Mācīties ir gaisma, bet nezinātājs ir tumsa. Informācija ir apgaismojums.
A. Svirins. Ekspedīcija pie senčiem. M.: Malysh, 1970
Vatikāna Apustuliskā bibliotēka. Un tas notika, ka vienmēr bija cilvēki, kuri saprata rakstītā vārda vērtību un savāca pēcnācējiem un sev mūsdienu rokrakstus un grāmatas. Pietiek atcerēties Asīrijas karaļa Ašurbanipāla bibliotēku Ninivē, kas sastāv no 25 000 māla plāksnēm ar oriģināliem ķīļrakstiem, lai saprastu, cik nozīmīgas šādas cilvēces rīcībā ir šādas seno tekstu krātuves. Tomēr ir zināms arī kas cits. Patiešām, ja neskaita māla tabletes, kas tikai sacietē no uguns, šīs bibliotēkas ugunsgrēka laikā sadega papirusa un pergamenta teksti. Ne velti tiek uzskatīts, ka tikai 10% no tā satura ir nonākuši pie mums. Taču ugunsgrēkā nodega arī Aleksandrijas bibliotēka, un vēl daudzas bibliotēkas gāja bojā tāpat. Cik mēs šādā veidā esam zaudējuši, var tikai minēt. Un cik hronikas un dokumenti tika sadedzināti ugunsgrēku laikā Krievijas koka torņos? Jūs pat nevarat iedomāties. Tāpēc pasaulē lielākā Vatikāna Apustuliskā bibliotēka, kuru 15. gadsimtā dibināja pāvests Siksts IV, mums ir tik vērtīga. Kopš tā laika tas ir nepārtraukti papildināts, tāpēc šodien tajā ir vairāk nekā 150 000 rokrakstu, aptuveni 1 600 000 iespiestu grāmatu, 8300 seno inkunabulu, vairāk nekā 100 000 dažādu gravējumu, ģeogrāfisko karšu, kā arī 300 000 monētu un medaļu kolekcija. Bibliotēkā ir Vatikāna bibliotekāru skola, kā arī labi aprīkota laboratorija, kas nodarbojas ar seno grāmatu restaurāciju un svarīgāko rokrakstu pavairošanu, izmantojot faksu.
Bibliotēkas vēsture
Tomēr pareizāk būtu teikt, ka Vatikāna bibliotēka tika izveidota 4. gadsimtā. Jo tieši tad Laterāna pilī, pāvesta Damasija I vadībā, viņi vispirms savāca manuskriptu arhīvu, kura pirmā pieminēšana datēta ar 384. gadu. 6. gadsimtā viņa uzraudzība tika uzticēta Vatikāna valsts sekretāram, un 8. gadsimtā šis atbildīgais bizness tika nodots īpašam bibliotekāram. Daudzi pāvesti nodarbojās ar manuskriptu vākšanu. Piemēram, 1310. gadā pāvests Klements V deva pavēli nodot 643 vērtīgus manuskriptus Asīzei, bet daudzi no viņiem nomira deviņus gadus vēlāk, pēc tam, kad gibelīnieši uzbruka šai pilsētai.
Trešās Vatikāna bibliotēkas vākšana sākās "Pāvestu gūsta" laikā Aviņonā, un tam tika piešķirts īpašs pils tornis. Pēdējais Aviņonas pāvests Gregorijs XI pārveda daļu no krājuma uz Vatikānu, taču daudz kas vēl palika Aviņonā, bet, par laimi, nenomira, bet nonāca Francijas Nacionālajā bibliotēkā.
Mūsdienu jeb ceturtā Vatikāna bibliotēka bija 1447. gada martā ievēlētā pāvesta Nikolaja V ideja, lai gan, pamatojoties uz Siksta IV vērsi 1475. gada 15. jūnijā, lai gan parasti tiek uzskatīts, ka tieši šis pāvests to dibinājis. Sākumā tajā bija tikai 800 rokrakstu latīņu valodā un 353 grieķu valodā. Sixtus IV cītīgi iegādājās rokrakstus no Eiropas un Austrumu valstīm, ieskaitot unikālus rokrakstus, kurus burtiski saglabāja brīnums no imperatora bibliotēkas Konstantinopolē. Tātad viņa vadībā bibliotēkas krājums pieauga līdz 2527 dokumentiem.1481. gadā tajā jau bija 3500 rokrakstu, un viņai tika uzcelta īpaša telpa.
Liels bibliotekārisma cienītājs bija pāvests Leons X, kurš savāca senos rokrakstus visā Eiropā. 1527. gadā bibliotēka, kurā tajā laikā bija vairāk nekā 4 tūkstoši rokrakstu, karadarbības laikā tika nopietni bojāta. Tāpēc 1588. gadā pāvests Siksts V nolēma, ka bibliotēkai jāuzceļ jauna ēka, kurā rokraksti jāglabā īpašos koka skapjos. Tajā pašā laikā pāvests Siksts V labprāt salīdzināja sevi ar pagātnes lielo bibliotēku, piemēram, Aleksandrijas, Romas, Romas un Atēnu bibliotēkas, dibinātājiem.
Pāvests Pāvils V izcēlās, piešķirot dokumentiem atsevišķu ēku, un lika grāmatas glabāt atsevišķi. Tieši dokumentu krātuve kļuva par Slepenā arhīva pamatu, par ko tik daudz runā visādi noslēpumu un noslēpumu cienītāji, sākot ar it kā pazudušo inku zeltu un beidzot ar Zemes apmeklējumu, ko veica citplanētieši no zvaigznēm.. Daudz svarīgāk ir tas, ka 17. gadsimtā radās laba tradīcija, saskaņā ar kuru privātās kolekcijas un Eiropas karaļnamu kolekcijas sāka nodot Vatikāna bibliotēkai. Piemēram, Bavārijas vēlētājs Maksimiliāns I 1623. gadā kā pateicību par palīdzību Trīsdesmit gadu karā pasniedza pāvestam Gregorijam XV ievērojamu daļu no Heidelbergas bibliotēkas (tā sauktās Palatīna bibliotēkas) grāmatām. Tiesa, tad Heidelbergā tika atdoti 38 rokraksti latīņu un grieķu valodā, kā arī vairāki rokraksti par pilsētas vēsturi. 1657. gadā Vatikāna bibliotēka tika uzdāvināta Urbino bibliotēkai, kurā bija 1767 teksti latīņu valodā, 165 grieķu valodā, 128 ebreju un arābu valodā, kurus ilgu laiku bija apkopojis Urbīno hercogs Federigo da Montefeltro.
Vēlāk pāvesti pat organizēja īpašas ekspedīcijas uz Sīriju un Ēģipti, savācot senos rokrakstus vietējos klosteros. Tātad eiropiešiem tika pievienoti rokraksti no austrumiem, starp kuriem tika atklāti daudzi ļoti interesanti dokumenti.
Tā bibliotēka pamazām tika papildināta un papildināta, un galu galā pārvērtās par pieejamu laicīgu iestādi. Ar viņu tika atvērta lasītava, kurā bija iespējams lasīt drukātas grāmatas, un tika izveidota restaurācijas laboratorija. 1891. gadā cits pāvests nopirka viņai Borgēzes grāfu kolekcijas, kurās bija 300 rullīši no vecās Aviņonas pāvesta bibliotēkas, un 1902. gadā par milzīgu summu - 525 tūkstošiem franku tajā laikā - kardināla Frančesko Bārberini arhīvu. tika nopirkti, kuros bija 10 041 latīņu, 595 grieķu un 160 austrumu rokraksti, un pēc tam virkne citu vērtīgu kolekciju. Tā, piemēram, 1953. gadā bibliotēka saņēma dokumentus no prinča Rospillosi dzimtas arhīva. Kā redzat, visi šie piemēri saka tikai vienu - patiesi milzīgs skaits veco rokrakstu, inkunabulu un dažādu drukātu grāmatu, kas savākti Vatikāna bibliotēkas sienās kopš Johannesa Gūtenberga laikiem.
Bibliotēka šodien
Bibliotēka ir milzīga un sastāv no vairākām telpām ar saviem nosaukumiem, lielākoties skaisti noformētām, no kurām daudzas būtībā nav nekas cits kā muzeju izstāžu kompleksi. Ir vecākas un jaunākas zāles. Tādējādi "Aldobrandini kāzu zāle" tika uzcelta 1611. gadā pāvesta Pija V laikā, un to rotā skaistas freskas. 1774. gada Papīrijas zāli rotā arī freskas, un vēl divās vitrīnās redzami pārsteidzoši zelta kausi, kas attēlo dažādas reliģiskas un laicīgas ainas.
Aleksandra zāle tika uzcelta 1690. gadā un vēlāk apgleznota ar freskām, kurās attēlots stāsts par pāvestu Piju VI Napoleona gūstā, ieskaitot viņa trimdu un nāvi trimdā 1799.
Tālāk ir “Pāvila zāle” ar pāvesta Pāvila V pontifikāta ainām, “Siksta zāles”, “Pilsētas VII galerija”, pēc tam Sakrālās mākslas muzejs, kurā ir pirmo kristiešu māla lampas un kausi kopībai, metāls tiek parādīti stikla izstrādājumi, kā arī daudz kas cits, kas tika izmantots dievkalpojumā. Senās Romas un etrusku artefakti ir izstādīti šeit Laicīgās mākslas muzejā, un ar zeltu un dārgakmeņiem rotāti relikvijāri, tostarp Pasalijas I zelta krusts Pija V kapelā, gleznots ar freskām, kas veidotas pēc paša Džordžo Vasari skicēm 1566. gadā. 1572. Tur ir Klementa galerija, kas arī ir dekorēta ar freskām un sadalīta piecās istabās, un tā bija lieliska. Ne tikai renesanse ir atstājusi pēdas uz bibliotēkas sienām savu meistaru fresku veidā.
Piemēram, Siksta salons, kas tika izstrādāts un būvēts īpaši rokrakstu un retu grāmatu glabāšanai, 70 metrus garš un 15 metrus plats, tika krāsots ar manieristu freskām, un visiem varoņiem un pašām ainām bija aprakstoši paraksti. Šodien šī zāle tiek izmantota izstādēm.
“Pāvesta Pija IX slavas zālei” ir šāds nosaukums kāda iemesla dēļ: agrāk tajā atradās viņam adresētas uzslavas. Šobrīd šajā telpā tiek eksponēti unikāli audumi, piemēram, lina tunika no 3. gs.
Bibliotēkā ir arī "slavēšanas zāle" bez konkrētas personas norādījumiem. Šeit tiek eksponētas romiešu un agrīnās kristiešu kausi un ziloņkaula priekšmeti, tostarp slavenais "diptihs no Rambonas", kurā attēlota 900. gadā tronētā Jaunava, kā arī daudzi citi vērtīgi retumi, kas rotāti ar zeltu, pērlēm un emalju.
Bibliotēkā apkopotie rokrakstu apjomi ir vienkārši pārsteidzoši. Šeit ir viņu kolekciju saraksts, norādot dokumentu skaitu katrā:
Latīņu kolekcija - 11150
Grieķu draudze - 2330
Arābu asambleja - 935
Tikšanās ebreju valodā - 599
Sīrijas draudze - 472
Koptu kolekcija - 93
Persijas asambleja - 83
Tikšanās turku valodā - 80
Tikšanās etiopiešu valodā - 77
Indiešu draudze - 39
Slāvu kolekcija - 23
Tikšanās ķīniešu valodā - 20
Tikšanās armēņu valodā - 14
Samariešu asambleja - 3
Gruzijas asambleja - 2
Rumānijas asambleja - 1
Attiecīgi bibliotēkā ir šādas nodaļas:
Latīņu tekstu bibliotēka latīņu valodā.
Grieķu bibliotēka ar grieķu rokrakstiem.
Slepenā bibliotēka, kurā ir visvērtīgākie dokumenti. Tas nenozīmē, ka tajā iekļūt nav iespējams, nekādā gadījumā, bet apmeklētāju piekļuve tai ir ierobežota, un pētniekam, kurš vēlas tajā iekļūt, jāpierāda, ka viņš nevar iztikt bez tā materiāliem, lai strādātu!
Ir arī "Jaunā Pontifika bibliotēka", kurā ir daži arhīva materiāli, piemēram, piemēram, pāvesta akti: apmēram 4000 sējumi (!) No tā sauktās "Čigi kolekcijas".
Kopumā bibliotēkā ir ne mazāk kā 50 000 rokrakstu, kas tiek glabāti 36 slēgtās daļas sadaļās un 16 atvērtās sadaļās.
Darbi ar lielu vērtību
Par bibliotēkā glabāto rokrakstu vērtību liecina vismaz īss to interesantāko eksemplāru saraksts. Piemēram, šis ir viens no pirmajiem Bībeles eksemplāriem grieķu valodā, kas datēts ar 4. gadsimta vidu, Karolingu inkunabulu, ekumenisko padomju dekrētiem, traktātu par ikonu godināšanu, kas sastādīts pēc Kārļa Lielā pavēles. Bodmera papiruss satur vecāko Lūkas un Jāņa evaņģēliju tekstu. Un šeit ir divi Gūtenberga "Bībeles" eksemplāri - pati pirmā drukātā cilvēces grāmata. Ir arī vēstules, oriģināli no Akvīnas Toma, Rafaēla, Mārtiņa Lutera un pat Henrija VIII.
Runājot par drukātajām grāmatām, to ir daudz arī Vatikāna bibliotēkā. Tās katalogā ir vairāk nekā 10 tūkstoši. Turklāt tie ir tikai mūsdienu drukātie izdevumi, un pirmās drukātās grāmatas tajā parādījās jau 1620.-1630. Ir vara gravīru birojs, kurā savākti aptuveni 32 tūkstoši gravējumu lapu, visas sakārtotas pēc skolas, bet 10 tūkstoši arī pēc žanra.
Papildus vērtīgiem mākslas darbiem un arheoloģiskiem artefaktiem bibliotēkā ir plaša monētu, medaļu un ordeņu kolekcija. Turklāt pašlaik tiek apkopoti elektroniskie katalogi visiem rokrakstiem, ordeņiem, medaļām un monētām.
Vienīgā bibliotēka, kuru vada kardināls
Bibliotēku vada kardināls bibliotekārs, prefekts (kurš nodarbojas ar tehniskiem un zinātniskiem jautājumiem), prefekta vietnieks, vairāki nodaļu vadītāji un pat atsevišķas kolekcijas (jo īpaši monētu un medaļu kolekcija), kā arī sekretārs un kasieris. Ir arī padome, kas konsultē kardinālu bibliotekāru un prefektu svarīgākajos ar bibliotēkas darbu saistītajos jautājumos. Ir arī ļoti atbildīgs restauratora amats, kura rīcībā ir atsevišķs un diezgan daudz augsti kvalificētu darbinieku. Katram visu restaurācijas darbu posmam tiek pievienots precīzs objekta uzņemto un digitālo fotogrāfiju aprakstu apkopojums pirms un pēc restaurācijas. Lai kontrolētu grāmatas (kuras, teiksim, var būt nevietā), bibliotēka izmanto automātisko objektu identifikācijas tehnoloģiju - RFID, kas izmanto radiofrekvenču identifikācijas tehnoloģiju. Ir pat instalācija, kas ļauj lasīt uzrakstus uz pergamentiem vai veciem dokumentiem, izmantojot neapbruņotai acij neredzamus ultravioletos starus.
Vai vēlaties šeit strādāt? Durvis ir vaļā
Runājot par iespēju apmeklēt Vatikāna Apustulisko bibliotēku un strādāt tajā, šajā sakarā ir vairāki tā saucamie Laterāna līgumi, ar kuriem tā tiek garantēta. Vidēji vienas dienas laikā var apmeklēt un strādāt 150 zinātnieki, universitāšu profesori un universitāšu profesori, un pat studenti, kas strādā pie doktora disertācijām.
Jūs varat privāti doties uz bibliotēkas fotolaboratoriju, un tur par samaksu, protams, viņi izgatavos iespiesto grāmatu fotokopijas no 1601-1990. publikācijas, kā arī fotogrāfijas, mikrofilmas un kompaktdiskus. Dokumenti tiek digitalizēti, lai daudzi no tiem būtu atrodami šīs bibliotēkas interneta portālā.
Tagad parunāsim par būtisko, tā sakot. Vai mūsu krievu pētnieks var strādāt šajā bibliotēkā. Iespējams, kāds students raksta doktora darbu, mums nav … ne asociēto profesoru, ne profesoru (nu, varbūt, kurš ir no Maskavas, es nezinu) reģionālā līmenī. Pirmkārt, tas nav pieejams. Otrkārt, viņiem traucē tīri padomju analfabētisms. Kurš no viņiem zina latīņu un grieķu valodu, lai lasītu senos rokrakstus? Vecais slāvu valoda, maz cilvēku zina, bet šeit vismaz kāds kaut ko saprot. Un viduslaiku un seno romiešu latīņu valoda … Nu, cik mums ir speciālistu? Tas ir, lai tur strādātu, ir jāsakrīt: cilvēka zināšanām, viņa naudai (vai naudai no valsts) un personīgajām interesēm. Ir skaidrs, ka šādai laimīgai sakritībai ir ļoti maz iespēju.
Tomēr šajā gadījumā ir iespējama pašas valsts interese. Iespējams, jūs varat pasūtīt Vatikānā visu teicienu par slāviem un Krieviju kopijas, kas atrodamas viņu rīcībā esošajos dokumentos. Mums ir PSRL, tad kāpēc gan nepublicēt PSIV papildus tam - "Pilnīga Vatikāna avotu kolekcija" un vispirms oriģinālo tekstu, un pēc tam - tā tulkojumu krievu valodā, norādot avotu un īsu tā pārstāstu, un rakstīšanas datums. Tad mums būtu precīzs priekšstats par visu, ko "viņi" tur rakstīja "par mums, un mēs varētu salīdzināt savus tekstus ar mūsējiem, kas ļautu noskaidrot daudzas pretrunīgas pozīcijas Krievijas vēsturē šodien. Protams, šādam darbam būtu nepieciešama daudzu speciālistu iesaiste un ievērojamas finansiālas izmaksas. Bet … tas viss atmaksātos. Un galvenokārt ar tuvināšanos Krievijas un ārvalstu vēstures zinātnes tuvināšanās dēļ, kas šodien lielā mērā ir izolēta no pēdējās. Cita ceļa vienkārši nav, jo šādam darbam vienkārši nepietiks ar Fulbraita un Krievijas Pamatpētniecības fonda dotācijām, tas ir tik apjomīgs. Ļaujiet šim biznesam piešķirt tos miljardus, kas vismaz tika konfiscēti FSB kukuļņēmējiem pulkvežiem. Tomēr mūsdienu Krievijā šāds "kloķis", visticamāk, nebūs iespējams …
* Visas ilustrācijas ir ņemtas no manuskriptiem un grāmatām no Vatikāna Apustuliskās bibliotēkas krājumiem.
