"Un Kunga vārds nāca Jonam, Amatijas dēlam: Celies, ej uz lielo pilsētu Ninivi un sludini tajā, jo viņa ļaunums ir nonācis pie Manis."
(Jona 1: 1, 2.)
“Pastāsti par Asīriju? Es ceru, ka daudziem tas būs interesanti …”, jo senā Asīrija patiešām ir pārsteidzoša valsts. Mēs daudz zinām par viņu, pateicoties arheologu centieniem, kuri atrada viņas pilsētas, bareljefus un statujas, kā arī māla plāksnes. Pateicoties tam, ka Asīrija tika izrakta imperiālisma laikmetā, kad dažas valstis varēja nesodīti aplaupīt citas, arheoloģija aizveda uz muzejiem Eiropā ne tikai veselas statujas, bet pat Babilonas pilsētas cietokšņa vārtus! Bet … kas būtu noticis šodien, ja tas nebūtu noticis toreiz? Mūsdienās reliģiskie fanātiķi vienkārši iznīcinātu lielu daļu no tā visa, vai arī visi šie atradumi kļūtu par kara upuriem. Tātad dažu valstu aplaupīšana, ko veic citas, ne vienmēr ir slikta lieta. Var teikt, ka tas ir izcilu kultūras vērtību pestīšana visai cilvēcei. Pateicoties tam, pie mums saglabājušās pilnā augumā no akmens izgrieztās Asīrijas ķēniņu skulptūras; kuru sejas un figūras pauž neuzvaramu spēku un pilnīgu apņēmību noslaucīt visus šķēršļus viņu ceļā. Aplūkojot viņus, jūs redzat viņu skatienus, piemēram, ērgļa plēsīgos skatienus, un viņu rokas ar muskuļu uzkalniem ir vairāk nekā lauvas kājas. Sulīgas frizūras ar matiem, kas savīti gredzenos un nolikti mugurā, arī tas nav bez pamata - tā ir lauvas krēpes, un pats karalis vienlaikus ir kā lauva un vērsis, viņš tik nesatricināmi stāv uz zemes! Šīs ir domas, kas rodas galvā, kad mēs apsveram Asīrijas mākslas piemērus.
Kad Asīrijas ķēniņi necīnījās, viņi medīja. Kā šis! Par vietējiem Āzijas lauvām. Stāv uz ratiem. Mums par laimi, asīriešu tēlnieki lielu uzmanību pievērsa detaļu nodošanai. Pateicoties tam, mēs varam, ja ne atjaunot, tad vismaz iedomāties, kā dzīvoja asīrieši un ko viņi darīja tik tālu no mums, līdz tādiem sīkumiem kā zirgu zirglietas detaļas. Bareljefs no pils Nimrūdā 865-860. Pirms mūsu ēras. Britu muzejs.
Bet tās ir tikai bāla, kaut arī majestātiska ēna, kas palikusi no lielvalsts. Lai gan, piemēram, Asīrijas karaļa Sinačeriba valdīšanas laikā (apmēram 700. gadā pirms mūsu ēras) Babilonija, Sīrija un Palestīna kopā ar Jūdeju un vairāki Aizkaukāza reģioni bija viņa spēka daļa. Un viņa pēcteču vadībā asīriešiem izdevās (lai arī uz īsu laiku) pievienot Ēģipti un Ēlamu savai varai - tas ir, iekarot gandrīz "visu apdzīvoto pasauli" - visu ekumenu (pat tiem zināmās robežās). Bet pirms viņi kļuva tik kareivīgi, pirms Mazāzijas iedzīvotāji trīcēja tikai no asīriešu pieminēšanas, šīs valsts vēsture bija … neparasti mierīga! Un ar šo apstākli mēs sāksim savu stāstu.
Pati pirmā Asīrijas galvaspilsēta bija salīdzinoši nelielā Ašūras pilsēta, kuras vārdā tika nosaukta visa valsts. 1900. gadā pirms mūsu ēras, nokļuvuši tās ielās, mēs tur būtu redzējuši maz karavīru, bet daudz tirgotāju, ko, starp citu, ir viegli izskaidrot. Galu galā Ashur atradās Tigras upes augštecē, kur tajā laikā tirdzniecības ceļi saplūda no ziemeļiem uz dienvidiem. Dārgmetāli, zelts un sudrabs, varš, alva un arī vergi tika nogādāti no ziemeļiem uz Mesopotāmiju. Gluži pretēji, auglīgo dienvidu dāvanas tika nosūtītas uz ziemeļiem pārdošanai: graudi un augu eļļa, kā arī rokdarbi. Ašuras iedzīvotāji ātri saprata, ka nav nekā izdevīgāka par starpniecības tirdzniecību, kurā viņi darbojās kā “komutētāji”, pat ja tādi varētu būt tikai ļoti gudri, ļoti viltīgi un bezbailīgi cilvēki. Galu galā viņiem bija jācīnās pret laupītājiem; viņiem bija jāzina svešvalodas un paražas, kā arī jāspēj atrast kopīga valoda ar daudzu savvaļas cilšu vadītājiem, kuri pārdeva viņam vergus; esiet pieklājīgi pret ārvalstu ķēniņiem, muižniekiem un priesteriem, jo viņi visiem šiem cilvēkiem pārdeva savas dārgākās preces!
Kā redzat, senie asīriešu jātnieki labi iztika bez kāpostiem, viņiem bija ķiveres un čaumalas no metāla plāksnēm un viņi prata rīkoties galopā ar šķēpu.
Tirgotāji vadīja visas Asūras pilsētas lietas. Priesteri kalpoja dieviem, ar kuru lūgšanām tirdzniecība tikai uzplauka. Asurā tolaik nebija karaļu, jo viņiem šajā tandēmā vienkārši nebija vietas - “tava dvēsele, mūsu ķermenis”. Pilsēta auga, kļuva bagāta un tai īsti nebija vajadzīgas riskantas militārās kampaņas. Pilsēta kļuva arī bagāta, jo asīrieši dzīvoja auglīgajās stepēs. Šeit esošā zeme deva bagātīgu ražu bez papildu apūdeņošanas, tāpēc nevajadzēja rakt kanālus un piepildīt zemes aizsprostus, kā Ēģiptē. Zemnieku ģimenes bija lielas un viegli strādāja pie saviem zemes gabaliem. Ne kaimiņiem, ne pat priesteriem netika lūgta palīdzība, un kāpēc gan jāuztraucas dieviem, ja asīriešu zemnieks pats varētu pabarot sevi un savu ģimeni. Un ja tā, tad viņš bija neatkarīgs un maksāja salīdzinoši nelielus nodokļus. Un šī neatkarīgā un ļoti labi attīstītā zemniece bija galvenais Asīrijas valsts atbalsts. Tāpat kā Ēģiptē, zemnieku stāvoklis daudzus gadsimtus praktiski nemainījās un primitīvā kārtība ir tikpat gara - tas ir, tēva neierobežotā vara pār ģimenes locekļiem, spēcīgas garīgās saites starp zemniekiem, kas piederēja tai pašai kopienai. Ciemati nodarbojās ar to, ka viņi regulāri piegādāja pārtiku pilsētai, un … jauni vīrieši Asūras armijai. Bet pati pilsēta praktiski neiejaucās ciema lietās.
Vēl viens atvieglojums no Nimruda, c. 883-859 pirms tam. n. NS. Pergamona muzejs, Berlīne. Kā redzat, asīriešu ratiem bija masīvāki riteņu apļi nekā ēģiptiešu ratu riteņiem, un pašos ratos bija vesels arsenāls - divi trīce ar bultiņām un smags šķēps.
Tātad šī pilsēta būtu dzīvojusi tālāk, bet ap 1800. gadu kaimiņos esošā Bābele un jaunā Mitanni valstība, kā arī hetīti sāka izspiest Asīrijas tirgotājus no bagātajiem tirgiem. Ašūras iedzīvotāji ar ieroču spēku mēģināja atgūt savas pozīcijas, taču pretinieki izrādījās spēcīgāki, un viss beidzās ar to, ka viņš zaudēja neatkarību. Un viss beidzās ar to, ka šī tirdzniecības pilsēta pie Tigras upes zaudēja savu nozīmi un vairākus gadsimtus nonāca ēnā.
Ap 1350.g.pmē Asīriešiem palīdzēja ēģiptieši, un ar viņu palīdzību viņi atkal kļuva neatkarīgi no Mitanni un Babilonas. Bet ar to bija par maz, bija nepieciešams kontrolēt ceļus, kas veda uz Vidusjūras piekrasti un bagātajām Sīrijas piekrastes pilsētām. Vēl svarīgāk bija kontrolēt pārbrauktuves pāri Eifratam, jo neviens no tirgotājiem nevarēja tām paiet garām. Bet, lai to visu panāktu, bija nepieciešama armija. Un ne tikai armija. Asūram bija tāda lieta. Nepieciešamo armiju vadīja viens komandieris. Un tad mērs Ašura ("ish-shiakkum"), kura vara tradicionāli tika mantota, nolēma ieņemt karalisko titulu un vienlaikus kļuva arī par virspavēlnieku.
Atvieglojums no Nimruda. Britu muzejs. Trīs šajā reljefā attēlotie karotāji sniedz lielisku pierādījumu tam, ka asīriešiem ir labi apmācīta armija. Šeit mēs redzam "kaujas troiku": divus strēlniekus un vienu vairoga nesēju ar lielu molberta vairogu. Acīmredzot bija nepieciešama laba sagatavošanās, lai šādu kaujas vienību kaujas kohēzija būtu vislabākā.
Militārie panākumi drīz nāca asīriešiem. Viņi sagrāva Mitanni karaļvalsti, pievienoja daļu tās zemju, un 1300-1100. Pirms mūsu ēras. pārņēma kontroli pār prāmjiem, kas gāja cauri Eifratam, un ceļiem jūras virzienā. Saspieduši tuvākos pretiniekus, asīrieši sāka sūtīt savus karaspēkus uz garām kampaņām. Atgriežoties no kampaņas, cara militārais vadītājs ļoti bieži uzcēla sev galvaspilsētu-cietoksni un slēdzās tajā kopā ar saviem dārgumiem. Nīnive, slavenākā no Asīrijas pilsētām, kļuva tieši tāda un greznākā starp šādiem galvaspilsētu cietokšņiem. Nu, pats Ašurs pamazām aizgāja otrajā plānā. Un ne tik daudz tirgotāju, cik karotāju sāka aizpildīt jauno pilsētu ielas. Izrādījās, ka laupīšana ir daudz vienkāršāka nekā tirdzniecība un amatniecības izgatavošana!
Asīriešu reljefi bieži attēlo strēlniekus. Šeit ir reljefs no dienvidrietumu pils Ninive (36. telpa, 5-6. Paneļi, Britu muzejs); 700-692 divgadnieks Pirms mūsu ēras.
Interesanti, ka Asīrijas karaļi bija spēcīgi, bet viņu vara bija atklāti vāja. Spēcīgs karalis nebija vajadzīgs ne muižniecībai, ne priesteriem. Pat slavenais Babilonas komandieris un iekarotājs, ķēniņš Tukulti-Ninurta I (1244.-1208. G. P.m.ē.), viņi spēja ne tikai pasludināt viņu par nenormālu, bet arī atņemt troni. Un tas viss tāpēc, ka viņš centās nostiprināt savu neierobežoto varu štatā un ieviesa lielisku galma etiķeti, sekojot babiloniešu piemēram. Valstī, tāpat kā iepriekš, valdīja turīgi tirgotāji un priesteri; viņi joprojām carim atzina militāro slavu un laupīšanu, bet viņi nekādā veidā nevēlējās dalīties ar viņu varā. Turklāt miera laikā neviens īpaši nejuta vajadzību pēc karaļa. Tomēr tagad pie mums tā ir. Nu, kurš atceras ierēdņus un iestādes, ja ar viņu viss ir kārtībā? Mēs tos atceramies tikai tad, kad ar mums kaut kas notiek, vai ne?
Gregora Ēģiptes muzejs, Itālija. "Karavīra galva ķiverē", Nineveh, c. 704-681 AD Karavīram galvā ir ķivere un austiņas.
Apmēram 1100.g.pmē Aramiešu klejotāji uzbruka Asīrijai un nodarīja viņiem tik spēcīgu triecienu, ka viņi pazaudēja visu savu īpašumu Eifratā. Bet ap 900.g.pmē. viņi atkal sāka izcīnīt iekarošanas karus un nākamos simts gadus nebija cienīgu sāncenšu Mazāzijā.
Tajā pašā laikā Asīrijas karaļi izmantoja tolaik jaunu kara uzsākšanas metodi, kas ļāva izcīnīt vienu uzvaru pēc otras. Pirmkārt, viņi vienmēr negaidīti un zibens ātrumā uzbruka ienaidniekam. Asīrieši visbiežāk (un it īpaši sākumā!) Neņēma gūstekņus: un, ja uzbruktās pilsētas iedzīvotāji viņiem pretojās, tad tā tika pilnībā iznīcināta visu pārējo celtniecībai. Vārds "bēdas uzvarētajiem" asīriešiem nebūt nebija abstrakts jēdziens. Viņiem tika nogrieztas rokas, kas gulēja pakalnos, āda viņiem tika noplēsta dzīva, kas pārklāja robežstabus, tika sadedzināti abu dzimumu pusaudži. Ļoti populārs, par ko liecina bareljefi uz Asīrijas pilīm, kas nonākuši pie mums, bija cilvēku stādīšana uz mieta, kas attēlota ar visām detaļām. Tāpat kā inku indiāņi otrā pasaules malā, viņi zaudētajiem atņēma dzimteni, pārceļot viņus uz citām teritorijām un bieži vien ļoti tālu, kur cilvēki runāja citās valodās. Ir skaidrs, ka tas novērsa neapmierināto slepeno vienošanos. Nu, asīrieši, kas viņiem pakļāvās, pēc tam gadu desmitiem izlaupīja valstis.
Aplūkojot šādus atvieglojumus, cilvēks neviļus sāk domāt, ka asīrieši bija pilnīgi sadisti un maniaki, kas, iespējams, ir pilnīgi iespējams, jo viss pasaulē ir atkarīgs no audzināšanas. Mūsu priekšā ir aina, kurā asīrieši atrauj ādu no saviem gūstekņiem. Lēnām, lai viņi ilgāk ciestu, un bērni to visu vēro. Britu muzejs.
Bet šeit ir interesanti: ar visu to ne asīriešu ķēniņi, ne tirgotāji, ne priesteri nespēja apvienot savas valsts iedzīvotājus, kas bija kļuvuši patiesi milzīgi, vienā veselumā. Un tad sākās tas pats, kas vēlāk notika ar citām valstīm, kuras uzsāka veiksmīgu iekarojumu ceļu. Armijā vajadzēja arvien vairāk karavīru un … nebija neviena, kas sētu laukus un nodarbotos ar rokdarbiem.
Un šeit ir vēl viena spīdzināšanas aina. Vispirms tika nocirstas rokas, tad kājas, un tad tās varēja likt uz mieta, lai viņi arī beigās to piedzīvo … Rāmis uz vārtiem no karaļa Šalmanesera II pils Balavatā. Britu muzejs.
Bet šie vārti izskatās kā rekonstruēti. Abās pusēs ir spārnoti Asīrijas cilvēku buļļi lammasu vai shedu. Izdzīvojušo spārnoto shedu šodien var redzēt daudzos muzejos visā pasaulē: Parīzes Luvrā, Britu muzejā Londonā, Metropolitēna mākslas muzejā Ņujorkā un Austrumu institūtā Čikāgā. Dzīvizmēra kopijas, kas izgatavotas no ģipša, tiek izstādītas arī Valsts Tēlotājmākslas muzejā, kas nosaukts A. S. Puškina Maskavā. Tie ir arī Irākas Nacionālajā muzejā Bagdādē, bet tikai kas tur dosies tos apskatīt, un vai viņi tur vispār ir neskarti?
Asīriešiem bija pārāk daudz militāro vadītāju un tajā pašā laikā maz ierēdņu, kas spēj iekasēt nodokļus. Tomēr, iekļuvuši šajā ceļā, asīrieši vairs nevarēja to pamest, jo iebrucējus ienīda visas apkārtējās tautas un viņi bija spiesti izturēt apspiestību tikai sava bruņotā spēka dēļ. Tas ir, vajadzēja arvien vairāk karavīru. Bet pastāvēja nerakstīta tradīcija, saskaņā ar kuru tirdzniecības pilsētām bija ne tikai privilēģijas attiecībā uz nodokļu maksāšanu, bet arī to iedzīvotāji tika atbrīvoti no militārā dienesta. Asīriešu iekarotāji nemaz nevēlējās saglabāt šīs privilēģijas, taču nevarēja arī tās atcelt, jo baidījās no iespējamiem sacelšanās gadījumiem un potenciālo preču pircēju samazināšanās.
Tomēr visas šīs pārakmeņotās šausmas palīdzēja speciālistiem vienā lietā: viņi spēja ļoti precīzi savās rekonstrukcijās nodot Asīrijas karavīru un karaļu izskatu un apģērbu. Angusa Makbrida zīmējums.
Starp šādām brīvām pilsētām Babilona ieņēma ļoti nozīmīgu vietu, pret kuru asīrieši izturējās ar lielu pietāti, jo agrāk viņi pārņēma viņas kultūru, reliģiju un rakstību. Viņu cieņa pret šo lielisko pilsētu bija tik liela, ka tā kļuva par kaut ko līdzīgu Asīrijas valsts otrajai galvaspilsētai. Ķēniņi, kuri valdīja Ninivē, mēģināja uzpirkt Babilonijas priesterus ar bagātīgām dāvanām, centās izrotāt pilsētu ar pilīm un statujām, un, neskatoties uz to visu, pilsēta nepieņēma savus iekarotājus un turpināja palikt sazvērestību centrā pret viņu varu. Šī opozīcija aizgāja tik tālu, ka Asīrijas karalis Sinaheribs 689. gadā pavēlēja iznīcināt Babilonu līdz pat zemei un pat applūst vietu, uz kuras tā kādreiz stāvēja. Šī briesmīgā ķēniņa rīcība izraisīja neapmierinātību pat pašā Ninivē, un, lai gan pilsēta pēc tam tika pārbūvēta Sinačeriba dēla Asarhadona laikā, Babilonas attiecības ar Asīriju uz visiem laikiem pasliktinājās. Tāpēc Asīrija vairs nevarēja paļauties uz Rietumāzijas galvenā reliģiskā centra autoritāti.
Bābele asīriešiem vienlaikus bija gan slepenas skaudības, gan apbrīnas objekts. Kas tomēr nemaz nav pārsteidzoši, ja paskatāmies uz šo dievietes Istaras vārtu rekonstrukciju Babilonijā, kas apskatāma Berlīnes Pergamona muzejā.
Un šeit ziemeļos radās jauna un spēcīga Urartu valsts un sāka cīnīties ar asīriešiem (800-700.g.pmē.). Saskaņā ar urātu sitieniem Asīrijas valsts vairāk nekā vienu reizi nonāca uz sakāves robežas. Bet ar zemniekiem vairs nepietika, lai papildinātu armiju, un ap 750.g.pmē. Asīrieši aizstāja miliciju ar algotņu karavīru armiju, kas bija īpaši apmācīta militārajos amatos. Bet, lai saglabātu šo armiju, Asīrijas ķēniņiem atkal un atkal bija jāsāk savas plēsīgās kampaņas. Tātad aplis bija slēgts, un tas bija beigu sākums.
Dabiski, ka asīrieši centās uzbūvēt savas Nineves sienas ne sliktāk kā Babilonijas, lai gan tas viņus neglāba!
Brīvo zemnieku situācija, kuri iepriekš bija iestājušies milicijā, tagad ir krasi mainījusies. Muižnieki sāka viņus vergot, jo viņi vairs nespēlēja iepriekšējo lomu, un viņu skaits ļoti ievērojami samazinājās. Un tā notika, ka paši asīrieši savā valstī bija … mazākumā, un vairākums tajā bija karagūstekņi, kuri ienīda savus paverdzinātājus un tika padzīti no dažādām zemēm. Asīrijas vara sāka strauji vājināties, un tas viss beidzās ar to, ka medu nemiernieki 614. gadā vētrā ieņēma Asuras pilsētu, un divus gadus vēlāk kopā ar babiloniešiem sakāva un iznīcināja Ninivi. Viss izvērtās tā, kā teikts Bībelē: “Un Viņš izstieps savu roku uz ziemeļiem, iznīcinās Asūru un pārvērtīs Ninivi par drupām, sausā vietā kā tuksnesis, un ganīsies ganāmpulki un visādi dzīvnieki. starp viņu; pelikāns un ezis nakšņos viņas cirstajos rotājumos, viņu balss skanēs logos; uz durvju stabiem atklāsies iznīcība, jo uz tiem nebūs ciedra apšuvuma”(Cefanjas 2:13, 14). Bet vienīgais, ko asīrieši vēlējās, lai neviens netraucē viņu tirdzniecībai!
