Pirms 100 gadiem barona fon Ungerna pakļautībā esošā Āzijas divīzija uzvarēja ķīniešus un vētrā sagrāba Mongolijas galvaspilsētu Urgu. Tika atjaunota Ārējās Mongolijas neatkarība, ko iepriekš okupēja Ķīnas karaspēks.
Baltās armijas ģenerālleitnants Romāns Fedorovičs fon Ungerns-Šternbergs uz laiku kļuva par Mongolijas faktisko valdnieku. Unikāla personība, "kara dievs", kurš sapņoja par Čingishana impērijas atjaunošanu un kampaņas uzsākšanu līdz "pēdējai jūrai", lai attīrītu Rietumus no revolucionāriem. “Dzeltenajai” kultūrai un ticībai vajadzēja novest pie Vecās pasaules atjaunošanas.
Izcelsme
Cēlies no senas Ostsee (Baltijas ģermāņu) dižciltīgās dzimtas, kurai bija ungāru un slāvu saknes. Vārds "Ungern" nozīmē "ungāru".
Kā atcerējās pats barons, viņa senči cīnījās visās lielākajās viduslaiku cīņās, piedalījās krusta karos. Baltijā fon Ungerna baroni parādījās Vācu ordeņa sastāvā, tiem piederēja pilis mūsdienu Latvijas un Igaunijas zemēs. Ungernovu ģimene apmetās Prūsijā un Zviedrijā, iekļuva sabiedrības augšējos slāņos.
Pēc tam, kad Baltijas reģions kļuva par Krievijas daļu, baroni Ungerns kļuva par Krievijas aristokrātijas daļu. Viņi neieņēma lielus amatus Krievijas impērijā, viņi deva priekšroku Baltijas valstīm un vietējiem krēsliem. Bet daži baroni dienēja armijā un diplomātiskajā korpusā.
Tātad viens no Romas Fedoroviča priekštečiem - Karls Karlovičs Ungerns -Šterbergs septiņu gadu kara laikā cīnījās Krievijas armijas sastāvā, bija imperatora Pētera III ģenerāladjutants. Barons Ungerna gandrīz visos Krievijas karos cīnījās "par ticību, caru un Tēvzemi". Vairāki baroni pilsoņu kara laikā dienēja Baltajā armijā.
Līdz 1917. gada revolūcijai muižniecības (zviedru un vācu bruņinieku pēcteču) vidē valdīja vecmodīgas bruņinieku vērtības- pienākums, gods, lojalitāte suzerain (monarham). Tie bija monarhisti, kas bija lojāli Romanovu namam.
Ostsee virsnieki savā darbā izcēlās ar aukstumu, atturību, labām manierēm, augstu disciplīnu, centību un profesionalitāti. Vācu-zviedru dižciltīgās ģimenes bija labi rusificētas, daudzi pieņēma pareizticību un bija īsts Krievijas impērijas cietoksnis.
Tādā vidē tika audzināts Romāns Fedorovičs. Interesanti, ka viņš pats ļoti novērtēja caru Pāvilu I, kurš bija īsts “bruņinieks tronī” un centās atjaunot disciplīnu un kārtību impērijā.
Romāna vecāki (Teodors-Leonhards un Sofija-Šarlote) daudz ceļoja, viņš dzimis 1885. gada 29. decembrī Austrijā. 1886. gadā viņi atgriezās Krievijā un apmetās Revalā. Mans tēvs strādāja Lauksaimniecības departamentā. Pilns "melnā barona" vārds ir Nikolajs-Roberts-Maksimiliāns.
Barons vēlāk atmetīs pēdējos divus vārdus. Un viņš pirmo no tiem aizstās ar līdzīgāku skanējumu - Romānu. Jaunais nosaukums bija saistīts ar Krievijas valdošās mājas uzvārdu un ar seno romiešu skarbo stingrību. No tēva puses viņš kļuva par Romu Fedoroviču. Kopumā vārdu rusifikācija bija diezgan tradicionāla Eastsee vāciešiem.
Viņš mācījās Rēvela Nikolajeva ģimnāzijā. Neskatoties uz dabisko talantu, viņš pameta ģimnāziju sliktas centības un uzvedības dēļ. Romāna talantu atzīmēja daudzi viņam tuvi cilvēki un laikabiedri. Viņš labi zināja vairākas valodas, filozofiju. Viņš mācījās privātā internātskolā. Es daudz lasu, "iedzeršana". Viņam patika filozofija - viduslaiku un mūsdienu (ieskaitot Marksu un Plehanovu). Dostojevskis, Tolstojs, Čehovs.
Arī ģimenes nepatikšanas atstāja iespaidu uz jauno ecēšu vaļaspriekiem. Vecāki izšķīrās, māte pārstāja interesēties par savu dēlu. Tas kļuva par priekšnoteikumu viņa padziļināšanai, filozofiskajai iedziļināšanai.
1903. gadā viņš tika uzņemts Jūras kadetu korpusā. Viņš mācījās nevienmērīgi, uzvedās apzināti. Tiesa, visi disciplīnas pārkāpumi (piemēram, smēķēšana, kavēšanās uz nodarbībām utt.) Nākotnes "jūras vilkiem" bija ikdiena. 1905. gada februāris
"Paņemts vecāku aprūpē" (izraidīts).
Kazaks
Šajā laikā Krievija karoja ar Japānu.
Romāns pievienojās Dvinskas kājnieku pulkam kā brīvprātīgais (brīvprātīgais), taču šo pulku nebija paredzēts nosūtīt uz fronti. Barons lūdza doties uz frontes līniju, viņš tika pārcelts uz 12. Veļikoļutskas pulku.
Kad Ungerns ieradās frontē, aktīva karadarbība nebija notikusi. Viņam tika piešķirta medaļa "Krievijas un Japānas kara piemiņai". Viegla bronzas medaļa tika piešķirta militārpersonām, kuras piedalījās karadarbībā. Acīmredzot Romāns bija izlūkošanas un patruļas operāciju dalībnieks.
1905. gada novembrī paaugstināts par kaprāli, 1906. gadā uzņemts Pavlovskas kara skolā. Šajā periodā jaunais barons uzņēma patronu ģenerāli Pāvelu fon Rennenkamfu, kurš kļuva slavens Ķīnas kampaņā 1900. Viņš bija Ungernu ģimenes attāls radinieks.
1908. gadā viņš pabeidza koledžu un nokļuva Trans-Baikāla kazaku armijas 1. Argun pulkā, kas bija ģenerāļa Rennenkampfa pakļautībā. Romāns Ungerns iepriekš bija izteicis vēlmi iekļūt kavalērijā. Saņēma kornetas pakāpi.
Pēc kolēģu atmiņām, sākumā barona jāšanas apmācībā bija trūkumi. Viņa simtiem komandieris bija Sibīrijas kazaks, simtnieks Procopius Ogloblin. Pieredzējis karavīrs un jāšanas sportists. Topošais Baltās armijas ģenerālmajors un Irkutskas kazaku armijas Atamans. Pateicoties viņam, Ungers ātri apguva jāšanu un ciršanu, un kļuva par vienu no labākajiem pulka jātniekiem (iepriekš viņš bija izcēlies ar tieksmi uz fiziskiem vingrinājumiem).
Argun pulks atradās Tsurukhai, pie mongoļu robežas. Šeit nebija pilsētas izklaides, tāpēc Romāns kļuva atkarīgs no medībām (kļuva par lapsu medību ekspertu) un dzeršanu. Tika atzīmēts, ka jauns vīrietis, labi audzināts, parasti pieticīgs un kluss, noslēgts un lepns, alkohola reibumā kļuva par citu cilvēku - vardarbīgu un dusmīgu. Tajā pašā laikā viņa izglītības, kultūras līmenis bija daudz augstāks nekā apkārtējiem cilvēkiem.
Vēlāk pats Ungerns atzina, ka dzēra.
"Uz delīriju tremens."
Barona traki bija leģendāri.
Vēlāk, dzīves beigās, viņš kļuva par pilnīgu teetotaler. Iedzērušies un narkomāni kategoriski neizturēja. Iedzērušos karavīrus un virsniekus nolika uz ledus un dzina aukstā ūdenī, līdz tie bija pilnīgi prātīgi. Viņš pavēlēja sist ar bambusa kociņiem. Pēc viņa pavēles komandieri bez mēteļiem uz nakti nosūtīja tuksnesī tos, kas tika pieķerti alkohola lietošanā. Tiesa, viņiem tika ļauts iekurt uguni.
Pilsoņu kara apstākļos, kad uzvarai bija nepieciešama pilnīga visu garīgo, intelektuālo un fizisko spēku mobilizācija, Romāns Ungerns kļuva par askētu, morāli. Interesanti, ka starp boļševikiem viņš atrada vairāk ideālistu nekā starp baltgvardiem.
Atteikšanās no alkohola satricinājumu un vispārēja morāles samazināšanās dēļ Ungernam nozīmēja reliģisku gavēni. Bet alkohola nepanesamība viņam attīstījās vēlāk, nepatikšanas laikā.
Romāna Fedoroviča pārcelšanās uz citu vienību ir saistīta ar virsnieka dzeršanas uzbrukumu. Viņš sastrīdējās ar kolēģi un saņēma zobenu pa galvu (kas vēlāk izraisīja stipras galvassāpes). Abi skandāla vainīgie pameta savu vienību.
1910. gadā Romānu pārcēla uz 1. Amūras kazaku pulku, kas atradās Blagoveščenskā. Interesanti, ka visu ceļu no Transbaikalijas līdz Amūrai (vairāk nekā 1200 km) Ungers uztaisīja vienu, viņu pavadīja tikai suns. Es sekoju medību takām caur Lielo Khinganu. Pārtiku viņš nopelnīja ar medībām un makšķerēšanu. Tas bija patiesi skarbs ceļojums un "izdzīvošanas skola" Daurijas baronam.
Mongolija
Korneta Ungern sertifikācijā 1911. gadam ir atzīmēts:
“Viņš labi pārzina pakalpojumu un izturas pret to apzinīgi. Prasīga pakļautībā zemākām pakāpēm, bet godīga.
Garīgi labi attīstīts. Interesē militārās lietas.
Pateicoties svešvalodu zināšanām, esmu iepazinies ar ārzemju literatūru. Saprātīgi un efektīvi vada nodarbības ar skautiem.
Brīnišķīgs pavadonis. Atklāts, tiešs un ar izcilām morālajām īpašībām viņš bauda savu biedru līdzjūtību."
1912. gada apliecinājums:
“Viņam patīk un ir tendence uz kempinga dzīvi. Garīgi attīstīts ļoti labi …
Morāli nevainojams, bauda mīlestību starp biedriem.
Viņam ir maigs raksturs un laipna dvēsele."
Tas ir, pirms maniaka, alkoholiķa un narkomāna, cilvēku iznīcināšana ar necilvēcīgu nežēlību, kā ienaidniekiem patika viņu attēlot, nepārprotami ir bezdibenis.
1912. gadā baronu paaugstināja par simtnieku. Romāns Ungerns nolēma atgriezties Transbaikalijā, pie Mongolijas robežas.
Ārējā Mongolija (Khalkha) tajā laikā formāli bija Ķīnas sastāvdaļa un centās iegūt neatkarību. Ķīnas kolonizācija izraisīja neapmierinātību vietējo iedzīvotāju vidū. Pieauga imigrantu plūsma, kas sagrāba un uzarta ganības.
Vietējiem prinčiem tika atņemtas mantošanas tiesības par labu Ķīnas amatpersonām. Uzplauka izspiešana un augļošana.
Mongoļi kļuva atkarīgi no dažādām Ķīnas firmām. Tāpēc mongoļu varas iestādes nolēma izmantot revolūciju Ķīnā (1911) un panākt pilnīgu neatkarību.
Valsts budistu līderis Bogdo Gegen VIII tika paaugstināts līdz Bogdo Khans un kļuva par jaunās valsts teokrātisko valdnieku. Krievija atbalstīja šo mērķi un palīdzēja izveidot Mongolijas armiju.
Sanktpēterburga Nikolaja II valdīšanas laikā centās uzvarēt budistu pasauli savā pusē. Mongolija tika uzskatīta par Centrālāzijas atslēgu. Un nākotnē tā varētu kļūt par Krievijas impērijas sastāvdaļu.
No šejienes bija tiešs ceļš uz Tibetu, kur uzkāpa briti. Japāna ir izrādījusi interesi par šo reģionu. Savukārt baltā karaļa tēls, "Turot savu troni ziemeļu malā"
bija populāra austrumos. Krievijas suverēns tika uzskatīts par tiešo senās ziemeļu tradīcijas mantinieku.
1913. gadā Ķīna atzina Mongolijas plašo autonomiju.
1913. gadā Ungerns atkāpās, pārcēlās uz rezervi un aizbrauca uz Mongoliju. Viņš ilgojās pēc kara.
"Zemniekiem ir jāapstrādā zeme, strādniekiem jāstrādā, un militārajiem jācīnās,"
- viņš pratināšanas laikā teiks astoņus gadus vēlāk.
Šajā laikā Kobdo pilsētā notika cīņas starp mongoļiem un ķīniešiem. Krievi tajās piedalījās kā militārie padomnieki. Arī Romāns Fedorovičs meklēja vienkāršību un ticību mongoļu klejotājiem, kas bija viņa ideālajās idejās par viduslaiku Eiropu. Stepes jātnieki viņam šķita reālas militārās tradīcijas mantinieki, kas jau bija miruši samaitātajā Rietumeiropā. Viņš meklēja militāru drosmi, godīgumu un ideoloģisku nodošanos savai lietai mongoļos.
Tomēr Ungerns kļūdījās.
Šis mongoļu tēls arī dzimis Rietumos un bija pilnīgi grāmatīgs. Tā laika mongoļiem nebija nekāda sakara ar patieso Čingishana impēriju. Tie bija tipiski pamatiedzīvotāji, ļoti tālu no bruņniecības ideāliem, Krievijas civilizācijas augstās garīgās un materiālās kultūras.
Piemēram, pārliecināts monarhists, Krievijas ietekmes stiprināšanas atbalstītājs austrumos un Tibetas medicīnas noslēpumu eksperts, kristījis Burjatu Pjotru Badmajevu, nelika ilūzijas, pamatojoties uz vietējo iedzīvotāju "augsto garīgumu" un "attīstību". un ļoti labi aprakstīja vietējās paražas. Viņš atzīmēja:
"Dzimis mongoļu slinkums", "Zināšanu un izglītības trūkums, izņemot budistu, kas atbalsta māņticību", "Apmierinātība un gandarījums par ganu dzīves budžetiem."
Un nekādu "Visuma iekarotāju" pēcnācēju, pasaules impērijas radītāju. Parastie mežoņi, aptuveni Ziemeļamerikas indiāņu cilšu līmenī eiropiešu iekarošanas laikā. Tāpēc Ķīnas impērija pat tās lejupslīdes laikā viegli valdīja Mongolijā.
Ungerns idealizēja mongoļus, kuriem nebija nekāda sakara ar cilvēkiem, kuri radīja pasaules impēriju. Viņa ceļojuma uz Mongoliju apstākļi tika saglabāti liela tirdzniecības uzņēmuma pārstāvja, liberālā laikraksta Sibirskaja Žizn korespondenta A. Burdukova atmiņās. Viņi bija pilnīgi atšķirīgi cilvēki: karotājs un tirgotājs. Tāpēc Burdukovs savu pavadoni raksturoja naidīgi:
- Liesa, noplukusi, nekopta … ar izbalējušām, sastingušām maniaka acīm.
Korespondents atgādināja:
“Ungernu interesēja kara process, nevis ideoloģiska cīņa noteiktu principu vārdā.
Viņam galvenais ir cīnīties, bet ar ko un kā tas nav svarīgi.
Viņš atkārtoja, ka 18 viņa paaudžu paaudzes ir gājušas bojā kaujās, un tam pašam liktenim jāpiekrīt viņa daļai."
Pēc tam šo tirgotāju pārsteidza Ungerna neierobežotā enerģija, viņa neparastā neatlaidība un stingrība.
Ungernam neļāva cīnīties par mongoļiem. 2. Verhneudinskas pulkā, kas palīdzēja mongoļiem, kalpoja vienam no retajiem Romāna Fedoroviča draugiem - topošajam Āzijas divīzijas komandiera vietniekam Borisam Rezukhinam. Barons tika iecelts par virspavēlnieku Krievijas konsula kolonnā.
Barons izmantoja savu uzturēšanos Mongolijā, lai izpētītu vietējo iedzīvotāju valodu, paražas un paražas. Viņš apceļoja visas nozīmīgās apdzīvotās vietas, apmeklēja daudzus klosterus, iepazinās ar vietējās muižniecības un garīdzniecības pārstāvjiem.
Līdz Pirmā pasaules kara sākumam Romāns Ungerns atgriezās Krievijā un pievienojās Donas armijas rindām.
