“Tas, kurš saņēma piecus talantus, aizgāja un izmantoja tos biznesā un ieguva vēl piecus talantus; tādā pašā veidā tas, kurš saņēma divus talantus, ieguva citus divus; un tas, kurš saņēma vienu talantu, aizgāja un apglabāja to zemē un paslēpa sava kunga sudrabu."
(Mateja evaņģēlijs 25: 14-23)
Pavasaris nāk, un tur jau nav tālu no vasaras. Kāds dosies atvaļinājumā uz ārzemēm un, iespējams, nonāks Šinonas pilī pie Luāras. Nu, pēkšņi … Protams, ir muzejs, kas iekārtots ar antīko mēbeļu kopijām. Pils izpostītajā daļā notiek izrakumi. Pils vēsture ir cieši saistīta ar Žannas d'Arkas vēsturi. Tomēr interesantākais, ko tajā var redzēt, ir … vairāki noslēpumaini tēli, kas cirsti uz akmens sienas. Tie noteikti tiks parādīti, par tiem runāts, un tomēr daži cilvēki zina, ka viņa priekšā, iespējams, ir leģendāro templiešu dārgumu atslēga.
Šinonas pils Šinonas pilsētā, Vīnes upes krastos, ir viena no Luāras karaliskajām pilīm. Starp citu, šodien Šinonas pilsētā ir tikai 8100 iedzīvotāju!
Un notika tā, ka, ironiski, templiešu bruņinieku nāve sākās piektdien, 1307. gada 13. oktobrī. Tad tempļa bruņinieku ordeņa pēdējais lielmeistars Žaks de Molijs tika arestēts templī - ordeņa rezidencē, kas atrodas Parīzes nomalē. Tad pēc trim nedēļām Filips IV karaļa amatpersonām izsūtīja slepenus norādījumus, pēc tam Francijā sākās masīvi templiešu aresti. Un tad sākās skaļa un ilgstoša rīkojuma tiesāšana, pēc kuras tā tika sadedzināta uz laimes.
Žaks de Molijs
Tikmēr Žaks de Molijs vēl bija dzīvs, kad 1311. gada 16. oktobrī Vīnē sanāca Vissvētākā koncils, lai izskatītu apsūdzības pret templiešu bruņiniekiem un vienlaikus reformētu Baznīcu. Svētie tēvi, iepazinušies ar pāvesta komisiju protokoliem, atteicās pieņemt lēmumu, pirms netika uzklausīta Tempļa bruņinieku aizstāvība.
Pāvests tam kategoriski iebilda. Un 1312. gadā viņš publicēja bulli Vox clamantis *, kurā viņš izteica savu viedokli šajā jautājumā:
“Ņemot vērā templiešu slikto reputāciju, pret viņiem vērstās aizdomas un apsūdzības; ņemot vērā noslēpumainos uzņemšanas veidus un rituālus šajā kārtībā, daudzu tās locekļu slikto un antikristīgo uzvedību; īpaši ņemot vērā to, ka viņi ir zvērējuši neko neatklāt no uzņemšanas ceremonijas un nekad neatstāt pasūtījumu; Ņemot vērā, ka apkaunojošās baumas neapstāsies, kamēr pastāvēs kārtība; ņemot vērā papildus briesmām, kurām pakļauta Ticība un cilvēku dvēseles, kā arī ārkārtīgi daudzu ordeņa locekļu pretīgās zvērības; Visbeidzot, ņemot vērā, ka Romas baznīca daudz mazāku pārkāpumu dēļ atcēla citus pagodinātos ordeņus, mēs atceļam bez rūgtuma un sirds sāpēm, pamatojoties nevis uz tiesas spriedumu, bet ar apustulisku lēmumu vai rīkojumu, iepriekš minēto templiešu rīkojumu ar visas tās filiāles …"
Žaka de Molja ģerbonis
Bet tad gāja pavisam zemiski: tā paša gada 2. maijā savā bullī Ad providam ** pāvests nolēma arestēt templiešu īpašumu. Preambulā tika apstiprināta nepieciešamība izraut ļaunuma ērkšķus un uzsvērts sekojošais: mums netika dots attaisnojums, bet gan iepriekš, tas ir, ar apustulisko priekšrakstu, kas nav pārsūdzams un kam ir mūžīgs spēks. Turpmāk mēs aizliedzam ikvienam pievienoties šim rīkojumam, valkāt to un izpildīt templiešu hartu par Baznīcas ekskomunikācijas sāpēm, kas ipso facto *** stājas spēkā."
Kārtība tiek atcelta, izdzīvojušajiem - ja tādi ir - draud ekskomunikācija. Par īpašuma arestu tika rakstīts:
“Mēs pieņēmām galīgo lēmumu par šī īpašuma neatgriezenisku pievienošanu Jeruzalemes Jāņa ordeņa īpašumiem … Mēs dodam, piekrītam, savienojam, ieslēdzam un uz visiem laikiem prezentējam slimnīcu ordeni … visu īpašumu. ka Tempļa ordenim piederēja Francijā, kapteinis un brāļi no milicijas viņu aresta laikā, tas ir, tūkstoš trīs simti septītā gada oktobrī."
Tamplāru izpildīšana - lielmeistars Žaks de Molijs un Džefrijs de Šārnets.
Izņēmums bija Kastīlijas, Aragonas, Portugāles, Maljorkas karaļvalstis: tajās un ārpus Francijas esošais īpašums tika nodots Svētā Krēsla rīcībā. Tomēr komandieru "kases", kā arī templiešu dārgumi nenokļuva Filipa Goda rokās. Gijoma de Plesijana runā pāvesta acīs ir jūtama neapmierinātība: „Jo daudzviet pasaulē viņi nocietināja savas pilis pret Baznīcu un tās kalpiem, pasargāja un sadalīja savu īpašumu, pilnībā izšķērdēja to, ieskaitot svētos traukus. paši …"
Citiem vārdiem sakot, ķēniņa virsnieki nevarēja atrast naudu vai pat svētus traukus! Un šeit ir jautājums: kur tādā gadījumā tas viss palika? Karaliskie rokaspuiši atrada tikai to, ko nevarēja paņemt līdzi - lauksaimniecības instrumentus un lopus, kā arī mantu, kas saņemta kā ķīla vai nodota glabāšanā.
Vārti uz pili: pulksteņa tornis.
Ne zelta, ne sudraba, ne dokumentu, un no arhīva - tikai tie dokumenti, kas bija saistīti ar zemes iegādi templiešiem, zemes iegādes un citiem dokumentiem. Šeit var sniegt divus skaidrojumus: vai nu Skaista Filipa virsnieki ieguva šo īpašumu, vai arī iepriekš sagatavotais aresta rīkojums izrādījās ne tik slepens, informācija par to kaut kādā veidā kļuva zināma templiešiem, un viņiem izdevās veikt atbilstošus pasākumus.
Protams, pārliecinošajam komandieru vairākumam bija tikai nepieciešamie līdzekļi - viņiem nebija vajadzīgas lielas naudas summas; tomēr tiem, kas atrodas “galvenajos” tirdzniecības krustojumos, bija jābūt krietnai naudai, lai samaksātu vekseļus, tāpēc jautājums “kur ir nauda” radās jau tad. Un, pamatojoties uz to, parādījās leģendas par templiešu slēptajiem dārgumiem. Un ir pamats uzskatīt, ka lielākā daļa no šīm leģendām nemelo. Vai arī viņi nemeloja pagātnē, jo, protams, neviens nekad nav ziņojis par atrastajiem dārgumiem.
Patiesībā ir daudz hipotēžu par to, kur varētu būt paslēpts templiešu zelts. Tomēr ir diezgan loģiski pieņemt, ka katrai komandierībai bija sava kešatmiņa: un, lai gan templieši iedvesa laupītājos šausmas, Tempļa mājas ne vienmēr varēja nodrošināt aizsardzību pret militārām vienībām vai lieliem gangsteriem. Un šīs slēptuves, bez šaubām, parādījās jau sen. Iespējams, ka tajos visu laiku glabājās īpaši vērtīgs īpašums, kas bija viduslaiku tradīcija.
Tilts uz pili pāri sausam grāvim.
Tas ir, templiešu dārgumi varētu ļoti labi pastāvēt un turklāt būt paslēpti kādā no ordeņa komandieriem! Tomēr šeit ir jāņem vērā daži svarīgi apstākļi. Fakts ir tāds, ka komandieros, kas tika pakļauti slimnīcas slimnieku pāvesta rīkojumam, tika veikti visprecīzākie meklējumi, taču neatkarīgi no tā, cik daudz viņi izskatījās, viņi neko neatrada, tāpēc pašreizējiem dārgumu meklētājiem tas atstāj mazas izredzes gūt panākumus.
Pils modelis muzejā.
Turklāt daži templieši, kuri izvairījās no Filipa gadatirgus, varēja apmeklēt viņiem zināmās kešatmiņas un atņemt tur paslēpto īpašumu. Nozīmīgāko kešatmiņu noslēpums, visticamāk, tika nodots tikai iesācējiem, kā arī instrukcijas, kur un kā tās meklēt. Un šeit mēs varam pieņemt, ka atslēga tamplāru zelta atšķetināšanai ir … grafiti uz pils sienas Šinonā, kas parādījās šādā veidā. Tiklīdz tika nolemts izveidot pāvesta izmeklēšanas komisijas, Klements V paziņoja, ka personīgi izskatīs ordeņa augstāko amatpersonu lietas. Brauciena laikā uz Franciju viņš par savu pagaidu uzturēšanās vietu izvēlējās Puatjē pilsētu un pieprasīja, lai tās tiek nogādātas tur nopratināšanai.
Pils tūrisma plāns.
Karalis un inkvizitori nevarēja ignorēt šādu pāvesta lūgumu. Un vilciens ar gūstekņiem devās no Parīzes uz Puatjē. Bet, kad Tūrs parādījās priekšā, ceļojums tika pārtraukts, aizbildinoties ar slimību, it kā to notvertu ieslodzītie, kurus pēc tam aizveda uz Šinonas pili, kas piederēja Francijas karalim un stāvēja uz karaliskās zemes. Ieslodzītie tur palika kādu laiku. Viņiem nekad nebija iespējas tikties ar tēti, un tad viņi atkal tika atgriezti Parīzē.
Busu tornis
Bet dienās, kas tika pavadītas Šinonā, ieslodzītajiem izdevās uz savas kazemātes akmens sienām izgriezt pilnīgi neparastas kvalitātes zīmējumus. Visi no tiem ir simboliski, un daudzi ir tieši saistīti ar iesvētīšanas rituālu - tās ir liesmojošas sirdis, krusts, trīskāršs žogs, lauks ar kvadrātiem, karbunkuli.
Tieši šādās telpās tika turēti templieši …
Un neviļus rodas jautājums: kāpēc ieslodzītajiem vajadzēja izgriezt šos simbolus, kas paši par sevi nebija nekāds noslēpums? Noslēpums varētu būt tikai tas, kā to visu izmantot. Var pieņemt, ka šie zīmējumi bija piespiedu neveiklības auglis - ieslodzītie nogalināja laiku, izgrebjot uz sienām dažus neskaidrus zīmējumus. Tomēr ko darīt, ja tie nav tikai zīmējumi? Ko darīt, ja tās ir mīklas? Un ja nu Šinona grafiti būtu adresēti cilvēkiem, kuri ne tikai zināja šos simbolus, bet arī prata tos lasīt. Galu galā ir pilnīgi iespējams, ka to lasīšanai bija īpašs, "templiešu" veids.
Un ieslodzītie, attēlojot viņus, nolēma vērsties pie saviem brāļiem: nevis tāpēc, lai atgādinātu viņiem slavenos simbolus vai uzticētu banālas patiesības, bet lai ar viņu palīdzību nodotu vēstījumu, ko tikai viņi varētu izlasīt un saprast. Ziņojums ir slepens, jo mēs runājam par reālām lietām, kas slēptas reālajā pasaulē.
Pieņemsim, ka viens no cienījamajiem cilvēkiem cirsts krustu ar sirdi. Tas ir simbols. Cita starpā kristiešu simbols; tomēr ne tikai kristietis, bet ļoti labi zināms - to var atrast gandrīz visās reliģiskajās ēkās. Nevienam nebūtu ienācis prātā tam piešķirt īpašu nozīmi.
Tomēr sirdi var uzzīmēt dažādos veidos. Tas var būt pareizs vai kļūdains. Un trūkumam sirdī ir īpaša nozīme: pirmkārt, tiem, kuri ir pieraduši atšifrēt noteiktas simboliskas kriptogrāfijas sistēmas - piemēram, noteiktu templiešu kriptogrāfiju. Līdzīgs trūkums zīmējumā varētu nozīmēt vietu - grafiski vai fonētiski. Un tur, kur nezinošais varēja redzēt tikai ar sirdi vainagu krustu, apgaismotais, iespējams, iemācīsies sekojošo:
"Šādā un tādā komandēšanā (bēdīgi slavenais trūkums sirdī) kešatmiņa atrodas kodolā zem krusta." Un to var izlasīt tikai brāļi, kuri ir izturējuši iesvētīšanas ceremoniju. Ir skaidrs, ka nav pierādījumu, kas pamatotu šo hipotēzi, taču šķiet, ka tas ir diezgan loģiski.
Šeit ir šie ļoti dīvaina izskata zīmējumi ar uzrakstu: "Es lūdzu Kungu, lai piedod" un degošas sirds tēlu, kas tiek piedēvēti pašam Žakam de Molē. Viņiem ir veltīts daudz pētījumu, un var droši teikt, ka labākas dāvanas visiem sazvērestības un ezotērikas zinātņu cienītājiem vienkārši nav. Viņi atzīmē, ka viņiem ir līdzības ar grafiti, ko izgatavoja tempļi, kas atradās Domme pilsētas tornī, bet tas arī viss.
Starp citu, šo hipotēzi apstiprina vēl viens fakts: Šinona grafiti nav tikai ieskrāpēti akmens sienā, ko jebkurš ieslodzītais, kas kavējas nebrīvē, būtu varējis to izdarīt ar naglu, nē, tie tiek izsisti ļoti dziļi, lai gan ne ar ļoti izveicīgu roku. Šie zīmējumi izskatās kā īsts bareljefs; ir skaidrs, ka tie tika izgatavoti ar nolūku tos saglabāt pēc iespējas ilgāk. Tas ir, ir pilnīgi iespējams, ka templiešu zelts, ko šādā veidā nav saņēmis ne pāvests, ne Filips Skaistais, joprojām gaida spārnos kādā slēptā kešatmiņā, ko aizmirsis gan Dievs, gan cilvēki … Tie ir dīvaini zīmējumi, uz kuriem cirsts sienas, kuru galvenā ir sastatnes (vai Golgāta?) ar uzrakstu: "Es lūdzu Kungu, lai piedod" un liesmojošu sirdi (kurbuncul?) daži piedēvē pašam de Molē. Viņiem ir veltīts daudz pētījumu, un tie ir īsta dāvana sazvērestības un ezotērikas cienītājiem. Jāatzīmē arī to zināmā līdzība ar grafitiem, kurus tempļi atstājuši Domme pilsētas tornī, kur glabājās citi arestētie ordeņa locekļi.
* Sašutuma balss (lat.). Pāvesta buļļi parasti tiek nosaukti pēc teksta pirmajiem vārdiem.
** Aprūpei (lat.).
*** Sakarā ar acīmredzamību, ar pašu faktu (lat.).
