Vispārējais stāvoklis Transbaikalijā
Kopš 1919. gada rudens vidus militārā situācija Sibīrijā un Aizbaikālijā ātri mainījās par labu sarkanajiem. Omsku, augstākā valdnieka admirāļa Kolčaka galvaspilsētu, baltie pameta. Baltā kustība Sibīrijā tika demoralizēta. Ticība uzvarai sabruka. Sliktas ziņas nāca arī no Krievijas dienvidiem - Denikina armija, kas steidzās uz Maskavu, izsmēla spēkus un ātri atrāvās.
Tā rezultātā visa baltās varas struktūra Krievijas austrumos sabruka. Kolčaks, viņa valdība un militārā vadība pilnībā zaudēja kontroli pār situāciju. Sacensības sākās arvien tālāk uz austrumiem. "Augstāko valdnieku" par ķīlniekiem turēja ārzemnieki: franči un čehi, kuri risināja tikai savus uzdevumus. Pārsvarā savtīgs raksturs: kā glābt viņu dzīvības un izvest pēc iespējas vairāk Krievijā izlaupītu dārgumu un preču.
Baltās armijas militārajā vadībā notika šķelšanās, pastiprinājās intrigas un ķīviņi. Ja agrāk lūzuma līnija galvenokārt bija starp tādu balto līderu kā Semjonovs atamanismu un liberālrepublikāņu admirāļa Kolčaka svītu, tad tagad šķietamā vienotība Kolčaka ģenerāļu vidū ir zudusi.
Austrumu frontes virspavēlnieks un Augstākā ģenerāļa Dīteriha štāba priekšnieks atteicās aizstāvēt Omsku, aizbildinoties ar visas armijas nāves draudiem, un tika atlaists. Drīz ģenerālis Pepeliajevs Taigas stacijā arestēja jauno virspavēlnieku ģenerāli Saharovu. Saharovu apsūdzēja par sakāvi frontē. Pret Kolčaku notika vairākas sacelšanās, karaspēks pārgāja sarkano vai nemiernieku pusē. "Sabiedrotie" nodeva pašu Kolčaku pro-sociālistiski revolucionārajam Irkutskas politiskajam centram, un viņš nodeva admirāli boļševikiem.
Pēc Kolčaka režīma krišanas balto spēku paliekas tika koncentrētas Transbaikalijā. Ģenerāļa Semjonova baltā Tālo Austrumu armija, kas vadīja jauno Čitas valdību, izveidoja "Chita plug" (Tālo Austrumu armijas sakāve. Kā tika likvidēts "Chita plug"). 1920. gada aprīlī-maijā baltie atvairīja divus Tālo Austrumu Republikas Tautas revolucionārās armijas uzbrukumus.
Tomēr situācija bija kritiska, NRA pastāvīgi stiprināja Sarkanās armijas regulārās vienības. Vaitam nebija šādas stratēģiskas rezerves. Augstāku spēku, tostarp sarkano partizānu, spiediena rezultātā baltie atgriezās Čitā. Tuksnesis atkal pastiprinājās, kāds padevās vai devās pie sarkanajiem, citi aizbēga uz taigu, noguruši no kara, citi apdomīgi devās uz ārzemēm, uzskatot, ka Krievijā viss ir beidzies un, pirms bija par vēlu, bija jāiedibina dzīve emigrācija.
Cerība uz Austrumiem
Saskaroties ar pilnīgu militāru un politisku katastrofu, baltie līderi meklēja pestīšanu. Bija acīmredzams, ka baltgvardiem ir vajadzīga uzticama aizmugures bāze, lai veiktu karadarbību pret Sarkano armiju. Mēģinājums izveidot šādu bāzi Sibīrijā neizdevās. Lielākā daļa iedzīvotāju atbalstīja vai nu boļševikus, sarkanos partizānus, vai "zaļos" nemierniekus. Baltās kustības sociālā bāze bija ārkārtīgi šaura. Tāpēc daudzi baltie sāka skatīties uz austrumiem, cerot nodibināt kontaktus un savstarpēju atbalstu ar Mongolijas un Ķīnas militāro un aristokrātisko eliti. Pat agrāk semjonovieši sāka koncentrēties uz Japānu.
Interesanti, ka daudzi boļševiki pieturējās pie līdzīgiem uzskatiem. Pēc sagrautām cerībām uz ātru revolūciju Polijā, Ungārijā un Vācijā, pārējā Rietumeiropā, revolucionāri pievērsa uzmanību austrumiem. Šķita, ka Austrumu tautas jau ir gatavas revolūcijai pret koloniālistiem un feodāļiem. Atliek tikai aizdedzināt degošo materiālu un novirzīt izcēlušos uguni pareizajā virzienā. Milzīga Indija un Ķīna, kā arī pavadošās valstis un reģioni varētu nodrošināt simtiem miljonu cilvēku un izlemt pasaules revolūcijas likteni. Ja Eiropā boļševiki sludināja internacionālismu, tad Āzijā viņi kļuva par nacionālisma sludinātājiem.
Tāpēc, veidojot savus ģeopolitiskos plānus, lai atjaunotu Čingishana impēriju no Klusā okeāna līdz Eiropai, barons Romāns Fjodorovičs fon Ungerns-Šternbergs (Semjonova dumpis un "trakais barons") neizdomāja neko īpašu. Viņa domas par Lielās Mongolijas izveidi, pēc tam par Cing dinastijas vadītās Vidusvalsts izveidi, iekļaujot tajā Mandžūriju, Siņdzjanu, Tibetu, Turkestānu, Altajaju un Burjatiju, daudzējādā ziņā atspoguļoja komunistu plānu "cīņa par austrumiem", pārceļot pasaules revolūcijas centru no Eiropas uz austrumiem. Pēc Ungerna teiktā, šādas valsts izveide, kuru vada "svētais karalis" - Bogdo Khan, radīja apstākļus "kontrrevolūcijas eksportam" uz Krieviju un monarhijas atjaunošanai ne tikai bijušās Krievijas impērijas teritorijā., bet arī Eiropā.
Ungerns rakstīja:
"Gaismu un pestīšanu var gaidīt tikai no austrumiem, nevis no eiropiešiem, kuri ir sabojāti pašā saknē, pat jaunajai paaudzei."
Ņemiet vērā, ka Āzijas realitāte nekādā ziņā neizrādījās tāda pati kā Ungerns to gleznoja (idealizējot Āzijas tradīcijas un pasūtījumus) un boļševiku līderi. Tomēr šī izpratne nāca par vēlu, kad viņi jau ar galvu ienāca Āzijas lietās. Austrumi ir delikāts jautājums.
Jaunas Austrumu frontes draudi
Tajā pašā laikā boļševiki nebija noskaņoti uzskatīt Ungerna idejas par "ārprātīgo kimērām". Viņi spēja novērtēt "trakā barona" radītos draudus, un tas ir praktiskā, militāri politiskā ziņā.
1920. gada 31. oktobrī Tautas komisāru padomes vadītājam Ļeņinam tika nosūtīta īpaša telegramma par briesmām, ko Padomju Krievijai rada ģenerāļa Ungerna panākumi Mongolijā. Kopija tika nosūtīta ārlietu tautas komisāram Čičerinam.
Dokumentā tika atzīmēts:
"Ja Ungernam tas izdosies, augstākie mongoļu loki, mainot savu orientāciju, ar Ungerna palīdzību izveidos autonomas Mongolijas valdību … Mēs saskarsimies ar faktu, ka tiks organizēta jauna baltgvardu bāze, atverot fronti no Mandžūrijas līdz Turkestānai, atraujot mūs no visiem austrumiem."
Šī jaunā fronte varēja ne tikai atraut boļševikus no austrumiem, bet arī apdraudēt Padomju Krieviju.
Interesanti, ka 1932. gadā Ķīnas ziemeļaustrumu teritorijā japāņi izveidoja monarhisko valsti Mančukuo (Lielā Mandžu impērija), kuru vadīja Pu Yi, pēdējais Ķīnas imperators no Manču Čingu dinastijas, par kuras varu sapņoja barons Ungerns.. Mančukuo bija Japānas tramplīns un bāze cīņai ar Ķīnu un Krieviju. Tāpēc Romāna Ungerna ģeopolitiskie plāni tā laika vēstures liela mēroga satricinājumu apstākļos nebija fikcija. Laime dod priekšroku drosmīgajiem.
1919. gada ziemā Romāns Fedorovičs devās komandējumā uz Mandžūriju un Ķīnu. Viņš atgriezās tikai septembrī. Tur viņš nodibināja kontaktus ar vietējiem monarhistiem un apprecējās ar ķīniešu princesi Ji no Dzhankui klana (kristīja Jeļenu Pavlovnu). Viņas radinieks, ģenerālis, komandēja Ķīnas karaspēku CER rietumu daļā no Transbaikalijas līdz Khinganai. 1920. gada vasarā, pirms došanās uz Mongoliju, barons aizsūtīja sievu uz Pekinu "uz tēva māju". Šī laulība bija formāla, politiska rakstura ar mērķi tuvināties Ķīnas muižniecībai.
1920. gada augustā Ungerna Āzijas divīzija pameta Dauriju. Divīzijā bija aptuveni 1000 zobenu, 6 lielgabali un 20 ložmetēji. Pirms kampaņas sākuma ģenerālis atbrīvoja visus, kuri veselības vai ģimenes stāvokļa dēļ nebija gatavi ilgam reidam.
Formāli tika uzskatīts, ka Ungerna divīzijai ir jāveic dziļš reids sarkano aizmugurē Čitas virzienā. Šajā gadījumā baronam bija jārīkojas atbilstoši situācijai. 1920. gada oktobrī Semjonova armiju Transbaikalijā sakāva sarkanie, tās paliekas aizbēga uz Mandžūriju. Ungerns nolēma doties uz Mongoliju.
Līdz tam laikam ķīnieši bija atcēluši Mongolijas autonomiju, Mongolijas ministri tika arestēti, un Bogdo Kāns (1869–1924) tika ievietots mājas arestā savā "zaļajā" pilī. Valstī tiek atjaunota vecā kārtība, kas pastāvēja pirms autonomijas nodibināšanas 1911. gadā. Mongoļus īpaši skāra 1911. gadā atcelto parādu atgūšana Ķīnas firmām. Par šiem parādiem tika iekasēti uzkrātie procenti. Tā rezultātā mongoļi nonāca smagā finansiālā verdzībā pret ķīniešiem. Tas izraisīja spēcīgu iedzīvotāju protestu.
Mongoļu kampaņa
Sākumā Ungerns neplānoja palikt Mongolijā un cīnīties ar ķīniešiem. Ķīniešu pārākums bija pārāk liels: Urgas garnizonu vien veidoja vismaz 10 tūkstoši karavīru, 18 lielgabali un vairāk nekā 70 ložmetēji. Caur Mongolijas teritoriju viņš gribēja doties uz Krieviju, pārcelties uz Troitskosavsku (tagad Kyakhta). Tomēr izlūkdienesti ziņoja, ka artilērija un pajūgi caur kalniem neies. Vienīgais ceļš, apejot Khentei kalnus, gāja caur Urgu. 1920. gada 20. oktobrī Ungerna karaspēks sasniedza Mongolas galvaspilsētu. Baltais ģenerālis uzaicināja ķīniešus ļaut savai vienībai iet cauri pilsētai.
Ungerna nodaļa izveidoja nometni apmēram 30 km attālumā no pilsētas. Pagāja nedēļa, gaidot Ķīnas komandiera atbildi. Bet tā vietā, lai izietu cauri pilsētai, nāca ziņas, ka ķīnieši gatavojas aizsardzībai un sāka represijas pret "baltajiem krieviem", kuri tika turēti aizdomās par palīdzību baronam. Turklāt pirms aukstā laika iestāšanās bija nepieciešams doties uz Troitskosavsku. Tas bija iemesls karadarbības sākumam.
26.-27. oktobrī baltgvardi devās uzbrukumā. Tas bija ārkārtīgi slikti organizēts un beidzās ar pilnīgu neveiksmi. Pazaudēti divi ieroči. Pats Ungerns devās izlūkošanā, un viens pats un apmaldījās. Ķīnieši varēja pamest pilsētu un pabeigt darbu, izklīdināt ienaidnieku. Bet viņi pat neuzdrošinājās veikt izlūkošanu.
Otrais uzbrukums, kas tika uzsākts 2. novembrī, beidzās ar vēl vienu neveiksmi. Ķīnieši pārņēma skaitliski un tehniskās priekšrocības. Vaitam nebija nekādu rezervju, lai attīstītu pirmos panākumus galvenajos virzienos. Munīcija ātri beidzās, ložmetēji aukstumā atteicās. Ķīnieši iemeta rezerves pretuzbrukumā un ungernovieši izstājās.
Zaudējumi mazajai "divīzijai" bija briesmīgi: vairāk nekā 100 nogalināti, aptuveni 200 ievainoti un vēl vairāk apsaldēti. Līdz 40% virsnieku tika nogalināti. Faktiski Āzijas nodaļa (tās personāls) beidza pastāvēt. Tajā pašā laikā nāca ziņas, ka Čita ir nokritusi, ceļš uz Krieviju ir slēgts un nepalīdzēs. Aukstā laika iestāšanās situāciju vēl vairāk sarežģīja.
Baltajā nometnē izveidojās draudīga situācija: līdzi paņemtie krājumi beidzās. Man bija jāpāriet uz vietējo normēšanas sistēmu: nav maizes, tikai gaļa. Zirgi bija jāaizstāj ar vietējiem iedzīvotājiem, kuriem nebija auzu un kuri ēda ganības. Balta atkāpās pie upes. Tereldzhiin-Gol upes augštecē. Tuuls, un tad uz Kerulenu. Tur bija ganības mongoļu šķirnes zirgiem, krievu zirgiem - siens, ko mongoļi bija sagatavojuši ķīniešu kavalērijai.
Ģenerālis nosūtīja divus priekšposteņus - uz Kalganas un Mandžūrijas šosejām. Dažreiz viņi pārtvēra ķīniešu treilerus ar piederumiem un apģērbu, sagūstītie kamieļi iekļuva vilcienā. Ziemā bija grūti, viņi dzīvoja lakatos un gaišās jurtās, kas pirktas no mongoļiem. Ziemas drēbes tika izgatavotas no pašām liellopu ādām. Sals, pārtikas trūkums, jebkādu izredžu trūkums izraisīja pilnīgas bezcerības sajūtu, demoralizēja karavīrus. Sākās tuksnesis, ar kuru barons cīnījās, stiprinot "nūju disciplīnu", izmantojot visdrakoniskākās metodes.
Tātad 1920. gada 28. novembra naktī 15 virsnieki un 22 jātnieki no 2. Annenkovska pulka virsnieku simtnieka, ko vadīja polietis Csaregorodcevs, uzreiz dezertēja. Barons vajāja divus simtus vīru, viņi atgriezās ar trim galvas maisiem un trīs padevušos virsniekus. Šajā Pilsoņu kara epizodē ir redzama Ungerna "zvēriskā nežēlība". Patiesībā viņš vienkārši izturējās pret dezertieriem saskaņā ar kara laika likumiem.
Alianse ar mongoļiem
Šajā kritiskajā brīdī sāk veidoties draudzīgas attiecības ar mongoļiem. Viņi krievos nojauta iespējamos atbrīvotājus no ķīniešu koloniālistiem. Vispirms tirgotāji ieradās baltajā nometnē, Ungerns lika viņiem samaksāt zeltā. Tad vietējie feodāļi Mongolijas ziemeļaustrumos atzina Romānu Fedoroviču par līderi, kurš atjaunos valsts neatkarību. Barons uzsāka slepenu saraksti ar Bogdo Khanu. Viņš sāk sūtīt vēstules uz valsts provincēm, lai sniegtu palīdzību baltgvardiem. Drīz Āzijas divīzijas rindām pievienojās mongoļi, kuri cēlās cīņā pret ķīniešiem. Tiesa, jauno cīnītāju kaujas īpašības bija ārkārtīgi zemas.
N. N. Kņazevs atgādināja:
“Tas nebija viegls uzdevums - no šāda materiāla salikt militārās vienības. Mongoļi uzmācās skolotājiem ar savu bezdarbību kājām un, vispār, ar savu organisko nespēju (!) Līdz veiklībai, kas bija ārkārtīgi nepieciešama karā, kā arī ar savu verdzisko, bezjēdzīgo apbrīnu par krievu noiniem (kņaziem)."
Tas ir mīts par "mongoļiem", kuri, iespējams, iekaroja lielāko daļu Eirāzijas (mīts par "mongoļiem no Mongolijas Krievijā"). "Mongoļi un Mongolija", būdami ļoti zemā civilizācijas, valsts attīstības līmenī, nekādā veidā nevarēja izveidot pasaules impēriju.
Ungerns beidzot ieguva mongoļu simpātijas ar savu reliģisko politiku. Viņa bija ārkārtīgi iecietīga. Būdams dziļi reliģiozs cilvēks, barons bija ārkārtīgi uzmanīgs savu karavīru reliģiskajai dzīvei. Tas krasi atšķīra "kara dieva" sadalījumu ne tikai no sarkanajām vienībām, bet arī no "laicīgajiem" baltajiem.
Visas izrādes beidzās ar kopīgu lūgšanu, kuru katra tautība dziedāja savā valodā un savā rituālā. Koris izrādījās ļoti brīnišķīgs: krievi, dažādi mongoļi, burjati, tatāri, tibetieši utt.
Romāns Fedorovičs ātri atrada kopīgu valodu ar vietējiem lamām (lamaisms ir vietējā budisma dažādība). Ceļš uz stepju cilvēku sirdīm gāja caur lamu makiem, kuriem vietējo iedzīvotāju acīs bija neapstrīdama autoritāte. Ģenerālis dāsni ziedoja budistu klosteriem (datsāniem), maksāja par daudzu zīlnieku un nākotnes pareģotāju pakalpojumiem.
