"Cilvēka neziņā ir ļoti mierinoši uzskatīt visu par muļķībām, kuras jūs nezināt."
DI. Fonvizins. Pamežs
Zinātne pret pseidozinātni … Cik bieži mēs savos plašsaziņas līdzekļos sastopam klišejiskus pārmetumus ārvalstīm par mūsu vēstures sagrozīšanu! Bet no kā viņi nāk? No žurnālistiem, kuri lielākoties nezina svešvalodas un nekad nav lasījuši tajās grāmatas. Kopējais viedoklis ir šāds: tā kā žurnālists raksta, tad viņš zina. Un viņš, tieši šis žurnālists, daudzos gadījumos vienkārši pārraksta materiālus no cita! "Šuvējs mācījās no cita, cits no trešā, bet kurš bija pirmais drēbnieks, no kura mācījās?" - "Jā, pirmais drēbnieks, iespējams, uzšuva sliktāk nekā mans." Dialogs no Fonvizina filmas "Minor" skaidri parāda, kā tas notiek.
Bet pat tie žurnālisti, kuri labi zina svešvalodas, atrodas ārzemēs un tiešā veidā sazinās, parasti ir reportieri. Tas ir, viņi veido "atskaiti", ziņojumu par notikumiem - par to, kas ko teica, kur un kas notika. Fiziski viņiem nav laika lasīt gan vēsturiskas monogrāfijas, gan žurnālus, taču par to viņiem nemaksā. Viņi maksā, piemēram, par “draudiem”. Jebkurš: militārs, ekonomisks, informatīvs … Galu galā, ja ir "draudi", tad palielinās nepieciešamība pēc centralizētas vai pat tikai personīgas vadības. Tā ir valsts pārvaldes aksioma. Un arī ārējie draudi ļauj izcili norakstīt visas iekšējās nepatikšanas un trūkumus. "Kāpēc mums PSRS nepietiek pārtikas un ir pieņemta Pārtikas programma?" - "Bet tāpēc, ka" Zvaigžņu kari "!" Un tas arī viss! Vidējais vīrietis ir apmierināts. Saņēma vienkāršu un pieejamu atbildi uz savu apziņu un intelektu. Un viņš nelasa žurnālu Aviācija un kosmonautika, un nekad neuzzinās par visu, kas tur rakstīts.
Ir parādījies internets, palielinājusies spēja saņemt informāciju no cilvēkiem. Bet laika un valodas problēma palika. Lielākā daļa VO apmeklētāju zina svešvalodu līmenī “Es lasu un tulkoju ar vārdnīcu” (un padomju laika vārdnīcu). Tāpēc viņi diez vai sāk savu dienu, lasot The Washington Post, The Times vai People's Daily redakcijas (pēdējo tomēr ir smieklīgi atcerēties). Bet atkal tā ir viena lieta, ko tur saka politiķi, un pavisam cita lieta, ko raksta vēsturnieki un ko studenti lasa vēlāk koledžās un universitātēs. Un tas, ka daudzi pilsoņi tās nelasa, ir arī saprotams. Tomēr grāmatu klātbūtne jau ļauj atšķirt zinātni no politikas, kas ir "dažādas lietas". Tātad tiem, kas apsūdz "viltīgos ārzemēs" vēsturiskās patiesības sagrozīšanā, būtu pienācīgi vienmēr paļauties uz faktiem un rakstīt: šāds un tāds laikraksts tādā un tādā rakstā no tāda un tāda datuma uzrakstīja tādu un tādu, un tā nav patiesība; tāda un tāda autora grāmatā ir rakstīta tāda un tāda izdevniecība uz tādas un tādas lapas … un tas ir faktu sagrozījums, politiķis tāds un tāds, tur runājot … teica sekojošo, un tas ir pilnīgs meli. Tad tā būs patiešām vērtīga pretpropaganda, nevis lēta pļāpāšana, nevis "VO" cienīga, bet, iespējams, banālākā dzeltenā prese.
Tā kā mēs nesen pētījām mūsu Krievijas vēstures avota izpēti, paskatīsimies, ko viņi tur raksta par mūsu senajiem laikiem.
Ņemiet vērā, ka Rietumos pieejamākā literatūra par vēsturiskām tēmām ir izdevniecības Osprey grāmatas. Pirmkārt, tie ir lēti, krāsaini (un tas vienmēr ir pievilcīgi!), Rakstīti vienkāršā, saprotamā valodā. Anglijā tos izmanto kā mācību līdzekli Sandhursta militārajā akadēmijā, kā arī universitātēs un koledžās, turklāt tos lasa visa pasaule, jo tie tiek publicēti ne tikai angļu valodā, bet arī daudzās citās valodās. Tātad Osprejeva grāmatas ir patiesi starptautiski izdevumi. 1999. gadā sērijas "Vīrieši pie ieročiem", Nr. 333 ietvaros, tika izdota profesora Deivida Nikolasa grāmata "Viduslaiku Krievijas armijas 750-1250" un ar veltījumu mūsu vēsturniekam M. Gorelikam, bez kura palīdzības viņa "neredzētu gaismu". Tāpēc lasīsim to, uzzināsim, kādu Krievijas vēstures versiju tā piedāvā ārvalstu lasītājiem. Lai izvairītos no jebkādām apsūdzībām krāpšanā, daļa no teksta ir izklāstīta attēlu veidā, un pēc tam tulkojums tiek sniegts, kā paredzēts, dažos gadījumos kopā ar autora komentāriem. Tātad, mēs lasām …
Krievija uz Krieviju
KRIEVIJAS VIDUSGADA VALSTIS radās mūsdienu Krievijas, Baltkrievijas un Ukrainas meža un meža stepju reģionos, bet dienvidos konkurējošās nomadu valstis pastāvēja stepē. Tomēr viņiem bija pilsētas, un tās bija tā saucamās "nomadu valstis", kas bija augsti attīstītas lielākajā daļā viduslaiku. Visu reģionu šķērsoja upes, un lielākā daļa apmetņu atradās to krastos. Upes bija labākās transporta maģistrāles vasarā, braucot ar laivu, un ziemā, kad tās izmantoja kā sasalušas automaģistrāles; un nav pārsteidzoši, ka tie tika izmantoti arī kā transporta artērijas karā. Tie efektīvi saistīja Skandināviju un Rietumeiropu ar Bizantijas impēriju un islāma pasauli. Tirdzniecība nesa bagātību, un bagātība piesaistīja gan iekšējos, gan ārējos plēsējus. Faktiski reidi, pirātisms un laupīšana joprojām bija Krievijas viduslaiku vēstures galvenā iezīme.
Steppe ir redzama Krievijas militārajā vēsturē. Tā bija arēna ne tikai varoņdarbiem, bet arī militārai katastrofai. Atšķirībā no stepēm to zemes bija klātas ar mežiem un purviem, un tās arī atdalīja upes. Tajā dzīvoja nomadu tautas, kurām, lai arī viņi nebija kareivīgāki par mazkustīgajiem kaimiņiem, bija liels militārais potenciāls un viņi bija vairāk pieraduši pie cilšu disciplīnas nekā meža iedzīvotāji. Agrīnajos viduslaikos slāvi bija salīdzinoši jaunpienācēji, kuri turpināja izpētīt jaunas teritorijas pat tad, kad viduslaiku Krievija jau bija izveidota.
Tālāk uz ziemeļiem Arktiskajā tundrā bija nomadu mednieku tautas, kurām, šķiet, nebija savas militārās aristokrātijas. No otras puses, daudzām somu vai ugru ciltīm subarktiskajā taigā un ziemeļu mežos nepārprotami bija militārā elite. Šajās ciltīs ietilpa votiķi, vodi, esti, čudi un komi jeb zirieši. Somugru austrumu iedzīvotājiem bija attīstītāka kultūra un ieroči salīdzinājumā ar tiem, kā arī masīvas citadeles, kas izgatavotas no zemes un koka (sk. "Attila un klejotāju hordes", sērija Nr. 30 "Elite", "Osprey"). Viņu vidū bija Merija, Muroma, Terjuhāne, Karatai, Mari un mordovieši. Daži tika asimilēti un pazuda 11. un 12. gadsimtā, bet citi saglabā savu identitāti līdz šai dienai.
Udmurti jeb votjaki 8. gadsimtā atdalījās no cīriešiem, kurus pretinieku ciltis padzina uz austrumiem uz savām dzīvotnēm gar Vjatkas un Kamas upes augšteci. Tagas reģionu hanti jeb mansi zemes Krievijas Eiropas daļas galējos ziemeļaustrumos tika iekļautas strauji augošajā Krievijas valstī (“Novgorodas zeme”) 12. gadsimta beigās. Ārpus Urāliem dzīvoja citas ugru ciltis, kuras šķita tik biedējošas, ka krievi uzskatīja, ka viņi ir slēgti aiz vara vārtiem līdz tiesas dienai.
Tā kā daudzus "VO" lasītājus nez kāpēc ļoti aizvaino hronikas teksts par "varangiešu aicinājumu", paskatīsimies, kā šis notikums aprakstīts D. Nikolā grāmatā.
Saskaņā ar leģendu 862. gadā uz Novgorodas zemi tika uzaicināts Skandināvijas muižniecības pārstāvis vārdā Ruriks. Daži zinātnieki ir identificējuši viņu kā Roriku no Jitlandes, Dānijas karavadoni, kas minēts Rietumu avotos. Faktiski Ruriks, iespējams, ieradās gandrīz divdesmit gadus agrāk, pēc tam viņš un viņa sekotāji paplašināja savu valdību uz dienvidiem pa Dvinas un Dņepras upēm, pārvietojot vai pievienojot iepriekšējos zviedru piedzīvojumu meklētājus, kurus sauca par Rus. Paaudzi vēlāk lielākā daļa no tiem madžāriem, kuri dominēja Kijevas reģionā, migrēja uz rietumiem uz turieni, kur tagad atrodas Ungārija, lai gan, kas tieši viņus tur brauca - bulgāri, pečenegi vai krievi - paliek neskaidrs.
Krievijas valsts tolaik, iespējams, nebija liela militāra vara, taču šeit jau tika uzbūvētas lielas upju flotes, kas kuģoja tūkstošiem jūdžu, lai izlaupītu vai tirgotos, un kontrolēja stratēģiskus krustojumus starp lielākajām upēm. Kazāri tolaik bija sarežģītā situācijā un, iespējams, piekristu krievu zemju ieņemšanai, ja viņi turpinātu šeit atzīt kazara varu. Bet ap 930. gadu princis Igors sagrāba varu Kijevā, kas drīz kļuva par galveno valsts varas centru Krievijā. Vairākus gadu desmitus Igors tika atzīts par kroņprinci un nodarbojās ar to, ka kopā ar komandu viņš veica ikgadējās kampaņas polidilā, tādējādi savācot savu vēl amorfo stāvokli vienā veselumā …
“Nosaukums Varjazi vai bizantiešu grieķu valodā varangieši dažkārt tika doti šīs jaunās Kijevas Rusijas karavīru elitei, bet patiesībā varjazi bija atsevišķa skandināvu piedzīvojumu meklētāju grupa, kurā bija daudz pagānu laikā, kad kristietība izplatījās visā Skandināvijā..
Vārds Varjazi jeb bizantiešu grieķu valodā varangieši tika doti šīs jaunās Kijevas Krievijas karavīru elitei, bet patiesībā varjazi bija atsevišķa skandināvu piedzīvojumu meklētāju grupa, kurā bija daudz pagānu laikā, kad kristietība izplatījās visā Skandināvijā..
Daži no viņiem ceļoja lielās grupās, kas bija gatavas "armijas", kuras vadīja Zviedrijas, Norvēģijas un Dānijas līderi, kuri par maksu bija gatavi pieņemt darbā ikvienu, līdz tādām valstīm kā Gruzija un Armēnija, un vai nu izlaupīt vai tirdzniecība.
Tomēr būtu nepareizi uzskatīt Kijevas Rusas izveidi tikai par Skandināvijas uzņēmumu. Šajā procesā tika iesaistītas arī esošās slāvu cilšu elites, tāpēc prinča Vladimira laikā Kijevas militārā un komerciālā aristokrātija bija skandināvu un slāvu ģimeņu sajaukums. Faktiski prinču vara bija atkarīga no viņu interešu savienības, viņa galvenokārt Skandināvijas komandas interesēm un dažādu izcelsmes pilsētu tirgotājiem. Būtiska loma valdībā un armijā bija arī kazāru cilšu grupām, jo viņu kultūra bija attīstītāka nekā Skandināvijas krievu kultūra. Tikmēr baltieši un somi tajā laikā joprojām saglabāja savu sociālo un, iespējams, militāro struktūru zem Kijevas attālās varas.
Interesanti, ka varangiešu vadītājiem pat kristīgajā 11. gadsimtā tika piešķirta ģenerāļu loma; līdz ar to viens no slavenākajiem piemēriem ir saistīts ar karaļa Haralda Hardrada vārdu, kurš galu galā kļuva par Norvēģijas karali un nomira iebrukuma Anglijā laikā 1066. gadā. Viens no Haralda galma dzejniekiem Tjodolfs runāja par to, kā Haralds cīnījās līdzās grāfam Rognvaldam, kalpojot princim Jaroslavam, vadot savu komandu. Turklāt Haralds vairākus gadus palika Krievijā, pirms devās uz Bizantiju, kur arī piedzīvoja daudz piedzīvojumu. Tikai līdz 12. gadsimta sākumam skandināvu karavīru plūsma būtībā izžuva, un tie, kas agrāk apmetās Krievijā, tika asimilēti.
Ja mēs uzskatām, ka viss šī "Osprey" izdevuma drukātais teksts ir tikai 48 lappuses kopā ar zīmējumiem un fotogrāfijām, izrādās, ka pats teksts ir vēl mazāks, apmēram 32 lappuses. Un tā tālāk viņiem bija jāstāsta par Krievijas vēsturi un jāsniedz visa notikumu hronoloģija no 750. līdz 1250. gadam, un jārunā par vecākām un jaunākām komandām, par ieročiem un bruņām, cietokšņiem un aplenkuma aprīkojumu, kā arī sniegt ilustrāciju aprakstu un izmantotās literatūras sarakstu, tad var iedomāties gan šī materiāla vispārināšanas līmeni, gan prasmi to prezentēt.
Prezentācijā atzīmēsim, ka tas ir stingri zinātnisks, jo nav grūti pārliecināties, ka autors neatkāpās ne soli no mūsu krievu historiogrāfijas datiem un hroniku tekstiem. Izlasot visu grāmatu, var pilnībā pārliecināties, ka tajā ir ļoti īss, kodolīgs, izklāstīts, bet tomēr izsmeļošs Krievijas valsts agrīnās vēstures apraksts bez jebkādiem pazemojumiem, kā arī fantastiski minējumi un izkropļojumi.
P. S. Bet šādas fotogrāfijas D. Nicole un A. McBride izmantoja, gatavojot skices šīs publikācijas noformējumam.
P. P. S. Vietnes administrācija un autors izsaka pateicību Mordovijas Republikāņu apvienotā novadpētniecības muzeja zinātniskajai komandai. I. D. Voroņinam par sniegtajām fotogrāfijām.
