X-XI gadsimti ir ļoti interesants periods mūsu valsts vēsturē. Tā laika Rietumeiropas un Bizantijas avotos pastāvīgi atrodami pazīstami vārdi, un daži krievu prinči ir Skandināvijas sāgu varoņi. Tajā laikā kontakti starp Kijevas Krieviju un Skandināvijas valstīm bija īpaši cieši.
Jāteic, ka no 8. gadsimta beigām līdz 11. gadsimta vidum pagāniskajai un ekonomiski atpalikušajai Skandināvijai izdevās milzīgi ietekmēt Rietumeiropas un Austrumeiropas valstu attīstību un pašu vēstures gaitu. Skandināvu karakuģi, līdzīgi kā spoki, parādījās piekrastēs, bet varēja iet gar upēm un iekšzemi - piemēram, Parīzi, tālu no jūras, četras reizes izlaupīja dāņi. 888. gada 1. maijā Mecas katoļu katedrāle nolēma oficiālajās lūgšanās iekļaut vārdus ", kas nebija jāraksta uz pergamenta; tur, kur vikingi ieradās vismaz vienu reizi, tie uz visiem laikiem tika iespiesti cilvēku sirds plāksnēs" (Gvinna Džonsa): "Dievs, glāb mūs no normāņu niknuma."
Rietumeiropā karojošos jaunpienācējus sauca par normāniem ("ziemeļu cilvēki"), Krievijā - par varangiešiem (iespējams - no sennorvēģu valodas - "komanda", vai no varara - "zvērests"; vai no rietumslāvu valodas - varangu - "zobens"), Bizantijā - Verings (iespējams, no tās pašas saknes kā varangieši).
Zobenis atrasts vikingu kapā (Norvēģija)
Interesanti, ka zviedru zinātnieks A. Stringolms vārdus "Varangian" un "Guard" uzskatīja par vienu sakni:
"Varangiešu vārds ir vienkāršākais un dabiskākais veids, kā veidoties no senajiem zviedru likumiem no vārda vaeria, kas sastopams, lai aizsargātu, aizstāvētu vai no varda, lai aizsargātu, aizsargātu; karalisko miesassargu vizigotiskie likumi, tātad - Garde - sargs."
Neatkarīgi no karavīru tautības, kas dodas militārajā kampaņā, skandināvus sauca par vikingiem (visticamāk, no sennorvēģu vietnieka - "līcis", bet, iespējams, no vig - "karš").
Hrolvs gājējs, kurš kļuva par normolistu Rollo hercogu, laimīgākais un slavenākais vikings Skandināvijā - piemineklis Alesundā, Norvēģijā
Arī Krievijas ziemeļrietumu zemes, kas tika atvērtas no Baltijas jūras skandināvu iebrukumiem, piedzīvoja visus sava ģeogrāfiskā stāvokļa "priekus". Normeniešu karaspēks atkārtoti uzbruka slovēņiem (kuru galvenā pilsēta bija Novgoroda) un sabiedrotajām jeb vasaļu somugru ciltīm. Vēsturnieki uzskata, ka pēdējo reizi Novgorodu normāņi sagūstīja 9. gadsimta beigās. Pilsētnieku sacelšanās rezultātā viņi tika izraidīti no pilsētas, tomēr saskaņā ar informāciju, kas sniegta "Pasākumā par pagātnes gadiem", situācija slovēņu zemē tolaik bija ārkārtīgi saspringta. Izmantojot Novgorodas novājināšanos, ciltis, kas iepriekš bija viņam pakļautas, atteicās maksāt nodevas, un pilsētā, kas zaudēja īpašumu, pilsētnieki uzbruka turīgu tirgotāju mājām, viņi nolīga sargus, un dažreiz notika īstas cīņas. tur. Noguruši no strīdiem, pilsētas iedzīvotāji nolēma pieaicināt valdnieku no ārpuses, kurš, pirmkārt, varētu kļūt par neinteresētu šķīrējtiesnesi viņu strīdos un, otrkārt, vadīt tautas miliciju, ja atsāktos karadarbība.
Pie kura no kaimiņiem novgorodieši varētu vērsties? "Stāsts par pagātnes gadiem" tieši sauc par "varangu cilti Krievija". Un šis vienīgais pierādījums burtiski ir kļuvis par Krievijas vēstures lāstu. Mūsu "patrioti" - anti -normanisti pilnībā neuzticas "Stāstam par pagātni", bet neuzdrošinās to pasludināt par neuzticamu avotu un izņemt no vēsturiskās aprites. Šķiet, ka jau sen ir pierādīts, ka prinča loma tajā laikā Novgorodā tika samazināta līdz militārajai vadībai un šķīrējtiesai. Tātad, lai kāds būtu Ruriks pēc izcelsmes, runāt par savu autoritāro varu un izšķirošo ietekmi uz Krievijas valstiskuma veidošanos absolūti nav likumīgi. Šī fakta atzīšanai jau sen vajadzēja novirzīt diskusiju. Patiesībā mūs neapvaino ne Katrīnas II vācu izcelsme, ne pilnīga viņas tiesību trūkums uz Krievijas troni. Tomēr Normana problēma jau sen ir pārsniegusi racionalitāti un nav tik daudz vēsturiska, cik psihopatoloģiska problēma.
Starp citu, interesants pētījums tika veikts 2002. gadā. Fakts ir tāds, ka sākotnējo Y hromosomu nemainīgi pārraida simtiem un tūkstošiem paaudžu un tikai caur vīriešu līniju. DNS analīze parādīja, ka cilvēki, kurus uzskata par Rurika pēctečiem, pieder divām pilnīgi atšķirīgām populācijas marķieru nozarēm, tas ir, viņi ir divu dažādu priekšteču pēcnācēji vīriešu līnijā. Piemēram, Vladimiram Monomaham ir skandināvu ģenētiskais marķieris N, un viņa tēvocim Svjatoslavam ir slāvu R1a. Tas var kalpot kā apstiprinājums labi zināmajam pieņēmumam, ka Ruriku dinastijas nepārtrauktība un ģimenes saites, kas mums zināmas no mācību grāmatām, visticamāk, ir vēsturisks mīts. Bet mēs apjucis.
Lasot skandināvu avotus, pārsteidz negaidīts fakts: sāgas nezina par normāņu aicinājumu uz Novgorodu. Viņi zina par Krievijas kristībām tālajā Islandē, bet viņiem pat nav aizdomas par šādu bez pārspīlējuma nozīmīgu notikumu pat kaimiņos esošajā Zviedrijā. Jūs joprojām varat mēģināt atrast kandidātus Rurika un Oļega lomai (minējumu un pieņēmumu līmenī), tomēr vēlāk valdījušie Igors un Svjatoslavs skandināviem ir pilnīgi nepazīstami. Pirmais krievu princis, kuru var droši identificēt sāgās, ir Vladimirs Svjatoslavičs, un skandināviem viņš nebija "savējais". Un viņa vārdam nav skandināvu līdzinieka. Ja pieņemam, ka Vladimirs tomēr ir pirmā uz Normandu ķēniņa, kas aicināts uz Novgorodu, pēctecis, tad jāatzīst, ka līdz tam laikam skandināvi Krievijā beidzot bija asimilējušies un kļuvuši pagodināti. Šajā nav nekā pārsteidzoša: Normandijā Hrolfa un viņa karotāju pēcteči kļuva arī francūži, un pēc paaudzes viņi pat aizmirsa valodu - lai iemācītu mazdēlam "ziemeļu dialektu", Hrolfam bija jāpieaicina skolotājs no Skandināvijas. Bet Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā skandināvi atkal ierodas Krievijā lielā skaitā - tagad kā "kondotieri", kas piedāvā savus pakalpojumus ikvienam, kurš var samaksāt par savu gatavību cīnīties un mirt. Un dažiem krievu prinčiem pat ir otrie vārdi - skandināvu vārdi. Jaroslava Gudrā Vsevoloda dēls Skandināvijā ir pazīstams kā Holti (šo vārdu viņam, iespējams, devusi viņa māte, zviedru princese Ingigerd). Un skandināvi pazīst Vladimira Monomaha dēlu Mstislavu kā Haraldu (iespējams, "anglo sieviete" Gita viņu nosauca sava tēva Harolda Godvinsona vārdā).
Vladimira Monomaha dēls Mstislavs - Haralds
Ievērības cienīgs ir fakts, ka paši skandināvi nepazina nevienu krievu un nevienu "rozieti": viņi sauca sevi par sveoniem, dāņiem, normāniem (norvēģi: Norvēģija - "valsts gar ziemeļu ceļu"), bet krievu zemes - vārdu "Gardariki". "(" Pilsētu valsts "). Arī slāvi tolaik nesauca sevi par rusiem: Gladi dzīvoja Kijevā, Kriviči Smoļenskā, Polockā un Pleskavā, Slovēnija Novgorodā utt. Tikai 12. gadsimta sākumā grāmatas "Pasaka par pagātni" autors identificē Glades ar Krievu: "glade, pat saucot par Rus." Viņš informē, ka novgorodieši, kas agrāk bija slāvi, "kļuva entuziasma pilni":
"Novgorodieši ir cilvēki no varangiešu ģimenes, un pirms viņi bija slovēņi."
Tātad, varangiešu "aicinājums" no Skandināvijas, visticamāk, nebija, bet Skandināvijas izcelsmes cilvēku klātbūtne Senās Krievijas teritorijā nav šaubu, un pat "rus" ir kaut kur.
Piemēram, Bertīnas gadskārtās tiek ziņots, ka 839. gadā Francijas imperatora Luija Dievbijīgā galmā ieradās Bizantijas imperatora Teofila vēstniecība, bet kopā ar viņu - cilvēki,”kuri teica, ka viņu tauta tiek saukta.), un kuru, kā viņi teica, viņu karalis, vārdā Khakan (skandināvu vārds Khakon? Turku tituls Kagans?), nosūtīja viņam (Teofils) draudzības dēļ”(Prudentius). Iepazīstoties ar "tautas" vēstniekiem, franki nonāca pie secinājuma, ka viņi ir sveņi.
860. gadā, saskaņā ar grieķu un Rietumeiropas avotiem, "Rosas tautas" armija veica kampaņu pret Konstantinopoli.
Rasas aplenk Konstantinopoli
Patriarhs Fotiuss savā "Rajona vēstulē" austrumu arhibīskapiem rakstīja, ka krievi pameta "ziemeļu valsti", dzīvo tālu no grieķiem, aiz daudzām valstīm, kuģojamām upēm un jūrām, kurām nav patvēruma. Reliģiskā tradīcija šo kampaņu saista ar tā saukto iegremdēšanās brīnumu Vissvētākā Dievmātes plīvura jūrā - domājams, ka pēc tam radās vētra, kas nogremdēja ienaidnieka floti. Tomēr laikabiedri par šo brīnumu neko nezina - visi ir pārliecināti par bizantiešu sakāvi. Pāvests Nikolajs I pārmeta Miķelim III par to, ka citplanētieši atstāja neskartus, un patriarhs Fotiuss, kurš karadarbības laikā atradās Konstantinopolē, apgalvoja, ka "pilsētu nav paņēmusi viņu (krievu) žēlastība". Viņš arī runāja par Rosu savā sprediķī: "Nosaukta tauta, par kuru nekas netika uzskatīts, nezināma, bet saņēma vārdu no kampaņas pret mums …, kas sasniedza spožu augstumu un neaprakstāmu bagātību - ak, kāds nelaime, ko mums sūtījis Dievs. " ("Divas Viņa Svētības Konstantinopoles patriarha Fotiusa sarunas par krievu iebrukuma gadījumu"). Venēcijas dožas kapelāns Jānis Diakons (XI gs.) Apgalvo, ka imperatora Miķeļa III vadībā normāņi uzbruka Konstantinopolei, kura, ieradusies ar 360 kuģiem, „cīnījās pilsētas nomalē, nežēlīgi nogalināja daudzus cilvēkus un ar uzvaru atgriezās mājās."
Imperators Mihaels III, kuram pāvests pārmeta faktu, ka krievi atstāja neskartus
X gadsimta hronists Liutpround of Cremona ir ne mazāk kategorisks: "Grieķi sauc Russos par cilvēkiem, kurus mēs saucam par Nordmannos pēc viņu dzīvesvietas." Viņš novietoja "Rozas cilvēkus" blakus pečenegiem un hazāriem.
Normandijas hercogu Rhymed Chronicle, ko aptuveni 1175. gadā sarakstījis dzejnieks Benoit de Saint-Mor, norāda:
Starp Donavu, okeānu un Alanu zemi
ir sala ar nosaukumu Skansi, un es uzskatu, ka šī ir Krievijas zeme.
Kā bites no stropiem
Viņi izlido milzīgos varenos baros
tūkstošiem un tūkstošiem niknu cīnītāju, un meties kaujā, izvelkot zobenus, uzliesmojis no dusmām
kā viens par visiem un visi par vienu.
Šī lieliskā tauta
var uzbrukt lielām valstīm, un rīkot sīvas cīņas, un izcīnīt krāšņas uzvaras.
Bīskaps Adalberts slaveno princesi Olgu, kas valdīja līdumu zemē, sauc par nevis slāvu, bet gan krievu karalieni. Tajā pašā laikā Adalberts ziņo, ka krievi ir tauta, kuras rietumu daļa gāja bojā Noricā (Romas provincē Donavas augšējā krastā) un Itālijā 5. gs. Starp citu, Ukrainas teritorijā (netālu no Koveles) arheologi atklāja vienu no zinātnei zināmajiem senākajiem skandināvu rūnu uzrakstiem - uz šķēpa gala tas pieder III -IV gs.
Vairāki vēsturnieki uzskata, ka krievu etnonīmi un vārdi norāda uz viņu ģermāņu valodu. To, viņuprāt, var pierādīt fakts, ka Dņepras krāces nosaukumi Bizantijas imperatora Konstantīna Porfirogenīta (10. gs.) Esejā "Par valdību" ir doti "krievu valodā" (Essupy, Ulvoren, Gelandri, Eifar, Varuforos, Leanty, Struvun) un "slāvu valodā" (Ostrovuniprah, Neyasit, Wulniprah, Verutsi, Naprezi).
Konstantīns Porfirogenīts. Viņa darbā Dņepras krāces nosaukumi ir doti "krievu valodā" un "slāvu valodā"
Īpaši slaveni bija divi krāces, Gelandri un Varuforos, kurus M. P. 19. gadsimtā Pogodins sauca par "diviem pīlāriem, kas vienmēr atbalstīs normānismu un izturēs jebkuru cirvi". Viņa pretinieks N. A. Dobrolyubov atbildēja uz šo paziņojumu ar ironisku dzejoli "Divi pīlāri":
Gelyandri un Varuforos - tie ir mani divi pīlāri!
Liktenis uzlika viņiem manu teoriju.
Tā Lebergs paskaidroja krāces nosaukumu, No normāņu valodas, ka nav spēka strīdēties.
Protams, grieķu autors varēja tos nepareizi interpretēt, Bet viņš varēja pretēji paražām un pareizi rakstīt.
………………………………..
Gelyandri un Varuforos, tā sakot, ir buļļi, Par koi tu nevajadzīgi sit dūri.
Patiesībā šobrīd ir izdevies visu krāču nosaukumus tulkot mūsdienu krievu valodā. Bet, lai ietaupītu laiku, es sniegšu tikai divu sliekšņu nosaukumu tulkojumu, kas tiek apspriesti šajā dzejolī: Gelandri (giallandi) - "Sliekšņa troksnis"; Varuforos - baruforos ("Strong wave") vai varuforos ("High rock"). Vēl viens slieksnis (Eifors - eifors - "Ever furious", "Ever rustling") ir interesants, jo tā nosaukums ir ietverts rūnu uzrakstā uz Pilgarda akmens (Gotlande).
Austrumu avoti ziņo arī par atšķirībām starp slāviem un krieviem: arābi nosauca slāvi par vārdu "Sakaliba", savukārt krievi vienmēr ir bijuši krievi un stāv atsevišķi, būdami bīstami pretinieki kazāriem, arābiem un slāvi. VII gadsimtā. Bal'ami ziņo, ka 643. gadā Derbenta valdnieks Šarijars sarunās ar arābiem teica:
"Es esmu starp diviem ienaidniekiem: viens ir kazāri, otrs ir krievi, kas ir ienaidnieki visai pasaulei, it īpaši arābiem, un neviens nezina, kā ar tiem cīnīties, izņemot vietējos iedzīvotājus."
Kazaru karalis Jāzeps 10. gadsimta vidū rakstīja savam korespondentam spāņu valodā Hasdai ibn Shafrut:
"Es dzīvoju pie upes ieejas un neļauju krieviem, kas ierodas ar kuģiem, iekļūt viņos (ismailiešos) … Es ar viņiem veicu spītīgu karu. Ja es būtu viens, viņi būtu iznīcinājuši visu Ismales valsti uz Bagdādi."
Vikingu kuģis. Ilustrācija: no 10. gadsimta rokraksta
10. gadsimta persiešu zinātnieks Ibn Rusts nepārprotami norāda uz atšķirību starp krieviem un slāviem: “Krievu reidi pa slāviem: viņi tuvojas viņiem laivās, izkāpj un uzņem gūstā, aizved uz Bulgāriju un Kazariju un pārdod tur. un viņi ēd to, ko atved no slāvu zemes … Viņu vienīgais bizness ir kažokādu tirdzniecība. Viņi ģērbjas nesakārtoti, viņu vīri nēsā zelta aproces. Viņi labi izturas pret vergiem. Viņiem ir daudz pilsētu un viņi dzīvo atklātā vietā. Viņi ir garš, ievērojams un drosmīgs cilvēks.
Šajā rakstā sniegtā informācija raksturo Krieviju kā tipisku vikingu. Arī 9. gadsimta beigu autors al-Marvazi raksta, ka krievi dod priekšroku cīņai uz kuģiem:
"Ja viņiem būtu zirgi un viņi būtu jātnieki, tie būtu briesmīgs cilvēces posts."
922. gadā Bagdādes kalifa Ibn-Fadlana sūtnis apmeklēja Bulgāriju Volgu.
Volgā viņš satika krievus un diezgan detalizēti aprakstīja viņu ķermeņa uzbūvi, apģērbu, ieročus, paražas, manieres un reliģiskos rituālus. Tajā pašā laikā visā Krievijas pie Volgas aprakstā, ko mums paziņoja Ibn-Fadlans … mēs sastopamies ar normāniem, kā to attēloja franči un briti tajā pašā laikā … arābi no austrumi, šķiet, paspiež rokas šiem rakstniekiem”(Frens).
Semiradskis G. "Cēla Krievijas bēres"
Tiek norādīts arī uz to, ka ikdienā pastāvēja atšķirības starp krieviem un slāviem: krievi mazgājās kopējā baseinā, skuvās, atstājot matu kluci uz vainaga, dzīvoja militārās apmetnēs un “barojās” ar karu. laupījums. Savukārt slāvi mazgājās zem tekoša ūdens, apgrieza matus riņķī un nodarbojās ar lauksaimniecību un liellopu audzēšanu. Starp citu, Olgas dēls - princis Svjatoslavs, spriežot pēc bizantiešu aprakstiem, bija tieši krievs:
- Viņam galvā bija viens matu kušķis, kas liecina par viņa cēlu dzimšanu.
Svjatoslavam uz galvas bija viens matu kušķis, kas liecināja par cēlu dzimšanu. Piemineklis Svjatoslavam Belgorodas apgabalā. Arch. Ilkņi
Arābu avota "Khudud al Alem" ("Pasaules robežas") autors arī zina, ka krievi un slāvi pieder dažādām tautām, un viņš ziņo, ka daži pirmās pilsētas iedzīvotāji slāvu valsts austrumos ir līdzīgi krieviem.
Tātad daži skandināvu izcelsmes cilvēki pastāvīgi dzīvoja kaimiņos kopā ar slāvu ciltīm. Tā kā viņus nekur nesauc par normāniem, zviedriem vai dāņiem, un viņi paši sevi tā nesauca, var pieņemt, ka tie bija kolonisti no dažādām Skandināvijas valstīm, kurus vieno tikai visiem kopīga "ziemeļu" valoda, līdzīga dzīvesveids un pagaidu kopīgās intereses.
Skandināvu kolonisti
Viņi paši varēja sevi saukt par jātniekiem (jūrnieki, airētāji), somi tos sauca par ruotsi ("cilvēki vai karotāji laivās" - mūsdienu somu valodā šo vārdu sauc par Zviedriju, bet Krieviju - Venaja), slāvu ciltis - par krieviem. Tas ir, "Rus" "Stāstā par pagātnes gadiem" nav cilts nosaukums, bet gan varjagiešu okupācijas specifikācija. Iespējams, prinča karavīrus sākotnēji sauca par rusiem (ar kuriem „bija jāiepazīstas” bizantiešiem, somiem, slāviem un citām tautām) - neatkarīgi no viņu tautības. Norvēģi, zviedri, igauņi, Glades, Drevlyans, Krivichi un pat biarms - pievienojoties komandai, viņi visi kļuva par krieviem. Un no šī brīža komandas intereses viņiem bija augstākas par cilts interesēm. Un daudzi cilvēki vēlējās stāties prestižajā un augsti apmaksātajā prinča militārajā dienestā. Stāsts par prinča Vladimira karotēm, iespējams, ir kļuvis garlaicīgs ikvienam un "nolika zobus uz malas". Bet lūk, ko Rotten Skin rokraksta autors stāsta par rīkojumu dēla Jaroslava galmā: karotājs atved Magnusu (topošo Norvēģijas karali) uz istabu, kur guļ Jaroslavs, un iemet viņu prinča gultā ar vārdi: "Labāk sargājiet savu muļķi citreiz." … Un Jaroslavs, nevis iesita viņam pa kaklu, pavēlēja viņu saputot stallī vai vismaz uzlikt viņam naudas sodu mēnešalgas apmērā, pazemīgi atbild: "Bieži vien jūs izvēlaties viņam neķītrus vārdus" (tur tomēr bija grūti iztikt bez "neķītriem vārdiem", nākamajā rakstā es runāšu par notikušo, bet Jaroslavs par to vēl nezina. Lasītāji, kuri zina, kas par lietu, lūdzu, nekomentējiet, pagaidiet dažas dienas saglabājiet intrigu). Kā redzat, profesionālo modrību statuss šajos gados bija tik augsts, ka viņi labprāt piekristu saukt un uzskatīt sevi pat par huniem, sarmatiešiem, pat nibelungiem. Bet, saskaņā ar veco atmiņu un pirmo kņazu komandu tradīciju, tos sauca par krieviem. Vēlāk šis vārds tika pārcelts uz visiem valsts iedzīvotājiem.
No kurienes varangieši-krievi tika “izsaukti” uz Novgorodu? B. Bogojavlenskis un K. Mitrofanovs savā darbā "Normāņi Krievijā pirms svētā Vladimira" nonāca pie secinājuma, ka "Pasaka par pagātnes gadiem" minētie "krievi" ir skandināvu izcelsmes cilvēki, kas dzīvoja rajonā. Staraja Ladoga (Aldeigyuborg - vecpilsēta). Iepriekš minētie autori liek domāt, ka Ladoga spēlēja peldošo un ceļojošo skandināvu pulcēšanās vietu - starptautisku tirdzniecības centru. Saskaņā ar Zviedrijas avotiem šī pilsēta dibināta 753. gadā. Tradīcija tās dibināšanu saista ar dievu Odinu, bet patiesībā, protams, Aldeigyuborgu uzcēla cilvēki no Upsalas. Tur dzīvoja kolbagi zviedri (külfingi jeb kolfingi - "šķēpmeņi"), kuriem drīz vien pievienojās norvēģi un dāņi, un somi apkārtējos ciematos. Skandināvu klātbūtni Ladogā apstiprina daudzi rūnu ierakstu atradumi, kas datēti ar 9. gadsimta sākumu. Mēs arī piebilstam, ka saskaņā ar jaunākajiem arheoloģiskajiem pētījumiem normāņi uz Baltā ezera un Volgas augšdaļas parādījās gadsimtu agrāk nekā slāvi.
Normanu apmetne, rekonstrukcija
Gan slāvi, gan skandināvi vienlaikus devās uz Ladogu: vispirms - kā laupītāju vienību dalībnieki, pēc tam - kā tirgotāji un, visbeidzot, kā administratori un nodokļu iekasēšanas organizatori no vietējām ciltīm.
Normāņi un slāvi tikās Ladoga ezera krastā, bet skandināvi ieradās agrāk, un turklāt Ladogas ģeogrāfiskais stāvoklis bija izdevīgāks. Tāpēc strīdā: Slovēnijas Novgorodā pret starptautisko Aldeigjuborg sākumā dominēja pēdējais, viņa karaļi ne reizi vien sagrāba Novgorodu. Tomēr Novgoroda uzvarēja. Saskaņā ar dažiem Skandināvijas avotiem, pirmais Krievijas valdnieks, kurš pakļāva Ladogu, bija pravietiskais Oļegs, kurš padzina jūras karali Eiriku, kurš bija sagrābis šo pilsētu. Bet šis iesniegums, acīmredzot, bija epizode. Visbeidzot, princis Vladimirs 995. gadā pievienoja Ladogu Krievijas īpašumiem - izdarījis darbību, kas ir pretēja "varangiešu aicinājumam". Tas noveda pie tā, ka Gardariki-Rus kļuva daudz slavenāks Skandināvijas valstīs un sāka spēlēt lomu šo valstu politikā. Kad Norvēģijā pie varas nāca Olavs Tryggvasons (Vladimira draugs un sabiedrotais), viņa ienaidnieks Jarls Eiriks atriebjoties uzbruka Ladogai, ieņēma šo pilsētu un izpostīja tās apkārtni. Tieši šis reids lika tirdzniecības centram vēl vairāk pārvietoties no Ladoga uz mazāk ērtu, bet vairāk aizsargātu Novgorodu.
Vasņecovs A. M. "Vecais Veļikijnovgoroda"
Tajā pašā laikā krievi un varangieši, lai gan sākumā šie vārdi parādījās kā sinonīmi, hronisti tos pilnībā neatzina: "Igors pārojās ar daudziem karavīriem. Varangieši un krievi, un Poljana un Slovēnija … (944) ". Tas ir, izrādās, ka krievi ir visi Ladoga reģiona iedzīvotāji, un varangieši ir organizētu komandu locekļi, neatkarīgi vai stājas kāda prinča dienestā. Turklāt pēc Ladogas aneksijas tieši jaunpienācējus no Skandināvijas valstīm sāka saukt par varangiešiem. Tomēr krievi ātri pazuda slāvu jūrā, atstājot tikai vārdu.
Mūsdienu komentārā par A. Stringolma pamatdarbu Vikingu kampaņas krievu vēsturnieks A. Hlevovs raksta:
Krievijas vēsturē jautājums par skandināvu karotāju piedalīšanos Vecās Krievijas valsts ģenēzē ieguva sāpīgu un ārkārtīgi politizētu, emocionālu tā saucamās Normana problēmas formu … Diskusiju noslēdza faktu atzīšana, ka:
a) slāvu un skandināvu pārvietošana starp autonomajiem somiem un baltiem notika gandrīz vienlaicīgi, pretēji, un tiem principā bija tāds pats raksturs (izslēdzot cieņu no vietējiem iedzīvotājiem, pārsvarā pārņemot kolonizācijas-apmetnes principu slāvu vidū);
b) valsts nobrieda gluži dabiski, tai nebija vajadzīgi nekādi kulturtragera “pirmie impulsi”, un tā sākotnēji radās kā mehānisms pietekas un varas līdzsvara regulēšanai un kā līdzeklis tranzīta tirdzniecības sakārtošanai gar Volgu un ceļu no varangiešiem uz grieķiem.;
c) skandināvi sniedza nozīmīgu ieguldījumu Senās Krievijas veidošanā tieši kā augsti profesionāli karotāji, piešķirot topošajai valstij oriģinalitāti un garšu un veiksmīgi harmonizējoties ar garīgo komponentu, kas nāca no Bizantijas”(akadēmiķis DS Ļihačovs pat ierosināja terminu Scandovizantia).
Dabiskā notikumu gaita noveda pie tā, ka daudzie slāvi pilnībā asimilēja Krieviju un uz tā pamata izveidojās valsts veidojums, ko 19. gadsimta krievu vēsturnieki deva pagaidu nosaukumu Kijevas Krievija.
