Pārsteidzoši, ka tieši šodien, kad ir publicēti visi seno krievu hroniku teksti, turklāt ir internets, mācību grāmatā vispārizglītojošās skolas "Pasaule apkārt" 4. klasei A. A. Pleshakova un E. A. Krjučkovs burtiski rakstīja sekojošo: “Kauja sākās 1242. gada 5. aprīlī. Krievu karavīri smagi cīnījās. Bija grūti aizturēt bruņinieku uzbrukumu, kas bija pārklāts ar smagām bruņām. Bet izrādījās, ka bruņinieki, paspējuši sagraut Krievijas spēku centru, paši bija iesprostoti. Sakrāvušies kaudzē, tie kļuva par vieglu laupījumu. Kā viesulis viesojās krievu kavalērija no sāniem. Bruņinieki svārstījās un sāka atkāpties. Daudzi smago bruņu dēļ noslīka ezerā, kopā ar zirgiem ejot zem ledus. 50 gūstā turētie bruņinieki tika apkaunoti ar Novgorodas ielām."
Lieki piebilst, ka patriotisms ir laba lieta, un, ja nepieciešams, tas ir patriotisms, kas prasa, lai pilsonis mirst par Tēvzemi, bet tas neprasa viņai melus, jo meli ir pati pēdējā lieta. Un šeit mēs satiekam īstus melus mācību grāmatā, kas paredzēta ceturtklasniekiem, un, diemžēl, šķiet, ka viss ir tā, kā tam vajadzētu būt, jo "bruņinieku suņi" ir "slikti". Jā, viņi ir slikti, jā, viņi ir iebrucēji, bet kāpēc maldināt bērnus? Viņiem būtu bijis iespējams nemelot, un kaujas nozīme nemaz nebūtu mazinājusies!
Starp citu, pirms šī rakstīšanas viņiem vajadzēja apskatīt kādu ļoti interesantu rakstu avīzē … "Pravda" 1942. gada 5. aprīlim. Tad notika Lielais Tēvijas karš, kauja bija tieši 700 gadus veca, padomju prese apelēja pie mūsu Dzimtenes krāšņās vēstures, pats Staļins ierosināja iedvesmoties no mūsu krāšņo senču atmiņas, tomēr Pravda redakcijā (vai varat iedomāties, ko tajos gados nozīmēja Pravda redakcija?!) par bruņinieku noslīkšanu Peipsi ezerā nav ne vārda. Tas ir, Staļina propagandisti saprata atšķirību starp filmu un … īstu stāstu, bet nez kāpēc mūsdienu skolas mācību grāmatu autori to nesaprot!
Jā, bet no kurienes radās šie ezerā noslīkušie bruņinieki, pieķērušies ledus gabaliem un pūšot burbuļus? Vai S. Eizenšteins to visu izdomāja? Bet nē, izrādās Krievijas kņazistu konfrontācijas vēsturē ar Vācu ordeņa paplašināšanos uz austrumiem, tāda kauja, kurā ordeņa jātnieki faktiski izkrita pa ledu, patiešām bija, tikai tā notika … daudz agrāk nekā Ledus kauja!
Tās pašas vecās krievu hronikas vēsta, ka 1234. gadā, astoņus gadus pirms Ledus kaujas, princis Jaroslavs Vsevolodovičs ieradās no Perejaslavļas ar zemākajiem pulkiem un ar novgorodiešiem iebruka Zobenu ordeņa zemēs netālu no Jurjevas pilsētas. neaplenca viņu. Bruņinieki atstāja Jurjevu, bet tika uzvarēti kaujā. Daži no viņiem nekavējoties atgriezās pilsētā, bet cits, kuru vajāja krievu karavīri, nokrita uz Emajegi upes ledus. Ledus sabruka, un šie karotāji noslīka. Šī kauja vēsturē saņēma nosaukumu "Omovžas kauja", bet upes vācu nosaukums - "Embahas kauja". Nu, un pats Novgorodas hronikas saturs izskatās šādi: "Prinča Jaroslava ideja par Nemtsi pie Jurjeva, un simts nesasniedza pilsētu … princis Jaroslavs bisha tos … uz upes Omovyzh Nemtsi nolūza "(tas ir, izkrita caur ledu!) *
Acīmredzot, gatavojoties filmas filmēšanai, S. Eizenšteins izlasīja visas šī perioda krievu hronikas un saņēma atbilstošus komentārus no vēsturniekiem, kuri viņam paskaidroja, ko nozīmē “vācieši ir atdalījušies”. Un to, ka ledus bedrē slīkstošo karavīru tēls viņam šķita ārkārtīgi dramatisks un ļoti kinematogrāfiski ļoti izdevīgs, var uzskatīt par neapšaubāmu. Šeit jūs varat redzēt, tā sakot, "likteņa roku". Galu galā ne velti padomju laikraksti tolaik gandrīz atklāti ziņoja, ka pat daba ir padomju strādnieku un kolhoznieku pusē. Galu galā "Padomju Ukrainā - bagāta raža, bet Rietumukrainā - ārkārtēja ražas izgāšanās" **. Tikai "Rhymed Chronicle" tiek uzsvērts, ka mirušie iekrita zālē, bet, tā kā aprīlī zāles nav, tad runājam par sausu niedru biezokņiem, kas robežojas ar ezera krastiem. Tas ir, krievu karavīri atradās krastā, bet ordeņa armija viņiem tuvojās pa ezera ledu. Tas ir, kauja nevarēja būt pilnīgi uz ledus, lai gan hronikas stāsta, ka tieši ledus bija piepildīts ar asinīm!
Bet cīņa uz ledus, kaut arī uz jūras ledus, bija arī slāvu un Teitoņu ordeņa konfrontācijas vēsturē, un daudz lielāka iemesla dēļ to var saukt par “Ledus kauju”.
Un tā notika, ka 1268. gadā novgorodieši nolēma doties kampaņā pret Lietuvu, taču viņi strīdējās par to, kam vadīt šo kampaņu, un tāpēc tā nekad nenotika. Bet dāņu īpašumiem uzbruka, krievi tuvojās Rakveres pilij (Rakovora), taču viņi to nevarēja uzņemt un lūdza palīdzību Vladimira Jaroslava Jaroslaviča lielkņazam. Viņš sūtīja savus dēlus un citus prinčus, un Novgorodā viņi sāka vākt aplenkuma mašīnas turpmākai uzbrukumam pilsētai. Ordeņa bīskapi un bruņinieki no Rīgas, Vīlandes un Sv. Jura ieradās Novgorodā, lūdza mieru un apsolīja, ka viņi nepalīdzēs roķoriem, bet zvērests (pat pie krusta), bet dots ķeceriem, nebija. bruņinieki uzskatīja par zvērestu. Tāpēc viņu armija drīz vien atstāja Jurjevu un, pievienojoties dāņiem, nostājās pret krievu karaspēku kreisajā flangā. Dāņi bija labajā malā, un centrā bija leģendārā vācu "cūka". Novgorodas hronikā ir stāsts, kura nav Hronikā, par novgorodiešu nežēlīgo cīņu ar bruņinieku “dzelzs pulku”, kurā tika nogalināti gan Novgorodas mērs, gan 13 bojāri, Tysyatsky, un 2 bojari. bija pazuduši.
Pa to laiku krievi spēja veikt spēcīgu pretuzbrukumu ienaidniekam. Livonijas hronika ziņo, ka tajā piedalījās 5000 karavīru, bet bruņiniekiem izdevās viņu apturēt. Mūsu hronika vēsta, ka krievi uzvarēja un vajāja bēgošo ienaidnieku septiņas jūdzes (septiņas jūdzes visur, vai tas nav pārsteidzoši?!) Līdz Rakovorei pa trim ceļiem uzreiz, jo "zirgi nevarēja iet pa līķiem".
Vakarā vāciešiem palīgā nāca vēl viens vācu karavīru sastāvs, bet tikai nupat izlaupīja Novgorodas vagonu vilcienu. Krievi nolēma pagaidīt līdz rītam, lai iesaistītu viņus kaujā, bet vācieši laikus izstājās. Trīs dienas krievu karaspēks stāvēja pie Rakovoras mūriem, bet neuzdrošinājās iebrukt pilsētā. Tikmēr prinča Dovmonta Pleskavas karaspēks iebruka Livonijā, radot postījumus bruņinieku īpašumos un sagūstot gūstekņus. Tāpēc viņš atrieba viņus par iepriekšējiem uzbrukumiem savas Firstistes zemēm.
1269. gadā ordeņa karaspēks uzsāka atbildes kampaņu, 10 dienas bez rezultāta aplenca Pleskavu, bet pēc tam atkāpās, uzzinājis, ka pilsētai tuvojas Novgorodas armija ar princi Juriju priekšgalā. Abas puses vienojās par mieru, jo pēc šīs sakāves ordeņi vairs nevarēja apdraudēt Ziemeļrietumkrievijas nostiprināto kņazisti, un lietuvieši sāka viņam draudēt!
Lietuva pirmo reizi minēta Krievijas hronikās 1009. gadā, bet vienotā valstī tā tika apvienota tikai ap 1183. gadu. Bet pat vēlāk, 13. gadsimtā, gan lietuvieši, gan prūši turpināja būt pagāni un nevēlējās kristīties. Bet par brīvību bija jāmaksā un jāatvaira uzbrukumi gan no Rietumiem, gan no Austrumiem. Bet lietuvieši spītīgi cīnījās par savu neatkarību un tēvu ticību, un tika kristīti tikai 1367. gadā. Miera laikā viņi dzīvoja zemkopībā un lopkopībā, bet viņiem bija pietiekami daudz naudas dārgu dzelzs ieroču iegādei. Bieži vien lietuviešu jātniekiem bija arī lieli zemes gabali, kas pa daļām tika iznomāti brīvajiem zemniekiem-komūnām, kas cīnījās kājniekos.
Lietuviešu armija (karias) bija cilšu. Turklāt lietuviešu jātnieku segli bija ērtāki par bruņiniekiem. Vasarā viņi bieži veica laupītāju reidus laupīšanai, bet svešas zemes neuzķēra. Cīnoties ar viņiem, bruņinieki drīz vien saprata, ka vislabāk ir cīnīties ar šādu ienaidnieku nevis vasarā, bet ziemā, kad upes sasalst un jūs varat staigāt pa tām kā pa ceļu.
Tiesa, lietuvieši abi devās slēpot kā somi un cīnījās pret viņiem! Vīrieši šādos ziemas reidos parasti tika nogalināti, lai neievadītu viņus sniegā. Bet sievietes un bērnus paņēma līdzi, lai gan viņu dēļ vajadzēja lēnām atgriezties.
Lietuvieši vienā no šiem braucieniem nolēma doties 1270. gada ziemā, ziemas saulgriežu dienā. Igauņu bīskaps Hermans fon Boksodens uzzināja par karaspēka iebrukumu no Lietuvas un nekavējoties nosūtīja Tartu bīskapa karavīrus, dāņus no Ziemeļigaunijas un Teitoņu ordeņa bruņinieku vienību, kuru vadīja ordeņa mestrs Otto fon Litterburgs. Livonijā, pret viņiem.
Ironiski, ka krustnešus ceļā uz Peipsi ezeru vadīja arī Tartu bīskaps, arī Hermans, un pat … tieši šī fon Bokshovena onkulis. Bet jaunais vācietis acīmredzot nezināja, ka viņam tuvojas Lietuvas lielkņaza Treidenija armija un ka viņā ir daudz krievu karavīru, pagātnes cīņu veterāni ar krustnešiem, un viņi visi bija ļoti apņēmīgi.
1270. gada 16. februārī ienaidnieka karaspēks satikās uz sasalušās Baltijas jūras ledus, un notika karsta kauja. Lietuvieši norobežojās ar ragaviņām, un viņu pretinieki ierindojās trīs vienībās: centrā bija Teitoņu ordeņa kavalērija, kreisajā flangā stāvēja bīskaps, bet labajā pusē - dāņi. Ir zināms, ka centrā esošie bruņinieki pret sabiedrotajiem izturējās ar nicinājumu un vispirms uzbruka lietuviešiem, negaidot, kamēr visi trīs vienības dosies gājienā vienlaikus. Pirms dāņi tuvojās viņiem, lietuvieši acīmredzot kropļoja daudzus zirgus, un bruņinieki bez kājnieku atbalsta nevarēja ar viņiem neko darīt. Šeit lietuvieši (visticamāk kavalērija) sāka apņemt Livonijas kājniekus un izdzīvojušos teitoņu bruņiniekus. Bet tad viņiem palīgā nāca dāņu kavalērija un bīskaps Hermans. "Livonijas Rhymed Chronicle" par to rakstīts šādi: "Tā bija mežonīga zirgu nogalināšana un slaktiņš abās pusēs - kristiešos un pagānos.
Un abu armiju cilvēku asinis tika izlietas uz ledus.
Tā bija sīva cīņa, kurā tika nocirstas daudzas cilvēku galvas.
Kaujās tika nogalināti labākie (meistars Oto) un 52 labi karavīri mūki."
Kristīgie avoti ziņo, ka krustneši zaudēja sešus simtus, bet lietuvieši - 1600! Tāpēc "kaujas lauks", ja tā var teikt par aizsalušās jūras virsmu, palika pie bruņiniekiem, taču viņu zaudējumi bija tik lieli, ka uzvaru viņi izjuta nemaz ne tik pilnīgu, kā būtu gribējuši. Šeit jāatzīmē, ka šī cīņa palīdzēja lietuviešiem iegūt nacionālo vienotību. Bet prūši šajā ceļā cieta neveiksmi, un drīz vien no viņiem palika tikai viens vārds.
Interesanti, ka tieši Deivids Nikols pirms 20 gadiem rakstīja par Lietuvas 13. gadsimta militārajām lietām. ļoti interesants raksts, kurā sniegtas daudzas interesantas detaļas. Piemēram, cīņas starp lietuviešu cilšu kaujas vienībām parasti notika grupu dueļa veidā. Karavīri cīnījās kājām, un sakāves gadījumā viņi atkāpās pie zirgiem un meklēja glābiņu lidojumā. Galvenais bija negaidīti uzbrukt ienaidniekam, mest viņu ar šautriņām galopā un nekavējoties atkāpties - tās ir uzbrukuma metodes, ko izmantoja igauņi, lietuvieši un baltieši, un izmantoja piemērotas ierīces seglus ar seklu aizmugurējo loku * **.
Viņu galvenais ierocis bija zobens, lielākoties ražots Vācijā, bet rokturis bija vietējās ražošanas. Atrasti rokturi no dzelzs un bronzas ar pārklātiem sudraba ornamentiem. Turklāt metalogrāfiskā analīze parādīja, ka šķēpu uzgaļi un šautriņas tika ievesti Lietuvā no Skandināvijas, bet dažus izgatavoja arī vietējie kalēji. Tie bija pat izgatavoti no Damaskas tērauda. Tas ir, Damaskas metināšanas tehnoloģija bija pazīstama Lietuvas kalējiem.
Galvenās bruņas bija ķēdes pasts, ko valkāja zem un virs siltiem virsdrēbēm. Ķiveres ir sfēriski koniskas, raksturīgas Austrumeiropas dizainam. Vairogi ir tradicionāla, visas Eiropas forma. Kas attiecas uz slaveno "lietuviešu pavēzi" - tas ir, vairogu ar notekcauruli rokai, kas izvirzīta vidū, tad lietuviešiem tā vēl nebija. Lietuvieši šo vairogu aizņēmās no Polijas ziemeļaustrumu reģioniem, kur tas kļuva zināms 13. gadsimta vidū. Jāuzsver, ka Lietuvas kavalērijai bija ļoti liela nozīme vēsturiskajā Grīnvaldes kaujā, kad Vācu ordeņa militārais spēks tika stipri iedragāts!
Tātad, visticamāk, S. Eizenšteina režisētās filmas "Aleksandrs Ņevskis" koncepcijas pamatā bija visu šo trīs cīņu vēsture attiecīgi pārskatītā un ideoloģiski koriģētā formā. Nu, viņa talants darīja savu, un rezultātā visa viņa izdomātā fantastika tika saglabāta pat skolas mācību grāmatās 2014. gadā! Un, protams, ļoti maz cilvēku pamana, ka no vēsturiskā viedokļa šajā filmā ir daudz vēsturisku neatbilstību. Daži viņa varoņi ir ģērbušies nepareizos tērpos, kuros viņiem jābūt ģērbtiem. Nodevējs nez kāpēc nemitīgi atkārtoja, ka ir ģērbies kokā, bet tolaik tās vēl nebija valkātas. Krusta formas spraugas uz "bruņinieku-suņu" ķiverēm īsti nenotiek. Uz bruņinieka ķiverēm bija T veida sprauga, bet krusta formā - skaidra autora izdomājums. Jā, un tophel ķiveres tika saliktas no 5 daļām, un tomēr tās neizskatījās tik ļoti kā spaiņi!
Starp citu, šī filma atrada savus piekritējus pat citās valstīs, nacionālos režisorus, sāka filmēt vēsturiski līdzīgas filmas pēc dizaina. Otrā pēc “Aleksandra Ņevska” bija filma “Kaloyan”, kas filmēta Bulgārijā 1963. Tās sižets ir šāds: Bulgārijas karalis Kaljans cīnās ar bizantiešiem, nodevīgajiem bulgāriem un sagrauj Rietumeiropas krustnešus, kuriem galvā ir ķiveres formas ķiveres. Turklāt šīs filmas notikumi meklējami 1205. gadā, kad šīs ķiveres vēl nebija iegājušas militārajā "modē"! Bet ko tu nedarīsi skaista mīta un iespaidīga kadra dēļ? Tāpēc bruņinieku apzeltītie "spaiņi" un cietā kaluma čaula un ķeizara ķivere pie cara Kalojana (kas parādījās divus gadsimtus vēlāk) ir tādi "sīkumi", ka pat nav pelnījuši uzmanību!
Jāatzīmē, ka iesauku - Teitoņu ordeņa "bruņinieku suņi" Krievijā saņēma tikai sešus gadsimtus vēlāk, un pēc tam nepareiza Kārļa Marksa darbu tulkojuma dēļ krievu valodā. Komunistiskās doktrīnas pamatlicējs attiecībā uz šiem bruņiniekiem lietoja lietvārdu "mūks", kādi viņi bija, bet vācu valodā tas izrādījās līdzīgs vārdam "suns"!
Starp citu, diez vai ir vērts Aleksandram Ņevskim piedēvēt frāzi par krievu zemes ienaidnieku nāvi ar zobenu. Tas, protams, varēja pateikt kaut ko tādu - kāpēc gan ne, bet patiesībā šī ir frāze no Bībeles, ko izmainījis S. Eizenšteins. Un atkal, no mākslas viedokļa, tas, ka viņš to izgudroja, ir ļoti labi, tāpēc tas vēlreiz uzsver leģendārā prinča erudīciju un izglītību ("grāmatiskumu")! Tādējādi, lasot hronikas un sekojot faktiem, kas šodien ir zināmi vēstures zinātnei, nav ne mazākā mūsu militārās godības pazemojuma. Nenovērtējiet neko par zemu, bet arī neko nepārspīlējiet!
