Slava gan vīram, gan sievai, Kad viņi dzīvo mīlestībā.
Viņu dvēsele un ķermenis ir līdzvērtīgi
Par katru stundu, Kungs, svētī!
Un pilnīgā laimē ļaujiet viņu dzīvei paiet.
Nav šaubu, tas ir svētīts
Kas godā tikumu sevī, Tāpat kā tajā, kurš to ir izvēlējies, Un kurš aiz prieka paņēma sievu, Draugs dzīvē un liktenī.
(Valters fon der Vogelveids, tulkojis Vilhelms Lviks.)
Padomju vēsturiskajā filmā Melnā bulta (1985) pēc R. Stīvensona romāna motīviem ir aizkustinoša aina, kuras, starp citu, nav pašā romānā: kundze dzied dziesmu līgavai un līgavainim, Kungs. Grejs un Džoanna Sēdlija: sieva …”Lai gan, izņemot mūziku un dzeju, kadrā praktiski nekas nenotiek, šī aina atstāj ļoti spēcīgu iespaidu. Tas tika uzrakstīts uz 13. gadsimta vācu minnesingera Valtera fon der Vogelveida pantiem "Vēlmes un ilgas dienas …" un ir ļoti raksturīgs to gadu bruņinieku dzejai. Zīmīgi, ka daudzi bruņinieku tēli ir savienoti pārī. Uz tiem attēloti abi laulātie. Tas ir, vārdi "būt kopā dzīvē un nāvē, slimībā un veselībā …", ko katoļu priesteris izteica laulības sakramenta laikā, jo daudzi nemaz nebija tukši un pēc savas gribas norādīja, ka radīt ietekme ne tikai viņiem pašiem, bet arī viņu dzīvesbiedram. Vai, gluži pretēji, sieva pēc bruņinieka-vīra nāves vēlējās tikt iemūžināta blakus esošajā skulptūrā.
Pateicoties tam, mēs daudz zinām ne tikai par tā laika vīriešu, bet arī sieviešu tērpiem, lai gan šajā gadījumā mūs interesē pirmie. Un nevis angļu, ne franču vai spāņu tēli, ar kuriem mēs diezgan bieži iepazināmies, bet gan ģermāņu tēli. Un ne tikai ģermāņu valodā (daļēji mēs tos izskatījām arī dažos "bruņinieku rakstos" par "VO"), bet gan 1050.-1350.
Iepriekšējā materiālā jau ir atzīmēta zināma vācu bruņniecības "atpalicība" no angļu un franču valodas. Bet tēli un uzreiz pārī Vācijā parādījās pat agrāk nekā Anglijā un Francijā. Un tad tie izplatījās ļoti plaši un kļuva par obligātu atribūtu jebkura muižniecības pārstāvja apbedīšanai. Tāpēc daudzi no viņiem ir izdzīvojuši. Svarīgi ir arī tas, ka atšķirībā no Francijas neviens Vācijā tos īpaši neiznīcināja, lai gan daudzi tēli tika nopietni bojāti un tika iznīcināti Otrā pasaules kara laikā. Katedrāles rotāja daudzi tēli Vācijā, piemēram, Ekeharda (Ekharda) II - Meisenes grāfa un grāfa Hutiči - attēli no 1032. 1038, un viņa sieva Uta Ballensteda … Viņu statujas atrodas Naumburgas katedrālē Vācijas pilsētas Naumburgas centrā (Saksija-Anhalte) un, pēc mākslas kritiķu un vēsturnieku domām, iespējams, ir neaizmirstamākais agrīno viduslaiku mākslas piemērs.
Uta un Eckerhardt (lieli).
Uta un Eckerhards. Skulptūras Naumburgas katedrālē. Pievērsiet uzmanību ļoti tipiskajam zobenam, uz kura noliecas Eckerhards, un ļoti mazajam trīsstūrveida vairogam, kas šim laikam nemaz nav raksturīgs. Fakts ir tāds, ka viņš nomira 1046. gada 14. janvārī, bet viņa sieva nomira 23. oktobrī … tā paša gada laikā!
Starp agrīnajiem attēliem ir slavenā Svētā Morisa skulptūra Svētās Katrīnas un Svētā Morisa katedrālē Magdeburgā. Un pats interesantākais ir tas, ka šis svētais ir attēlots kā melns un ar negroīdu iezīmēm … tikai Vācijā! Tās vēsture ir šāda: 287. gadā p.m.ē. Imperators Maksimians (ap 250. g.-aptuveni 310. g. M. Ē.) Pavēlēja Ēģiptes romiešu kristiešu karavīru tebāņu leģionam Morisa vadībā doties uz Agaunumu, kas tagad ir mūsdienu Saint-Maurice-en-Valais Šveicē. Tas, ko imperators pavēlēja Morisa leģionam tur darīt, tiek apstrīdēts: viņiem bija vai nu jāpiedalās pagānu rituālos, vai arī vajā un jānogalina vietējie kristieši.
Uzticīgs kristietis Moriss atteicās paklausīt imperatora pavēlēm. Atbildot uz to, leģions tika sodīts ar decimāciju, dažiem leģionāriem bija jānogalina citi. Visi atteicās to darīt, un tad pēc imperatora pavēles tika izpildīts viss leģions. Pirmie rakstiskie ziņojumi par šo incidentu parādījās gandrīz 150 gadus vēlāk, kad Baznīca pasludināja Morisu par svēto par nepaklausību imperatora pavēlēm. Vēlāk Moriss kļuva par Svētās Romas impērijas patronu, un viņa piemiņai Vatikānā tika uzcelts altāris.
Līdz 13. gadsimta vidum Svētais Moriss tika attēlots kā baltādains karavīrs, tērpies attiecīgā laikmeta bruņās. Bet pēc Magdeburgas katedrāles rekonstrukcijas 1240.-1250. Gadā, kad tā tika bojāta ugunsgrēkā, viņš pēkšņi pārvērtās par afrikāni. Kāpēc nezināmais mākslinieks apzināti mainīja Morisa rasi, nav zināms. Iespējams, ka, tā kā viņš un viņa tauta bija no Tēbām, Ēģiptes augšdaļā pie Nūbijas, viņi tika uzskatīti par "etiopiešiem", kuri viduslaiku Eiropas pasaulē uzskatīja, ka dzīvojuši Āfrikas kontinentā, un visi "etiopieši" ir. Nēģeri! Lai kāds būtu iemesls, šīs izmaiņas bija pirmais melnādainās afrikāņu mākslinieciskais attēlojums viduslaiku Eiropā. Interesanti, ka viņš ir "nēģeris" tikai Vācijā. Baznīcās Šveicē, Francijā un Itālijā viņš ir attēlots kā balts.
Interesanti, ka Svētais Moriss tiek attēlots, valkājot daudzslāņu ķēdes pasta bruņas, un ķēdes pasta galvassegu valkā atsevišķi no hauberga un viņš ir aprīkots ar priekšautiņu. Virs ķēdes pasta viņš nav ģērbies virsjakā, bet kaut kas līdzīgs apmetnim ar metāla plākšņu oderi, par kuras klātbūtni liecina kniedes galvas. Ķēdes cimdi ir pīti pie piedurknēm.
Efigija Heinriha Jaunākā, d. 1298 Magdeburgas katedrāle, Vācija. Lūdzu, ņemiet vērā, ka viņam ir tipisks ģerbonis, bet uz viņa taisnstūrveida ellēm nav ģerboņa, kas nemaz neatbilst to mērķim!
Lidmašīnas kapa piemineklis uz šķīvja. Pirms mums ir Graphene von Leuchtenberg, d. 1300 Bādenes katedrāle, Vācija. Kā redzat, šo bruņinieku diezgan apmierināja tīras ķēdes pasta bruņas, virs kurām viņš valkāja virsjaku ar daudziem šūtiem ķīļiem gar apakšmalu.
Bertholds V fon Saringens, dz. 1218. gadā Efigija tika izgatavota 1354. gadā (Freiburgas pilsētas Breisgau pilsētas muzejs, Vācija) Tā laika vācu bruņiniekiem ļoti raksturīgs bruņojums: noņemams Bretach deguna uzgalis, ķēdes, kas ved uz zobenu, dunci un ķiveri, kroku "svārki" un izliekts ceļgalis spilventiņi virs ķēdes pasta spīdumiem.
Heinrihs Baiers fon Bopards, dz. 1355. gads (Bodes muzeja mākslas muzejs Berlīnes Muzeju salas ansambļa sastāvā). Mirušais valkā pilnas ķēdes pasta bruņas, ar platām piedurknēm un mēteļiem, arī ar platām piedurknēm. Zobens sling un bazilāra duncis ir ļoti skaidri redzami.
Johans II fon Kazenelnbodens, dz. 1357 Ebermahas abatija, Vācija. Acīmredzot bagāts bija bruņinieks un sekoja modei. Viņš nēsā groziņu ķiveri ar vizieri augšējā cilpā (stiprinājuma agrīnā versija tika uzņemta uz bruņinieka ķiverēm), bet šķēpa sitiena dienā pilnīgi slēgtu “lielo ķiveri” ar lielu spārnu - “cekulu”, kurā bija redzams arī viņa ģerbonis. Rumpis ir graciozi iesaiņots ķēdes pastā un virs tā ir īss jupons, uz kura ir tikai divas funkcionālas ķēdes - viena pie dunča roktura un otra ar “pogu” kalpo “lielās ķiveres” nostiprināšanai aiz muguras.. Celis un dradži jau ir pilnībā metāli, bet sabatoni joprojām ir ķēdes pasts. Jupona un bruņu bagātīgā josta un atgriezumi liecina, ka viņš nekautrējās rotāties.
Un, visbeidzot, viens no pāriem: Gudards d'Estabils ar sievu, 1340 Abbey de Marsili, Yonne, Burgundija, Francija. Kā redzat, viņa bruņas ir ļoti līdzīgas vācu paraugiem, pareizāk sakot, vācu paraugi ir līdzīgi viņa bruņām. Cietie kalti grāvi jau ir parādījušies, bet sabatoni joprojām ir ķēdes pasts.
Skulptūra "Miega karavīrs" apm. 1340-1345 “Karavīri pie Svētā kapa”, Notrdamas muzejs, Strasbūra, Francija. Viņam mugurā ir basketes ķivere ar noņemamu avenes asti, "liela ķivere", kas uz laiku izmesta aiz muguras. Rumpis joprojām ir aizsargāts ar ķēdes pastu, bet jau ir parādījušies metāla izliekti plecu spilventiņi un ceļa spilventiņi. Cimdi - plāksne, ar plāksnēm, kas kniedētas uz ādas. Vairogs ir apaļš. Acīmredzot par kājnieku darbību.
Kārtējais "guļošais" un, acīmredzot, rangs zemāks par pirmo jeb sliktāks. Virs ceļiem ir tikai vatētas bikses, ķivere-"dzelzs cepure" ("chapel-de-fer") ar krustveida kupola pastiprinājumu, ķēdes pasts ar īsām un platām piedurknēm. Kā ierocis masīvs felšens (falchion). Interesanti, ka kreisajā rokā zem vairoga viņam ir cauruļveida stiprinājums, bet labajā pusē tas ir nepārprotami veidots no biezas plantāra ādas sloksnēm. Nez kāpēc viņam nepietika naudas diviem identiskiem fondiem …
Tādi viņi ir, Svētās Romas impērijas tēli, un jūs redzat, cik daudz viņi mums šodien teica …
P. S. Bet šī fotogrāfija šeit neparādījās nejauši. Vienkārši vairāki VO pastāvīgie darbinieki savos komentāros ieteica kopā ar rakstiem ievietot atsevišķu materiālu autoru fotogrāfijas … "darbā". Nu - šeit ir pirmā šāda fotogrāfija. Šādu cilvēku šogad redzēsiet kādā no Eiropas katedrālēm, nevilcinieties - tas ir "bruņinieku rakstu" autors, kas aizņemts, meklējot attēlus!
