Kā Ungārijas līderis Mikloss Horthy mēģināja atgūt pēc Pirmā pasaules kara zaudētās zemes, cīnījās Hitlera pusē un kāpēc viņa valdīšanas novērtēšana joprojām ir Ungārijas politikas atslēga
Miklosa Horthy režīma uzplaukumu lielā mērā noteica valsts vēsturiskā pieredze. Četrus gadsimtus Ungārija bija tikai daļa no citām valstīm. Pirmo reizi Ungārijas Karaliste zaudēja neatkarību Turcijas iekarojumu rezultātā, un pēc tam kļuva par neatņemamu Austrijas impērijas sastāvdaļu. Daudzas sacelšanās (visnopietnākās 1703. un 1848. gadā) bija neveiksmīgas. Tikai 1867. gadā pēc Prūsijas sakāves Austrijas imperators bija spiests piekāpties un piešķirt Ungārijai visplašāko autonomiju: tā izveidojās Austrijas-Ungārijas karaliste. Bet nacionālistu noskaņojums valstī nemazinājās, tāpat kā vēlme pēc pilnīgas neatkarības. Duālisma monarhijas sakāve Pirmajā pasaules karā un tās turpmākā sabrukšana iezīmēja pagrieziena punktu Ungārijas vēsturē.
Kara rezultātā Ungārija cieta teritoriālus zaudējumus, kas nav salīdzināmi pat ar Vācijas un Krievijas impērijas zaudējumiem. Saskaņā ar Trianonas līgumu valsts zaudēja divas trešdaļas no pirmskara teritorijas, un trīs miljoni ungāru nonāca citu valstu teritorijā, galvenokārt Rumānijā, kas saņēma Transilvāniju un daļu Slovākijas. Kā atzīmē vēsturniece Debora Kornēlija, "ungāri joprojām nav atguvušies no netaisnības izjūtas, ko izraisīja viņu valstības sadalīšana." Tieši Trianonas līgums un tam sekojošā valsts sadalīšana noteica Horthy režīma rašanos un turpmāko valsts ārpolitiku.
Trianons kļuva par to, ko amerikāņu sociologs Džefrijs Aleksandrs nosauca par kultūras traumu. Tas ir, nākotni nosaka pagātne, kas dziļi paliek kopienas (cilvēku, etniskās vai reliģiskās grupas) atmiņā. Ungārijas tauta kļuva par traģēdijas upuriem, kas notika saskaņā ar Trianonas līgumu - tā tā tiek uztverta valstī, un par to ir atbildīga starptautiskā sabiedrība. Tas atspoguļojas visās valsts sabiedriskās dzīves jomās - no politiskās līdz kultūras.
Tieši viņa uzturēšanās „kultūras traumu” stāvoklī noteica revanšista Miklosa Horthy augsto atbalstu, ko lielā mērā veicināja viņa galvenā loma Ungārijas sociālistiskās revolūcijas bargajā apspiešanā 1918.-1919. Nonācis pie varas, Horthy uzreiz identificēja sevi kā Ungārijas vēstures pēcteci. Viņa tituls nebija prezidents vai premjerministrs, bet Ungārijas Karalistes reģents. Nepārtrauktība ar veco Ungārijas karaļvalsti un vēlme atjaunot zaudēto valsts varenību kļuva par galveno Horthy iekšpolitikas un ārpolitikas vadmotīvu.
Trianonas līguma parakstīšanas laikā. Foto: AFP / East News
Valstī "Ungārijas karaliste" nebija neviena monarha - viņu nevarēja ievēlēt kara draudu dēļ ar kaimiņvalstīm. Tāpēc Horthy kļuva par “reģentu valstībā bez ķēniņa”. Ņemot vērā, ka Ungārijas valdnieks saglabāja admirāļa titulu, ko viņš saņēma, dienējot Austrijas-Ungārijas Jūras spēkos, valsts kara flotes pilnīgā neesamībā Horthija tituls Eiropas kopienas acīs izskatījās dīvaini, taču iemiesoja ambīcijas. no jaunās valsts.
Hortisms kā politiska platforma
Atšķirībā no citiem autoritārajiem un totalitārajiem režīmiem, hortisms koncentrējās uz konkrētiem uzdevumiem: zaudēto zemju atgriešanu un cīņu pret komunismu. Jaunās paaudzes audzināšana tika veikta saskaņā ar tiem. Tātad ģeogrāfijas mācīšana skolās tika veikta kartēs ar Ungārijas pirmskara robežām. Katru dienu skolēni deva zvērestu:
Es ticu Dievam!
Es ticu vienai dzimtenei!
Es ticu mūžīgajai dievišķajai patiesībai!
Es ticu Ungārijas atdzimšanai!
Kā atzīmē vēsturnieks Lāslo Kurti, "teritoriju zaudēšana tika uztverta kā tautas nāves priekšvēstnesis, ko varēja novērst tikai Lielās Ungārijas atdzimšana". Bet šeit valsts iestādēm radās problēma: viņi izvirzīja uzdevumu atgriezt teritorijas, kurās pārsvarā bija ungāru iedzīvotāji, un ievērojama daļa no revanšistiski noskaņotās sabiedrības pieprasīja visu tā dēvēto "kroņa zemju" atgriešanu, tas ir, senā Ungārijas valstība. Tajā ietilpa visa Slovākija, daļa Serbijas un Horvātijas un aptuveni puse Rumānijas. Šo centienu simboliskais iemiesojums bija pirmā Ungārijas karaļa kronis - Svētais Stefans, valsts nacionālais relikts. Ungārijas katoļu baznīcai bija nozīmīga loma šo radikālo prasību veidošanā.
Nākamā lielākā valsts problēma bija ebreju jautājums. Un atkal bija zināms šķelšanās starp to, kā Horthy redzēja šo problēmu, un sabiedrības viedokli. Pēc monarhijas sabrukuma un sakāves karā valstī notika smaga ekonomiskā krīze, un sabiedrība sāka meklēt "vainīgos", kas galu galā kļuva par ebreju kopienu. Bet, neraugoties uz sabiedrībā valdošajiem antisemītiskajiem noskaņojumiem un daudzajiem galēji labējo politisko spēku, kurus vadīja partija nacistiskās Krustošās bultiņas, mēģinājumiem aizliegt ebrejus, vienīgā nopietnā sakāve pēdējiem bija tiesību akti par proporcionālu studentu uzņemšanu universitātēs. Saskaņā ar to ebreju minoritāte, kas veidoja 6% valsts iedzīvotāju, varēja rēķināties tikai ar 6% vietu universitātēs, savukārt ebreju studentu īstā daļa dažās fakultātēs bija gandrīz 50%. Hortisms neparedzēja etnisko tīrīšanu vai turklāt genocīdu. Regens mēģināja līdzsvarot dažādas konservatīvas politiskās straumes, skaidri dodot priekšroku mērenam nacionālismam un apelējot pie idejas par zaudēto zemju atdošanu, kas apvienoja visu tautu.
Svētā Stefana kronis. Foto: ekai.pl
Politiķim Horthijam galēji labējie pro-vācu spēki bija ne mazāk draudi nekā komunisti, jo radikālisma dēļ viņi draudēja ievilkt valsti ieilgušā konfliktā, kurā tas neradīs nekādu personisku labumu. Kā pragmatiķis Horthy centās izmantot diplomātiju un atturēties no militārā spēka izmantošanas, ņemot vērā Ungārijas armijas kaujas spējas un lielumu.
Ungārija un Otrais pasaules karš
Ņemot vērā situāciju Eiropā līdz 20. gadsimta 30. gadu beigām, Ungārijai nebija nekādu iespēju, izvēloties pusi nākotnē. Nacistiskā Vācija bija valsts, kas vismaz daļēji varēja palīdzēt apmierināt Budapeštas teritoriālās ambīcijas. Turklāt Ungārija savas ģeogrāfiskās atrašanās vietas dēļ no visām pusēm robežojas ar Vācijas okupētajām valstīm vai kļūst par tās sabiedrotajām. Šādos apstākļos Horthy piekrita aliansei ar Berlīni apmaiņā pret Hitlera solījumu atdot tās teritorijas, kurās lielākā daļa iedzīvotāju bija ungāri, ko 1938. un 1940. gadā formalizēja Vīnes arbitrāža. Tā rezultātā Dienvid Slovākija un ievērojama daļa Transilvānijas tika nodota Ungārijai. Pēc vācu iebrukuma Dienvidslāvijā Ungārijas armija ieņēma Vojvodinu. Ungārijas premjerministrs Pāls Teleki, kurš 1940. gadā parakstīja mūžīgās draudzības līgumu ar Dienvidslāviju, izdarīja pašnāvību, nespējot pretoties iebrukumam Dienvidslāvijā.
Ungārija uzreiz neiestājās karā ar Padomju Savienību - padomju aviācijas bombardēšana Košicē kļuva par oficiālu zīmi. Joprojām nav precīzi zināms, kurš lidaparāts trāpījis. Ir versijas gan par padomju bombardēšanu, gan par vācu (vai rumāņu) provokāciju. Bet uzbrukums tika izmantots kā iegansts, lai pasludinātu karu Padomju Savienībai, Horthy pievienojās 1941. gada 27. jūnijā.
Ungārijas kavalērija, kas ieceļo Satu Mare, Transilvānijā, 1938. Foto: Gamma-Keystone / Getty Images / Fotobank.ru
Staļingradā tika iznīcināta gandrīz visa Ungārijas armija. Horthy sāka mēģināt izkļūt no kara un sāka slepenas sarunas ar Rietumu lielvalstīm. Tomēr mēģinājums izstāties no alianses ar Vāciju noveda tikai pie vācu karaspēka ievešanas valstī, kam sekoja Ungārijas ebreju genocīds un galu galā Horthija arests un viņa aizstāšana ar pro-vācu bultu krusta vadītāju, Ferencs Salasi. Pēc kara Ungārija nonāca PSRS interešu sfērā.
Hortisms mūsdienu Ungārijā
Horthy idejas joprojām lielā mērā nosaka Ungārijas politisko un intelektuālo dzīvi. Viņa valdīšanas periods nekļuva par tabu tēmu Ungārijas sabiedrībā, atšķirībā no nacisma mūsdienu Vācijā.
Pirmkārt, atšķirībā no Hitlera politiskās programmas, Horthy programma balstās tikai uz konservatīvā nacionālisma principiem. Vēl nesen viņš centās pretoties galēji labējo politisko partiju stiprināšanai, jo uzskatīja, ka tās kaitē valstības nacionālajām interesēm.
Otrkārt, pirms nacistu karaspēka okupācijas Ungārijā valstī nebija genocīda, kas ļāva Ungārijas sabiedriskajai domai pārcelt atbildību par ebreju iznīcināšanu uz Vācijas nacionālsociālismu.
Treškārt, "kultūras traumu" problēma pēc Pirmā pasaules kara nepazuda arī pēc 1945. gada. Labējo politisko partiju FIDES un Par labāku Ungāriju (Jobbik) panākumus lielā mērā nosaka revanšistu retorika, kas gandrīz burtiski kopēja Horthy laikmeta politiķu izteikumus. “Kultūras traumu” pastiprina fakts, ka Eiropas kopiena to pienācīgi neaptver un neatspoguļo. "Ungāru kļūda bija tāda, ka viņi joprojām nevarēja padarīt Trianonas traģēdiju par daļu no 20. gadsimta Eiropas mēroga katastrofas stāstījuma," saka ungāru filozofs Pīters Bendeks.
Horthy laikmetu noteikti nevar uzskatīt par vēsturisku parādību mūsdienu Ungārijai. Kamēr sašķeltās tautas problēma paliek aktuāla, revanšisma idejas atbalsojas valsts pilsoņu politiskajās vēlmēs. Solījumi, ko Ungārijas skolēni atkārtoja 20. un 30. gados, atspoguļojas jaunajā konstitūcijā, saskaņā ar kuru Ungārijas iedzīvotājus vieno Dievs un kristietība. Mūsdienu Ungārijas iekšējais diskurss atkal un atkal atgriežas pie diskusijas par Trianonas problēmām. Fakts, ka ES valstis ignorē valsts pamatjautājumu par autonomijas piešķiršanu tā sauktajiem Trianonas ungāriem, kuri galvenokārt dzīvo Transilvānijā un Slovākijas dienvidos, tikai papildina galēji labējo, piemēram, Jobbik, priekšrocības.
Ungāru nacionālisti Mikala Horthy krūšutēla atklāšanas ceremonijas laikā Čokā, 2012. Foto: Bela Szandelszky / AP
Horthy figūra, kas kļuva par vienu no ungāru nacionālisma iemiesojumiem, ir viens no galvenajiem mūsdienu Ungārijas kultūras telpas mītiem, un to aktīvi popularizē valdošā Fidesz partija. Atbilstoši reģenta personībai vēsture ir sadalīta starp politiskajiem spēkiem, kas atbalsta atjaunotu Ungārijas nacionālismu, un tiem, kas koncentrējas uz Briseles veicināto liberālo Eiropas integrāciju. No otras puses, arguments par politikas neproduktivitāti, kuras mērķis, lai gan ilgtermiņā, ir mainīt robežas Eiropā un apdraudēt attiecības ar Eiropu. Labējie spēki paļaujas uz vecās traumas sāpēm un vēlmi atjaunot vēsturisko taisnīgumu.
Miklos Horthy nav tikai vēsturiska persona. Viņš ir dilemmas iemiesojums, kas joprojām saskaras ar Ungārijas sabiedrību. Ceļš, kuru viņš izvēlējās, lai atjaunotu savas valsts varenību, noveda viņu pie vēl viena neatkarības zaudējuma. Nākotnes ceļa izvēle paliek pašreizējās ungāru paaudzes ziņā.
