kaujā. Šajā brīdī varas iestādes saprata, ka “slikti piemēri ir ļoti lipīgi” un ka notiekošā sekas viņiem var būt liktenīgas. Tāpēc, lai apspiestu sacelšanos, tika sapulcināti daimjo atdalījumi no Kjušu un īpaši daudzi bijušie kristieši, kuri atteicās no ticības, lai pelnītu piedošanu kaujā. Tagad Bakufu armijā bija 120 tūkstoši karavīru, kas bija bruņojušies ar lielgabaliem un arkebusu, un atkal aplenca Hāras pili.
Sanktpēterburgas artilērijas un inženieru karaspēka muzeja ekspozīcijā ir arī samuraju bruņas ar krustu uz ķiveres atlokiem - fukigaeshi.
Nemiernieki turpināja spītīgi un prasmīgi aizstāvēties, un Tokugavas karavīriem neizdevās iznīcināt pili. Tad bakufu vērsās pēc palīdzības pie nīderlandiešiem un lūdza viņus atsūtīt kuģi no Hirato, lai apšautu pili no kuģu ieročiem. Atbildot uz to, nemiernieki nosūtīja bakufu vēstuli, apsūdzot viņu gļēvumā, kurā viņi norādīja, ka tas spēj cīnīties pret viņiem tikai ar ārzemnieku rokām. Un šī apsūdzība un, iespējams, bailes “zaudēt seju” cilvēku acīs piespieda bakufu atsaukt kuģi. Tā vietā viņi atrada nindzjas, kurām slepeni tika pavēlēts iekļūt pilī, bet daudzi no viņiem tika noķerti pie pieejām, pili ieskaujošajā grāvī, bet pārējie tika notverti pilī, jo nerunāja šimabaras dialektā. un kristiešu valoda tur vienkārši nebija saprotama.
Suji-kabuto no 62 metāla sloksnēm. Tokijas Nacionālais muzejs.
Kawari -kabuto - "figurēta ķivere". Tipiska Edo perioda ķivere, kad dekorativitāte kļuva svarīgāka par aizsargājošajām īpašībām. Tokijas Nacionālais muzejs.
Līdz 1638. gada februāra vidum Hara pils aizstāvji bija iztērējuši gandrīz visu munīciju un pārtiku. Bakufu karaspēka komandieris Matsudaira Nobutsuna pavēlēja sadalīt nogalināto pils aizstāvju līķus, lai uzzinātu, ko viņi ēd, bet nebija nekā, izņemot zāli un lapas! Tad Matsudaira ieplānoja uzbrukumu 29. februārī, bet Nabesimas vadībā esošā vienība uzkāpa pils sienās agrāk, tāpēc cīņa par pili notika 28. februārī. Cīņa turpinājās divas dienas, pēc tam Hāras pils krita. Širo Tokisada gāja bojā kaujā, un uzvarētāji nogalināja visus pilī esošos, ieskaitot sievietes un bērnus.
Cēla braucēja segli-kura un kāposti-abumi. Tokijas Nacionālais muzejs.
Neskatoties uz to, 1638. gada aprīlī bakufu konfiscēja Matsukura īpašumus, un Katsuie, kurš no zemniekiem paņēma pārmērīgus nodokļus un pakļāva viņus spīdzināšanai un spīdzināšanai! Pēc Šimabaras sacelšanās apspiešanas desmit japāņu samuraju paaudzes karu nezināja! Kristietība tika aizliegta, taču slepenās kristiešu sektas, kaut arī to skaits bija neliels un maskējās kā budisti, palika Japānā līdz 19. gadsimta vidum, kad beidzot varēja izkļūt no pagrīdes.
1962. gadā tika uzņemta filma "Kristiešu sacelšanās" par Šimabaras sacelšanos Japānā. Joprojām no filmas.