Leģenda par pirmajiem krievu svētajiem, prinčiem Borisu un Glebu, ir plaši pazīstama un ļoti populāra mūsu valstī. Un tikai daži cilvēki zina, ka patiesajiem šo prinču nāves apstākļiem nav nekāda sakara ar viņu aprakstu kanoniskajā "Leģenda par svētajiem un dižciltīgajiem prinčiem Borisu un Gļebu". Fakts ir tāds, ka minētā "Leģenda …" nav vēsturisks avots, bet gan literārs darbs, kas ir 10. gadsimta leģendas par Čehijas prinča Vāclava mocekļa nāvi pārstāsts, vietām gandrīz burtiski.
Vāclava, Čehijas princis no Přemyslid ģimenes, svētais, cienīts gan katoļu, gan pareizticīgo vidū, dzīves gadi: 907-935 (936)
Tas tika uzrakstīts Jaroslava Gudrā dēla Izjaslava valdīšanas laikā ap 1072. gadu un bija reakcija uz ļoti specifisku vēsturisku situāciju: brāļi tobrīd mēģināja aizdzīt (un beidzot padzīt) Izjalavu no Kijevas troņa. Brāļus mīlošo Borisa un Gļeba kanonizācijai vajadzēja mazināt (bet nemoderēt) Izjaslava jaunāko brāļu prasības. Neveiksmīgais Svjatopolks izrādījās vispiemērotākais kandidāts nelieša lomai, jo viņam nebija palikuši pēcnācēji, kas varētu aizsargāt viņa godu un cieņu. Netiešs pierādījums tam, ka laikabiedri neuzskatīja Borisu un Gļebu par svētajiem, ir fakts, ka 30 gadus pēc viņu slepkavības (līdz 1040. gadu otrajai pusei) neviens Krievijas princis nebija nosaukts ar šiem vārdiem (vai nu romiešu, vai Dāvida kristības vārdi) šie prinči). Tikai Černigovas prinča Svjatoslava dēliem (Jaroslavas mazdēli) ir vārdi Gļebs, Dāvids un Romāns. Nākamais romietis ir Vladimira Monomaha dēls (Jaroslava mazmazmazdēls). Bet vārds Svjatopolks prinča ģimenē parādās Jaroslava dzīves laikā: viņš tika dots prinča vecākā dēla pirmdzimtajam - Izjaslavam.
Šādā situācijā Izjaslava intereses saplūda ar vietējo pareizticīgo garīdznieku interesēm, kuras, saņēmušas pirmos krievu svētos, nevarēja pieļaut konkurenci no citiem avotiem (un vēl jo vairāk - neatbilstības) ar "Leģendu …". Un tā kā hronikas tika apkopotas klosteros, visi vecie teksti tika saskaņoti ar oficiālo versiju. Starp citu, absolūti neitrāls grieķu metropolīts izteica lielas šaubas par Borisa un Gļeba "svētumu", to nenoliedz pat "Leģenda …", bet, galu galā, viņš bija spiests piekāpties. Pašlaik šo leģendu ir arhivējuši nopietni vēsturnieki, un to popularizē galvenokārt pareizticīgā baznīca.
“Divdesmitā gadsimta historiogrāfijā tika stingri nostādīts uzskats, ka prinčus Borisu un Gļebu nevar uzskatīt par mocekļiem Kristus vai ticības dēļ.viņi kļuva par svētajiem ar reliģiju nesaistītu iemeslu dēļ, -
Varšavas universitātes profesors Andžejs Poppa savā darbā pārliecinoši paziņo.
Viņš nav viens savā viedoklī. Jebkurš objektīvs vēsturnieks, pētot šo gadu notikumus, neizbēgami nonāk pie secinājuma, ka “svētīts”, ārpus šīs pasaules, Boriss nevarēja kļūt par iecienītāko kara karavīru princi Vladimiru, kura raksturs, spriežot pēc hroniku faktiem, nevis pēc vēlāku rakstu mācītāju ievietošanas, pēc kristietības pieņemšanas nav nedaudz mainījies.
Kas šajos pirmajos gados notika Kijevas Krievijas teritorijā? Līdz Vladimira Svjatoslaviča nāvei viņa dēls Boriss bija Kijevā, patiesībā milzīgas valsts līdzvaldnieka lomā, kas, protams, nevarēja iepriecināt viņa brāļus. Rezultātā Vladimira vecāko dēlu Svjapoloplu apsūdzēja nodevībā un iemeta cietumā. Vācu hronists Titmārs fon Mērseburgs (975. gada 25. jūlijs - 1018. gada 1. decembris) ziņo:
"Viņam (Vladimiram) bija trīs dēli: vienam no viņiem viņš apprecējās ar mūsu vajātāja, prinča Boļeslava, meitu, ar kuru kopā poļi nosūtīja Kolobžegas Rheinbernas bīskapu … viņš cīnījās, sagrāba viņu kopā ar sievu un bīskapu un ieslēdza viņu atsevišķā cietumā."
Mērseburgas titmārs
Jaroslavs, pēc S. Solovjova teiktā, "nevēlējās būt Borisa mērs Novgorodā un tāpēc steidzās pasludināt sevi par neatkarīgu", 1014. gadā atsakoties maksāt ikgadējo 2000 grivnas nodokli. Vecais princis sāka gatavošanos karam ar viņu, bet, hronista vārdiem sakot, "Dievs velnam prieku nedos": 1015. gadā Vladimirs pēkšņi saslima un nomira. Svjatopolks, izmantojot pilsētas apjukumu, aizbēga pie vīratēva - Polijas karaļa Boļeslava Drosmīgā (un Krievijā parādījās tikai trīs gadus vēlāk - kopā ar Boļeslavu).
Drosmīgais Boļeslavs
Kijevā palika Vladimira mīļotais dēls Boriss, kurš pulcēja karaspēku, lai turpinātu tēva darbu un sodītu dumpīgos brāļus. Rezultātā izcēlās sīvs karš starp prinča Vladimira talantīgajiem un ambiciozajiem dēliem. Katram no viņiem bija savas prioritātes ārpolitikā, sabiedrotie un savs uzskats par valsts tālāko attīstību. Jaroslavu, kurš valdīja Novgorodā, vadīja Skandināvijas valstis. Boriss palika Kijevā - Bizantijas impērijā, Bulgārijā, un viņš nekad nenoniecināja aliansi ar pechenegiem. Tēva nemīlēts (precīzāk, patēvs - Vladimirs aizveda slepkavotā brāļa grūtnieci) Svjatopolka - uz Poliju. Mstislavam, kurš sēdēja valdīšanas laikā tālajā Tmutorokanā, bija arī savas intereses un turklāt ļoti tālu no visas Krievijas interesēm. Fakts ir tāds, ka slāvi viņa pakļautībā bija mazākums, un viņš bija atkarīgs no šīs piekrastes kņazistes jauktajiem iedzīvotājiem ne mazāk kā Jaroslavs no apzinātajiem Novgorodas iedzīvotājiem. Slavenā Vseslava tēvs Brjačislavs bija "par sevi" un par savu Polocku, īstenojot piesardzīgu politiku pēc principa "putns ir labāks rokā nekā celtnis debesīs". Pārējie Vladimira dēli ātri nomira vai, tāpat kā Sudislavs, tika ieslodzīti, un tiem nebija nozīmīgas lomas šo gadu notikumos. Jaroslavs, pilsētu un katedrāļu celtnieks, rakstu mācītājs un pedagogs, kurš vēlāk darīja tik daudz, lai izplatītu un nostiprinātu kristietību Krievijā, tajā laikā ironiski nonāca pagānu partijas priekšgalā. Pilsoņu karā viņš varēja paļauties tikai uz varangiešiem, no kuriem daudzi nonāca svešā zemē, jo priekšroku deva Thoram un Odinam, nevis Kristum, un uz novgorodiešiem, kuri nevarēja piedot Vladimiram un kijeviešiem, kuri bija ieradušies kopā ar viņu. nesenās "kristības ar uguni un zobenu". Uzvarot savstarpējo karu, Jaroslavam izdevās apvienot visas iepriekš minētās tendences savā ārpolitikā, par kuru vēlāk viņš tika nosaukts par Gudro. Viņš pats bija precējies ar zviedru princesi, viens no viņa dēliem bija precējies ar Bizantijas imperatora meitu, otrs - ar vācu grāfieni, bet viņa meitas bija precējušās ar Francijas, Ungārijas un Norvēģijas karaļiem.
Jaroslavs Gudrais, Gerasimova skulpturālā rekonstrukcija
Bet atgriezīsimies pie 1015. gada, kurā Jaroslavs, kurš mīlēja sevi ieskaut skandināviem, gandrīz zaudēja savu Novgorodas pavalstnieku labvēlību:
"Viņam (Jaroslavam) bija daudz varangiešu, un viņi izdarīja vardarbību pret novgorodiešiem un viņu sievām. Novgorodieši sacēlās un nogalināja varangiešus Poromoni pagalmā."
Princis, atbildot uz to, "sasauca sev labākos vīrus, kuri nogalināja varangiešus un, viņus piekrāpis, arī nogalināja". Tomēr tolaik novgorodiešu naids pret kijeviešiem bija tik liels, ka izdevības dēļ viņiem atriebties viņi pieņēma Jaroslava atvainošanos un noslēdza mieru ar viņu:
"Lai gan, princis, mūsu brāļi ir izgriezti, - mēs varam cīnīties par jums!"
Viss būtu kārtībā, taču šo notikumu rezultātā izšķirošās sadursmes priekšvakarā, kad tika saskaitīts ikviens profesionāls karavīrs, Jaroslava Varangu karaspēks bija ļoti novājējis. Tomēr ziņas par nenovēršamo karu Gardariki jau bija sasniegušas vikingu līderi Eimundu Hringsonu, kurš tieši tajā laikā nesaskaņojās ar vietējām varas iestādēm:
"Es dzirdēju par karaļa Valdimara nāvi no austrumiem, no Gardariki (" Pilsētu valsts "- Krievija), un tagad šīs mantas pieder viņa trim dēliem, viscildenākajiem vīriem. Otru sauc Jaritsleiv (Jaroslavs), un trešais ir Vartilavs (Brjačislavs). Buritslavs tur Kenugardu ("Kuģu pilsēta" - Kijeva), un šī ir labākā kņaziste visā Gardariki. Yaritsleiv pieder Holmgardai ("Pilsēta uz salas" - Novgoroda), bet trešā ir Paltesquieu (Polocka). Tagad viņiem ir nesaskaņas par īpašumiem, un visneapmierinātākais ir tas, kura daļa sadalījumā ir lielāka un labāka. ka tāpēc, ka tāpēc, ka viņš ir zemāks par saviem senčiem "(" A strand of Eimund "- žanrs:" karaliskā sāga ").
Pievērsiet uzmanību tam, cik precīza ir informācija un kāda izcila situācijas analīze!
Tagad parunāsim mazliet par šo neparasto cilvēku. Eimunds ir divu sāgu varonis, no kuriem pirmais ("The Eimund Strand") tika saglabāts "Svētā Olava sāgā" "Grāmatā no plakanās salas".
Grāmata no Plakanās salas, islandiešu rokraksts, kas satur daudzas vecās Islandes sāgas
Šajā sāgā teikts, ka Eimunds bija nepilngadīga Norvēģijas karaļa dēls, kurš pārvaldīja Hringariki grāfisti. Jaunībā viņš sadraudzējās ar Olavu - topošo Norvēģijas karali, šīs valsts kristītāju, kā arī Viborgas pilsētas patronu.
Olavs Svētais
Kopā viņi veica daudzas vikingu kampaņas. Draudzība beidzās pēc tam, kad pie varas nāca Olavs. Topošā svētā roka bija smaga starp deviņiem nepilngadīgajiem ķēniņiem, kuri zaudēja savas zemes un daļu dzīvības, izrādījās Eimunda tēvs un viņa divi brāļi. Pats Eimunds tajā laikā nebija Norvēģijā.
"Nekā personīga, darbs ir tāds," Olavs paskaidroja savam svainam, kurš bija atgriezies.
Pēc tam, iespējams, viņš viņam caurspīdīgi deva mājienu, ka nav vajadzīgi jūras karaļi (kurus Eimunds, kurš tagad bija zaudējis savu senču zemi), soļoja jaunās un progresīvās Norvēģijas gaišajā nākotnē. Tomēr Eimunds, būdams saprātīgs cilvēks, visu uzminēja pats: viņa brāļa - Hreika (Rurika) - likteni, kuru Olavs pavēlēja aklināt, viņš pats sev nenovēlēja.
Citas, zviedru sāgas ("Ceļotāja Ingvara sāga") autors nolēma, ka nav ko dot kaimiņiem tādu varoni kā Eimunds un pasludināja viņu par Zviedrijas karaļa Eirika meitas dēlu. Šis avots pieder "seno laiku sāgām" un ir piepildīts ar stāstiem par pūķiem un milžiem. Bet, kā prologs, tajā tiek ievietots citplanētiešu fragments - fragments no kādas vēsturiskas "karaliskas" sāgas, kurai daudzējādā ziņā ir kaut kas kopīgs ar "Eimunda šķipsnu". Saskaņā ar šo fragmentu Eimunda (Aki) tēvs bija tikai Hovdings, kurš nogalināja piemērotāku kandidātu, lai apprecētu karaļa meitu. Kaut kā viņam izdevās samierināties ar karali, bet "nogulsnes" acīmredzot palika, jo viss beidzās ar Aki slepkavību un viņa zemju konfiskāciju. Eimunds tika audzināts tiesā, šeit viņš sadraudzējās ar savu brāļameitu - jaunā karaļa Olava Šetkonunga meitu:
"Viņa un Eimunds mīlēja viens otru kā radiniekus, jo bija visādi apdāvināti,"
tā teikts sāgā.
Šo apdāvināto meiteni sauca par Ingigerdu, un vēlāk viņa kļūs par Jaroslava Gudrā sievu.
Aleksejs Trankovskis, "Jaroslavs Gudrais un Zviedrijas princese Ingigerd"
"Viņa bija gudrāka par visām sievietēm un skaista," saka Ingigerda "karaliskajā" sāgā "Morkinskinna" (burtiski - "sapelējusi āda", bet Krievijā viņa vairāk pazīstama kā "sapuvusi āda"). Iespējams, pati piebildīšu, ka vienīgais, ar ko norni ir piekrāpuši Ingigerdu, ir labs raksturs. Ja ticat sāgām, tēvs cieta kopā ar viņu, līdz apprecējās, un tad Jaroslavs to ieguva.
Bet doma par netaisnību Eimundu nepameta ("viņam šķita, ka … labāk bija meklēt nāvi, nekā dzīvot kaunā"), tāpēc kādu dienu viņš un viņa draugi nogalināja 12 karaļa karotājus, kuri devās uz savākt nodevas zemē, kas iepriekš piederēja viņa tēvam. Šajā cīņā ievainotais Eimunds tika aizliegts, bet Ingigerds viņu paslēpa, un tad - "slepeni atnesa viņam kuģi, viņš devās vikingu kampaņā, un viņam bija daudz preču un cilvēku".
Kas galu galā bija Eimunds - norvēģis vai zviedrs? Man vairāk patīk norvēģu versija, jo Svētā Olava sāga ir daudz stabilāks un uzticamāks avots. Šeit ir zviedru Jarl Röngwald par Ingigerd, protams, bija viņa paša cilvēks. Viņa uzdeva viņam pārvaldīt Aldejiguborgu (Ladoga) un šai pilsētai piegulošo teritoriju, ko viņa personīgi saņēma no Jaroslava kā Vīni. Un norvēģis Eimunds viņai nepārprotami bija svešinieks. Informācija, kas pēc tam tiek ziņota "Strands …", neatbilst stāstiem par Eimunda un Ingigerda maigo bērnības draudzību. Attiecības starp princesi un "condottieri" ir pretinieku attiecības, kas ciena viens otru. Savam radiniekam un cīņas biedram Ragnars Eimunds saka, ka "viņš neuzticas valdniekam, jo viņa ir gudrāka par karali". Kad Eimunds nolēma atstāt Jaroslavu uz Polocku, Ingigerd lūdza tikšanos, kurā pēc viņas zīmes cilvēki, kas ieradās kopā ar viņu, mēģināja sagrābt vikingu (viņa uzskatīja, ka norvēģiete būs bīstama Polockas dienestā). Savukārt Eimunds vēlāk, jau dienējot Brjačislavam, sagūst princesi (pareizāk sakot, nolaupa viņu nakts pārejas laikā). Ar Ingrīdu nekas briesmīgs nenotika, un viņi pat uztraucās par viņas godu: sagūstīšana tika pasniegta kā brīvprātīga vizīte pie tautiešiem ar diplomātisko pārstāvniecību. Pēc Eimunda ieteikuma viņa darbojās kā šķīrējtiesnese un sastādīja Jaroslava un Brjačislava miera līguma noteikumus, kas apmierināja abas puses un izbeidza karu (meitene, acīmredzot, patiešām bija saprātīga). Interesanti, ka šajā līgumā (pēc sāgas autora domām) Novgoroda tiek dēvēta par Krievijas galveno un labāko pilsētu (Kijeva - otrā, Polocka - trešā). Bet neatkarīgi no tā, kurš pēc tautības bija Eimunds, pats viņa eksistences un piedalīšanās Vladimira bērnu karā fakts nav apšaubāms.
Abas sāgas vienbalsīgi ziņo, ka 1015. gadā zeme (pat Norvēģijā, pat Zviedrijā) burtiski dega zem Eimunda kājām. Tomēr jūra viesmīlīgi izplatīja viļņus zem viņa kuģu ķīļiem. Viņam personīgi uzticīgs 600 pieredzējušu karavīru pulks gaidīja pavēli kuģot pat uz Angliju, pat uz Īriju, pat uz Frīzlandi, taču situācija bija gatava doties uz austrumiem - uz Gardariki. Eimundam bija vienalga, pret ko cīnīties, bet Novgoroda ir daudz tuvāk Kijevai, turklāt Jaroslavs bija ļoti labi pazīstams un ļoti populārs Skandināvijā.
"Man šeit ir vīriešu brigāde ar zobeniem un cirvjiem," Eimunds pārliecinoši sacīja Jaroslavam. Protams, laupījumā. Kurš, jūsuprāt, mums labāk būtu palikt: jūsu vai jūsu brāļa?
"Protams, man ir," Jaroslavs mīļi pasmaidīja, "Kas Kijevā ir viss iekļauts? Tātad, ir tikai viens vārds. Tikai tagad man pilnīgi beidzās sudrabs. Vakar es atdevu pēdējo" …
"Ak, labi," sacīja Eimunds, "mēs ņemsim bebrus un zobenus."
Varangu skaits Jaroslava armijā, protams, bija daudz vairāk nekā 600 cilvēku. Ap šo laiku Krievijā darbojās vēl divi lieli normāņu vienības: zviedrs Jarl Rognwald Ulvsson un norvēģu Jarl Svein Hakonarson (kurš, tāpat kā Eymund, nolēma pavadīt noteiktu laiku prom no "Saint" Olav). Bet nebija neviena cilvēka, kas par viņiem rakstītu savu sāgu.
Tikmēr Eimunds nebija veltīgs un ļoti savlaicīgs, jo drīz vien tuvojās Buritslavs un Kijevas armija. Tagad mēģināsim noskaidrot, kurš no krievu prinčiem slēpjas zem šī vārda. Otrs tulkojums "Strands …" OI Senkovsky ierosināja, ka tas ir sintētisks Svjatopolka Nolādētā un viņa vīratēva Boļeslava Drosmīgā tēls. Kas tas ir? Krievijā bija polkāni - cilvēki ar suņu galvām, kāpēc lai nebūtu "Bolepolk" (vai "Svjatobols")? Ļaujiet viņam stāvēt malā blakus Sinejam (sine hus - "viņa veids") un Truvoram (caur variāciju - "uzticīgais pulks"). Pat N. N. Iļjins, kurš 20. gadsimta vidū pirmais ierosināja, ka Boriss tika nogalināts pēc Jaroslava Gudrā pavēles, turpināja Buritslavu uzskatīt par Svjapolopolkas un Boļeslava koptēlu. Kopš bērnības apziņā iestrādātā citplanētiešu leģenda nepalaida vaļā, burtiski važājot rokas un kājas. Tikai 1969. gadā akadēmiķis VL Janins "nosauca kaķi par kaķi", paziņojot, ka Buritslavs nevar būt nekas cits kā Boriss. Dziļi šīs problēmas pētniekiem jau sen bija aizdomas par to, taču tradīcijas spēks joprojām bija spēcīgs, tāpēc "vētra tējas tasē" bija veiksmīga. Kad viļņi stiklā nedaudz pierima, visi vairāk vai mazāk adekvātie pētnieki saprata, ka neatkarīgi no tā, vai kādam tas patika vai nē, tagad Borisu Svjatopolku saukt bija vienkārši nepiedienīgi un nav iespējams. Tāpēc mēs viņu uzskatīsim tieši par Borisu. Katrā ziņā ar Svjapolopu, kurš tobrīd atradās Polijā, Jaroslavs 1015. gadā nevarēja cīnīties Dņepras krastā pat ar ļoti lielu vēlmi. Šī cīņa ir aprakstīta gan krievu, gan skandināvu avotos. Gan "Stāsts par pagātnes gadiem", gan "The Strand of Eimund" ziņo, ka pretinieki ilgu laiku neuzdrošinājās uzsākt kauju. Kaujas iniciatori saskaņā ar krievu versiju bija novgorodieši:
"Dzirdot to (ņirgāšanos par kijeviešiem), novgorodieši sacīja Jaroslavam:" Rīt mēs pāriesim pie viņiem, ja neviens cits neies ar mums, mēs paši viņiem iesitīsim "(" Stāsts par pagātnes gadiem ").
"Šķiedra …" apgalvo, ka Jaroslavs ienāca kaujā pēc Eimunda ieteikuma, kurš sacīja princim:
"Kad mēs šeit ieradāmies, man sākumā šķita, ka katrā teltī (pie Buriclava) ir maz karavīru, un nometne tika uzcelta tikai izskata dēļ, bet tagad tas nav tas pats - viņiem ir jāpacieš vairāk teltis vai dzīvo ārā … sēžot šeit, mēs palaidām garām uzvaru … ".
Un lūk, kā avoti stāsta par kaujas gaitu.
"RUNA PAR LAIKA GADIEM":
"Nolaidušies krastā, viņi (Jaroslava karavīri) izstūma laivas no krasta un devās uzbrukumā, un abas puses tikās. Notika sīva cīņa, un Pečenega ezera dēļ viņi nevarēja nākt palīgā (no kijeviešiem) … zem viņiem ielūza ledus, un Jaroslavs sāka gūt virsroku."
Lūdzu, ņemiet vērā, ka krievu hronists šajā fragmentā ir pretrunā ar sevi: no vienas puses, Jaroslava karavīri ar laivām tiek nogādāti otrā Dņepras krastā, un pečenegi nevar nākt palīgā kijeviešiem aizsalušā ezera dēļ, un citādi ledus lūst zem novgorodiešu pretiniekiem”.
"PAR EIMUNDU":
“Karalis Eimunds atbild (Jaroslavam): mēs, normāņi, esam paveikuši savu darbu: visus savus kuģus ar militāro aprīkojumu esam paņēmuši augšā. Mēs dosimies no šejienes ar savu pavadoni un dosimies uz viņu aizmuguri, un ļausim teltīm stāvēt tukšām; Jūs un jūsu svīta gatavojaties kaujai pēc iespējas ātrāk … Pulki satikās, un sākās sīvākā kauja, un drīz vien daudzi cilvēki gāja bojā. Eimunds un Ragnārs uzņēmās spēcīgu uzbrukumu Buritslavam un uzbruka viņam ar atvērtu vairogu (proti, bez vairogiem, piemēram, "sīvajiem karotājiem" - berserkeriem) … un pēc tam Buritslava līnija tika pārtraukta un viņa tauta skrēja."
Pēc tam Jaroslavs ienāca Kijevā, un tur novgorodieši pilnībā samaksāja par savas pilsētas pazemošanu: rīkojoties pēc pazīstamās Dobrynya (tēvocis Vladimirs "Svētais") metodēm, viņi nodedzināja visas baznīcas. Protams, viņi neprasīja Jaroslava atļauju, un princis bija pārāk gudrs cilvēks, lai atklāti iejauktos savu vienīgo sabiedroto "nevainīgajās" izklaidēs. Un kur, ja jūs ticat skandināvu avotiem, Borisa armija atkāpās, ko jūs domājat? Uz Bjarmlandi! Ja jau esat šeit izlasījis rakstu “Ceļojumi uz Biaremiju. Noslēpumainā Skandināvijas sāgu zeme”, tad jūs saprotat, ka Boriss nevarēja izlauzties cauri tālajai Biarmijai, uz ziemeļiem, kuru slēdz Jaroslava armija, pat ja viņš patiešām gribētu braukt“uz strauji braucošiem briežiem”. Paliek pie Biaremijas - lībiešu. No turienes gadu vēlāk Boriss atkal ieradīsies, lai cīnītos ar Jaroslavu, un viņa armijā būs daudz biarmu. Kā vēsta "Eimunda virzieni", sāgā nenosauktas pilsētas aplenkuma laikā Jaroslavs, aizstāvot vienu no vārtiem, tiks ievainots kājā, pēc tam viņš visu mūžu smagi klibos. Šķiet, ka D. G. Rokhlin un V. V. Ginzburg veiktie viņa mirstīgo atlieku anatomiskie pētījumi apstiprina šos pierādījumus: apmēram 40 gadu vecumā Jaroslavs saņēma kājas lūzumu, kas sarežģīja iedzimtu klibumu, ko pretinieki viņam vienmēr pārmeta. Un tad Boriss atkal nāks - ar pečenegiem. Acīmredzot Eimundam šāda garlaicība sāka garlaikoties, un pēc uzvaras viņš jautāja Jaroslavam:
"Bet kā būtu, kungs, ja mēs nokļūtu pie karaļa (Borisa) - nogalināt viņu vai nē? Galu galā, strīdi nekad nebeigsies, kamēr jūs abi būsit dzīvi" ("Strand About Eimund").
Saskaņā ar to pašu avotu, Jaroslavs toreiz varangiešiem sacīja:
"Es nepiespiedīšu cilvēkus cīnīties ar savu brāli, bet nepārmetīšu cilvēkam, kurš viņu nogalina."
Saņēmis šo atbildi, Borisa nometnē iefiltrējās Eimunds, viņa radinieks Ragnārs, islandieši Bjorns, Ketils un vēl 8 cilvēki tirgotāju aizsegā. Naktī varangieši vienlaicīgi ielauzās prinča teltī no dažādām pusēm, pats Eimunds nocirta galvu Borisam (grāmatas "Strand …" autors ļoti detalizēti izklāsta šo epizodi - stāstītājs, protams, ar to lepojas, izcila darbība). Satraukums kijeviešu nometnē ļāva varangiešiem bez zaudējumiem doties mežā un atgriezties Jaroslavā, kurš viņiem pārmeta pārmērīgu steigu un patvaļu un lika svinīgi apglabāt viņu "mīļoto brāli". Neviens neredzēja slepkavas, un Jaroslava cilvēki kā mirušā Borisa tuvākā radinieka pārstāvji mierīgi ieradās pēc ķermeņa:
"Viņi viņu saģērba, uzlika galvu uz ķermeņa un aizveda mājās. Daudzi zināja par viņa apbedīšanu. Visi valsts iedzīvotāji gāja ķēniņa Jaritslena padusē … un viņš kļuva par ķēniņu virs tās kņazistes, kuru viņi iepriekš turēja kopā "(" A Strand About Eimund ").
Borisa nāve neatrisināja visas Jaroslava problēmas. Tymutorokansky karavīrs-princis Mstislavs joprojām gaidīja izdevīgu brīdi. Priekšā bija arī neveiksmīgs karš ar Polockas princi Brjačislavu (kura laikā Ingigerdam negaidīti nācās darboties kā šķīrējtiesnesim un šķīrējtiesnesim). Karu ar Brjačislavu un Mstislavu iemesls, visticamāk, bija netaisnība, ka tikai Jaroslavs sagrāba nogalināto brāļu mantojumu: saskaņā ar tā laika tradīcijām mirušā iedalījums jāsadala starp visiem dzīvi radinieki. Tāpēc Jaroslavs viegli piekrita daļu Kenugardu nodot Brjačislavam - nevis Kijevas pilsētai un nevis lielajai valdīšanai, bet daļai Kenagardas kņazistes teritorijas. Eimunds, saskaņā ar sāgu, saņēma no Bryachislav þar ríki er þar liggr til - sava veida "tuvu (Polockas) guļamrajona" (un nevis Polocka, kā viņi bieži raksta) - apmaiņā pret pienākumu aizsargāt robežas no citu vikingu reidi. Tieši tāpat Jaroslavs viegli piekāptos Mstislavam pēc sakāves Listvenas kaujā 1024.). Un Svjatopolks, pateicoties sava vīratēva Boļeslava Drosmīgā palīdzībai, uzvarēs Jaroslava armiju Bugā. Sāga neziņo par šo militāro kampaņu - tiek pieņemts, ka tā iekrita Jaroslava un Eimunda strīda periodā: abas puses nemitīgi centās mainīt līguma noteikumus, Jaroslavs kavēja algu izmaksu, bet Eimunds jebkurā viņam ērta lieta (bet princim ļoti neērta) pieprasīja nomainīt maksājumus sudrabā par zeltu. Tomēr varbūt sāgas autors vienkārši nevēlējās runāt par sakāvi. Pēc tam Jaroslavs nonāca izmisīgākajā situācijā. Viņš nesaņēma palīdzību no viņa aizvainotajiem kijeviešiem un atgriezās Novgorodā tikai ar četriem karavīriem. Lai novērstu viņa lidojumu "uz ārzemēm", Novgorodas mērs Kosnjatins (Dobrynjas dēls) pavēlēs nogriezt visus kuģus. Un Svjatopolks, kurš ienāca Kijevā, pilsētnieki sarīkoja svinīgu tikšanos, kurā piedalījās Vladimira un metropolīta deviņas meitas, kopā ar garīdzniekiem ar svēto relikvijām, krustiem un ikonām. Bet "tuksnesī starp Ljahu un Čehiju" Svjatopolka, kas Kijevā nespēja pretoties, drīz mirs (tas, starp citu, nav apgabala apraksts, bet gan frazeoloģiska vienība, kas nozīmē "Dievs zina, kur"). Un 1036. gadā Jaroslavs tomēr kļūs par Kijevas Krievijas autokrātisko valdnieku, valdīs līdz 1054. gadam un padarīs savu valsti par vienu no lielākajām, spēcīgākajām, bagātākajām un kulturālākajām valstīm Eiropā.
