Pirmā daļa
Mūsdienu Ukrainas elku panteonā Ševčenko tagad ieņem to pašu vietu, ko Ļeņins ieņēma padomju elku panteonā. Daži savā dedzībā cenšas Ševčenko prezentēt kā pasaules kultūras ģēniju un pat salīdzināt viņu ar Puškinu vai Mitskeviču, bet citi Ševčenko sauc par kobzaru un pravieti, ukraiņu tautas Bībeli, valsts simbolu un garīgo mentoru.
Saskaņā ar kanonisko versiju, Ševčenko ir ģeniāls dzejnieks un mākslinieks, kurš kopš bērnības, verdzības verdzībā nomocīts, tika izraidīts karavīriem par piedalīšanos cīņā pret carismu, kur noziedzīgais cariskais režīms neļāva attīstīt tautas talantu..
Var brīnīties, kāpēc šis cilvēks, pēc laikabiedru domām, kurš bija vidusmēra dzejnieks, pēkšņi nokļuva pēcnācēju pieprasījumā? Kāpēc tikai pēc pusgadsimta pēc viņa nāves viņi viņu atcerējās, un viņš kļuva par topošo ukraiņu simbolu starp tā dēvētajiem "Mažepas" cilvēkiem? Kāpēc pēc Oktobra revolūcijas boļševiki padarīja viņu par cīnītāju pret dzimtbūšanu? Kāpēc viņš ir kļuvis par "ukraiņu nācijas" simbolu mūsdienu Ukrainā?
Kas bija tik ievērojams Ševčenko dzīvē un darbā?
Patiesībā viņš bija talantīgs cilvēks, bet neizglītots, kurš daudzos jautājumos palika nezinošs, kas atspoguļojās viņa dzejā un pasaules uzskatā. Šādos apstākļos cilvēks kļūst dusmīgs, ārkārtīgi savtīgs, neapmierināts ar neko un tiecas pēc iznīcības. Un ne velti viņš pats atzinās: "Es pēc dabas iznācu kaut kāds nepabeigts."
Un tas neskatoties uz to, ka saskaņā ar daudzajām laikabiedru liecībām visa Ševčenko dzīve tika pavadīta reibumā un izvirtībā, un viņš neatstāja aiz sevis nevienu satriecošu ainu un nepārsteidza pasauli ar literāriem šedevriem.
Lūk, ko par viņu rakstīja laikabiedri. Gogols par Ševčenko darbu: “Darvas ir daudz, un es pat pievienošu vairāk darvas nekā pati dzeja. Un valoda … ", Belinskis:" … zemnieku valodas zemnieciskums un zemnieku prāta ozolīgums … ", viņa draugs Kulišs:" … pusdzerta un vaļīga mūza … "pasaules ģēnija pjedestāls". Kā redzat, viņi viņu īsti nenovērtēja.
Ja paņemat viņa darbus, tad tajos nevarat atrast nevienu cēlu domu, tie ir pārsātināti ar dusmām un naidu pret visu pasauli, iznīcināšanas aicinājumiem, asins straumēm, „brīvo poļu” slavināšanu un naidu pret „maskaviešiem”. Un šis bezgalīgais naids ir vērsts pret ikvienu, kurš, viņaprāt, ir vainīgs savās dzīves neveiksmēs.
Kādi apstākļi izraisīja tik neglītu parādību? Lai saprastu šo parādību, ienirsim viņa bērnībā un pusaudža gados, cilvēka un personības veidošanās periodā.
Ševčenko dzimis dzimtcilvēku ģimenē Ukrainas Polijas labā krasta pusē, kas Krievijai tika pievienota tikai pirms divdesmit gadiem. Viss šeit joprojām elpo Poliju, poļu priesteri baznīcās, poļu izglītības sistēma baznīcas skolās un poļu skolotāji, poļu kungi joprojām valda savos bijušajos īpašumos. Jau no agras bērnības viņš absorbēja poļu vidi.
Viņa bērnība bija grūta, viņš nepabeidza draudzes skolu, māte nomira 9 gadu vecumā, tēvs atveda pamāti, kura kopā ar pusbrāļiem un māsām viņu izsmēja, divus gadus vēlāk nomira arī tēvs. Kopš bērnības Tarasam bija arī briesmīgas atmiņas par vietējo laupītāju haidamaku, kurš pieprasīja naudu no tēva.
Pamātes mīļākais, skolas klerks un dzērājs, piedzērās Tarasu, iecēla viņu par "konsulu" - lai uzraudzītu savu skolēnu sekmes un iedotu nūju par sliktu progresu. Tarasam kopš bērnības nebija simpātiju pret cilvēkiem. Viņš pieprasīja no saviem mācekļiem ziedojumus, un tie, kas neko nevarēja atnest, tika nežēlīgi sagrābti. Viņš šeit nesaprata lasītprasmi, viņi skolā iegaumēja tikai psalmus.
Taras aizbēga no ierēdņa, devās kā māceklis pie gleznotāja - viņi izsita ārā, kā gans, izsita, kā lauku strādnieks, atkal izsita. Apmēram 15 gadu vecumā vectēvs viņu piesaistīja muižas pārvaldniekam polim Dymovskim.
Ar to Taras ciešanas beidzās, viņš savu turpmāko bērnību un jaunību pavadīja bezdibenī, un tas nav grūts zemnieku darbs šajā jomā. Vadītājam patika ātrais prāts, viņš atdod viņu vietējam māksliniekam zīmēšanas nodarbībām un māca viņam poļu rakstpratību, tāpēc Tarass pirmais iemācījās nevis dzimtās, bet poļu valodas burtus.
Tā viņš kļuva par kazaku poļu dāmas Sofijas meistara jaunās sievas vadībā. Viņa bija apgaismota sieviete, mācīja viņam runāt franču valodā, lasīt un rakstīt krievu valodā. Pārējo izglītību un valodu zināšanas viņš saņēma no viņas bezdelniekiem un līdz mūža beigām rakstīja šausmīgi analfabētiski.
Tad liktenis iemet Tarasu poļu vidē, 1829. gadā viņš kopā ar saimnieka ģimeni dodas uz Viļņu. Kā lapa viņš ir pie Sofijas kundzes kājām, viņa izrāda viņam labvēlību, dod viņam lasīt poļu grāmatas, viņš atpazīst Mickeviču un apbrīno viņu.
Viņa liek Tarasam apmeklēt slavena Eiropas mākslinieka lekcijas, viņš nonāk Polijas studentu vidē un ir piesātināts ar viņu pasaules uzskatu. Poļu dāma, poļu dzejnieki un poļu draugi. Ševčenko veidošanās un viņa uzskati veidojās Sofijas kundzes paspārnē, viņš pie viņas ieradās kā 15 gadus veca pusaudze un atstāja viņas aprūpē kā 24 gadus vecs vīrietis.
Viļņā viņš iemīlas poļu daiļavā Džadviga, kundzes Sofijas šuvēja, caur viņas brāli iekrīt studentu lokā, kas piedalās 1830. gada poļu sacelšanās sagatavošanā. Līdz ar meistara aiziešanu Taras atrod ieganstu un paliek pie Jadvigas, viņa aicina viņu piedalīties sacelšanās procesā. Viņa gļēvuma dēļ viņš atsakās, un izmisīgais polis viņu nodod varas iestādēm, kas pavada Tarasu uz Pēterburgu pie sava kunga. Ševčenko pirmā mīlestība beidzas ar vilšanos un nodevību, un viņā veidojas atbilstoša attieksme pret sievieti.
Tā pagāja Ševčenko veidošanās mazkrievu un poļu posms. Kopš agras bērnības viņš tika audzināts poļu vidē, un viņa veidoja viņa pasaules uzskatu un iedvesa sīvu naidu pret "maskaviešiem".
Viņš nekad nenoniecināja poļu periodu savas tautas dzīvē, viņam tas ir Ukrainas ziedu laiks, kā teica poļu draugi un tā dziedāja piedzērušies kobzāri. Apsolītā zeme viņam ir "dūriens":
Un ty tika rakstīts injicēt
Labestībā un labestībā! Vkraino!
Savā darbā viņš mīl Polijas Ukrainu, ienīst tās carisko paverdzināšanu un rāj poļu kungu par to, ka savu ambīciju dēļ viņi noveda Poliju līdz tās krišanai un sadalīšanai. Viņš raksta to, ko lasījis pie Mickeviča, ko dzirdējis no saviem poļu draugiem. Viņš jaunībā nelasīja krievu dzejniekus un Puškinu. Poļu nomalē dzīvojošs dzejnieks, kuru audzināja poļi un poļu literatūra, kas pieņēma viņu naidu pret visu krievu.
Viņa dvēselē atbildi rod tikai atmiņas par bērnību, par grūto zemnieku loku, un viņš par vainīgajiem uzskata Krievijas carismu un “maskaviešus”, uzskatot viņus par vainīgiem visās viņa nepatikšanās.
Tikai 17 gadu vecumā Ševčenko nokļūst krievu vidē, bet vēl septiņus gadus atrodas viņa dievinātās poļu meitenes Sofijas ietekmē. Pēc viņas lūguma Ševčenko tika iekārtots kā mākslinieka Širjajeva māceklis. Viņš iekrīt Sanktpēterburgas mākslinieku vidē. Mazā Krievija tajā laikā bija kaut kas eksotisks Pēterburgas sabiedrībai, un Ševčenko viņiem kļuva par modernu aborigēnu no atpalikušas provinces. Pēterburgas bohēma sāka interesēties par apdāvinātu jaunekli, un tādas slavenības kā Bryullovs, Venetsianovs un Žukovskis dedzīgi piedalījās viņa liktenī.
Viņš tiekas ar savu tautieti Sošenko, mākslinieka Bryullova audzēkni un mazkrievu rakstnieci Grebinku. Caur viņiem viņš nonāk Sanktpēterburgas mazkrievu kopienas lokā, apmeklē viņu vakarus, kas bieži beidzas ar svētkiem, no kuriem Ševčenko vienmēr ir bijis. Tur viņš iepazīstas ar vēsturisko viltus "Krievijas vēsturi" par mazkrievu laimīgo dzīvi Polijā un par "kazaku bruņiniekiem", no kurienes viņš iegūs materiālus saviem darbiem nākotnē. Pat mūsdienu ukraiņu vēsturnieki to atzīst par viltojumu.
Ar visu to viņš palika dzimtcilvēks, viņa pienākumos ietilpa meistaram pīpe vai glāze, stāvēšana blakus neuzkrītošam elkam, viņa personīgo pavēļu izpilde un iekļaušana mājas mākslinieka amatā. Ceļš uz brīvajiem māksliniekiem viņam bija slēgts.
Bryullovs lūdz Ševčenko īpašnieku viņu atbrīvot, viņš atsakās un pēc tam pēc Žukovska lūguma karaliene organizē loteriju par Žulovska portretu, ko veidojis Bryullovs. Naudu ieguldīja pati karaliene, viņas ģimenes locekļi, karaliskā svīta un mākslinieki. Tādējādi Ševčenko 1838. gadā, pateicoties nevis viņas talantiem, bet gan Pēterburgas bohēmijai un karaliskās ģimenes labvēlībai, tika atbrīvota un iestājās Mākslas akadēmijā.
Vai jūs domājat, ka viņš sāka saprast mākslas noslēpumus? Nekas tāds, kā parasti, es piedzēros. Lūk, kā viņš pats raksta par savu dzīvi: “Kad biju eksāmenā, kad izgāju pastaigāties, tad es rēķinos tikai ar todi, esmu pagājis divus mēnešus.”
Mazais krievu zemes īpašnieks Martoss 1840. gadā par savu naudu izdod "Kobzar", Ševčenko saņem naudu, un viņš gandrīz visu laiku pavada neierobežotā reibumā. Kopā ar draugiem viņš organizē politiski alkoholisko biedrību "mochemordia", kur tās biedri lēja seju un galvu ar spirtu un izvēlējās "visu savu piedzēršanos".
Viņš bieži apmeklēja krodziņus un bordeļus, un dzejnieks Polonskis savu mājokli raksturo šādi: "… apvalks uz gultas, putra uz galda un … tukša degvīna pudele."
Īstais Ševčenko - rupjš, nekārtīgs, izplatīdams apkārt sīpolu un degvīna smaržu, nebija pievilcīgs sievietēm un bija lemts izmantot korumpētu sieviešu pakalpojumus, mēģinājumi nodibināt nopietnas attiecības vienmēr nonāca atteikumā.
Tātad, piedzēries un uzjautrinājies, viņa dzīve pagāja, un prieka labad viņš bija gatavs jebkuram zemiskumam. Princese Repniņa 1845. gadā organizēja ziedojumu vākšanu Ševčenko radinieku izpirkšanai no dzimtbūšanas, un viņš, saņēmis naudu, to vienkārši izdzēra uz dzēriena, ar ko beidzās visa izpirkuma ideja. Princese, aizvainota savās jūtās, rakstīja viņam: “Žēl, ka tu tik vieglprātīgi atteicies no labdarības par saviem radiniekiem; Man žēl viņu un man ir kauns par visiem, kurus esmu ievilinājis šajā biznesā."
Viņš arī negodīgi izturējās pret Sošenko, kurš pirmais izvirzīja jautājumu par viņa atbrīvošanu, kurš daudz strādāja viņa labā, dažreiz dalījās ar viņu pēdējā maizes gabalā un pasargāja viņu savā istabā. Pateicībā par visu, Ševčenko savaldzināja savu līgavu un pēc tam pameta viņu.
Tā viņš dzīvoja, parādot ievērojamu talantu pielāgoties un pielāgoties cilvēkiem, izraisot viņu līdzjūtību un izspiežot asaru. Viņi par viņu rūpējās, izpirka viņu no verdzības verdzības, mācīja un deva naudu. Viņš pats palika grūts un bezsirdīgs un nekad nejutās pateicīgs cilvēkiem, kuri vēlējās darīt tik daudz viņa labā.
Beigas seko …
