1284. gadā, 72 gadus pēc nelaimīgajiem bērnu krusta kariem, stāsts par bērnu masveida izceļošanu pēkšņi atkārtojās Vācijas pilsētā Hamelnā (Hamelnā). Tad 130 vietējie bērni pameta māju un pazuda. Tas bija šis incidents, kas kļuva par pamatu slavenajai leģendai par Pip Piper.
Kā leģenda kļuva par pasaku
Jūs droši vien atceraties stāstu par to, kā noslēpumains mūziķis, nesaņemot samaksu par žurku pilsētas atbrīvošanu, ņēma līdzi negodīgo un mantkārīgo pilsētnieku bērnus. Tikai trim no viņiem izdevās atgriezties mājās: akls zēns, kurš apmaldījās, kurls zēns, kurš nedzirdēja mūziku, un zēns, kurš izskrēja no mājas pusapģērbts, bet atgriezās, jo viņam bija "kauns par savu izskatu".. " Pirmo reizi pazīstamā formā šī leģenda tika ierakstīta 16. gadsimta vidū. Tas atrodams Virtembergas grāfu fon Cimmernu hronikā. 1806. gadā jau pastāvēja dziesma "The Ham Pelin Piper Piper", kuru Ludvigs Joahims fon Arnims un Klemenss Brentāno iekļāva savā vācu dzejas antoloģijā. Un tad tika uzrakstīta pazīstamā brāļu Grimmu pasaka, kas, no vienas puses, padarīja šo sižetu slavenu visā pasaulē, bet, no otras, beidzot samazināja veco leģendu līdz bērnu pasakas līmenim..
Tikmēr Hamelina bērnu pazušanas fakts nav apšaubāms, un joprojām nav vispārpieņemtu racionālu izskaidrojumu šim incidentam.
Pied Piper of Hamelin, viduslaiku miniatūra
Ko saka dokumenti
Hamelinas pilsētas hronikā, kas rakstīta 1375. gadā, nekas nav teikts par žurkām, bet tiek ziņots:
"1284. gadā, Jāņa un Pāvila dienā, kas bija 26. jūnijā, krāšņās drēbēs tērpta flautiste izveda no pilsētas simt trīsdesmit bērnus, kas dzimuši Hamelnā, uz Koppenu netālu no Kalvarijas, kur viņi pazuda."
To pašu saka planšete, kas atrasta divdesmitajā gadsimtā vienas vecās mājas atjaunošanas laikā:
"1284. gadā, Jāņa un Pāvila dienā, 26. jūnijā, bija svilpotājs krāsainās drēbēs, kuru 130 Hamelnā dzimuši bērni aizveda un zaudēja bēdās."
Šo ēku tagad sauc par "Pied Piper House", tagad tajā atrodas neliels muzejs.
Hamelns, Pīrāga māja
Līneburgas Firstistes hronikā (rakstīts ap 1440.-1450.) Teikts:
“Trīsdesmit gadus vecs jaunietis, izskatīgs un labi ģērbies, tā ka visi, kas viņu redzēja, apbrīnoja viņa rakstu un drēbes, caur tiltu un Vesera vārtiem ienāca pilsētā. Tūlīt viņš sāka spēlēt pārsteidzošu kontūru sudraba flautu visur pilsētā. Un visi bērni, kas dzirdēja šīs skaņas, aptuveni 130, sekoja viņam … Viņi pazuda - lai neviens nekad nevarētu atrast nevienu no tiem."
1553. gadā Bambergas birģermeistars, kurš iepazinās ar šo stāstu, būdams Hamelnas ķīlnieks, papildina stāstu: izrādās, ka flutists, kurš bērnus aizslēdza Kopenburgas kalnā, solīja atgriezties pēc trīsdesmit gadiem. Un daudzi cilvēki Hamelnā patiešām gaidīja viņa atgriešanos, kam pēc viņu aprēķiniem vajadzēja notikt 1583. gadā.
Un tikai 1559. gadā jau minētajā grāfu fon Cimmernu hronikā parādās stāsts par žurkām, no kurām klaiņojošs skolnieks izglāba pilsētu. Līdz tam flautista parādīšanās Hamelnā nebija saistīta ar žurkām. Tiek uzskatīts, ka viss šis nepievilcīgais stāsts ar žurku armiju un stulbiem alkatīgiem pilsētniekiem ir apmelošana pret Gamelineriem no skaudīgo kaimiņu puses - tāds ir 16. gadsimta "melnā PR" piemērs.
Hamelnas pilsētas vēsture
Vēsturiskajos dokumentos mazā Hamelnas pilsēta (Hamelna) pirmo reizi minēta 851. gadā. Tagad tā ir Hamelnas-Pirmontas reģiona (Austrumvestfāle) administratīvais centrs, kurā dzīvo aptuveni 58 tūkstoši cilvēku. Hamelns, kas izdevīgi atradās Veseras upes krastā, bija Hanzas savienības biedrs un specializējās graudu tirdzniecībā, pat uz pilsētas ģerboņa tobrīd plīvoja dzirnakmeņi (nav pārsteidzoši, ka tas bija šajā pilsētā, leģendai, ka žurkas audzēja tik daudz). Vēlāk šī pilsēta bija daļa no Hannoveres un Prūsijas.
Hamelns 1662. gadā
Divdesmitā gadsimta sākumā Hamelns, atklājot Ziemeļvācijas Automobiļu rūpnīcu (1907), gandrīz kļuva par Vācijas autobūves galvaspilsētu, taču nespēja konkurēt ar Volsburgu, kur tika uzcelta slavenā Volkswagen rūpnīca.
Pēc Hitlera nākšanas pie varas Hameļinas cietums kļuva par režīma pretinieku nāvessoda izpildes vietu, un pēc Vācijas sakāves Otrajā pasaules karā šeit jau tika izpildīti nāvessodi, kas atzīti par kara noziedzniekiem. Tagad šī cietuma ēkā atrodas viesnīca - es nebūtu pārsteigts, ja tās pašreizējos viesus ne tikai neapgrūtinātu šīs viesnīcas drūmā vēsture, bet pat, gluži pretēji, uztvertu to kā sava veida bonusu, ar lepnumu ievietojot fotogrāfijas no bijušajām kamerām vietnē Instagram.
Hamelina bērnu izceļošana: versijas un pieņēmumi
Tātad Hamelns, kas aprakstīts vācu leģendās un dziesmās, nav izdomāta un nevis pasakaina, bet ļoti reāla pilsēta, un viņa bērnu pazušana bija īsta. Šis notikums Hamelīnam kļuva par īstu traģēdiju, tā iedzīvotāji pēc tam pat skaitīja laiku "no mūsu bērnu aiziešanas". Ielu, pa kuru bērni sekoja flautistam, tagad sauc par Bungelosenstrasse ("Klusuma iela"); joprojām tajā ir aizliegts spēlēt mūzikas instrumentus, dziedāt un dejot.
Hameln, Marketkirche, moderns vitrāžas
Mūsdienu vitrāžas logs Baiolas universitātē
Šī stāsta mistiskā sastāvdaļa parādījās tikai dažus gadsimtus pēc incidenta, skaidri nosakot kādu vēsturisku faktu. Šajā sakarā interesanta ir kāda Austrijas leģenda, kas sasaucas ar bērnu krusta kara notikumiem 1212. gadā. Tajā gadā Marseļas tirgotāju Hugo Ferreusa un Viljama Porkusa maldināti franču "krustnešu" bērni tika aizvesti uz Ziemeļāfriku un pārdoti verdzībā Alžīrijas, Tunisijas un Aleksandrijas tirgos. Un 1464. gadā, saskaņā ar austriešu leģendu, Korneuburgas pilsētā pīperis Hanss Pele Nora iemānīja vietējos bērnus kuģī, no kura kravas telpas viņi iegāja Konstantinopoles vergu tirgos. Tiek uzskatīts, ka šī leģenda ir otršķirīga un atspoguļo iepriekšējos notikumus Hamelnā. Bet nav dūmu bez uguns, vai kaut kas līdzīgs nevarētu notikt Hamelnā? Daži pētnieki vērsa uzmanību uz vitrāžas logu, kas rotāja Hamelinas tirgus baznīcu (Marketkirche), kas uzcelta ap 1300. gadu (šis vitrāžas logs tika zaudēts 1660. gadā). Barona Augustīna fon Mērsberga veidotajā zīmējumā mēs redzam flutistu krāsainās un košās drēbēs un bērnus baltā krāsā. Un nez kāpēc starp flutistu un bērniem ir trīs brieži. Flutista pievilcīgais apģērbs var būt sava veida formas tērps: šādi viduslaiku Eiropā ģērbušies vervētāji, kuri parasti savus priekšnesumus pavadīja, spēlējot bungas vai flautu. Un trīs briežu tēls ir fon Špīgelbergu vietējās aristokrātiskās ģimenes ģerboņa elements, kas aktīvi piedalījās Teitoņu ordeņa veiktajā austrumu zemju kolonizācijā. Tāpēc tika ierosināts, ka tieši fon Spīlbergi ar dažiem solījumiem izvilināja bērnus no pilsētas, pēc tam nolaupīja un aizveda. Šīs versijas atbalstītāji uzskata poļu uzvārdu "Gamelin", "Gamel" un "Gamelink" nesējus par Hamelinu pametušo bērnu pēcnācējiem. Ir ziņkārīgi, ka pirmajā Brāļu Grimmu pasakas versijā Flutista atņemtie Hamelina bērni nemirst un nepazūd bez pēdām, bet nodibināja jaunu pilsētu - lai gan ne Polijā, bet Transilvānijā.
Citas versijas autori uzskata, ka nevis paši bērni hronikā tiek nosaukti par "Hamelina bērniem", bet gan šīs pilsētas pamatiedzīvotāji, kuri tika sagūstīti pēc sakāves Zedemundes kaujā - 1259. gadā. Flautists šajā gadījumā nav velns un nav noslēpumains burvis, bet parasts aģitators, kurš savervēja vietējos iedzīvotājus militārai kampaņai. Bet šeit mēs redzam datumu neatbilstību.
Ir arī ierosināts, ka stāsts par flautistu, kurš bērnus paņēma līdzi, patiesībā ir slavenās "nāves dejas" apraksts. Daudzās šo gadu gleznās jūs varat redzēt šo sižetu: skelets krāsainās drēbēs, kas simbolizē nāvi, spēlē flautu, velkot tos, kas padodas tās valdzinājumam.
Lībekas nāves deja, Marienkirche, 1463
Tas ir, Hamelina hronika, iespējams, alegoriskā formā, stāsta par mēra epidēmiju, kas piemeklēja pilsētu. Ja jūs "rakt" nedaudz dziļāk, varat atcerēties, ka agrāk vācieši uzskatīja, ka mirušo dvēseles iebruka pelēm un žurkām. Un līdz ar to zem flutista maskas varēja parādīties pagānu nāves dievs, atņemot sev līdzi mirušo bērnu dvēseles. Bet pēc kristietības pieņemšanas ir pagājis pārāk daudz laika, un, pat ja pieņemam, ka Hamelnā vēl bija dzīve pagānu laikos, maz ticams, ka vietējie priesteri pieļautu šādus mājienus un mājienus.
Ja mēs runājam par epidēmijām un slimībām, mēs varam arī atcerēties kādu noslēpumainu slimību, ko sauc par "Svētā Vita deju". Saskaņā ar viduslaiku aprakstiem tā bija lipīga un tai bija vietējas epidēmijas raksturs. Pacienti viens pēc otra sāka lēkt un raustīties kaut kādā briesmīgā dejas izskatā, kas ilga vairākas stundas un dažreiz pat dienas, un nokrita zemē pilnīgā pārgurumā. Šīs slimības raksturs un cēloņi paliek noslēpums. Daži ir pārliecināti, ka šī ir garīga slimība, kas līdzīga histērijai. Citi to uzskata par neiroinfekciju, ko izraisījis nezināms vīruss. Visslavenākais šīs slimības uzliesmojums ir aprakstīts Vācijas pilsētā Erfurtē, kur 1237. gadā vairāki simti bērnu tik briesmīgā konvulsīvā dejā sasniedza kaimiņu pilsētu un tur nokrita miruši. Daudzus izglābt neizdevās, izdzīvojušie visu mūžu cieta no roku un kāju trīcēšanas. Tikpat briesmīgs Svētā Vita dejas gadījums notika 1518. gadā Strasbūrā, kad 34 cilvēki pievienojās kādai Troffea kundzei, kura sāka dejot uz pilsētas ielas, un vēl aptuveni 400 viņiem pievienojās vēlāk. Mēneša laikā, plkst. ielas no sirdslēkmes un pārguruma, mirstot līdz 15 cilvēkiem dienā. Pacientu kurpes bija izmirkušas asinīs, taču tās nevarēja apstāties.
Svētā Vita deja, Hendrika Hondiusa gravējuma fragments, 1642. gads
Bet ir vēl viena, prozaiskāka versija, saskaņā ar kuru bērni vienkārši devās kopā ar flutistu uz kādu brīvdienu, un viņu nāves cēlonis bija nogruvums kalnos.
Ketrīna Grīnveja, Pīlādzis. Flautists šajā attēlā izskatās diezgan mierīgs un ļoti līdzinās bērnu animatoram no dārgas pieczvaigžņu viesnīcas Turcijā.
Kā redzam, ir pietiekami daudz versiju un pieņēmumu, taču diez vai mēs uzzināsim pareizo atbildi uz jautājumu par Hamelina bērnu likteni. Ja mēs runājam par leģendu, kas radās, pamatojoties uz šo atgadījumu viduslaiku Vācijā, tad uzreiz jāpievērš uzmanība tās unikalitātei un neskaidrībai. Šajā stāstā ir nevainīgi upuri, bet nav varoņa un pozitīvu varoņu: gan flautists, gan alkatīgie pilsētnieki, protams, ir negatīvi skaitļi. Un nav iespējams viennozīmīgi pateikt, kurš ieradās Hamelnā nepazīstama flutista aizsegā: pats velns, prasmīgs burvis, talantīgs un izcils krāpnieks vai izcils mūziķis? Un kāda ir šī stāsta galvenā tēma, kas visiem pazīstama no bērnības? Vai tas ir moralizējošs stāsts par banālu atriebību par alkatību un viltību, vai līdzība par mākslas lielo spēku?
Hamelna, Pied Piper strūklaka
Bizness uz sausām asarām
Mūsdienu Hamelnas iedzīvotāji jau sen ir pārdzīvojuši savu senču kompleksu un pelna labu naudu par ilgstošu incidentu.
Flīze ar žurku uz bruģa Hamelnā
Kariljons kāzu mājā Hamelnā
Papildus citiem suvenīriem šeit varat iegādāties dažādas ēdamas “žurkas”, kas gatavotas no mīklas, liķieri “Rat Poison” un īpaši pagatavotu “Pied Piper” kafiju. Un katru gadu 26. jūnijā tiek rīkots karnevāls, kurā bērni, kas ģērbušies žurkām, un vecāki, kas tērpušies viduslaiku tērpos, seko flautistam - pilnīgi brīvprātīgi.
Pied Piper Flutist, skulptūra Hamelnā
Karnevāls Hamelnā
