Arī tāds Ukrainas valstiskuma atribūts kā valsts valoda un tās rašanās vēsture ir ietīts noslēpumu, mītu un leģendu plīvuros. Šajā sakarā rodas jautājums, kāpēc pārliecinošais vairākums noraida visus mēģinājumus to uzspiest ar varu un padarīt to par ģimeni visiem Ukrainas pilsoņiem un kas ir šāda noraidījuma pamatā.
Saskaņā ar oficiālo ukraiņu mītu šī ir sena ukraiņu valoda, kurā runā ne mazāk senā ukraiņu tauta, tā pastāvēja jau 13. gadsimtā un sāka veidoties no 6. gadsimta. Tā ir tikai pseidozinātniska lētu un primitīvu mītu propaganda, taču ir vēl vairāk fantastisku leģendu, kas apgalvo, ka "ukraiņu valoda ir viena no senajām pasaules valodām … ir pamats uzskatīt, ka jau plkst. mūsu hronoloģijas sākumā tā bija starpcilvēku valoda."
Šīs muļķības neapstiprina neviens rakstisks piemineklis un senās Krievijas dokumenti. Vēstures dokumentu, uz kuru pamata var izdarīt šādus secinājumus, vienkārši nav.
X-XIII gadsimtā viduslaiku Krievija runāja un rakstīja vienā senkrievu valodā, kurai bija reģionālas atšķirības un tika izveidota, pamatojoties uz vietējās sarunvalodas saplūšanu ar jauno baznīcas slāvu valodu. Un nav jābūt filologam, lai redzētu senkrievu valodā, kurā rakstītas hronikas un bērza mizas burti, mūsdienu literārās krievu valodas prototips. Tāpēc ukromifu radītāji noraida vienas vecās krievu valodas esamību.
Interesantākais ir tas, ka kopējās krievu literārās valodas pamatu, kas sāka veidoties ap 17. gadsimtu, lika mazkrievi, par materiālu izmantojot rietumkrievu valodas tradīcijas un Kijevas baznīcas slāvu valodas izdevumu. Ar viņu centieniem spēcīga Rietumkrievijas laicīgās un lietišķās runas elementu plūsma ieplūda augstāko klašu runas valodas vārdnīcā un caur to laicīgās, literārās un garīdzniecības valodas leksikā. Tieši viņu radošo mantojumu attīstīja Lomonosovs un Puškins, veidojot pasaules mēroga valodu.
Mazkrievu un lielkrievu dialektu kopīgās izcelsmes apliecinājums ir pirmā "slāvu" gramatika, ko mazkrieviete Meletija Smotritska rakstīja tālajā 1618. gadā un līdz galam kalpoja kā mācību grāmata visās skolās no Kijevas līdz Maskavai un Sanktpēterburgai. 18. gadsimtā!
No kurienes radies mazkrievu dialekts? Šī ir senkrievu valoda, kas bagātīgi atšķaidīta ar poļu aizņēmumiem Sadraudzības krievu vergu ikdienas saziņas rezultātā ar saviem saimniekiem un kuri vairākus gadsimtus pārņēma vārdus un frāzes no poļu džentlmeņu valodas. Šī ir ciemata valoda, tā ir skaista un melodiska, bet pārāk primitīva, lai būtu literatūras un zinātnes valoda. Laika gaitā viņš arvien vairāk pietuvojās poļu valodai savā vārdu krājumā, un tikai Mazās Krievijas atgriešanās Krievijas valsts klēpī pārtrauca šo procesu.
Nav rakstisku dokumentu, kas pēc būtības kaut kādā veidā atgādinātu mūsdienu ukraiņu valodu. Ņemsim 17. gadsimta Hmeļņickis dokumentus, 18. gadsimta Galisijas rusēnu dokumentus, tajos veckrievu valoda ir viegli uzminama, mūsdienu cilvēkiem diezgan pieļaujama. Tikai 19. gadsimtā Kotļarevskis un citi ukrainofili mēģināja rakstīt mazkrievu dialektā, izmantojot krievu gramatiku.
Tarass Ševčenko arī uzrakstīja daļu savu darbu šajā dialektā, izšļakstot tajos bijušā kalpa niknās dusmas uz saviem saimniekiem. Ne viņš, ne Kotļarevskis nekad nebija dzirdējuši par "ukraiņu MOV", un, ja viņi par to uzzinātu, viņi, visticamāk, apgāztos savos kapos. Un dienasgrāmatas rakstīja Kobzars krievu valodā, nosaucot savu dzimteni par mazo Krieviju.
Ševčenko draugs ukrainofils Kulišs mēģināja pārvērst mazkrievu izloksni par kultūras valodu, sastādīja fonētisku pareizrakstību, tā saucamo kulišovku, un mēģināja tajā iztulkot Bībeli. Bet nekas no tā nenotika, jo izloksni izmantoja tikai zemnieki un tajā tika iekļauti tikai lauku dzīvē nepieciešamie vārdi.
No kurienes radās 19. gadsimta ukraiņu literārā valoda un kāpēc tā ir tik pretrunā ar veckrievu valodas attīstību? Austrijas un Polijas varas iestādes Galisijā, lai izveidotu "ukraiņu tautu", nolēma Galisijas, Bukovinas un Aizkarpatu rusiešiem izstrādāt valodu, kas atšķiras no krievu valodas, un ieviest to izglītības sistēmā un biroja darbā. Iepriekš šādi soļi jau bija sperti, un 1859. gadā viņi mēģināja uzspiest rusiešiem valodu, kuras pamatā bija latīņu alfabēts, taču masveidīgie rusiešu protesti lika viņiem atteikties no šāda apņemšanās.
Ar mērķi maksimāli palielināt atšķirību, mākslīgi izveidotās "ukraiņu" valodas pamatā bija nevis mazkrievu dialekta Poltavas-Čerkasas izloksne, bet gan polonizētā galisiešu valoda, kas bija neskaidra centrālajos un austrumu reģionos. Centrālās un Austrumukrainas dialekti tika uzskatīti par piespiedu rusifikācijas rezultātu, un tāpēc tie nebija cienīgi kā ukraiņu literārās valodas pamats.
Jaunā valoda tika ieviesta, pamatojoties uz fonētisko rakstību - gan dzirdu, gan rakstu, izmantojot kirilicas alfabētu, kura pamatā ir "kulishovka". Bet rusofobiskie ukrainisti neapstājās tikai pie fonētikas. No krievu alfabēta viņi izmeta tādus burtus kā "y", "e", "ъ" un vienlaikus ieviesa jaunus: "є", "ї" un apostrofu. Lai vairāk atšķirtu ukraiņu Newspeak no krievu valodas, atsevišķi vārdi, pat nedaudz atgādinot krievu valodu, tika apzināti izmesti un aizstāti ar poļu un vācu vārdiem, vai arī tika izgudroti jauni.
Tātad populārā vārda "turēt" vietā tiek ieviesti "trimats", nevis "gaidīt" - "čakls", nevis "piedāvāt" - "proponuvali".
Apstiprinājumā varat aplūkot tā saucamos poļu izcelsmes "ukraiņu" vārdus.
ale - ale - bet
amatieris - amatieris - amatieris
v'yazien - więzien - ieslodzītais
dziob - dziob - knābis
ledvija - knapi
gaudot - žēloties - gaudot
parasolka - parasolka - lietussargs
cegla - cegla - ķieģelis
Zvintar - cwentarz - kapsēta
džentlmeņi - szlachetny - cēli
Pamatā "ukraiņu valodai" dibinātāji izmantoja parastu zemnieku runu, kas pielāgota tikai zemnieku dzīves aprakstam, tāpēc ukraiņu valoda ļoti izskatās kā sagrozīta krievu valoda ar pārāk "tautas vārdiem" uz pieklājības robežas.
1892. gadā Ševčenko partnerība iesniedza projektu par fonētiskās pareizrakstības ieviešanu drukātajos plašsaziņas līdzekļos un izglītības iestādēs, un 1893. gadā Austroungārijas parlaments apstiprināja šo “ukraiņu valodas” pareizrakstību tās provincēs, kuras apdzīvo rusiņi.
Tā saskaņā ar Austroungārijas parlamenta dekrētu 19. gadsimta beigās dzima mākslīgi izgudrota ukraiņu valoda, kas nekad nebija dzimtā mazkrieviem, un kļūst skaidrs, kāpēc tā neiesakņojas mūsdienu Ukrainā.
Ievērojamais ukrainofils Ņehujs-Ļevickis, analizējot izgudroto valodu, bija spiests secināt, ka tas izskatās kā valsts valodas karikatūra, un tas ir kaut kāds ukraiņu valodas “kropļojošs spogulis”. "I" un "ї" pārpilnība ukraiņu tekstos, viņaprāt, izraisa lasītājos asociācijas ar mušām pārklātu stiklu. Šī nav ukraiņu valoda, bet "velnišķīgs zem it kā ukraiņu mērces". Bet, neskatoties uz visu, rakstīt "ukraiņu valodā" kopš tā laika nozīmēja ne tikai būt radošam, bet arī izpildīt valsts misiju.
20. gadsimta sākumā Austro-Polijas filologi sāka eksportēt izgudroto ukromovu uz Mazo Krieviju, organizēt par to periodisko izdevumu izdošanu lielajās pilsētās un izdot grāmatas. Bet galisiešu "Mova" tika uztverta kā muļķība, jo kulturāli cilvēki, kas to saprata, vienkārši nepastāvēja. Vietējie iedzīvotāji nevarēja izlasīt uz tā drukātās grāmatas un presi, un tas viss beidzās ar neveiksmi, publikācijas pēc vairāku izdevumu pasūtīšanas dzīvoja ilgi.
UPR laikā mēģinājumi ieviest Ukromovu arī noveda pie šī riska sabrukuma. Iedzīvotāji negribēja runāt mākslīgu valodu un protestēja pret dienvidrietumu reģiona vardarbīgo ukrainizāciju.
Un tikai līdz ar boļševiku nākšanu pie varas, Galisijā izveidotā Ukromova tika implantēta visās sabiedriskās dzīves jomās skarbās padomju ukrainizācijas laikā, ko veica "dzelzs" Lācars Kaganovičs. Viņš paļāvās nevis uz cilvēkiem, bet uz partiju-valsts aparātu un 50 000 cilvēku lielu pedagogu armiju, kas uzaicināta no Galīcijas. Šajā sakarā Ukrainas PSR vadītājs Čubars sacīja: "Mums ir jāpieliek ukraiņu valoda tuvāk izpratnei par plašajām ukraiņu tautas masām."
Kaganovičs ķērās pie lietas ar sev raksturīgo izlēmību. Visiem uzņēmumu un iestāžu darbiniekiem, pat apkopējiem un sētniekiem, tika dots rīkojums pāriet uz ukraiņu valodu. Valodu vardarbība izraisīja iedzīvotāju naidīgumu pret "ukraiņu" valodu, bija daudz anekdotu, kas ņirgājās par "ukraiņu" valodu.
Prese, izdevniecība, radio, kino un teātri tika "ukrainizēti" ar administratīvām metodēm. Bija aizliegts dublēt pat zīmes un paziņojumus krievu valodā. Krievu valodas studijas faktiski tika pielīdzinātas svešvalodu studijām. Par "lasāmās valodas" nezināšanu ikviens varēja zaudēt darbu, līdz pat apkopējai.
Trīsdesmito gadu sākumā rezultāti bija iespaidīgi. Vairāk nekā 80% skolu un 30% universitāšu māca Ukromovā. Viņas dzimtajā pusē tika izdrukāti 90% laikrakstu un 85% žurnālu. Stavropoles teritorija un Krasnodaras teritorija tika ukrainizētas. Tas viss bija neveiksmīgs un ļoti atgādina šodienas laikus par vieniem un tiem pašiem mēģinājumiem piespiest visus ne tikai runāt, bet arī domāt Ukromovā.
Tauta negribēja tikt noziedzīga un nerunāja ukraiņu valodā. Viss process, sastopoties ar cilvēku pasīvo pretestību, pamazām izgaisa, un padomju posms Ukromovas virzīšanā arī beidzās ar sakāvi. Viņi viņu nemīlēja un neatzina kā vietējo, bet bija spiesti mācīt.
Rezultātā mēs varam teikt, ka pat saskaņā ar amerikāņu pētījumiem 83% Ukrainas iedzīvotāju uzskata krievu valodu par savu dzimto valodu. Neskatoties uz Ukromovu statusu papīra stāvoklī, viņa nekad nebija viņa dzimtene, kaut kas līdzīgs esperanto valodai. Kļuvusi par valsti, tā šodien ir ierēdņu, politiķu, inteliģences daļas valoda, kas aizrāvusies ar "lielo ukraiņu tautu" un ukraiņu ciemu. Lielākajai daļai Ukrainas iedzīvotāju "lielais un varenais" bija un palika dzimtā. Līdz ar to nepielūdzamā tieksme pēc krievu kultūras, kuru nevar salauzt neviens Ukrainas valsts diktāts.
