Libērija 26. jūlijā svin neatkarības dienu. Šī mazā Rietumāfrikas valsts ir viena no vēsturiski ievērojamākajām kontinenta valstīm. Stingri sakot, Neatkarības diena, visticamāk, ir Libērijas radīšanas diena, jo tā ir viena no retajām Āfrikas valstīm, kurai izdevies saglabāt savu suverenitāti un nekad nav bijusi nevienas Eiropas varas kolonija. Turklāt Libērija ir sava veida "Āfrikas Izraēla". Ne tādā nozīmē, ka šeit dzīvo arī ebreji, bet tāpēc, ka tā tika izveidota kā repatriantu valsts, kas atgriezās "savā vēsturiskajā dzimtenē". "Brīvības valsts" Rietumāfrikas piekrastē ir parādā savu izskatu Āfrikas vergu pēctečiem, kas aizvesti uz Ziemeļameriku, kuri nolēma atgriezties senču dzimtenē un šeit izveidot savu neatkarīgu valsti.
Atlantijas okeāna piekraste, kur atrodas Libērija, ir līdzenumu un zemu kalnu zeme. Kopš seniem laikiem to apdzīvoja negrīdu ciltis, kas runā dažādās Nigēras-Kongo valodās. Pirmkārt, tās ir etniskās grupas, kas piedēvētas mandu un kru valodu ģimenēm: mande, vai, bassa, rowbo, dzērve, gere u.c. Viņi faktiski nezināja valstiskumu, tomēr Eiropas koloniālisti nesteidzās pilnībā iekarot mūsdienu Libērijas teritoriju. Laika posmā no 15. līdz 17. gadsimtam. bija vairāki Portugāles tirdzniecības punkti, kas kalpoja kā tirdzniecības centri. Mūsdienu Libērijas teritoriju portugāļi sauca par Piparu krastu.
Uz apsolīto zemi
1822. gadā pirmās afroamerikāņu grupas nolaidās Rietumāfrikas Atlantijas okeāna piekrastes teritorijā - tās pašas Pepper Coast apgabalā. Bijušie vergi, kuru senčus no Rietumāfrikas teritorijas eksportēja portugāļi, holandieši. Angļu vergu tirgotāji Ziemeļamerikas un Rietumindijas plantācijās cerēja, ka savā vēsturiskajā dzimtenē viņi spēs atrast savu laimi. Lai gan lielākā daļa kolonistu ir dzimuši jau Amerikā un viņiem bija tikai ģenētiskas attiecības ar Melno kontinentu, jaunie kolonisti Āfrikas zemi uztvēra kā savu dzimteni. Amerikas kolonizācijas biedrība uzsāka bijušo vergu repatriāciju uz Rietumāfriku. Tā darbojās 19. gadsimtā, atbalstot daļu vergu īpašnieku, kuri nevēlējās redzēt atbrīvotos vergus ASV teritorijā. Tā kā katru gadu brīvprātīgo skaits pieauga, vergu sistēmas saglabāšanas aizstāvji sāka baidīties iedragāt pašus sociālās kārtības pamatus, kas bija izveidojušies ASV.
Tas ir, sākotnēji vergu īpašnieku rasu neiecietība un viņu sociālais konservatīvisms darbojās kā impulss bijušo vergu repatriācijas sākumam uz kontinentu. Balto vergu repatriācijas teorētiķi bija pārliecināti, ka ievērojama skaita atbrīvoto Āfrikas vergu koncentrēšana ASV nedos neko labu un radīs tādas negatīvas sekas kā atstumto iedzīvotāju skaita pieaugums un noziedzība, kā arī neizbēgama rasu sajaukšanās. Attiecīgi tika nolemts izplatīt ideju par atgriešanos senču zemē starp atbrīvotajiem vergiem un viņu pēcnācējiem, ko repatriācijas vadītāji darīja no pašu afroamerikāņu vidus.
Paši atbrīvotie, dīvainā kārtā, savās interesēs vienojās ar vakardienas ekspluatantiem - vergu īpašniekiem. Tiesa, no viņu viedokļa motīvi nepieciešamībai repatriēt bijušos vergus uz Āfriku bija dažādi. Pirmkārt, atbrīvotāju vadītāji atgriešanās savā senču zemē redzēja atbrīvošanos no rasu diskriminācijas, kas bija neizbēgama ASV. Āfrikas kontinentā bijušie vergi varēja atrast ilgi gaidīto brīvību un patiesu vienlīdzību.
19. gadsimta pirmajā ceturksnī Amerikas kolonizācijas biedrības vadītāji aktīvi risināja sarunas ar kongresmeņiem, no vienas puses, un Lielbritānijas pārstāvjiem, no otras puses. Toreiz Britu impērijai jau piederēja Lauvu kalni - mūsdienu Sjerraleones teritorija un ļāva tur apmesties pirmajiem imigrantiem. Lielbritānijā rietumnieciski un angliski runājošie Ziemeļamerikas vergu pēcteči varētu būt britu ietekmes kanāli Rietumāfrikā.
Jāatzīmē, ka Britu impērija pirms ASV sāka praksi atbrīvotos vergus eksportēt uz Rietumāfriku. Iemesls tam bija tīra iespēja. Pie Lielbritānijas krastiem avarējušais kuģis vairākus simtus afrikāņu nogādāja verdzībā Ziemeļamerikā. Saskaņā ar Lielbritānijas likumiem no kuģa izbēgušie afrikāņi, kuri tika ievietoti Liverpūlē, nevarēja palikt vergi metropoles zemē un viņiem tika dota brīvība. Tomēr kas Anglijā bija jādara tiem, kuri nezināja valodu un kuri nebija pilnībā pielāgoti afrikāņu vietējiem apstākļiem? Tika izveidota Nelaimīgo melno atbrīvošanas komiteja - angļu filantropu organizācija, kas par savu mērķi izvirzīja afrikāņu glābšanu, atgriežot viņus dzimtenē.
1787. gadā Sjerraleones piekrastē piestāja kuģis, kurā atradās 351 afrikānis. Nedaudz vēlāk ieradās daudz lielāka repatriantu partija - 1131 no Kanādas atbrīvotais afrikānis. Viņi tika atbrīvoti par piedalīšanos kaujās Lielbritānijas pusē Amerikas neatkarības kara laikā. 1792. gadā viņi bija tie, kas nodibināja Frītaunu - topošo Sjerraleones galvaspilsētu, kuras nosaukums tiek tulkots kā "Brīvās pilsētas". 19. gadsimtā atbrīvotajiem kara veterāniem tika pievienoti brīvprātīgie - bijušie vergi no Lielbritānijas kolonijām Rietumindijā, galvenokārt Jamaikā. Tāpēc, kad Amerikas kolonizācijas biedrība sāka pārbaudīt jautājumu par iespēju ievietot imigrantus no ASV Rietumāfrikā, briti piekrita ielaist viņus Sjerraleonē. 1816. gadā uz Sjerraleoni tika nogādāta pirmā 38 bijušo vergu partija uz kuģa, kuru komandēja sambo rases pārstāvis Pols Kafī (puse indiešu, pa pusei afrikāņu no ashanti tautas).
Tomēr galvenā amerikāņu imigrantu plūsma pēc 1816. gada tika novirzīta uz kaimiņu Sjerraleones piekrasti Piparu krastā. 1822. gadā šeit tika izveidota "brīvu krāsu cilvēku" kolonija, kas sevi sauca par "amerikāņu-libēriešiem". 1824. gadā kolonistu ieņemtā teritorija saņēma oficiālo nosaukumu Libērija, un 1847. gada 26. jūlijā tika pasludināta Libērijas Republikas neatkarība - pirmā Āfrikas valsts, kuru pēc ASV parauga izveidoja amerikāņu repatrianti.
Zīmīgi, ka vakardienas vergi, kas ieradās Libērijas piekrastē, nevēlējās atgriezties pie sociālās dzīves tradīcijām un pamatiem, ar kuriem dzīvoja Rietumāfrikas pamatiedzīvotāji. Amerikāņi-libērieši labprāt atveidoja Amerikas valsts ārējos atribūtus Rietumāfrikas piekrastē. Libērija kļuva par prezidenta republiku, un tajā tika izveidotas politiskās partijas pēc amerikāņu-britu parauga. Libērijas galvaspilsēta Monrovija pat uzcēla savu Kapitoliju, un Libērijas karogs atgādina Amerikas Savienoto Valstu karogu.
No otras puses, tieši Libērijas proamerikāniska rakstura uzsvēršana, iespējams, izglāba šo valsti no kolonizācijas likteņa, kas vienā vai otrā veidā skāra visas Āfrikas kontinenta valstis. Vismaz briti un franči, kuri valdīja kaimiņos esošajā Sjerraleonē un Gvinejā, libēriešus uztvēra kā amerikāņu pavalstniekus. Tomēr paši amerikāņi-libērieši visos iespējamos veidos centās uzsvērt savu amerikāņu izcelsmi, savu "citādību" salīdzinājumā ar Rietumāfrikas pamatiedzīvotājiem.
Amerika cieta neveiksmi
Libērijas politiskā sistēma, kā jau minēts, tika atdarināta no amerikāņu sistēmas, tomēr daudzas sociālekonomiskas problēmas Libērijā lika manīt, neskatoties uz koloniālās pagātnes neesamību, un nespēja kļūt par vienu no attīstītajām un stabilajām valstīm. kontinents. Situāciju pasliktināja pastāvīgie konflikti starp kolonistiem - amerikāņiem -libēriešiem un cilšu pārstāvjiem, kas veido Libērijas pamatiedzīvotājus. Acīmredzamu iemeslu dēļ ilgu laiku amerikāņi-libērieši veidoja valsts politisko un ekonomisko eliti, un šī iemesla dēļ Libērija baudīja ASV atbalstu, kas tai sniedza daudzus aizdevumus.
Amerikāņu libērieši, kas šobrīd veido ne vairāk kā 2,5% valsts iedzīvotāju (vēl 2,5% ir Rietumindijas kolonistu pēcteči), savās rokās koncentrēja visas valsts vadības grožus, kā arī tās ekonomisko bagātību.. Vakardienas vergi un vergu bērni no Amerikas Savienoto Valstu dienvidu štatu plantācijām pārvērtās par stādītājiem un izturējās pret pamatiedzīvotāju pārstāvjiem, pārvērtās par lauku strādniekiem un parijām, gandrīz sliktāk nekā štatu baltie vergu īpašnieki. melnie vergi.
Savā starpā amerikāņi-libērieši runāja tikai angļu valodā, nemaz necenšoties apgūt vietējo cilšu valodas. Protams, ASV un Britu impērijas pamatiedzīvotāji pēc reliģijas palika dažādu protestantu baznīcu kristieši, savukārt vietējās ciltis lielākoties turpina atzīt tradicionālos kultus. Pat ja vietējie iedzīvotāji formāli šķiet kristieši, patiesībā viņi lielākoties joprojām ir afro-kristiešu kultu piekritēji, fantāziski apvienojot kristiešu elementus ar Rietumāfrikas piekrastē tradicionālo vudu.
Pamatiedzīvotāji bija kulturāli daudz atpalikušāki nekā amerikāņi-libērieši. Šajā sakarā koloniālās pieredzes trūkumam valstij bija pat negatīva loma, jo amerikāņu-libērieši neīstenoja pamatiedzīvotāju jēgpilnu “pieradināšanu”. Tā rezultātā Libērijas mežu ciltis palika ārkārtīgi atpalikušas pat pēc citu Rietumāfrikas daļu standartiem. Viņi saglabāja to pašu Āfrikas "savvaļas kultūru", pret kuru vismaz daļēji mēģināja cīnīties britu, franču, portugāļu, itāļu koloniālās varas iestādes citos "Melnā kontinenta" reģionos.
Pilnībā visas problēmas, kas bija uzkrājušās valstī, parādījās pēc militārā apvērsuma, ko 1980. gadā veica Libērijas armijas vecākais seržants Semjuels Doe. 1980. gada 12. aprīlī Doe karaspēks gāza un nogalināja prezidentu Viljamu Talbertu. Līdz militārajam apvērsumam Libērijā saglabājās amerikāņu-libēriešu un viņiem piebiedrojušos vietējo iedzīvotāju un kaimiņvalstu emigrantu, kas apliecināja kristietību, dominējošais stāvoklis. Ameri-libērieši veidoja lielāko daļu Libērijas uzņēmēju, politisko un sabiedrisko darbinieku, augstāko militāro un tiesībaizsardzības iestāžu darbinieku, izglītības un veselības aizsardzības amatpersonu.
Patiesībā līdz 1980. gadam Libērija palika amerikāņu-libēriešu štats, kur meža zonā un pilsētu graustu nomalēs dzīvoja daudz vairāk pamatiedzīvotāju cilšu, bez reālas piekļuves visiem labumiem, ko baudīja afroamerikāņu atgriešanās pēcnācēji. Dabiski, ka pašreizējā situācija izraisīja ievērojamu neapmierinātību pamatiedzīvotāju vidū, kuru pārstāvji bija daudzi no Libērijas armijas ierindas un apakšvirsniekiem. Tā kā vecākie virsnieki bija gandrīz pilnībā no amerikāņu-libēriešu ģimenēm, zemāko pakāpju sagatavošanas sazvērestību vadīja divdesmit deviņus gadus vecais Semjuels Kanjons Dū, kurš bija vecākā seržanta pakāpē.
Crane pamatiedzīvotāju Dow diktatūra ir Libēriju kulturāli atstājusi gadsimtiem atpakaļ. Pirmkārt, Dovs, kurš nāca pie varas ar progresīviem valsts sociālās sistēmas pārveidošanas saukļiem, ieviesa savas etniskās grupas pārstāvjus varas struktūrās, tādējādi izveidojot valstī cilšu diktatūru. Otrkārt, Dovs, neskatoties uz vietējo izcelsmi, demonstrēja proamerikānisku nostāju un pat 1986. gadā pārtrauca diplomātiskās attiecības ar Padomju Savienību.
Dova valdīšana, kas sākās ar lozungiem cīņai pret korupciju un vienlīdzīgām tiesībām visiem libēriešiem, ir kļuvusi aizvien aizkaitinošāka visdažādākajās Libērijas sabiedrības nozarēs. Arī pārējo divdesmit valsts etnisko grupu pārstāvji jutās trūkumā, kuri atkal nonāca otršķirīgos amatos - tikai ne pēc amerikāņu -libēriešu, bet pēc dzērvju tautas pārstāvjiem, pie kuriem piederēja arī pats diktators. Valstī aktivizējās daudzas nemiernieku grupas, patiesībā tās bija noziedzīgas bandas ar politisku frazeoloģiju.
Galu galā vienas no šīm formācijām komandieris princis Džonsons ielenca Monroviju, kārdināja prezidentu Doe uz ANO misiju, no kurienes viņš tika nolaupīts. 1990. gada 9. septembrī bijušais Libērijas diktatoriskais prezidents tika nežēlīgi noslepkavots - viņš tika kastrēts, nogriezts un barots līdz pašai ausij, pēc tam nogalināts videokameras priekšā. Tātad Libērijā, kas vienmēr tika uzskatīta par Amerikas un Eiropas politisko tradīciju cietoksni Āfrikas kontinentā, pamodās īsta Āfrika. No 1989. līdz 1996. gadam valstī turpinājās asiņains pilsoņu karš, kas izmaksāja 200 tūkstošu libēriešu dzīvības. Galu galā vara valstī pārgāja partizānu komandiera Čārlza Teilora rokās.
Teilore: No prezidenta līdz ieslodzītajam Hāgas cietumā
Nācis no Golas iedzīvotājiem, Čārlzs Teilors ieguva ekonomisko izglītību ASV un vispirms strādāja Samuela Doja administrācijā, bet 1989. gadā izveidoja nemiernieku organizāciju Libērijas nacionālā patriotiskā fronte, kas kļuva par vienu no galvenajiem dalībniekiem pirmajā Pilsoņu karš 1989.-1996. 1997.-2003. viņš pildīja Libērijas prezidenta pienākumus, vienlaikus stingri atbalstot nemierniekus kaimiņos esošajā Sjerraleonē, kur arī plosījās asiņains pilsoņu karš.
Iejaukšanās Sjerraleones iekšējās lietās tika izskaidrota ar Libērijas līdera interesi par dimantu tirdzniecību, kas ir bagāta ar Lauvas kalnu zemi. Atbalstot revolucionāro apvienoto fronti Faude Sanka vadībā, Teilors īstenoja savas savtīgās intereses - bagātinājās ar dimantu ieguvi, ko nemiernieku grupējums centās kontrolēt, kā arī nostiprināja savas politiskās pozīcijas kaimiņvalstī. Tikmēr neapmierinātība ar Teilora politiku pieauga pašā Libērijā, izraisot Otro pilsoņu karu. Galu galā Teilors tika gāzts un aizbēga uz Nigēriju.
Zīmīgi, ka Čārlzs Teilors sākotnēji rīkojās ar skaidru ASV atbalstu. Viņš ne tikai ieguva izglītību ASV - caur tēvu bija ceturtdaļa amerikāņu. Vairāki avoti apgalvo, ka kopš astoņdesmito gadu sākuma amerikāņu izlūkdienesti ir strādājuši ar Teiloru, kuram viņš bija vajadzīgs kā kanāls amerikāņu interesēm Rietumāfrikā. Proti, Teilors 1987. gada 15. oktobrī Burkinafaso darbojās kā viens no militārā apvērsuma līdzorganizatoriem, kā rezultātā valsts galva un leģendārais revolucionārs Tomass Sankara, kura sociālistiskie eksperimenti acīmredzami nebija pa prātam no ASV, tika nogalināts. Starp citu, Teilora līdzdalību apvērsuma organizēšanā Burkinafaso un Sankaras slepkavību apstiprināja viņa tuvākais līdzgaitnieks princis Džonsons - tas pats lauka komandieris, kura karavīri videokameru priekšā brutāli nogalināja bijušo prezidentu Semjuelu Dou.
Tomēr laika gaitā, pieņemot darbā CIP, Čārlzs Teilors pārvērtās par "džinu, kas atbrīvots no pudeles". Kopš astoņdesmito gadu beigām viņš ir nodibinājis draudzīgas attiecības ar Muamaru Kadafi, ar kuru Bleiss Compaore, bijušais Sankaras līdzgaitnieks, kurš pēc gāšanas kļuva par Burkinafaso prezidentu, organizēja iepazīšanos ar. Kadafi sāka sniegt materiālu palīdzību Teiloram, lai gan atšķirībā no citiem Rietumāfrikas līderiem Čārlzu Teiloru pat nevarēja saukt par sociālistu vai antiimperiālistu. Visticamāk, tieši Teilora pārorientēšanās uz Kadafi, kurš atbalstīja Libērijas prezidenta pozīciju "dimantu karā" Sjerraleonē, izraisīja asu ASV simpātiju atdzišanu pret viņa bijušo palātu un izraisīja kritienu. Teilora režīms. Ja Teilore tika izglābta no represijām Dow gados - acīmredzot, lai vēlāk tiktu izmantota Amerikas interesēs, tad valstis netraucēja Teilora vajāšanai pēc tam, kad viņš tika gāzts no prezidenta amata. Ja vien viņu neizcieš tas pats briesmīgais liktenis, ko prinča Džonsona iedzīvotāji sagādāja prezidentam Dou - starptautiskās struktūras sāka izmeklēšanu par Čārlzu Teiloru.
2003. gadā gāztais Teilors brīvībā ilgi nepalika. Tagad Rietumiem ir izdevīgi pakārt pie viņa visas daudzās asiņainās zvērības, kas pastrādātas pilsoņu kara laikā Sjerraleonē. 2006. gada martā Nigērijas vadība izdeva Teiloru ANO Starptautiskajam tribunālam, kurš Libērijas bijušajam prezidentam pārmeta daudzus kara noziegumus pilsoņu kara laikā Sjerraleonē un ļaunprātīgu izmantošanu prezidentūras laikā Libērijā.
Teilore tika nogādāta Hāgas cietumā Nīderlandē. Bijušais Libērijas prezidents tika vainots organizatoriskajā un finansiālajā atbalstā Revolucionārajai apvienotajai frontei, kas Sjerraleonē veica operāciju No Living Soul, kurā tika nogalināti vairāk nekā 7000 cilvēku. Cita starpā Teilors tika apsūdzēts daudzos seksuālos noziegumos un kanibālismā, apgalvojot, ka Teilors un viņa līdzgaitnieki ēda režīma pretiniekus no Crane cilvēkiem, pie kuriem piederēja gāztā diktatora Samuel Doe.
Izmeklēšana par Teilora noziegumiem ilga sešus gadus, līdz 2012. gada 30. maijā Sjerraleones īpašā tiesa bijušajam Libērijas prezidentam piesprieda 50 gadu cietumsodu. 2006. gadā par valsts prezidenti kļuva Helēna Džonsone Sirleaf, kura turpina pildīt savus pienākumus.
Septiņdesmit sešus gadus vecā Helēna-pirmā sieviete Āfrikas kontinenta prezidente-sāka savu politisko karjeru pagājušā gadsimta septiņdesmitajos gados, un Samuēla Doja prezidentūras laikā sākotnēji bija finanšu ministrs, bet pēc tam nonāca opozīcijā. Viņa neslēpj savu proamerikānisko stāvokli un, iespējams, tieši tāpēc viņai tika piešķirta Nobela Miera prēmija.
Pasaules nabadzīgāko valstu sarakstā
Libērija joprojām ir viena no visatpalikušākajām valstīm Āfrikas kontinentā, un iedzīvotājiem ir ārkārtīgi nelabvēlīgi dzīves apstākļi. Pilsoņu kari atgrūda jau tā vājo Libērijas ekonomiku, iedragāja sabiedrības sociālos pamatus, jo izveidojās pietiekami liels cilvēku slānis, kuri nezināja, kā un negrib strādāt. No otras puses, liela skaita cilvēku ar kaujas pieredzi klātbūtne, kuri palika bez darba, nelabvēlīgi ietekmēja noziedzības situāciju Libērijā, padarot to par vienu no šajā ziņā visbīstamākajām valstīm Āfrikas kontinentā, un tāpēc izceļas ar mieru.
Vairāk nekā 80% valsts iedzīvotāju dzīvo zem nabadzības sliekšņa. Mirstības līmenis joprojām ir augsts pienācīgas medicīniskās aprūpes trūkuma un iedzīvotāju zemā dzīves līmeņa dēļ. Valsts atpalicību pastiprina fakts, ka ne vairāk kā trešdaļa libēriešu runā angļu valodā, kas ir valsts oficiālā valoda. Pārējie runā vietējās nerakstītās valodās un attiecīgi ir analfabēti. Valstī ir augsts noziedzības līmenis, jo īpaši sievietes un bērni, kuri visbiežāk ir noziedzīgu iejaukšanās mērķi, ir īpaši neaizsargāti.
Ir zināms, ka šeit joprojām tiek nolaupīti cilvēki vergu darba dēļ gan pašā Libērijā, gan kaimiņvalstīs. Svarīgu lomu šīs Rietumāfrikas valsts iedzīvotāju disfunkcionālajā pastāvēšanā spēlē tāds iemesls kā zināma vietējo iedzīvotāju sadalīšanās, kuri ir pieraduši pie pastāvīgām humānās palīdzības plūsmām un spītīgi nevēlas strādāt. Daudzi ceļotāji, kas apmeklējuši Libēriju, atzīmē slinkumu un tieksmi nozagt daudzus vietējos iedzīvotājus. Protams, tā nav libēriešu nacionālā rakstura iezīme, bet ļoti bieži sastopami netikumi, kas ietekmē gan valsts tēlu, gan tās attīstības līmeni.
Cilvēku upuri Libērijā joprojām ir briesmīga realitāte. Ir skaidrs, ka tie jau sen ir aizliegti ar likumu un cilvēki, kas tos izdara, ir pakļauti kriminālvajāšanai un bargam sodam, taču tradīcijas izrādās stiprākas par bailēm no kriminālatbildības. Turklāt, ņemot vērā, ka patiesībā tikai nelielu daļu upurēšanas gadījumu izmeklē tiesībaizsardzības iestādes, un vainīgie tiek saukti pie atbildības. Galu galā tradicionālie uzskati joprojām ir ļoti plaši izplatīti Libērijas lauku iedzīvotāju vidū, it īpaši iekšējās teritorijās, kuras praktiski nav kristianizētas.
Visbiežāk bērni tiek upurēti, lai nodrošinātu komerciālus vai dzīves panākumus. Libērijā ir ļoti augsts dzimstības līmenis - 2010. gadā valsts pēc auglības ierindojās trešajā vietā pasaulē aiz Kongo Demokrātiskās Republikas un Gvinejas -Bisavas. Nabadzīgos ciematos, kur ģimenēm ir vislielākais bērnu skaits, vienkārši nav ko viņus pabarot un mazos libēriešus kā preci uztver ne tikai pircēji, bet arī paši vecāki. Protams, lielākā daļa bērnu tiek pārdoti stādījumos, tostarp kaimiņvalstīs, vai rūpniecības uzņēmumiem, glītas meitenes pievienojas prostitūtu rindām, taču ir arī gadījumi, kad bērni tiek pirkti ar sekojošu upurēšanas mērķi. Ko mēs varam teikt par cīņu pret šādiem noziegumiem, ja 1989. gadā pastāvēja valsts iekšlietu ministra notiesāšanas fakts par cilvēku upurēšanu.
Libērija pašlaik atrodas ANO īpašā kontrolē. Neskatoties uz to, ka valsts formāli izveido demokrātisku politisko sistēmu, patiesībā miera uzturēšanas spēku un ārvalstu militāro un policijas padomnieku izvietošana, palīdzot stiprināt valsts aizsardzības un tiesībaizsardzības sistēmu, ir sašķelta. loma kārtības izskata uzturēšanā.
Vai Libērijai ir iespēja uzlabot savu sociālekonomisko situāciju, iegūt ilgi gaidīto politisko stabilitāti un pārvērsties vairāk vai mazāk normālā stāvoklī? Teorētiski jā, un saskaņā ar Rietumu plašsaziņas līdzekļiem to apliecina tādi progresīvi apņēmības veidi kā sievietes - Nobela prēmijas laureātes - prezidentūra. Taču patiesībā šīs Āfrikas valsts nopietna modernizācija diez vai ir iespējama saistībā ar ASV neokoloniālo politiku, kas ir ieinteresēta dabas resursu izmantošanā un vienlaikus zemā dzīves līmeņa uzturēšanā un politiskā nestabilitāte trešās pasaules valstīs. Turklāt Libērijā izveidotā sociālā sistēma nav tieši atveidojusi amerikāņu sliktākajās iezīmēs ar vienādu iedzīvotāju noslāņošanos, tikai ne pēc rases, bet pēc etniskās piederības. Šī sistēma ir attīstījusies gandrīz divus gadsimtus kopš Libērijas kā suverēnas valsts pastāvēšanas, un ir grūti noticēt, ka to var mainīt, vismaz nākamajā vēsturiskajā periodā.
