Rietumeiropas bruņinieki parasti uzvarēja musulmaņus ne tikai tad, kad viņi rīkojās drosmīgi un izlēmīgi - viņi vienmēr bija slaveni ar šīm īpašībām -, bet arī organizēti, un tieši organizācijas viņiem trūka. Galu galā, katrs bruņinieks-feodāls pastāvēšanas ekonomikas apstākļos nebija atkarīgs no neviena, un personīgajā varonībā viņš varēja viegli pārspēt jebkuru hercogu vai pat pašu karali! Lielisku priekšstatu par šāda feodālā kunga neatkarību sniedza Sent-Denisas abats Sugers aprakstā "Luija VI dzīve ar iesauku Tolstojs", kurā viņš stāsta, kā šis 1111. gada monarhs nolēma sodīt noteiktu Hjū du Puicetu un ielenca Bose pili par atklātu vietējo iedzīvotāju aplaupīšanu. Neskatoties uz lieliem zaudējumiem, Hugo pils joprojām tika ieņemta, un viņš pats tika nosūtīts trimdā. Atgriežoties, Hugo nožēloja grēkus tik sirsnīgi, ka Luijs VI viņu apžēloja. Bet viņš pārbūvēja tvertni un atkal paņēma veco, un ķēniņam atkal bija jāgatavojas karagājienam. Donžons tika nodedzināts. Bet sodītais un tad atkal apžēlotais Hugo atkārtoja visu to pašu trešo reizi! Šoreiz karaliskais pacietības kauss pārplūda: viņa donžons tika nodedzināts līdz pamatiem, un pats Hugo kļuva par mūku vientuļnieku un nomira, ceļojot uz Svēto zemi, kur devās nožēlot grēkus. Un tikai pēc tam Bose iedzīvotāji mierīgi nopūtās.
Bruņinieki-feodāļi kaujas laukos izcēlās ar līdzīgu patvaļu, ja ne patvaļu, kas bieži tika zaudēta, jo kāds bruņinieks steidzās aplaupīt ienaidnieka nometni agrāk nekā visi pārējie, vai, gluži pretēji, bēga, kad tas bija nepieciešams. tikai stāvēt un cīnīties!
Piespiest bruņiniekus ievērot disciplīnu bija daudzu militāro vadītāju lolots sapnis, taču nevienam to neizdevās izdarīt ilgu laiku, līdz pat pirmajiem krusta kariem uz austrumiem. Tieši tur, iepazīstoties ar austrumu kultūru un to labāk iepazīstot, daudzi Rietumu militārie un reliģiskie vadītāji pamanīja, ka pats "akmens", uz kura būvēt bruņinieku disciplīnas un paklausības "ēku", ir pati baznīca. Un tam bija nepieciešams tikai … pārvērst bruņiniekus par mūkiem!
Tā radās pirmie garīgi bruņinieku ordeņi, apvienojot bruņiniekus-krustnešus zem saviem karogiem cīņā pret musulmaņiem. Turklāt ir svarīgi atzīmēt, ka šādi rīkojumi, ko radīja krustneši Palestīnā, pastāvēja arī starp tiem pašiem musulmaņiem! 11. gadsimta beigās-12. gadsimta sākumā viņi izveidoja Rahkhasiyya, Shukhainiyya, Khaliliya un Nubuviyya militāri reliģiskos ordeņus, no kuriem lielāko daļu 1182. gadā kalifs al Nasir apvienoja visu musulmaņu garīgajā bruņiniekā. pasūtījums “Futuvwa”. Iesvētīšanas rituāls Futuvwa biedros ietvēra apsiešanu ar zobenu, pēc tam kandidāts no bļodas izdzēra “svēto” sālsūdeni, uzvilka īpašas bikses un saņēma simbolisku sitienu uz pleca ar roku vai zobena plakano pusi.. Praktiski tie paši rituāli tika veikti, ordinējot bruņiniekus vai pievienojoties kādam no Eiropas bruņniecības ordeņiem!
"Krustneši staigā pa mežu" - miniatūra no "Lielās Sv. Deniss ". Ap 1332. -1350 (Britu bibliotēka)
Tomēr, kurš no kura pirmais aizņēmās ideju par garīgi bruņinieku kārtu, joprojām ir jautājums! Galu galā ilgi pirms visiem šiem rīkojumiem Āfrikas zemēs, Etiopijā, pastāvēja … Sv. Entoniju, kas pamatoti tiek uzskatīts par vecāko bruņinieku ordeni pasaulē.
Saskaņā ar leģendu to 370. gadā pēc Sv. Entonijs 357. vai 358. gadā. Tad daudzi viņa sekotāji devās tuksnesī, pieņēma Sv. Baziliks un nodibināja klosteri “ar nosaukumu un mantojumu Sv. Entonijs . No tā laika tekstiem mēs zinām, ka ordenis tika dibināts mūsu ēras 370. gadā. Lai gan tiek uzskatīts, ka šī ordeņa izcelsme nav tik sena.
Pasūtījumi ar tādu pašu nosaukumu vēlāk pastāvēja Itālijā, Francijā un Spānijā, kas bija Konstantinopoles ordeņa atvases, un Etiopijas ordenis joprojām pastāv. Ordeņa suzerains tagad ir tā lielmeistars un ģenerālkapteinis Viņa impēriskā augstība Hermias Sale-Selassie Haile-Selassie, Etiopijas Karaliskās padomes priekšsēdētāja. Jauni biedri tiek pieņemti reti, un viņu solījumi ir patiesi bruņnieciski. Žetonu pasūtījumam ir divi grādi - Lielā bruņinieka krusts un pavadonis. Ordeņa turētājiem ir tiesības oficiālajā nosaukumā norādīt ordeņa KGCA (Knight Grand Cross - Knight Grand Cross) un CA (St. Anthony ordeņa pavadonis - St. Anthony ordeņa pavadonis) iniciāļus..
1 - Dobrina ordeņa ģerbonis, 2 - Zobenvīru ordeņa ģerbonis, 3 - Alkantaras krusts, 4 - Kalatravas krusts, 5 - Montesas krusts, 6 - Montesas krusts. Santjago ordenis, 7 - Svētā kapa ordeņa krusts, 8 - Kristus ordeņa krusts, 9 - Templiešu bruņinieku krusts, 10 - Avis krusts, 11 - Hospitalieru krusts, 12 - Teitoņu krusts.
Ordeņa nozīmīte ir izgatavota zelta Etiopijas krusta formā, pārklāta ar zilu emalju, un virs tās ir vainagota Etiopijas imperatora kronis. Krūšu zvaigzne ir ordeņa krusts, bet bez vainaga, kas uzlikts uz sudraba astoņstaru zvaigznes. Pasūtījuma lente ir izgatavota no muarē zīda, ar priekšgalu gurnā, melna ar zilām svītrām gar malām.
Antiohijas aplenkums. Tikai vienam no karavīriem uz vairoga ir krusts. Miniatūra no Svētā Denisa hronikas. Ap 1332. -1350 (Britu bibliotēka)
Ordeņa bruņinieki paļāvās uz melniem un ziliem halātiem ar zilu trīspunktu krustu krūtīs. Vecākiem bruņiniekiem bija vienas krāsas dubultie krusti. Ordeņa štābs atradās Meroe salā (Sudānā), abatu rezidencē, bet Etiopijā ordenim visur bija klosteri un klosteri. Viņa gada ienākumi bija ne mazāk kā divi miljoni zelta gabalu. Tātad šī ideja vispirms radās pat ne austrumos un ne Eiropā, bet gan Etiopijā!
Sākotnējais burts "R", kas apzīmē Damaskas sultānu Nur-ad-Din. Interesanti, ka sultāns ir attēlots ar kailām kājām, bet valkā ķēdes pastu un ķiveri. Viņu vajā divi bruņinieki: Godfrijs Martels un Hjū de Luisignans vecākais pilnās ķēdes pasta bruņās un ķiverēs, kas līdzīgas tām, kas attēlotas "Matsievska Bībelē". Tajā pašā laikā uzmanība tiek pievērsta vatētajam ceļgala spilventiņam, ko Godfrejs nēsā virs ķēdes pasta. Sīktēls no Outremera stāsta. (Britu bibliotēka)
Nu, ja mēs runājam par slavenākajiem bruņniecības ordeņiem, tad šeit palma pieder Johannītiem jeb Hospitalleriem. Tradicionāli tās dibināšana ir saistīta ar pirmo krusta karu, bet augsne tās radīšanai tika sagatavota daudz agrāk, burtiski uzreiz pēc kristietības atzīšanas par oficiālo reliģiju Romā. Tad imperators Konstantīns ieradās Jeruzalemē, vēloties šeit atrast (un atrada!) Pašu krustu, uz kura romieši sita krustā Jēzu Kristu. Pēc tam pilsētā tika atrastas daudzas citas svētās vietas, tā vai citādi minētas Evaņģēlijā, un to vietā nekavējoties sāka celt tempļus.
Templiešu zīmogs.
Tā Palestīna kļuva par vietu, ar kuru ikviens kristietis saista cerības saņemt žēlastību un dvēseles pestīšanu. Bet svētceļniekiem ceļojums uz Svēto zemi bija briesmu pilns. Svētceļnieki ar lielām grūtībām sasniedza Palestīnu, un, ja viņš atstāja šo svēto zemi, viņš varēja palikt, devis klostera solījumus un darīt labu klostera slimnīcās. Tas viss nedaudz mainījās pēc 638. gada, kad Jeruzalemi ieņēma arābi.
Kad 10. gadsimtā Svētā zeme kļuva par kristiešu svētceļojumu centru, Konstantīns di Panteleone - dievbijīgs tirgotājs no Itālijas Amalfi republikas - 1048. Gadā lūdza Ēģiptes sultānam atļauju būvēt patversmi slimiem kristiešiem. Nosaukumu tam devusi Svētā Jāņa Jeruzalemes slimnīca, un tās emblēma bija baltais Amalfi krusts ar astoņiem galiem. Kopš tā laika slimnīcas kalpu brālību sāka saukt par Johannītu sabiedrību, bet tās biedrus - par slimniekiem (no lat. Hospitalis - "viesmīlīgi").
Kārlis Lielais kaujā. Skaidrs, ka pats Kārlis Lielais nav uzvilcis nevienu virsjaku. Viņa laikā tādas modes nebija. Tas ir, miniatūras attēls atbilst manuskripta rakstīšanai. Bet uzmanību piesaista viens no karavīru krājumiem. Tas ir oranžs ar baltu Hospitaller krustu. Miniatūra no Svētā Denisa hronikas. Ap 1332. -1350 (Britu bibliotēka)
Gandrīz 50 gadus viņu dzīve ritēja diezgan mierīgi - viņi lūdza un pieskatīja slimos, bet tad viņu mieru pārtrauca krustnešu aplenkums. Saskaņā ar leģendu kristiešiem, tāpat kā visiem pārējiem ielenktās pilsētas iedzīvotājiem, bija jāpalīdz Ēģiptes kalifa armijai to aizstāvēt. Un tad viltīgajiem Johannītiem radās ideja akmeņu vietā uz bruņinieku galvām mest svaigu maizi! Par to musulmaņu varas iestādes viņus apsūdzēja nodevībā, bet tad notika brīnums: tieši tiesnešu priekšā šī maize brīnumainā kārtā pārvērtās akmenī, un Johannīti vajadzēja attaisnot! 1099. gada 15. jūlijā aplenkuma novārdzinātā Jeruzaleme beidzot krita. Un tad viens no kampaņas vadītājiem, Buljonas hercogs Gotfrīds, dāsni apbalvoja mūkus, un daudzi viņa bruņinieki pievienojās viņu brālībai un apņēmās aizsargāt svētceļniekus viņu ceļojumu laikā. Ordeņa statusu 1104. gadā vispirms apstiprināja Jeruzalemes Karalistes valdnieks Baudouin I, bet pēc tam deviņus gadus vēlāk pāvests Paschal II. Gan Baudouin I harta, gan pāvesta Pasalijas II vērsis ir saglabājušies līdz mūsdienām un tiek glabāti Maltas salas Nacionālajā bibliotēkā La Valletā.
Astotais krusta karš 1270. gada Luisa IX krustneši nolaižas Tunisijā. Viena no retajām viduslaiku miniatūrām, kurā attēloti austrumu karotāji ar zobeniem rokās. Miniatūra no Svētā Denisa hronikas. Ap 1332. -1350 (Britu bibliotēka)
Ordeņa statusā kara brāļi netika minēti līdz 1200. gadam, kad viņi, iespējams, tika sadalīti trīs kategorijās: kara brāļi (kuri saņēma svētību ieroču nēsāšanai un lietošanai), brāļi-ārsti, kas nodarbojās ar dziedināšanu, un brāļi -kapelāni, kuri uzstājās reliģisko rituālu secībā.
Runājot par savu stāvokli, ordeņa bruņinieki tika pielīdzināti mūkiem un paklausīja tikai pāvestam un viņu lielkungam (ordeņa priekšniekam), viņiem bija savas zemes, baznīcas un kapsētas. Viņi bija atbrīvoti no nodokļiem, un pat bīskapiem nebija tiesību viņus ekskomunicēt!
Raimonds Dupuiss kļuva par pirmo ordeņa lielmeistaru, ko slimnīcas darbinieki izvēlējās 1120. gada septembrī. Tieši viņa vadībā ordeni sāka saukt par Svētā Jāņa bruņinieku slimnieku Jeruzalemes ordeni, un tajā pašā laikā parastajam klostera tērpam tika pievienots melns apmetnis ar baltu astoņstūru krustu kreisajā plecā. bruņinieki. Kampaņā bruņinieki valkāja koši sarkanu mēteli ar lielu baltu lina krustu ar izplestiem galiem, kas tika uzšūts uz krūtīm. Šī zīme tika interpretēta šādi: četri krusti apzīmē, viņuprāt, kristīgus tikumus, un astoņi stūri uz tā ir kristieša labās īpašības. Tajā pašā laikā baltajam krustam uz sarkana fona vajadzēja simbolizēt nevainojamu bruņinieku godu asiņainajā kara laukā. Pasūtījuma karogs bija taisnstūrveida sarkans audums ar vienkāršu baltu krustu.
1291. gadā ordeņa bruņinieki vispirms pārcēlās uz Kipru, bet pēc 20 gadiem - uz Rodas salu, kur viņi atradās līdz turku uzbrukumam 1523. gadā. Pēc 42 gadiem ordenis apmetās Maltas salā, tāpēc ordeņa krustu sauca par "Maltas krustu". Tomēr slimnīcas, kas tika dibinātas ar rīkojumu daudzās Eiropas valstīs, jau sen ir bijuši patiesi medicīnas mākslas centri.
1798. gadā Napoleona karaspēks ieņēma Maltu, un šis apstāklis izbeidza ordeņa uzturēšanos salā un tās biedru izklīdināšanu visā pasaulē. Pāvils I bruņiniekus patvēra Krievijā, bet pēc viņa nāves viņi bija spiesti doties uz Romu. Ordeni tagad sauc par Jeruzālemes, Rodas un Maltas Svētā Jāņa suverēno militāro slimnieku ordeni. Interesanti atzīmēt, ka kaujas laukos Palestīnā hospitālisti nepārtraukti konkurēja ar Templiešu bruņinieku bruņiniekiem, tāpēc kampaņas laikā viņi parasti tika ievietoti aizmugurē, bet templieši - avangardā, sadalot tos savā starpā ar citi karaspēki.
