Februāris bija elites pils apvērsums ar revolucionārām sekām. Tauta neveica februāra-marta apvērsumu, lai gan sazvērnieki izmantoja tautas neapmierinātību un, ja iespējams, pastiprināja to ar visiem pieejamajiem līdzekļiem. Tajā pašā laikā paši februāra sazvērnieki acīmredzami negaidīja, ka viņu rīcība tuvākajā nākotnē novedīs pie šādām postošām sekām.
Februāristi - Krievijas impērijas sociālās elites pārstāvji (lielkņaži, aristokrāti, ģenerāļi, finanšu un rūpniecības elite, politiķi, deputāti u.c.) uzskatīja, ka autokrātijas iznīcināšana ļaus viņiem padarīt Krieviju par konstitucionālu monarhiju vai republiku., pēc viņu mīļotās Anglijas un Francijas parauga. Faktiski tā bija rietumnieciska, masonu sazvērestība, jo februāri uzskatīja Rietumu pasauli par ideālu. Un karalis - seno laiku mantojums ar savu svēto figūru neļāva viņiem ņemt visu varu savās rokās.
Līdzīga elites sazvērestība jau pastāvēja Krievijā 19. gadsimtā, kad dekabristi, Krievijas aristokrātijas pārstāvji, savaldzināti ar Rietumu idejām par "brīvību, vienlīdzību un brālību", pacēla sacelšanos. Tomēr 1825. gadā lielākā daļa Krievijas impērijas elites neatbalstīja sacelšanos, armija bija impērijas balsts, un cars Nikolajs Pavlovičs un viņa domubiedri parādīja gribu un izlēmību, viņš nebaidījās izliet asinis. sazvērnieki. 1917. gada februārī situācija mainījās - lielākā daļa "elites" nodeva cara troni, ieskaitot augstākos ģenerāļus, regulārā armija Pirmā pasaules kara kaujas laukos asiņoja līdz nāvei, un cars bija citāds, viņš nevarēja pretoties impērijas virsotnes pārstāvji (pēc principa "un neviens cilvēks nav sala").
Kopumā 1917. gada revolūcija (nemieri) bija dabiska parādība. Krievijas civilizācija Romanovu valdīšanas laikā piedzīvoja dziļu sociālo krīzi. Romanovi un impērijas "elite", kas parasti tiecās dzīvot pēc Rietumu standartiem un parazitēja uz lielākās daļas iedzīvotāju, necentās pārveidot sabiedrību Krievijā par "Dieva valstību", kurā valda sirdsapziņas ētika. un cilvēku darbā un dzīvē nav parazītisma. Tomēr Krievijas civilizācijas un tautas koda matrica nepakļaujas šādai patvaļai un agrāk vai vēlāk reaģē uz sociālo netaisnību ar nemieriem, ar kuru palīdzību tiek atjaunota sabiedrība un izveidojusies taisnīgāka sistēma, kas atbilst vairākuma pilsoņu vēlmēm. tauta var notikt
Starp galvenajām pretrunām, kas saplosīja Romanovu impēriju, var izdalīt vairākas galvenās. Romanovu laikā Krievija daļēji zaudēja pareizticības garīgo kodolu ("Slavia Prav"), Vēdu Krievijas un kristietības seno tradīciju apvienojumu (Jēzus labā vēsts). Oficiālā Nikonijas baznīca, kas izveidota pēc informācijas sabotāžas no Rietumiem, sagrāva Radonežas Sergija "dzīvo ticību". Pareizticība ir kļuvusi par formalitāti, būtību vilina forma, ticība - tukši rituāli. Baznīca kļuva par birokrātiskā, valsts aparāta nodaļu. Sākās tautas garīguma samazināšanās, garīdznieku autoritātes samazināšanās. Vienkāršā tauta sāka nicināt priesterus. Oficiālā, Nikonijas pareizticība kļūst sekla, tā zaudē saikni ar Dievu, tā kļūst par izskatu. Finālā redzēsim uzspridzinātos tempļus un klosterus, turklāt ar pilnīgu masu vienaldzību. Tajā pašā laikā veselīgākā krievu tautas daļa - vecticībnieki - pāries opozīcijā Romanova valstij. Vecticībnieki saglabās tīrību, atturību, augstu morāli un garīgumu. Oficiālās varas iestādes ilgu laiku vajāja vecticībniekus, vērsa pret valsti. Apstākļos, kad viņi tika vajāti divus gadsimtus, vecticībnieki izturēja, atkāpās uz nomaļiem valsts apgabaliem un izveidoja savu ekonomisko, kultūras struktūru, savu Krieviju. Tā rezultātā vecticībnieki kļūs par vienu no revolucionārajām vienībām, kas iznīcinās Krievijas impēriju. Vecticībnieku, rūpnieku un baņķieru galvaspilsēta (kuri gadsimtiem ilgi godīgi strādājuši, uzkrājot valsts kapitālu) strādās revolūcijas labā.
Tādējādi, Cariskā Krievija ir zaudējusi vienu no galvenajiem Krievijas valsts pīlāriem - garīgumu. Revolūcijas laikā formālā baznīca ne tikai neatbalstīja caru, turklāt baznīcas darbinieki gandrīz nekavējoties sāka pagodināt Pagaidu valdību savās lūgšanās. Baznīcas garīgās degradācijas rezultātā - baznīcas pasaules pilnīga iznīcināšana, daudzi upuri. Un šobrīd baznīcas ļaudis pieprasa no cilvēkiem nožēlu, piedalās mīta radīšanā par “skaisto carisko Krieviju”, “briesmīgajiem boļševikiem”, kuri iznīcināja “veco Krieviju” un pakāpeniski paķēra gabalus pa īpašumam un īpašumam (piemēram, Svētā Īzāka katedrāle Sanktpēterburgā), veidojot atsevišķu "meistaru" un lielo īpašnieku klasi.
Jāatzīmē, ka Krievijas Federācijā XX - XXI gadsimta beigās notiek tas pats. Tiek būvēti daudzi jauni tempļi, baznīcas, klosteru kompleksi, mošejas, notiek strauja sabiedrības arhaizācija, taču patiesībā morālajā izpratnē Krievijas pilsoņi ir zemāki par 1940.-1960. Garīgumu nevar celt ar redzamo baznīcas bagātību un krāšņumu. Pašreizējā baznīca ir saistīta ar “zelta teļa” Rietumu (materiālistisko) ideoloģiju, tāpēc Krievijā ir tikai daži procenti patieso kristiešu, pārējie tikai izliekas par formāliem, lai “būtu tādi kā visi”. Agrāk PSRS beigās viņi arī formāli bija komjaunatnes un komunistu biedri, lai iegūtu “dzīves sākumu” utt. Tagad viņi “pārkrāsojās” un kļuva par “nopietniem kristiešiem”.
Otra lielākā Romanovu konceptuālā kļūda bija cilvēku šķelšanās, mēģinājums pārvērst Krieviju par Rietumu pasaules perifēro daļu, Eiropas civilizāciju, lai pārkodētu Krievijas civilizāciju. Romanovu laikā notika Krievijas sociālās elites rietumnieciskums. Uz cilvēkiem visvairāk orientētie cari - Pāvils, Nikolajs I, Aleksandrs III mēģināja pretoties šim procesam, taču nesniedza lielus panākumus. Rietumnieciskā Krievijas "elite", cenšoties modernizēt Krieviju rietumu veidā, pati nogalināja "vēsturisko Krieviju". 1825. gadā Nikolajs spēja apspiest Rietumu dekabristu sacelšanos. 1917. gadā rietumnieciskie februāri atriebās, spēja sagraut autokrātiju, un tajā pašā laikā viņi paši nogalināja režīmu, kurā viņi uzplauka.
Cars Pēteris Aleksejevičs nebija pirmais rietumnieks Krievijā. Krievijas pagrieziens uz Rietumiem sākās pat Borisa Godunova laikā (bija atsevišķas izpausmes zem pēdējiem Rurikovičiem) un pirmajiem Romanoviem. Princeses Sofijas un viņas iemīļotā Vasilija Golicina vadībā Krievijas rietumnieciskuma projekts veidojās un attīstījās bez Pētera. Tomēr izrādījās, ka tieši Pētera Lielā laikā rietumnieciskums kļuva neatgriezenisks. Ne velti ļaudis uzskatīja, ka karalis tika nomainīts viņa ceļojuma laikā uz Rietumiem un tika saukts par "Antikristu". Pēteris Krievijā veica īstu kultūras revolūciju. Lieta nebija bojaru bārdas skūšana, ne Rietumu apģērbā un paražās, ne asamblejās. Un Eiropas kultūras stādīšanā. Nebija iespējams pārkodēt visus cilvēkus. Tāpēc viņi rietumināja virsotni - aristokrātiju un muižniecību. Šim nolūkam baznīcas pašpārvalde tika iznīcināta, lai baznīca nevarētu pretoties šiem rīkojumiem. Baznīca kļuva par valsts departamentu, daļu no kontroles un soda aparāta. Pēterburga ar rietumu arhitektūru, kas pilna ar slēptiem simboliem, kļuva par jaunās Krievijas galvaspilsētu. Pēteris uzskatīja, ka Krievija atpaliek no Rietumeiropas, tāpēc bija nepieciešams to novest uz "pareizā ceļa", modernizēt Rietumu veidā. Un lai tas kļūtu par Rietumu pasaules, Eiropas civilizācijas sastāvdaļu. Šis viedoklis - par "Krievijas atpalicību" - kļūs par pamatu daudzu rietumnieku un liberāļu paaudžu filozofijai līdz mūsdienām. Krievijas civilizācijai un tautai par to būs jāmaksā ļoti augsta cena. Tā rezultātā 18. gadsimtā veidojās Krievijas iedzīvotāju sadalījums provietniskajā elitē un pārējā tauta, verdzībā esošā zemnieku pasaule.
Tādējādi Krievijas impērijai bija iedzimts netikums-tautas sadalīšana divās daļās: mākslīgi atrauta vācu-franču-angļu valodā runājošā "elite", muižnieki-"eiropieši", kas bija norobežoti no savas dzimtās kultūras, valodas un cilvēkiem. vispārējs; uz milzīgas, pārsvarā paverdzinātas masas, kas turpināja dzīvot kopīgi un saglabāja krievu kultūras pamatus. Lai gan var izcelt trešo daļu - vecticībnieku pasauli. 18. gadsimtā šis sadalījums sasniedza augstāko pakāpi, kad milzīgā zemnieku masa (pārliecinošs vairākums Romanovas impērijas iedzīvotāju) tika pilnībā paverdzināta un paverdzināta. Patiesībā "eiropieši" - muižnieki izveidoja iekšējo koloniju, viņi sāka parazitēt uz cilvēkiem. To darot, viņi saņēma brīvību no sava pienākuma vadītāja - kalpot un aizstāvēt valsti. Iepriekš muižniecības pastāvēšana tika pamatota ar nepieciešamību aizstāvēt dzimteni. Viņi bija militārā elites šķira, kas kalpoja līdz nāvei vai invaliditātei. Tagad viņi tika atbrīvoti no šī pienākuma, viņi varēja pastāvēt kā sociāli parazīti visu mūžu.
Tauta uz šo universālo netaisnību atbildēja ar zemnieku karu (E. Pugačova sacelšanos), kas gandrīz pārauga jaunā satricinājumā. 19. gadsimta pirmajā pusē dzimtcilvēka cilpa tika ievērojami novājināta. Tomēr zemnieki atcerējās šo netaisnību, tostarp zemes problēmu. 1861. gadā cars Aleksandrs II paziņoja par “atbrīvošanu”, bet patiesībā atbrīvošanās notika tautas izlaupīšanas veidā, jo zemnieku zemes gabali tika sagriezti un pat bija spiesti maksāt izpirkuma maksājumus. Stolipina reforma arī neatrisināja zemes jautājumu. Impērijā joprojām pastāvēja sadalījums saimnieku "tautā" un tauta -"pamatiedzīvotāji", kuri tika ekspluatēti visos iespējamos veidos, lai daži procenti iedzīvotāju varētu uzplaukt, kas varētu atbalstīt kalpus, muižas, un gadiem ilgi un gadu desmitiem dzīvo grezni Francijā, Itālijā vai Vācijā. Nav pārsteidzoši, ka pēc 1917. gada februāra faktiski sākās jauns zemnieku karš, muižas dega liesmās un sākās zemes “melnā pārdale”. Zemnieki atriebās par gadsimtiem ilgu pazemojumu un netaisnību. Zemnieki nebija ne par sarkanajiem, ne par baltajiem, viņi cīnījās par sevi. Zemnieku kustība aizmugurē bija viens no iemesliem baltās kustības sakāvei. Un sarkanie ar lielām grūtībām nodzēsa šo uguni, kas varēja iznīcināt visu Krieviju.
No šiem diviem pamatiem (garīgā kodola degradācija un elites rietumnieciskums, cilvēku mākslīgā sadalīšana) radās citas Krievijas impērijas problēmas. Tādējādi, neskatoties uz krievu komandieru, jūras spēku komandieru, karavīru un jūrnieku izcilo ekspluatāciju, Krievijas impērijas ārpolitika bija lielā mērā atkarīga, un vairākos karos Krievijas armija darbojās kā mūsu Rietumu “partneru” “lielgabalu gaļa”. Jo īpaši Krievijas dalība Septiņu gadu karā (desmitiem tūkstošu mirušo un ievainoto karavīru, iztērētais laiks un materiālie resursi) beidzās ar neko. Izcilie Krievijas armijas uzvaru, tostarp Kēnigsbergas, uzvaru augļi, kas jau bija pievienoti Krievijas impērijai, tika izšķiesti. Vēlāk Krievija iesaistījās bezjēdzīgā un ārkārtīgi dārgā konfrontācijā ar Franciju. Bet tas ir ārkārtīgi izdevīgi Vīnē, Berlīnē un Londonā. Pāvils I saprata, ka Krievija tiek ierauta slazdā, un mēģināja no tās izkļūt, bet Krievijas aristokrāti-rietumnieki viņu nogalināja par Lielbritānijas zeltu. Imperators Aleksandrs I un viņa pro-Rietumu svīta ar pilnīgu Anglijas un Austrijas atbalstu ievilka Krieviju ilgstošā konfrontācijā ar Franciju (dalība četros karos ar Franciju), kas beidzās ar desmitiem tūkstošu krievu cilvēku un Maskavas dedzināšana. Tad Krievija tā vietā, lai atstātu novājinātu Franciju kā pretsvaru Anglijai, Austrijai un Prūsijai, atbrīvoja Eiropu un pašu Franciju no Napoleona. Skaidrs, ka drīz vien krievu varoņdarbi tika aizmirsti un Krieviju sāka saukt par "Eiropas žandarmu".
Tādējādi, Pēterburga visu galveno uzmanību un resursus koncentrēja uz Eiropas lietām. Ar minimāliem rezultātiem, bet milzīgām izmaksām, bieži vien bezjēdzīgām un bezjēdzīgām. Pēc Rietumkrievijas zemju aneksijas Sadraudzības sadalīšanas laikā Krievijai Eiropā nebija lielu nacionālu uzdevumu. Vajadzēja ar vienu triecienu atrisināt jūras šaurumu (Bosfora un Dardaneļu) problēmu, koncentrēties uz Kaukāzu, Turkestānu (Vidusāzija), atbrīvojot Krievijas ietekmi Persijā un Indijā, austrumos. Bija nepieciešams attīstīt savas teritorijas - Ziemeļus, Sibīriju, Tālos Austrumus un Krievijas Ameriku. Austrumos Krievijai varētu būt izšķiroša ietekme uz Ķīnas, Korejas un Japānas civilizācijām, tā ieņem dominējošo stāvokli Klusajā okeānā (bija iespējams anektēt Kaliforniju, Havaju salas un citas zemes). Bija iespēja sākt "krievu globalizāciju", veidot savu pasaules kārtību. Tomēr Eiropas karos, kas bija bezjēdzīgi krievu tautai, tika zaudēts laiks un iespējas. Turklāt, pateicoties Sanktpēterburgas pro-Rietumu partijai, Krievija ir zaudējusi Krievijas Ameriku un Klusā okeāna reģiona ziemeļu daļas ar Havaju salām un Kaliforniju (Fort Ross) tālāku attīstību.
Ekonomikas jomā Krievija pārvērtās par Rietumu resursu un izejvielu piedēkli. Pasaules ekonomikā Krievija bija izejvielu perifērija. Sanktpēterburga ir sasniegusi Krievijas integrāciju jaunās pasaules sistēmā, bet kā kultūras un izejvielas, tehniski atpalikuša perifērija, lai gan tā ir militārs milzis. Krievija bija lētu izejvielu un pārtikas preču piegādātāja Rietumiem. Krievija 18. gadsimtā Rietumiem bija lielākais lauksaimniecības preču, izejvielu un pusfabrikātu piegādātājs. Tiklīdz 19. gadsimtā cars Nikolajs uzsāka protekcionisma politiku, briti nekavējoties organizēja Austrumu (Krimas) karu. Un pēc sakāves Aleksandra II valdība nekavējoties mīkstināja muitas šķēršļus Anglijai.
Tādējādi Krievija brauca ar izejvielām uz Rietumiem, un saimnieki, aristokrāti un tirgotāji iztērēja saņemto naudu nevis vietējās rūpniecības attīstībai, bet gan pārmērīgam patēriņam, Rietumu preču iegādei, greznībai un ārvalstu izklaidei ("jaunie krievu kungi"). gada modeļa. atkārtots). Krievija bija lētu resursu piegādātāja un dārgu Eiropas produktu, īpaši luksusa preču, patērētāja. Ienākumi no izejvielu pārdošanas netika izmantoti attīstībai. Krievijas "eiropieši" nodarbojās ar pārmērīgu patēriņu. Pēterburgas augstākā sabiedrība aptumšoja visas Eiropas tiesas. Krievu aristokrāti un tirgotāji dzīvoja Parīzē, Bādenbādenē, Nicā, Romā, Venēcijā, Berlīnē un Londonā vairāk nekā Krievijā. Viņi uzskatīja sevi par eiropiešiem. Viņu galvenā valoda bija franču valoda un pēc tam angļu valoda. Kredīti tika ņemti arī no britiem, bet pēc tam - no frančiem. Nav pārsteidzoši, ka krievi kļuva par Anglijas lielgabalu gaļu cīņā pret Napoleona impēriju par pasaules kundzību (cīņa Rietumu projekta ietvaros). Tad dzima svarīgākais Lielbritānijas politikas princips: "Cīnīties par Lielbritānijas interesēm līdz pēdējam krievam." Tas turpinājās līdz ienākšanai Pirmajā pasaules karā, kad krievi cīnījās ar vāciešiem Anglijas un Francijas stratēģisko interešu vārdā.
Bija arī nopietnas pretrunas valsts, zemes un darba jautājumos. Jo īpaši Sanktpēterburga nespēja nodibināt normālu nacionālo nomaļu rusifikāciju. Dažas teritorijas (Polijas Karaliste, Somija) saņēma privilēģijas un tiesības, kuras valsti veidojošajai krievu tautai, nesot impērijas nastu, nebija. Tā rezultātā poļi divreiz sacēlās (1830. un 1863. gadā), kļuva par vienu no impērijas revolucionārajām vienībām. Pirmā pasaules kara laikā poļus sāka izmantot Austrija-Ungārija un Vācija, kas izveidoja rusofobisko "Polijas Karalisti", pēc tam stafeti pārņēma Anglija un Francija, kas atbalstīja Otro Polijas-Lietuvas Sadraudzību pret Padomju Krieviju. Tad "poļu hiēna" kļuva par vienu no Otrā pasaules kara sākuma ierosinātājiem. Tā kā trūka saprātīgas politikas nacionālajā jomā, Somija kļuva par revolucionāru bāzi un atspēriena punktu. Un pēc impērijas sabrukuma, ko izraisīja rusofobiskā, nacistiski fašistiskā valsts, kas gatavojās izveidot “Lielo Somiju uz krievu zemju rēķina. Pēterburga nespēja īstajā laikā iznīcināt poļu ietekmi Rietumkrievijas zemēs. Viņš neveica Mazkrievijas rusifikāciju, iznīcinot poļu varas pēdas, ukraiņu ideoloģijas dīgļus. Tas viss ļoti skaidri izpaudās revolūcijas un pilsoņu kara gaitā.
Pirmais pasaules karš destabilizēja Krievijas impēriju un iedragāja veco kārtību. Daudzas pretrunas, kas bija uzkrājušās gadsimtiem ilgi, izlauzās un kļuva par pilnvērtīgu revolucionāru situāciju. Nav brīnums, ka impērijas saprātīgākie cilvēki - Stoļipins, Durnovo, Vandams (Edrihins), Rasputins līdz pēdējam centās brīdināt caru un izvairīties no Krievijas stāšanās karā ar Vāciju. Viņi saprata, ka liels karš izlauzīsies cauri tiem "šķēršļiem", kas joprojām slēpj impērijas vājās vietas, tās fundamentālās pretrunas. Viņi saprata, ka kara neveiksmes gadījumā no revolūcijas nevar izvairīties. Tomēr viņi viņos neklausījās. Un Stolypin un Rasputin tika likvidēti. Krievija iesaistījās karā ar Vāciju, ar kuru tai nebija fundamentālu pretrunu (kā tas bija agrāk ar Napoleona Franciju), aizstāvot Lielbritānijas un Francijas intereses.
1916. gada rudenī Krievijas galvaspilsētā sākās spontāni nemieri. Un daļa no Krievijas impērijas "elites" (lielkņazisti, aristokrāti, ģenerāļi, domes vadītāji, baņķieri un rūpnieki) tobrīd auda sazvērestību pret imperatoru Nikolaju II un autokrātisko sistēmu. Lielbritānijas un Francijas meistari, kuri varēja viegli novērst šo sazvērestību un pavēlēja Krievijas mūrniekiem netraucēt cara režīmam uzvarēt karā, to nedarīja. Gluži pretēji, Rietumu meistari, kuri nosodīja Vācijas, Austroungārijas un Osmaņu impērijas iznīcībai, arī piesprieda carisko Krieviju. Viņi atbalstīja "piekto kolonnu" Krievijā. Ir ļoti zīmīgi, ka tad, kad Lielbritānijas parlaments uzzināja par Krievijas cara atkāpšanos, autokrātijas gāšanu Krievijā, "savienības valsts" valdības vadītājs Loids Džordžs sacīja: "Viens no karš ir sasniegts. " Londonas, Parīzes un Vašingtonas īpašnieki ar vienu triecienu vēlējās ne tikai noņemt vācu konkurentu (Rietumu projekta ietvaros), bet arī atrisināt "krievu jautājumu", viņiem bija nepieciešami Krievijas resursi, lai izveidotu jaunu pasaules kārtību.
Tādējādi, Rietumu meistari ar vienu triecienu - iznīcinot carisko Krieviju, vienlaikus atrisināja vairākus stratēģiskus uzdevumus: 1) viņus neapmierināja iespēja, ka Krievija varētu izkļūt no kara, noslēdzot atsevišķu līgumu ar Vāciju un iegūt iespēju radikālai impērijas modernizācijai (uz uzvaras viļņa), savienībā ar vāciešiem, kuri vajadzēja Krievijas resursus; 2) viņus neapmierināja Krievijas uzvaras iespēja Antantē, tad Sanktpēterburga saņēma Bosforu un Dardaneļus, paplašināja savu ietekmes sfēru Eiropā un varēja arī pagarināt impērijas pastāvēšanu, lemt par radikālu modernizāciju "Baltās impērijas" celtniecība; 3) atrisināja "krievu jautājumu"-krievu superetnos bija taisnīga pasaules kārtības modeļa, alternatīva vergiem piederoša Rietumu modeļa nesējs; 4) atbalstīja atvērtas pro-Rietumu buržuāziskās valdības izveidi Krievijā un kontrolēja milzīgos Krievijas resursus, kas bija nepieciešami jaunas pasaules kārtības (globālās vergu civilizācijas) veidošanai.
