Krievu tautas ienaidnieki radīja mītu par padomju (staļinisma) teroru, represijām pret "nevainīgiem cilvēkiem". Starp šiem "nevainīgajiem upuriem" bija basmači - bandīti, kuri apsedza ideju par "svēto karu" pret "neticīgajiem".
Tagad Vidusāzijas republikas ir piekritušas, ka basmahisms ir Vidusāzijas tautu "nacionālās atbrīvošanās kustība". Viss atrodas vēl viena melna mīta ietvaros par Krieviju un krieviem - par "Krievijas un krievu okupāciju" Vidusāzijā, Kaukāzā utt. Problēma ir tā, ka Turkestānas teritorijā dzīvoja vairākas tautības. Un tikai padomju valdība lielākajai daļai tautu atdeva savas nacionālās republikas (Uzbekistāna, Tadžikistāna, Turkmenistāna utt.). Tas notika 20. gados, kad padomju valdība jau pilnībā kontrolēja situāciju reģionā. Lielākā daļa reģiona iedzīvotāju tajā laikā bija pilnīgi vienaldzīgi pret politiku un analfabēti, kas izslēdza "nacionālās atbrīvošanās" kustību. Arī basmaču lauka komandieri un feodālā un reliģiskā elite neredzēja nepieciešamību pēc "nacionālās cīņas". Vietējie garīgie un laicīgie feodāļi, kuriem piederēja līdz 85% no visām labākajām zemēm, uz kurām dekhāni noliecās mugurā, vienkārši vēlējās saglabāt varu un bagātību, bijušo parazītisko eksistenci.
Basmači (no turku valodas - "uzbrukums, sitiens", tas ir, bandīti -reidi) no seniem laikiem darbojās Vidusāzijas (Turkestānas) teritorijā. Tie bija parastie bandīti, laupītāji, aplaupītas apmetnes un tirdzniecības treileri. Pirmā pasaules kara, Krievijas sabrukuma un pilsoņu kara laikā Basmači ieguva reliģisku un politisku pieskaņu. Turcija un pēc tam Anglija centās izmantot Basmači pret krieviem, lai atrautu Turkestānu no Krievijas un paši okupētu šo reģionu. Cīņa pret padomju režīmu saskaņā ar svētā kara saukļiem sniedza basmačiem atbalstu no dažiem ticīgajiem, islāma līderiem un garīdzniekiem. Tāpat basmačus atbalstīja feodāļi, lai saglabātu varu, kas nozīmē iespēju turpināt parazitēt uz vietējiem iedzīvotājiem. Tāpēc pēc tam, kad daļa Vidusāzijas kļuva par Padomju Krievijas daļu, padomju valdībai, starp citām steidzamām problēmām, bija jāatrisina arī šī problēma.
Tādējādi basmači nekad nav baudījuši tautas masveida atbalstu (kurš mīl bandītus?!), Un viņi īpaši neaizrāvās ar politiku un ideoloģiju, patiesībā viņi bija bandīti. Pirms revolūcijas viņi nodarbojās ar savu vēsturisko amatu - aplaupīja tautiešus. Un pēc padomju režīma uzvaras viņi turpināja savu asiņaino amatu. Tātad, viens no kurbaši (kurbaši ir pietiekami liela vienības lauka komandieris, kas spēj darboties samērā autonomi, Basmači bandītu formējumi) Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, liecināja izmeklēšanas laikā 1931. gadā: “Es turēju bandu plkst. uz iedzīvotāju rēķina, protams, iedzīvotāji brīvprātīgi nedeva pārtiku, bija jāņem un jālaupa, uz laupījuma rēķina, lai atbalstītu bandu."
Pēc 1917. gada Oktobra revolūcijas Basmači nonāca feodāļu un reakcionāro musulmaņu garīdznieku kontrolē. Emīru un feodāļu galvenais ienaidnieks bija padomju valdība, kas radīja jaunu pasauli, kurā nebija vietas sociālajiem parazītiem. Tomēr visi vietējās pretpadomju reakcionārās politiskās elites mēģinājumi piešķirt Basmači cīņai ideoloģisku, politisku un nacionālu garšu, lai izraisītu vietējo iedzīvotāju "svēto karu" pret sarkanajiem, beidzās ar pilnīgu neveiksmi.
Lielākā daļa Turkestānas iedzīvotāju bija vienaldzīgi pret politiku. Lielākā daļa iedzīvotāju - zemnieki (dehkāni) - bija analfabēti, viņi nelasīja avīzes, viņus interesēja tikai sava ekonomika un sava ciemata dzīve. Viss laiks tika pavadīts lauksaimniecības darbos, vienkāršā izdzīvošanā. Inteliģences bija maz. Revolūcija 1905. - 1907. gads un 1917. gada februāra revolūcija Turkestānas iedzīvotājiem pagāja gandrīz nemanāmi. Vienīgais, kas satrauca "neticīgos" (tā Krievijas impērijā sauca pamatiedzīvotājus), bija 1916. gada dekrēts par vīriešu mobilizāciju aizmugures darbam frontes līniju apgabalos. Tas izraisīja lielu sacelšanos, kas pārņēma lielu reģionu.
Sabiedrības locekļi, kuri neatradās parastajā dzīvē, visbiežāk devās uz Basmači. Bandītisms šķita vienkāršs veids, kā uzlabot personīgo finansiālo stāvokli. Turklāt bija iespējams izveidot "karjeru" - kļūt par simtnieku, lauka komandieri (kurbašu) un saņemt par atlīdzību ne tikai daļu no laupījuma, bet arī teritoriju par delegācijas "barošanu", tur kļūt par pilnīgu meistaru. Tā rezultātā daudzi kļuva par Basmachiem personīga labuma gūšanai. Arī tie, kuri padomju varas nodibināšanas laikā zaudēja visu - varu, ienākumu avotus, tas ir, feodālās šķiras pārstāvjus un garīdzniekus - devās uz Basmači. Basmači iekrita arī zemnieki, kuri bija apreibināti no vietējo reliģisko līderu runām. Basmači arī piespiedu kārtā ņēma zemnieku vīriešus savās vienībās. Viņus sauca par nūju kukaiņiem, jo tie bija bruņoti ar improvizētiem instrumentiem - cirvjiem, sirpjiem, nažiem, dakšām utt. Vai pat vienkāršām nūjām.
Basmači politiku galvenokārt ieveda no ārpuses - ar Turcijas un Lielbritānijas specdienestu pārstāvju starpniecību. 1913. gadā Osmaņu impērijā tika izveidota Jaunās Turcijas diktatūra. Visi valdības pavedieni bija trīs ievērojamu partijas "Vienotība un progress" personību - Envera, Talaata un Džemāla - rokās. Viņi politiskos nolūkos izmantoja pan-islāmisma un pan Turkismisma doktrīnas. Kopš kara sākuma Turcijas līderi loloja nepārprotami maldīgu un piedzīvojumiem bagātu ideju (ņemot vērā Osmaņu impērijas militāro, tehnoloģisko un ekonomisko vājumu, kurā ilgam degradācijas procesam pienāca loģisks gals - pilnīgs sabrukums un sabrukums).) apvienot visas turku valodā runājošās tautas Osmaņu turku pakļautībā. Turcijas līderi izvirzīja pretenzijas uz Krievijai piederošajiem Kaukāza un Turkestānas reģioniem. Turcijas aģenti aktīvi darbojās Kaukāzā un Vidusāzijā. Pēc Turcijas sakāves Otrajā pasaules karā turku aģentus nomainīja britu. Lielbritānija plānoja atdalīt Turkestānu no Krievijas, lai vājinātu krievu ietekmi Āzijā. Tādējādi turki un briti finansēja Basmači, nodrošināja tos ar moderniem ieročiem un nodrošināja pieredzējušus karjeras virsniekus un padomniekus, lai organizētu sacelšanos un karotu pret boļševikiem.
Basmači iezīme, atšķirībā no zemniekiem-nemierniekiem no Centrālās Krievijas, bija aktīva "mazā kara" metožu izmantošana. Jo īpaši Basmači bija labi izvietoti izlūkdati un izmantoja īpašu kaujas taktiku. Basmači bija plaši sazarots aģentu tīkls, kas bija starp mulām, tējnīcām, tirgotājiem, klaiņojošiem amatniekiem, ubagiem utt. Pateicoties šādiem aģentiem, basmači labi zināja ienaidnieka kustības un zināja viņa spēku. Cīņā basmači izmantoja vilinošus elementus, viltus uzbrukumus, kā rezultātā uzbrukumā aizvestie sarkanie tika pakļauti ugunsgrēkam no labākajiem strēlniekiem, kuri sēdēja slazdā. Basmaši atradās attālos kalnu un tuksneša apgabalos, un labvēlīgos laikos zirgu reidus pārvērta par blīvi apdzīvotām vietām, nogalinot boļševikus, komisārus,Padomju strādnieki un padomju varas atbalstītāji. Vietējos iedzīvotājus biedēja terors. Lauksaimnieki, kuri bija redzami sadarbībā ar padomju valdību, parasti tika nežēlīgi spīdzināti un nogalināti. Basmači centās izvairīties no sadursmēm ar lielām regulāru padomju karaspēka vienībām, dodot priekšroku pēkšņam uzbrukumam mazām vienībām, nocietinājumiem vai boļševiku okupētajām apdzīvotajām vietām un pēc tam ātri doties prom. Bīstamākajos brīžos bandītu veidojumi sadalījās nelielās grupās un pazuda, un pēc tam apvienojās drošā vietā un sarīkoja jaunu reidu. Tā kā Sarkanās armijas un padomju milicijas vienības varēja izrādīt spēcīgu pretestību, Basmači deva priekšroku uzbrukumam ciematiem, kur nebija padomju garnizonu, un aizsardzību nodrošināja slikti bruņotas vietējās pašaizsardzības vienības ("sarkanās nūjas" - zemnieki, kas aizstāvēja) Padomju vara un to apmetnes). Tāpēc no Basmači reidiem visvairāk cieta vietējie iedzīvotāji.
Virspavēlnieks Sergejs Kameņevs 1922. gadā atzīmēja: “Basmači raksturīgās iezīmes ir viltība, liela atjautība, pārdrošība, ārkārtēja mobilitāte un nenogurdināmība, zināšanas par vietējiem apstākļiem un saziņa ar iedzīvotājiem, kas vienlaikus ir līdzeklis saziņa starp bandām. Šīs īpašības izceļ nepieciešamību īpaši rūpīgi atlasīt komandierus lidojošo un iznīcinātāju vienību priekšgalā un atbilstošu to vadību. Basmači ir viltīgi - jums tie ir jāpārspēj; Basmači ir atjautīgi un drosmīgi, mobili un nenogurstoši - mums jābūt vēl atjautīgākiem, drosmīgākiem un veiklākiem, jāuzstāda slazdi, pēkšņi jāparādās tur, kur mūs negaida; Basmači labi pārzina vietējos apstākļus - mums tie ir tikpat labi jāizpēta; Basmači pamatā ir iedzīvotāju simpātijas - mums ir jāiegūst simpātijas; šis pēdējais ir īpaši svarīgs un, kā rāda pieredze, ne tikai atvieglo cīņu, bet arī ievērojami veicina tās panākumus."
