18. gadsimts ieņem īpašu vietu Eiropas vēsturē. Ja A. Bloks 19. gadsimtu nosauca par “dzelzi”, tad daudzi autori gan šeit, gan ārpus tās 18. gadsimtu sauca par galantu. Šis bija ķēniņu laiks, kas apgalvoja, ka ir lieliski un cenšas šķist apgaismotas, žilbinošas bumbiņas, piemēram, skaistuļu porcelāna figūriņas korsetēs un figūriņās, un pēdējie bruņinieki, kuru muižniecība dažkārt neatšķiras no stulbuma. 1745. gada 11. maijā Fontenoja kaujā britu un franču kājnieku rindas saplūda šāvienu robežās. Viņu komandieri uzsāka sarunas, pieklājīgi piekāpjoties viens otram pirmā šāviena tiesībām. Galantā konkurencē, protams, uzvarēja francūži: briti izšāva zalvi un burtiski aiznesa ienaidnieka karavīrus, nekavējoties izlemjot kaujas iznākumu. 18. gadsimta monarhi atstāja savas pārāk trokšņainās un pārpildītās galvaspilsētas un pārcēlās uz nelielām mājīgām rezidencēm: Versaļu (celta 17. gadsimta beigās, bet 18. gadsimtā kļuva par oficiālu rezidenci) un Trianonu Francijā, Sansū (no plkst. franču "sans sauci" - "bez raizēm") Prūsijā, Pēterhofā un Carskoje Selo Krievijā. Franču apgaismotāju idejas un rūpnieciskā revolūcija deva neatgriezenisku triecienu viduslaiku sabiedrības šķietami nesatricināmajiem pamatiem. Feodālās Eiropas vecā pasaule lēnām un skaisti izgaisa līdz Mocarta, Vivaldi un Haidna dievišķajai mūzikai, un smalkā sabrukšanas smarža piešķīra īpašu šarmu smaržu un rožu smaržai. Sātie aristokrāti bija noguruši no bumbām un medībām, viņus neatvairāmi vilināja saviļņojums, mistika un noslēpumi, un tāpēc arī astoņpadsmitais gadsimts kļuva par izcilu piedzīvojumu meklētāju gadsimtu. Viņi bija bez saknēm, bet talantīgi spīdēja pilīs un salonos, viņu priekšā tika atvērtas visas durvis, un daudzi monarhi uzskatīja par godu uzņemt savā galmā citu filozofu un burvi, kas nolaidās pie mirstīgajiem, lai aizēnotu garlaicīgo un parasto pasauli. ar viņu zināšanu gaismu. Viņu bija daudz, burvju, krāpnieku un šarlatānu, bet pēcnācēju atmiņā palika tikai trīs vārdi: Džakomo Kazanova, grāfs Senžermēns un Džuzepe Balsamo, kas pieņēma Alesandro Kaljostro vārdu. Sāksim kārtībā.
Pasaules vēsture un literatūra pazīst divus personāžus, kuri ir neatvairāmas vīriešu pievilcības paraugi un simboli, kuri sabiedrības apziņā ieņem tādu pašu vietu kā Skaistā Helēna un Kleopatra starp sieviešu tēliem. Viens no tiem iedziļinājās leģendās un patiesībā mums ir pazīstams galvenokārt kā varonis Bairona, Moljēra, Merimē, Hofmaņa, Puškina un citu mazāk slavenu autoru darbos - tas ir Dons Žuans (Huans).
Dons Žuans, piemineklis Seviļā
Otrais varonis ir īsta vēsturiska persona, kas atstāja savas rokraksta piezīmes par savu dzīvi un piedzīvojumiem. Viņa vārds ir Džakomo Kazanova.
Piemineklis Kazanovai Venēcijā
Mūsu valstī šo lielo mīlētāju un pavedinātāju vārdi bieži vien ir sinonīmi, lai gan atšķirības starp tām ir milzīgas - attiecībā uz dzīvi un sievietēm tie drīzāk ir antipodi. Spāņu aristokrāts Dons Huans, kura tumšā ēna nonāca pie mums no XIV gadsimta, nevis savaldzināja, bet vilināja un nemīlēja nevienu, nicinot pat visskaistākās sievietes. Dīvainā kārtā viņš nebija ateists un neizvirzīja sev mērķi “kalpot velnam”. Viena no galvenajām kristietības mācībām šajos gados bija par sievietes pirmatnējo izvirtību, kas radīta tikai kā grēka instruments, velna instruments. Stefans Cveigs uzskatīja, ka šīs apšaubāmās tēzes apstiprināšanai savu dzīvi veltījis Dons Huans, kurš neticēja neviena "daiļā dzimuma" pārstāvja tīrībai un pieklājībai. Vilinot sievietes, viņš meklēja nevis priekus, bet gan pierādījumus tam, ka pazemīgas mūķenes, priekšzīmīgas sievas un nevainīgas meitenes ir "tikai eņģeļi baznīcā un pērtiķi gultā". Viņš bija jauns, cēls, bagāts, un "medību" šarmu viņam vairoja vajāšanas objekta nepieejamība - kur nav pretestības, nav vēlmes, pieejamās sievietes spānietei nemaz nav interesantas. Sieviešu pavedināšana viņam bija tikai ikdienas un smags darbs, kura šarms ir patiesas baudas gaidās: kad dievbijības maska tiek norauta kautrīgajai sievietei, un viņš redz sievietes pamestu un acīs kritušu izmisumu no sabiedrības. Tikšanās ar viņu bija sliktākais notikums sievietes dzīvē, kurai nelaime bija piesaistīt sev uzmanību: murgs par samīdītu cieņu, kaunu un pazemojumu viņai palika uz mūžu. Pamestās sievietes viņu ienīda, viņas kaunējās par savu vājumu un darīja visu iespējamo, lai - diemžēl, vienmēr veltīgi - atvērtu jauna upura acis. Vēl viena uzvara baudas vietā sagādāja vilšanos: tikumīgas sievas vai nevainīgas jaunavas maska nokrita no upura sejas un tā pati stulbā, iekāres mātīte atkal paskatījās uz viņu no gultas. Patiesībā viņš bija dziļi nelaimīgs savā dēmoniskajā vientulībā. Dons Huans veica izvirtušo reģistru un pat turēja šim nolūkam īpašu "grāmatvedi" - pašu Leporello. Daži pētnieki sauc par "precīzu" Dona Žuana upuru skaitu: 1003. Man neizdevās noskaidrot šī skaitļa izcelsmi.
Tiek uzskatīts, ka šī varoņa prototips bija dižciltīgais Seviļas dižciltīgais, dons Huans Tenorio, karaļa Pedro nežēlīgā mīļākais, kurš, pēc baumām, pats nevēlējās izklaidēties slavenā libertīna sabiedrībā. Dona Huana skandalozie piedzīvojumi beidzās pēc komandiera de Ulloa meitas nolaupīšanas un viņas tēva slepkavības. Komandiera draugi vilināja donu Huanu uz kapsētu un nogalināja pie viņa kapa. Pēc tam klīda baumas, ka libertīnu sodījis Dievs, un viņš nāvi uzņēmis nevis no cilvēkiem, bet no de Ulloa gara. Tomēr ir vēl divas versijas par lieliskā pavedinātāja nāvi. Saskaņā ar vienu no viņiem dons Huans, kuru vajāja inkvizīcija, aizbēga no valsts un vairs neatgriezās Spānijā. No otras puses - šokēts par pēdējā upura pašnāvību, ko viņam negaidīti izdevās iemīlēt, dons Huans devās uz klosteri. Dona Žuana literārā tēla veidošanos ietekmēja citas vēsturiskas personas, pat Lepanto varonis, austriešu dons Žuans, par kuru uzskaitīti desmitiem duelu ar viņa maldinātiem vīriem. Bet par tēla pamatu kļuva XIV gadsimta Seviļas aristokrāts.
Bezsakņu venēcietis (dzimtene mākslinieciskajā vidē, kas tajā laikā bija gandrīz apkaunojoša) Džakomo Kazanova - Spānijas granda antipods.
Džakomo Kazanova, krūtis
Pēc viņa paša teiktā, viņš bija laimīgs tikai tad, kad jutās iemīlējies, un mīlēja, jo jutās laimīgs. Kazanovas maģiskā šarma noslēpums bija tas, ka viņš patiešām bija gatavs sirsnīgi mīlēt katru sievieti, ar kuru viņš ceļā sastapās, neatšķirot marķīzi un kalponi. Lielais pavedinātājs savos memuāros atzīst:
"Četras piektdaļas prieka bija man, lai dotu sievietēm laimi."
Viņš bija īsts bruņinieks, tā laika sieviešu sapņu iemiesojums. Un jēga nebūt nav skaistumā, "pēdējais Eiropas dižciltīgais" Beļģijas princis Šarls de Linhs par Kazanovu rakstīs:
"Salocīts kā Hercules, viņš būtu skaists, ja nebūtu neglīts … Viņu ir vieglāk dusmot, nekā uzmundrināt, viņš reti smejas, bet viņam patīk smieties … Viņam patīk viss, viss ir vēlams; viņš garšoja visu un zina, kā iztikt bez visa …"
Čārlzs de Lins
Jaunībā šis bezsakņu venēcietis piesavinājās titulu "Chevalier de Sengal", bet vēsturē viņš joprojām palika ar savu vārdu. Džakomo Kazanova bija ļoti apdāvināta un izcila persona. Papildus mīlas lietām viņš organizēja pirmo loteriju Francijā un pārbaudīja raktuves Kurzemē, mēģināja pārliecināt Katrīnu II ieviest Krievijā Gregora kalendāru un ierosināja jaunu veidu zīda krāsošanai Venēcijas Republikā, darbojās kā Portugāles sūtnis. Augsburgā un uzrakstīja Polijas valsts vēsturi. Milzīga nauda reizēm izgāja caur viņa rokām, bet nekad tajās neuzkavējās: viņš ir augstsirdīgs un dāsns, kad ir bagāts, un viņš ir arī bīstams krāpnieks, vai pat vienkārši parasts krāpnieks, kad ir nabadzīgs.
"Maldināt muļķi nozīmē atriebties," lepni paziņo savos memuāros Kazanova.
Viņš bija pazīstams ar Kaljostro un grāfu Sentžermenu, prognozēja nākotni un veica alķīmiskus eksperimentus, taču viņam bija arī sarunas ar Volteru un D'Alembertu, tulkoja Iliadu un pat piedalījās līdzautora rakstā operas Dons librets Džovanni par Mocartu … Kazanova visur jutās "mierīgi": jebkurā uzņēmumā viņš varēja runāt par jebko, un pat eksperti neatzina viņu par amatieri, viņš bija gandrīz profesionālis visās jomās. Savas dzīves laikā Kazanova apmeklēja dažādas pilsētas Itālijā, Anglijā, Francijā, Spānijā, Prūsijā, Polijā un Krievijā. Viņš runāja ar Katrīnu II un Frīdrihu Lielo, bija gandrīz Polijas karaļa Staņislava Poniatovska draugs. Bet viņa uzturēšanās Spānijā un Francijā viņam beidzās cietumā. Savā dzimtajā Venēcijā viņš tika arestēts par nekaunīgu un vieglprātīgu uzvedību - pilsētā, kur karnevāls ilga deviņus mēnešus gadā, un balles tika rīkotas pat klosteros! Tad viņš vairāk nekā gadu pavadīja slavenajā cietumā ar svina griestiem "Piombi", no kurienes viņam, vienīgajam ieslodzītajam vēsturē, izdevās aizbēgt. Kopumā 12 gadu laikā, no 1759. līdz 1771. gadam, Kazanova vienpadsmit reizes tika izsūtīta no deviņām Eiropas valstīm. Tas šķiet dīvaini, bet vienmēr sieviešu ieskauts, galu galā katru reizi, kad "mīlestības paladīns" tiek atstāts viens:
"Es biju neprātīgi iemīlējusies sievietēs, bet vienmēr priekšroku dodu brīvībai."
Briesmīgās vientulības gadus viņš vēlāk samaksās par savu devīzi, kas ir sena filozofa cienīga: "Mans lielākais dārgums ir tas, ka es pats esmu saimnieks un nebaidos no nelaimēm." Paies galantu anekdotu laiks, Bastīlija tiks paņemta, un Francijas karalis kā ieslodzītais ieradīsies Parīzē, ko viņš ienīst. Kasanovas aristokrātu tik graciozi un veiksmīgi piekrāptās vai piekautās galvas lidos giljotīnas grozā, Napoleona karavīri ar dzelzs soli dosies pa Eiropu, un britu dāmas nēsās frizūras "a la Suvoroff" - kas tad atradīs novecojis, bet nenobriedis, jautrs grābeklis Kazanova interesants? 1785. gadā, uzzinājis par pēdējo gadu varoņa nožēlojamo stāvokli, grāfs Valdšteins viņu atrada un piedāvāja bibliotekāra amatu savā Bohēmijas pilī Dux.
Dučovas pils (Dux pils), Džakomo Kazanovas pēdējā atpūtas vieta
Šeit, ikviena aizmirsts un pat kalpu nicināts, pēdējais "galantā gadsimta" varonis lēnām mira 13 gadus. Mūža beigās sabiedrība aizmirsa Kazanovu, tāpēc viņa draugs un patrons princis de Linhs pārstāvēja lielo mīļāko kā toreiz slavenā kaujas gleznotāja brāli. Bet šeit Kazanova uzrakstīja savus slavenos memuārus. Izdevniecība Brockhaus tos publicēja Vācijā 24 gadus pēc viņa nāves - un radīja šļakatu, lasot Eiropu:
"Dzejniekiem reti ir biogrāfija, un, gluži pretēji, cilvēkiem, kuriem ir īsta biogrāfija, reti ir iespēja to uzrakstīt. Un šeit nāk šis brīnišķīgais un gandrīz vienīgais laimīgais atgadījums ar Kazanovu," šajā gadījumā sacīja S. Cveiga. Par Kazanovas piezīmēm sāka runāt literārie varoņi (piemēram, AS Puškina Pīķa karalienes varoņi un FM Dostojevska tēvoča sapnis). Pats vārds Casanova daudzās Eiropas valodās ir kļuvis par neatvairāma bruņinieka un spoža kunga sinonīmu, un Krievijā nez kāpēc tas ir tikai grābekļa un sievišķības sinonīms. XX gadsimtā S. Cveigs un M. Cvetajeva, A. Šniclers un R. Aldingtons rakstīja par Kazanovu, neskaitot citus, mazāk slavenus rakstniekus, par viņu tika uzņemtas septiņas filmas, tostarp F. Fellīni šedevrs.
D. Sazerlends kā Kazanova, Fellīni filma, 1976. gads
Mūsu valstī Kazanova ir pazīstama arī kā diezgan populāru dziesmu varone V. Leontjeva un grupas Nautilus Pompilius izpildījumā.
Grāfs Senžermens, kuru slavenā okultiste (un piedzīvojumu meklētāja) Helēna Blavatska pasludināja par Tibetas slepeno meistaru, patiešām pastāvēja. Precīzs viņa dzimšanas datums un vieta nav zināma, tiek pieņemts, ka viņš dzimis ap 1710. gadu. Viņš nomira 1784. gada 27. februārī Vācijas pilsētā Ekernfeldē (informācija par viņa apbedīšanu tika saglabāta šīs pilsētas baznīcas grāmatās). Bet šķiet, ka cita persona izmantoja slavenā piedzīvojumu meklētāja vārdu, jo bija vēl viens Senžermēns, kurš nomira 1795. gadā Šlēsvigas-Holšteinas pilsētā.
Senžermens, mūža portrets
Pēc "aculiecinieku" teiktā, viņi tikās ar Senžermenu pēc viņa oficiālās nāves - pēdējo reizi Vīnē, 1814. gadā.
"Īstais" Senžermēns, protams, bija ļoti daudzpusīgs un ļoti apdāvināts cilvēks: viņš rakstīja ar abām rokām uzreiz, ar vienu roku viņš varēja uzrakstīt vēstuli, bet ar otru - dzejoļus, kas bija pilni mājienu un traucēja ar saviem slēptajiem vārdiem. nozīme. " Viņam piederēja noslēpums iegūt pastāvīgas krāsvielas audumiem, starp kuriem bija arī gaiši - ar šādām krāsām gleznotās gleznas pārsteidza viņa laikabiedrus. Pats Senžermēns, starp citu, augstu vērtēja Velaskesu par visiem gleznotājiem. Ir zināms, ka viņš izstrādāja jaunu olīveļļas rafinēšanas metodi, labi pārzināja ķīmiju un medicīnu, runāja daudzās valodās bez akcenta. Viņš spēlēja klavesīnu, čellu, arfu un ģitāru, labi dziedāja, viņa sacerētās sonātes un ārijas izraisīja profesionālu mūziķu skaudību. Britu muzejā glabājas dažu Senžermēna darbu partitūras - vijoles skaņdarbi, romances, neliela opera "Vējains malds". PI Čaikovskis interesējās par Saint-Germain mūziku, kurš savāca viņa darbu piezīmes. Kā ģerbonis mūsu varonis izvēlējās saules aptumsuma tēlu ar izplestiem spārniem.
Senžermēna personība vienmēr izraisīja dedzīgu interesi, taču neviens nespēja atklāt viņa noslēpumu. Turklāt 19. gadsimta vidū šis noslēpums kļuva vēl necaurredzamāks. Fakts ir tāds, ka Francijas imperators Napoleons III, ieintriģēts ar baumām par brīnumaino "grāfu", nolēma atrisināt lielā piedzīvojumu meklētāja noslēpumu un lika savākt vienā vietā visus dokumentus, kas kaut ko informē par viņa dzīves ceļu. Tomēr drīz Francijas-Prūsijas kara uzliesmojuma un Parīzes aplenkuma laikā ēka, kurā glabājās dokumenti, nodega. Dokumentos, kas tagad pieejami pirmo reizi, pieminēts Senžermēna vārds 1745. gadā, kad viņš tika arestēts Anglijā par vēstuli Stjuartes atbalstam. Izrādījās, ka viņš dzīvo pēc kāda cita dokumentiem, kā arī visos iespējamos veidos izvairās no sievietēm. Pēc 2 mēnešiem Senžermens tika izraidīts no valsts; nekas nav zināms par viņa dzīvi nākamajos 12 gados. 1758. gadā viņš parādās Francijā, kur bauda Luija XV patronāžu, kuru, šķiet, viņš vienreiz izārstēja, un turklāt viens no ķēniņa dimantiem atbrīvojās no defekta (tiek uzskatīts, ka viņš vienkārši sagrieza citu dimants pēc viņa modeļa). Bet Hūzēla hercogs un Pompadūras marķīze atklāti nosauca "grāfu" par krāpnieku un šarlatānu, tomēr naidīgums bija abpusējs. Galu galā, pateicoties viņu intrigām, Senžermēns, veicot diplomātisko misiju Hāgā, tika apsūdzēts par Luija XV sievas karalienes Marijas slepkavības sagatavošanu, tika arestēts un vairs neatgriezās Francijā. Pēc tam viņš apmeklēja Angliju, Prūsiju (kur tikās ar Frederiku Lielo), Saksiju un Krieviju. Senžermēns apmeklēja Sanktpēterburgu īsi pirms Pētera III gāšanas un slepkavības, viņa iepazīšanās ar brāļiem Orloviem deva dažiem pētniekiem iemeslu runāt par grāfa iesaistīšanos sazvērestībā. Tika arī apgalvots, ka Senžermēns kopā ar Alekseju Orlovu Česmes kaujas laikā atradās vadošajā Trīs svētajā. Bradenburgas-Anbahas markgrāfs, pie kura Senžermēns viesojās 1774. gadā, atgādināja, ka Senžermēns tikās ar Krievijas ģenerāļa tērpu, tiekoties ar Alekseju Orlovu Nirnbergā.
V. Ēriksens, Alekseja Grigorjeviča Orlova portrets
Ir zināms, ka 1773. gadā Amsterdamā Saint-Germain darbojās kā starpnieks, pērkot slaveno dimantu, ko Katrīnai II uzdāvināja Grigorijs Orlovs.
Tiek uzskatīts, ka Senžermēns bija viens no Rákóczi ungāru dzimtas atvasēm. Viņš pats teica, ka pierādījumi par viņa izcelsmi "ir tās personas rokās, no kuras viņš ir atkarīgs (Austrijas imperators), un šī atkarība viņu visu mūžu nospiež pastāvīgas uzraudzības veidā". Senžermēns nav vienīgais mūsu varoņa vārds: dažādos laikos un dažādās valstīs viņu sauca par grāfu Carogi (Rakoczi vārda anagramma), par Montfera marķīzi, par grāfu Bellamardu, par grāfu Veldonu un pat par grāfu Soltykovu (gluži kā ka - caur "O"). Senžermēns savas ilgmūžības noslēpumu skaidroja ar īpaša eliksīra un diētas darbību - viņš ēda vienu reizi dienā, parasti auzu pārslu, graudaugu ēdienus un balto vistas gaļu, un vīnu dzēra tikai retos gadījumos. Ir arī zināms, ka Senžermēns veica ārkārtas pasākumus pret saaukstēšanos. Zīmīgi, ka pacients Džakomo Kazanova, kurš labi pazina Senžermenu, labprātāk atteicās no ārsta pakalpojumiem. Kazanova apraksta arī šo Senžermēna "triku": viņš nolaida no viņa atņemto vara monētu alķīmiskajā tīģelī un atdeva zeltu. Taču paštaisnais grāfs mēģināja veltīgi: pats Kazanova ne reizi vien veica šādus trikus un pat ne sekundi neticēja Senžermena “filozofa akmenim”. Baumas par saikni ar pārdabisko pasauli Senžermēns vienmēr noliedza, bet tā, ka sarunu biedri, paradoksāli, beidzot tika pārliecināti par to pamatotību. Slavenās "atrunas", piemēram, tas, ka viņš it kā brīdināja Kristu, ka viņš "slikti beigsies", arī dara savu darbu. Un vecais Senžermēnas kalps, ko uzpirka viens no ziņkārīgajiem aristokrātiem, "ar zilu aci" teica, ka viņš neko nevar pateikt par īpašnieka izcelsmi, jo viņš viņam kalpo tikai 300 gadus (Kaljostro vēlāk) šī ideja ar "vienkāršiem" veciem kalpiem tika apstiprināta un izmantota atkārtoti).
"Šie stulbie parīzieši iedomājas, ka man ir 500 gadu. Un es pat stiprināju viņus šajā domā, jo redzu, ka viņi ir neprātīgi iemīlējušies," pats grāfs atklāti teica franču masonu vadītājiem. Masonus ļoti iespaidoja šāda līmeņa cilvēka klātbūtne savās rindās, un bez jebkādām pūlēm no viņa puses Senžermēns sasniedza augstāko iesvētības pakāpi Francijā, Anglijā, Vācijā un Krievijā. Tieši masoni uzrakstīja Senžermēnas izdomāto "biogrāfiju", saskaņā ar kuru šis piedzīvojumu meklētājs dzimis mūsu ēras 3. gadsimtā. Anglijā ar nosaukumu Albanus. 5. gadsimtā viņš it kā dzīvoja Konstantinopolē slavenā filozofa Proklusa aizsegā (Platona sekotājs, kurš apgalvoja, ka vienīgā reālā pasaule ir ideju pasaule). 13. gadsimtā Senžermēns bija franciskāņu mūks un teoloģiskais reformators Rodžers Bekons, un 14. gadsimtā dzīvoja zem vārda Kristians Rozenkreicers. Pēc piecdesmit gadiem Senžermēns parādījās Ungārijā ar slavenā militārā līdera H. Janosa vārdu, 1561. gadā viņš piedzima kā Frensiss Bēkons, bet 17. gadsimtā - kā Transilvānijas princis J. Rákóczi. Slavenajā Senžermēnas pareģojumā, kas datēts ar 1789.-1790. (atcerieties, ka Senžermēns nomira 1784. gadā), tiek teikts, ka tagad viņš ir "vajadzīgs Konstantinopolē", un tad viņš dosies uz Angliju, lai sagatavotu divus izgudrojumus, kas būs nepieciešami Vācijā - vilcienu un tvaikonīti. Un līdz 18. gadsimta beigām viņš pametīs Eiropu un dosies uz Himalajiem atpūsties un rast mieru. Viņš solīja atgriezties pēc 85 gadiem. 1935. gadā Čikāgā tika izdota V. Ballarda grāmata "Mysteries Unveiled", kurā autors iebilda, ka Senžermens atrodas ASV kopš 1930. gada. Rezultātā šajā valstī pat izveidojās balašu sekta, kas godina Senžermenu vienlīdzīgi ar Jēzu Kristu.
Kaljostro, kurš dzimis 1745. gadā Palermo auduma tirgotāja ģimenē, nebija Senžermena talantu un spēju, viņš tikai veiksmīgi atdarināja savu priekšgājēju, un viņa mūža beigas bija daudz prozaiskākas. Bet viņš sāka savu darbību plašā mērogā: viņa organizētās "ēģiptiešu" brīvmūrniecības ložas darbojās vairākās lielākajās Eiropas pilsētās, piemēram, Dancigā, Hāgā, Briselē, Nirnbergā, Leipcigā, Milānā, Konigsbergā, Mitau, Lionā., un viņa sieva Lorenca vadīja sieviešu namiņu Parīzē.
Grāfs Alesandro Kaljostro, krūšutēls Hudons. 1786 g.
Serafina Feliciani, pazīstama arī kā Lorenca, Kaljostro sieva
Savos memuāros, kas rakstīti Bastīlijā, Kaljostro deva mājienu, ka ir dzimis no Maltas ordeņa lielmeistara un Trebizondas princeses attiecībām. Savu draugu vidū "grāfs" nosauca Albas hercogu (Spānija), Braunšveigas hercogu (Holande), princi Grigoriju Potjomkinu (Krievija) un Maltas bruņinieku ordeņa lielmeistaru. Kaljostro patiešām bija pazīstams ar Potjomkinu: "grāfa" sievai izdevās izvilināt lielas naudas summas no mīlošās Katrīnas II favorītes. Ķeizarienes galma ārsti bija ļoti neapmierināti ar slavenā "brīnumdarītāja" darbību, kopš galvenokārt uzskatīja viņu par bīstamu konkurentu. Viens no ārstiem pat izaicināja piedzīvojumu meklētāju uz dueli, bet atsauca karteli pēc ienaidnieka pretstata piedāvājuma: ieroču vietā Kaljostro ieteica lietot indi - "tas, kuram ir labākais pretlīdzeklis, tiks uzskatīts par uzvarētāju". Iespēja atbrīvoties no Kaljostro palīdzēja viņam: viņš apņēmās ārstēt desmit mēnešus veco grāfa Gagarina dēlu un pēc bērna nāves mēģināja viņu aizstāt. Tā rezultātā Kaljostro laulātajiem tika dots rīkojums 24 stundu laikā atstāt Pēterburgu.
Nodar Mgaloblishvili kā Cagliostro, 1984
Par Kaljostro ietekmes pakāpi uz Luija XVI svītu var spriest pēc tajā laikā izdotā karaliskā dekrēta, saskaņā ar kuru jebkura kritika, kas vērsta pret "burvi", bija uzskatāma par pretvalstisku darbību. Bet alkatība pievīla Palermo tirgotāja dēlu: uzdodoties par Marijas Antuanetes aģentu, viņš pierunāja kardinālu Roganu nopirkt karalienei neticami dārgu dimanta kaklarotu. Izcēlās briesmīgs skandāls, Kaljostro tika ieslodzīts (kur starpbrīžos viņš atzinās Pompeja slepkavībā) un pēc tam tika izraidīts no valsts. Kaljostro labi zināja situāciju pirmsrevolūcijas Francijā. Tas viņam palīdzēja veiksmīgi prognozēt drīzu monarhijas sabrukumu šajā valstī un Bastīlijas iznīcināšanu, "kuras vietā būs laukums publiskām promenādēm" ("Vēstījums franču tautai"). 1790. gadā Romas inkvizīcija arestēja Kaljostro (viņu nodeva sieva, kas izmeklēšanai pastāstīja patieso piedzīvojumu meklētāja vārdu - Džuzepi Balsamo).
Nezināms mākslinieks. Džuzepes Balsamo portrets
Cenšoties izvairīties no nāvessoda, viņš darīja visu iespējamo, lai attēlotu patiesu grēku nožēlošanu, "svēto tēvu" dēļ sastādot stāstu par sazvērestību pret monarhiem, kas it kā sastāvēja no 20 000 masonu ložām ar 180 000 biedru.
Viņš sevi prezentēja kā Eiropas sazvērestības vadītāju. Tieši no tā laika sākās dižā masonu leģenda, un tā neizcēlās ar "pārmērīgu" salasāmību un skrupulozitāti, meklējot avotus savai iedvesmai, A. Dumas (tēvs), pamatojoties uz šo pašsūdzību, pat uzrakstīja romānu "Queen's Kaklarota "(kurā teikts, ka Kaljostro sarīkoja kaklarotu izkrāpšanu, lai diskreditētu un pēc tam gāztu monarhiju Francijā). Ne visi notikumu laikabiedri bija tik lētticīgi: piemēram, Gēte satīriskajā komēdijā "Lielā jaka" (1792) atveda Kaljostro ar grāfa di Rostro vārdu Impudento ("Grāfs bezkaunīgais snukis"), dzejnieks sauca Roganu par a "kanons", un Marija -Antoinette - "princese". Un Katrīna II viņu izsmēja komēdijās "Maldinātājs" un "Seduced". Neskatoties uz visiem viņa centieniem, 1791. gada 21. aprīlīpar piedalīšanos "masonu slepenās sapulcēs" Kaljostro tika notiesāts uz nāvi, ko pāvests aizstāja ar mūža ieslodzījumu. Interesanti, ka vardarbīgā iztēle gandrīz atkal izglāba piedzīvojumu meklētāju: 1797. gadā Romā ienāca Napoleona Bonaparta Itālijas armijas karavīri, kuri bija dzirdējuši par viņa "nopelniem", kuri pieprasīja nekavējoties atbrīvot "revolūcijas varoni Kaljostro", bet "lielais burvis" nomira divus gadus agrāk - 1795. gada augustā
