Aiz Jura valsts (ungāri) ir piekrastes cilvēki;
viņi peldas jūrā bez vajadzības un bez mērķa, bet tikai
sevi slavinot, ka viņi saka, ka ir sasnieguši
par tādu un tādu vietu …
Noslēpumainā Skandināvijas sāgu valsts Biarmija daudzus gadus vajā zinātniekus no dažādām valstīm. Viņas meklējumiem ir veltīti vēsturnieku, ģeogrāfu un pat filologu darbi. Īpašu intrigu šiem meklējumiem piešķir fakts, ka šī pasakaini bagātā valsts, kuras iedzīvotāji labprātāk cīnījās ar ienaidniekiem nevis ar parastajiem ieročiem, bet izraisīja vētras, lietus, tumsu vai nosūtīja viņiem smagas slimības, varētu atrasties šīs valsts teritorijā. Krievija.
Galvenais informācijas avots par Biaremiju ir skandināvu sāgas. Jāsaka, ka sāgas ir pilnīgi unikāli avoti: atšķirībā no citu valstu tautu folkloras darbiem, dažos gadījumos tos var uzskatīt par vēsturiskiem dokumentiem (izņemot, protams, sāgas, kuras tieši sauc par "nepatiesām"). "Viltus" sāgu vēsturisko nozīmi ievērojami pastiprina divi apstākļi. Pirmkārt, lielākā daļa no tiem tika ierakstīti ļoti agri - XII -XIII gadsimtā. Otrkārt: skaldu un sāgu sastādītāji stāstīja tikai par redzēto vai dzirdēto no uzticama aculiecinieka (noteikti norādiet viņa vārdu, sociālo un ģimenes stāvokli, dzīvesvietu). Šeit ir tipisks fragments no vienas sāgas:
"Bjartmars bija vīrieša vārds, kurš dzīvoja Ērgļa fjorda virsotnē. Viņa sieva bija Turīda, viņa bija Hrafna meita no Ketile Scythe Duri fjordā. An Redcloak māte bija Helga, Strēlnieka meita."
Tad tas arī stāsta par Bjartmāras bērniem, un tikai tad sākas faktiskā darbība. Šo garo vārdu sarakstu lasīšana ir diezgan grūta un garlaicīga, taču nekas nav jādara: autors uzskata, ka ir obligāti jāinformē visi, ka viņš ir godīgs cilvēks, viņam nav ko slēpt - lūdzu, pārbaudiet, meklējiet kļūdas, notiesājiet meli.
Slavenais islandietis Snorri Sturlsons, "karalisko" sāgu krājuma "Zemes aplis" un "Jaunākā Edda" autors, rakstīja, ka ne viens vien skaldnieks, kurš dziedāja slavu valdnieka priekšā, neuzdrošināsies viņam piedēvēt darbus ka viņš nav apņēmies: tā nebūtu slavēšana, bet ņirgāšanās.
Skandināvi parasti bija ļoti kritiski par stāstiem par reāliem cilvēkiem. Un Biaremiju dažādos laikos apmeklēja tādas slavenas personas kā skandināvu karaļi Eiriks Asiņainais cirvis (tas ir aprakstīts "Egila Skallagrimsona sāgā" - notikumi ap 920. -930. Gadu) un Haralds Grejs Āda (viņa dēls - "The Saga of Olafs, Tryggvi dēls "), Zviedrijas karalis Sturlaugs Ingvolssons, Norvēģijas karaļa Olava Svētā Torira suņa asins ienaidnieks. Un citi, vēsturiski mazāk nozīmīgi sāgu varoņi: Bossi un viņa brālis Herrauds, Halfdans, Aistina un viņa brāļa Ulfkela dēls, Hauks Pelēkās bikses un daži citi. Ārkārtīgi interesantais vikingu Orvars Ods arī atrada laiku, lai apmeklētu Biaremiju (Oddr Oervar - Odd -Sharp Arrows), kurš 12 gadu vecumā aizbēga no sava adoptētāja mājas, pēc tam, kad bija saņēmis no pravieša Geidra prognozi par nāvi. zirgs Faxi, kurš tagad atrodas stabilā vietā. Starp citu, tas jums neko neatgādina? Orvars Ods, kļūs par valdnieku dienvidos - "huņu valstī" (Skalds bieži pasludināja visus cilvēkus, kas dzīvoja uz dienvidiem no Skandināvijas pussalas, par huniem, "Völsungu sāga" pat sauc Sigurdu, labāk pazīstamu kā vācu eposa "Nibelungu dziesma" varonis Zigfrīds, kā huni). Vecumdienās Ods atgriezīsies dzimtenē: viņš staigās pa tuksnesīgo Beruriodu, pastāstīs saviem pavadoņiem, ka ir atstājis likteni un pa ceļam uz kuģi ar kāju pieskarsies zirga galvaskausam … Jā, čūska izrāpos no šī galvaskausa un iekodīs viņam kājā. Gaidot nāvi, Orvars Ods sadalīja savu tautu divās daļās: 40 cilvēki sagatavoja pilskalnu viņa apbedīšanai, pārējie 40 klausījās (un atcerējās) dzejoli par viņa dzīvi un varoņdarbiem, ko viņš komponēja viņu priekšā. Papildus "Orvar -Odd sāga" (žanrs - "seno laiku sāga", kas ierakstīta XIII gadsimtā), tas ir minēts arī "Hervera sāgā" un Islandes senču sāgās ("Gisli sāga", "Egila sāga") …
Viss iepriekš minētais ļauj secināt gan par pašas Biaremijas realitāti, gan par skandināvu ceļojumiem uz šo valsti. Vēl pārsteidzošāk ir tas, ka Krievijas gadskārtā nav nekādu Biarmijas pēdu. Vienīgais izņēmums ir Joahima hronika, kas Novgorodā rakstīta ne agrāk kā 17. gadsimta vidū - daudz vēlāk nekā visi šie 9. -11. Turklāt tā sastādītājs acīmredzot izmantoja dažu Rietumeiropas avotu tekstus, no kuriem tajā varēja nokļūt nosaukums "Biarmia" (tekstā - "Byarma pilsēta"). Bet sāgas, detalizēti stāstot par varoņu piedzīvojumiem konkrētajā valstī, sniedz ļoti maz informācijas par tās atrašanās vietu. Šeit ir tipisks piemērs ceļa aprakstīšanai uz Biaremiju:
"Visu šo laiku viņiem labajā rokā bija krasts, bet kreisajā - jūra. Šeit jūrā ietek liela upe. Vienā pusē upei tuvojās mežs, bet otrā - zaļas pļavas, kur ganījās lopi.."
Vai nu katram sevi cienošam skandināvam tolaik vajadzēja zināt ceļu uz Biaremiju, vai arī stāstus par šiem ceļojumiem skaldi pierakstīja laikā, kad ceļš uz šo valsti bija pamatīgi aizmirsts. Visi avoti vēsta, ka Biaremijā ir liela upe, ko sauc par Vinu, un mežs, kurā atrodas vietējo Jomalas iedzīvotāju dievietes svētnīca ar obligātu kalnu, kurā ir aprakti dārgumi. Parasti sāgās aprakstītie notikumi risinās ap šīs svētnīcas aplaupīšanu. Vienlaikus tiek uzsvērts, ka Biaremija ir valsts, no kuras varoņi atved lielu daudzumu sudraba, un tikai fonā ir tradicionālās kažokzvēru ādas.
Tie ir piedzīvojumi, kas Biaremijā sagatavoti vikingam Egīlam, kura cilvēki uz diviem kuģiem tur brauca, lai tirgotos ar pamatiedzīvotājiem.
Viņam izdevās noskaidrot, ka meža nojumē, ko ieskauj žogs, atrodas kalns, kas veltīts dievietei Jomalai: biarms šeit atnesa sauju zemes un saujas sudraba par katru jaundzimušo un mirušo. Mēģinot naktī aplaupīt svētnīcu, normāņi tika ielenkti un nonāca šaurā telpā, ko no visām pusēm ieskauj žogs. Daļa biarmu ar gariem šķēpiem aizvēra izeju, bet citi, stāvot žoga aizmugurē, trāpīja caur plaisām starp apaļkokiem. Ievainotie citplanētieši tika sagūstīti, biarmi vikingu ņēma šķūnī, piesēja pie stabiem un iegāja lielā ēkā ar logiem vienā pusē, kas stāvēja meža malā. Egīlam izdevās šūpot stabu, pie kura viņš bija piesiets, un izvilkt to no zemes. Ar zobiem viņš grauza virves uz viena no biedriem, kurš pēc tam atbrīvoja pārējo. Meklējot izeju, norvēģi uzdūrās smagai lūkai un, atverot to, dziļā bedrē atrada trīs cilvēkus, kuri izrādījās dāņi. Dāņi tika notverti apmēram pirms gada un iemesti bedrē, lai mēģinātu aizbēgt. Vecākais no viņiem parādīja pieliekamo, kurā norvēģi "atrada vairāk sudraba, nekā bija redzējuši visā savā dzīvē", kā arī ieročus. Viņi gribēja atgriezties savos kuģos, bet Egils nepiekrita atstāt neskartu:
"Mēs tikko nozagām šo sudrabu," viņš teica, "es nevēlos tādu kaunu. Atgriezīsimies un darīsim to, kas mums jādara."
Aizsprostojuši mājas durvis ar baļķi, normāņi no bērza mizas, kas pārklāja jumtu, no ugunsgrēka izmeta sūdu. Stāvot pie logiem, viņi nogalināja visus, kas mēģināja izkļūt no mājas.
Līdzīga situācija ir aprakstīta "Slava par Olavu Svēto" ("Zemes aplis"): šeit biarms pacēla trauksmi pēc tam, mēģinot noņemt Jomala kaklarotu (šajā sāgā vīriešu dievs), vienu no līderiem vikingu (Kārlija) nocirta viņam galvu (galva izrādījās metāliska un doba - tā krita, zvanot). Tomēr normāniem joprojām izdevās iekāpt kuģos un izbraukt uz jūru. Šī kaklarota nevienam nenesa laimi, jo, lai to pārņemtu, suns Torirs vēlāk nogalināja Kārli - karaļa Olava vīrieti. Un tad, nepiekrītot ieceltajai virai (kuras dēļ viņam tika atņemta neveiksmīgā kaklarota), viņš kļuva par ķēniņa ienaidnieku. Dažus gadus vēlāk viņš kopā ar Kalvu un kuģu vadītāju Toršteinu nogalināja karali Stiklastadiras kaujas laikā (1030).
Pēteris Arbo. Stiklastadiras kauja. Suns Torirs ar šķēpu iedur karali Olavu Svēto.
Šajā kaujā slavenais Olava pusbrālis Haralds, kurš vēlāk saņēma segvārdu Smagais, tika ievainots un spiests bēgt uz Novgorodu.
Bet kur bija Biarmija? Pētnieku starpā nav vienošanās, tā tika novietota Kolas pussalā, Norvēģijas Lapzemē, Karēlijas šaurumā, Ziemeļdvinas grīvā, Jaroslavļas Volgas reģionā, starp Oņega un Varzugas upēm. Rīgas jūras līcis un pat Permas reģions.
Viduslaiku Skandināvijas kartēs Biaremija atrodas uz ziemeļiem no "Rus", kas atrodas blakus Zviedrijai un Norvēģijai. Uz dienvidiem no "Rus" atrodas "Scythia", tālāk uz dienvidiem - Kijeva.
Norvēģijas vēsture, 12. gadsimta manuskripts, kas atrasts Orkneju salās un publicēts 1850. gadā, ziņo: “Norvēģija tiek sadalīta neskaitāmos apmetņos … daļa atrodas ļoti tuvu jūrai, otra ir Vidusjūra - kalnaina, trešais ir mežs, ko apdzīvo somi … uz dienvidiem no tā - Dānija un Baltijas jūra, bet sauszemes pusē - Svitoda, Gautonija, Angarija, Jamtonija; šīs daļas tagad apdzīvo kristiešu ciltis, virzienā uz ziemeļiem Norvēģijas otrā pusē no austrumiem sniedzas ļoti daudzas ciltis, bhaktas, bēdas pagānismam, proti: Kirjals un Kvens, ragveida somi, un abi ir biarmi."
Olauss Magnuss, grāmatas “Ziemeļu tautu vēsture” (1555) autors, sadala Biaremiju “Tuvumā” un “Tālā”:
"Tuvākajā apkārtnē ir daudz mežu klātu kalnu, un bagātākajās ganībās barību atrod daudzi savvaļas dzīvnieku ganāmpulki; ir daudz upju, kurās ir daudz putojošu ūdenskritumu. Tālajā Biarmijā dzīvo dīvainas tautas, kurām ir grūti piekļūt, un jūs varat tur nokļūt tikai ar lielām briesmām. uz mūžu. Šī Biarmijas puse lielākoties ir pārklāta ar sniegu, un šeit ir iespējams ceļot, briesmīgā aukstumā, tikai uz strauji brūkošiem briežiem. Abās Biaremijas daļās ir pietiekami daudz līdzenumu un lauki, un zeme dod ražu, ja tā tiek sēta; visuresoša milzīgā zivju daudzumā, un savvaļas zvēra meklēšana ir tik vienkārša, ka nav īpaši nepieciešama maize. Kara laikā Biarmians nav tik daudz izmantot ieročus kā burvestības, ar kuru palīdzību tie izraisa biezus mākoņus un lietusgāzes skaidrās debesīs. ļoti izveicīgs burvju jomā; ne tikai ar vārdu, bet ar vienu skatienu viņi var tik apburt cilvēku, ka viņš zaudē savu gribu, vājina viņa prātu un pakāpeniski Viņš zaudē svaru, mirst no izsīkuma."
Biarmovam un Saxon Grammaticus ir līdzīgas īpašības:
"Tad Biarmans nomainīja ieroču spēku pret savu burvju mākslu, viņi piepildīja debesu velvi ar mežonīgām dziesmām, un pēc brīža mākoņi sapulcējās skaidrajās saulainajās debesīs un lija lietus, radot skumju izskatu. nesen starojošā apkārtnē."
Un Krievijā, kā jūs droši vien zināt, īpaša nosliece uz burvību tradicionāli tika attiecināta uz dažādām somu ciltīm.
Flāmu kartogrāfs un ģeogrāfs Žerārs Mersators savā Eiropas kartē novietoja Biaremiju Kolas pussalā.
Diplomāts Frančesko da Kollo imperatoram Maksimiliānam rakstītajā "Piezīmēs par maskaviešiem" raksta, ka Zviedrijas province Skrizinia atrodas pretī Krievijas Biarmijai un "to sadala Baltais ezers, milzīga un bagātīga zivs, kad tas sasalst, bieži notiek cīņas, un, kad ledus kūst, cīņa notiek kortos."
Angļu tirgotājs un diplomāts (Liverpūles ģimenes dibinātājs) Entonijs Dženkinsons, Anglijas vēstnieks Ivana Briesmīgā galmā, sastādīja Krievijas karti, uz kuras Biaremija robežojas ar Norvēģijas Finnmarku.
"Zemes apļa briļļos" (Ābrahama Ortēlija karšu atlants - 1570, Antverpene) Baltā jūra ir iekšzemes ūdenstilpe, un Biaremija atrodas Kolas pussalas ziemeļos.
Pēdējo reizi nosaukums "Biarmia" ir atrodams Mavro Orbini (1601) darbā, kas runā par "krieviem no Biarmijas, kuri atklāja Filopodijas salu, kas ir lielāka par Kipru.
Olafusa Magnusa "CARTA MARINA" 1539. gads
"CARTA MARINA" Olafus Magnus 1539 (detaļa). Baltā jūra ir parādīta kā iekšzemes ūdenstilpe.
Tātad, kur galu galā bija Biarmija? Apskatīsim saprātīgākās šīs noslēpumainās un bagātās valsts atrašanās vietas versijas.
Saskaņā ar visizplatītāko no tiem Biarmija atradās Baltās jūras dienvidu piekrastē. Par labu šai versijai var minēt šādus datus:
1. 9. gadsimta beigās vikingu Ottārs pastāstīja angļu karalim Alfrēdam Lielajam, ka viņš dzīvo Halogalandē (Norvēģijas ziemeļrietumos - piekrastes josla starp 65 un 67 grādiem Z). Kādu dienu, nolemjot pārbaudīt, cik tālu viņa zeme sniedzas līdz ziemeļiem, viņš devās šajā virzienā, turēdamies piekrastē, līdz krasts pagriezās uz austrumiem un pēc tam uz dienvidiem. Šeit viņš atklāja lielu upi, kas veda uz iekšzemi. Tur satikto cilvēku valoda viņam šķita līdzīga somu valodai - pievērsīsim uzmanību šim faktam.
2. Saskaņā ar "Slava par Olavu Svēto", 11. gadsimtā šī karaļa Kārļa karotājs devās no Nidarosas (mūsdienu Trondheima) uz Halogalandi, kur viņam pievienojās suns Torirs. Kopā viņi devās uz Finnmörk (mūsdienu Finnmark, Lappu sāmu reģions) un tālāk gar krastu uz ziemeļiem. Pirms Biaremijas viņi kuģoja "visu vasaru".
Tas ir, izrādās, ka abos gadījumos norvēģi gāja apkārt Ziemeļragam, noapaļoja Kolas pussalu un iebrauca Baltajā jūrā tādā pašā veidā, kā angļu kapteinis Ričards Kanclers 1533. gadā atveda savu kuģi "Edvards Bonaventure" uz Ziemeļdvinu.. Šī upe tiek identificēta ar Skandināvijas sāgu vīnu. Netiešs šīs versijas apstiprinājums ir Dānijas karaļa Gorma ceļojuma sāga, kurš no Biaremijas ieiet "nāves valstībā". Daži pētnieki uzskata, ka mēs runājam par polāro nakti, kas dāņiem bija jāiztur, braucot atpakaļ.
Tomēr ir zināms, ka Ziemeļdvinas grīva ir ļoti purvaina un apgrūtināta kuģošanai, tirdzniecības kuģi XVII-XVIII gs. neuzdrošinājās tajā iekļūt bez vietējo iedzīvotāju pilota. Protams, var pieņemt, ka vikingu kuģiem bija mazāka iegrime, un viņu pilotiem bija liela pieredze burāšanā šādos apstākļos. Neskatoties uz to, pirmā norvēģu pieminēšana Baltajā jūrā krievu avotos ir datēta tikai ar 1419. gadu: 500 "murmini autobusos un gliemežnīcās" izlaupīja piekrasti un nodedzināja 3 baznīcas.
Tomass Lovels. "Vikingu reids kristiešu klosterī"
Pēc sadursmes ar vietējo komandu viņi zaudēja 2 kuģus un devās mājās. Vairāk par Norvēģijas pirātiem šajās vietās nedzirdēja. Iespējams, līdz šim laikam aukstie un pamestie Baltās jūras krasti nepievilka lielu norvēģu uzmanību. Un 1419. gadā saņemtais noraidījums viņus pārliecināja, ka "sveces spēle" nav tā vērta, vieglāk ir meklēt upuri siltākās jūrās.
Krievu speciālists vēsturiskajā ģeogrāfijā S. K. Kuzņecovs jau pirms revolūcijas apšaubīja skandināvu iespējas kuģot Baltajā jūrā. Balstoties uz attālumu, vikingu kuģu ātrumu, piekrastes jūru un plūdmaiņu straumēm, viņš pierādīja, ka nav iespējams izbraukt Otaru (tas ilga 15 dienas) ārpus Ziemeļraga. Kārli un Torira suns, kurš bija peldējis "visu vasaru", varēja apmeklēt Balto jūru, taču tādā gadījumā viņiem būtu bijis jāpārziemo tās krastos. Šis pētnieks arī nonāca pie secinājuma, ka agrāk bija vairākas Biaremijas, no kurām tuvākā atradās Varangerfjord reģionā, uz rietumiem no mūsdienu Murmanskas. Ir pamanīts, ka tieši šajā reģionā ir daudz vietvārdu, kas sākas ar "byar". Tā ir kalnaina un mežaina valsts, kuru sagriež daudzas straujas upes.
Arheologiem ir lielas šaubas par Biaremijas atrašanās vietas versiju Baltajā jūrā, jo līdz šim Baltās jūras piekrastē nav atrasts neviens skandināvu izcelsmes priekšmets. Tā paša iemesla dēļ ir apšaubāmas tādas Biaremijas atrašanās vietas kā Zavoločje, Karēlijas kārta, Kolas pussala un Permas. "Permas" versijas autors, starp citu, ir zviedru pulkvedis Stralenbergs, kurš pēc kaujas pie Poltavas tika sagūstīts Krievijā un 13 gadus pavadīja Sibīrijā.
Filips Johans fon Štralenbergs
Pēc tam viņš kļuva par Krievijas vēsturnieku un ģeogrāfu. Tieši Štralenbergs pirmais identificēja Skandināvijas sāgu "pilsētu pilsētu" ("Gardariki") ar Kijevas Rusu, bet "salu pilsētu" (Holmgardu) - ar Novgorodu. Štralenbergs ierosināja, ka Biaremija atrodas Kamas upes krastā, nosaucot par galvaspilsētu Čerdinas pilsētu, bet pašu valsti - par "Lielo Permu". Tieši šeit, pēc viņa domām, kuģi, kas nāca no Kaspijas jūras, tikās ar vikingu laivām. Šī versija šobrīd nav īpaši populāra, un tai ir galvenokārt vēsturiska nozīme.
Arī Štralenbergs, atsaucoties uz Zviedrijas bibliotēkas (Schwedische Bibliothek) 1728. gada izdevumu, rakstīja, ka Somijas līderim vārdā Kuso izdevās trīs gadus pakļaut Biaremiju. Tas ir acīmredzamā pretrunā ar viņa izteikto "perma" versiju.
Krievijas Eiropas ziemeļi kopumā nav īpaši piemēroti Biarmijas lokalizācijai tajā. Galu galā, kā mēs atceramies, šīs valsts raksturīga iezīme ir sudraba (precīzāk, sudraba monētu) pārpilnība, kas bija Biaremiju apmeklējošo vikingu galvenais laupījums. Agrīnajos viduslaikos Eiropa piedzīvoja akūtu šī metāla trūkumu. Krievija nebija izņēmums, līdz 18. gadsimtā mūsu valstī sudrabs vispār netika iegūts un nāca tikai no ārzemēm. Galvenie šī metāla piegādātāji tajā laikā bija Vidusāzija un arābu valstis, kuru tirgotāji to apmainīja pret kažokādām un vergiem. Tieši uz ceļa, kas savieno Novgorodu ar Kaspijas jūru (netālu no Rybinskas, Jaroslavļas, Lielās Rostovas u.c.), tiek atrasti daudzi sudraba arābu dirhamu dārgumi ar seno vācu rūnu uzrakstiem. Atrasto monētu skaits jau ir simtiem tūkstošu, un to svars ir desmitiem kilogramu. Tajā pašā ceļā tika atrasti daudzi kapi ar skandināvu karavīru un tirgotāju apbedījumiem, kuru Eiropas ziemeļos no Krievijas pilnīgi nav.
Nākamo "uzbrukumu" Biaremijas noslēpumam uzņēmās skandināvu filologi, kuri noskaidroja, ka tās nosaukums nozīmē "Piekrastes valsts", kas līdz ar to var atrasties jebkurā vietā. Tas ļāva pētniekiem pievērst uzmanību tām sāgu epizodēm, kurās runāts par “Austrumu ceļu” uz Biaremiju. Tātad, Eirika karavīri Asiņainais cirvis Bjorns un Salgards uzbrūk Biaremijai "no austrumu ceļa ziemeļiem", un viņu kampaņas mērķis bija arī Surtsdala (Suzdal!) Zeme. Turklāt Hakones Hakonarsonas sāgā, kas stāsta par 1222. gada notikumiem, teikts, ka tolaik skandināvi pastāvīgi dzīvoja Biaremijā, no turienes regulāri braucot uz Suzdaļu (Sudrdalariki) vai nosūtot tur tirdzniecības ekspedīcijas. Sāgas varonis Egmunds, piemēram, devās no Biaremijas "rudenī uz austrumiem, uz Sudrdalariki ar saviem kalpiem un precēm".
Vikings Ulfkels no "Bjarmas zemes" nonāca Somu līcī. Saksiešu gramatika "Dāņu darbos" ziņo, ka ceļš uz Biarmiju atrodas no Mälaren ezera Zviedrijā uz ziemeļiem gar šīs valsts krastu un tālāk uz austrumiem, un ka Dānijas karalis Regners (Ragnar Lothbrok) turpināja. kampaņa uz Biaremiju pa sauszemi. Pēc tam viņam izdevās pakļaut Livoniju, Somiju un Biaremiju. Interesanti, ka Biarmijas karalis militārajās lietās neuzticējās saviem "prasmīgajiem burvestības" priekšmetiem, dodot priekšroku somu izmantošanai, kuri spēj lieliski šaut no lokiem, ar kuru palīdzību viņš pastāvīgi traucēja Ragnāra armijai, kas palika Biarmijā. ziema. Somu slēpotāji pēkšņi parādījās, no tālienes nošāva dāņus un strauji pazuda, "vienlaikus izraisot apbrīnu, pārsteigumu un dusmas". Slavenais znots Jaroslavs Gudrais, kurš vēlāk kļuva par Norvēģijas karali Haralds Smagais, kalpojot Gardarikā, "gāja pa austrumu ceļu līdz vistām, vendiem" un citām Baltijas dienvidaustrumu tautām, un "austrumu ceļš" atveda Vikingu Gudlaiku uz Holmgardu (Novgorodu) … Turklāt Vikings Sturlaugs Biaremijā atrod dzintara templi, un Bossasaga apgalvo, ka viņas varoņi Bjarmas valstī, izgājuši gar Vīna mežu, nokļuvuši teritorijā, ko vietējie iedzīvotāji sauc par "Glesisvellir". Šeit ir vērts atcerēties Tacita vēstījumu: "Kas attiecas uz Svebu jūras labo krastu, šeit tos mazgā zemes, kurās dzīvo estijas ciltis … viņi izpostīja jūru, piekrasti un seklumu. viņi ir vienīgie, kas vāc dzintaru, ko paši sauc par "GLAZE".
Tagad mums vajadzētu runāt par Ceļu, ko visos šajos avotos sauc par "Austrumu". Skandināvu avots "Zemes apraksts", kas datēts ar aptuveni 1170.-1180. Gadu, saka: "Jūra iet caur Dānijas austrumu ceļu. Tuvumā Dānijai atrodas Malaja Svitoda, tad Olande, tad Gotlande, tad Helsingalande, tad Vermalande, tad divas Kvenlendas. Un tie atrodas uz ziemeļiem no Biammlendas. " Vēlākā skandināvu darbā Gripla teikts: "Caur Dāniju jūra plūst pa Austrumu maršrutu. Svitoda atrodas uz austrumiem no Dānijas, Norvēģija uz ziemeļiem. Finnmarka uz ziemeļiem no Norvēģijas. Tad zeme pagriežas uz ziemeļaustrumiem un austrumiem, līdz tā sasniedz Biarmalandi, kas godina Gardariki (Krievijas) karali. " Tas ir, summējot šo divu avotu datus, var pieņemt, ka Biaremija atradās uz dienvidiem no Somijas un, iespējams, maksāja nodevu Novgorodai.
Mūsdienu pētnieki ir vienisprātis, ka "Austrumu ceļš" sākās no Dānijas krastiem, gāja starp Baltijas jūras dienvidu krastu, kur dzīvoja vendi (Bodrihs), un Langelandes, Lolandas, Falsteres, Bornholmas salām, Olande, Gotlande, tad pagriezās uz ziemeļiem līdz Arnholmas salai, un no tās - uz austrumiem caur Ālandes šaurumu. No Hanko raga Somijas dienvidos kuģi devās uz Porkkalaudd ragu un strauji pagriezās uz dienvidiem līdz vietai, kur tika uzcelta Lyndanisse pilsēta (Kesoniemi - somu, Kolyvan, Revel, Tallinn). Viens no šī ceļa atzariem noveda pie Ņevas ietekas un Ladoga ezera un tālāk uz Novgorodu. Ja mēs, sekojot sāgas norādījumiem par Eiriku Asiņaino cirvi, kuģosim uz dienvidiem no "Austrumu ceļa", atradīsimies Rīgas līcī, kurā ietek Rietumu Dvina - vēl viens kandidāts uz vainas upes vietu no Biarmijas valsts. Šāda viedokļa piekritēji norāda, ka no Ziemeļdvinas ietekas līdz tuvākajam mežam ir vairāki desmiti kilometru, savukārt Daugavas un Rīgas līča krastos mežs vietām tuvojas pašai jūrai, un viņi identificē dievietes Jomalas svētnīcu ar pērkona dieva Jumalas templi Jūrmalā.
Atliek teikt, ka skaldi sāgās nosauc visas Baltijas jūras austrumu krastos dzīvojošās tautas, izņemot vienu - lībiešus. Tieši lībieši, kuru valoda, atšķirībā no kaimiņiem, nepieder indoeiropiešu valodām, bet ir somugru valoda (mēs atceramies, ka Ottaru biarmu valoda šķita līdzīga somu valodai), daži pētnieki uzskata, ka skandināvu sāgas ir biarmas.. Tagad no šīs agrāk daudzās tautas ir palikusi tikai neliela zvejnieku grupa Latvijas Talsu novadā.
Interesanti, ka "Ķēniņa Hakones sāgā", ko ap 1265. gadu sarakstījis islandietis Sturla Tordason (slavenā Snorri Sturlsona brāļadēls), Baltijas jūras austrumu iedzīvotājus sauc par biarmics: "Hakon-king … lika būvēt baznīca ziemeļos un kristīja visu pagastu. viņš saņēma daudzus Bjarmus, kuri bēga no austrumiem no tatāru iebrukuma, un viņš viņus kristīja un deva viņiem fjordu, ko sauca par Malangr."
Un lūk, ko par šiem notikumiem ziņo Krievijas hronikas.
Pirmā Novgoroda: "Tajā pašā vasarā (1258. gadā) viņa aizveda visu Lietuvas zemi pie tatāriem un pati tos slēpa."
Nikona hronika: "Tajā pašā vasarā viņa visu Lietuvas zemi aizveda pie tatāriem un ar lielu pilnību un bagātību devās pie savējiem."
Tādējādi var pieņemt, ka sāgu autori dažādas valstis sauca par Biaremiju. "Distant Biarmia" patiešām varēja atrasties Baltās jūras piekrastē, taču skandināvu braucieni tur, ja tādi būtu, bija epizodiski un tiem nebija nekādu nopietnu seku. Netālu no Biaremijas ceļojumi, kuros aprakstīta lielākā daļa sāgu, atradās Rietumu Dvinas grīvā. Versijas par citām šīs valsts lokalizācijām var droši atzīt, ka tām ir tikai vēsturiska nozīme.
N. Rērihs. "Viņi velk aiz vilkšanas"
