Mēs ejam stingri
Uz priekšu veidošanā
Bez ķēdes pasta, Ar zilu zobenu.
Ķiveres spīd
Un es esmu bez ķiveres.
Atrodas stūros
Bruņojums.
Drosmīgi kāpjam klaigā
Asiņaini sasmalcina ledus gabalu
Zem vairogiem.
Tātad galu galā Truds pasūtīja lentes.
(Haralds skarbais. Prieka pakariņi. Skaldu dzeja. S. Petrova tulkojums)
Interesants epigrāfs, vai ne? Vikingi kaut kur dodas un acīmredzot ne pastaigāties, jo staigā ķiverēs un ar zobeniem. Bet bez ķēdes pasta, kas ir, bet … gulēt laivās. Un viens, vizītes autors, iet pat bez ķiveres. Turklāt viņa ne tikai staigā, bet atceras kaut ko svarīgu - noteiktu leiboristu, nav zināms, kas viņa ir - sieva, līgava vai sirsnīga mīļotā, kam pavēlēts atnest lentes. Un tos, pirmkārt, var iegūt, taču uz to vienmēr ir maz cerību, jo galantērijas veikali tolaik vikingu sastapās ne pārāk bieži. Un otrkārt - nopirkt. Bet tikai tam bija nepieciešams sagrābt laupījumu, lai to apmainītu pret sudrabu, teiksim - tie paši arābu dirhami. Un vizītes autors drosmīgi kāpj kaujā, vicinot zobenu un slēpjoties aiz vairoga, tāpat kā visi citi. Tas ir, acīmredzot, tas notika vasarā, karstumā, un ienaidnieks netika uztverts kā nopietns. Ar ķiveri un vairogu pietika, lai "drosmīgi dotos kaujā".
Vikingu laikmeta apģērbs un rotaslietas, ieskaitot “Mammen Jarl” apģērbu un sudraba dārgumu no Tersļevas. (Nacionālais muzejs, Kopenhāgena)
No atradumiem atjaunotās drēbes no "Mammen Jarl". Mirušais valkāja garas bikses, tuniku un apmetni. Materiāls ir vilna, ar zīda detaļām sašūtas ar zelta un sudraba pavedienu. Apmetnis bija arī izšūts un izklāts ar murkšķa kažokādu. (Nacionālais muzejs, Kopenhāgena)
Parastie vikingi ģērbās gandrīz tādā pašā veidā kā viņu vadītāji. Bet ir skaidrs, ka viņu drēbes bija sliktākas. Vikingi bija pazīstami arī ar ūdensnecaurlaidīgu apģērbu. Tas tika izgatavots no ādas, kas apstrādāta ar bišu vasku, lai padarītu to mīkstu, un piesūcināta ar zivju eļļu, lai padarītu to ūdensnecaurlaidīgu. Bet tas, protams, bija sava veida darba apģērbs. Maz ticams, ka vikingi bija ieradušies karā, tērpušies labākajās drēbēs. Jūras braucieni ietver racionālu pieeju militārā tērpa izvēlei. Bet var uzskatīt par neapšaubāmu, ka brīvdienās muižniecībai bija drēbes no dārgiem audumiem, kas glabājās lādēs un bagātīgi izšūtas ar zeltu un sudrabu.
Vikingi pastāvīgi ķemmēja matus un pēc tam nesa sev ķemmes. Bet bieži vien viņus šādā veidā cienīja sievas, māsas … mīļotās. (Kadrs no filmas "Un koki aug uz akmeņiem")
Par to var spriest pēc atradumiem Dānijas apbedījumos, kas datēti ar 900. gadu. Izpētot tos, kļūst skaidrs, ka vikingu augstākajai šķirai bija cieši kontakti ar Bizantiju un viņi vadījās pēc tās kultūras tradīcijām un modes, kā rezultātā zīds bija ļoti populārs skandināvu vidū. Zīds bija nesaraujami saistīts ar prestižu. Fakts ir tāds, ka Bizantija saglabāja monopolu zīda ražošanā Eiropā. Tāpēc zīda ģērbušies cilvēki vikingu vidū tika uztverti kā acīmredzama elite. Nu, protams, visu vecumu vīrieši un sievietes valkāja rotaslietas gredzenu, kaklarotu un saktiņu veidā. Daži rotājumi bija tīri dekoratīvi, un tas varētu liecināt arī par īpašnieka bagātību. Citiem, piemēram, saktām, bija praktiska apģērba nostiprināšanas funkcija. Turklāt vikingu vidū ļoti iecienītas bija rotaslietas ar simbolisku vērtību, piemēram, Tora āmuri. Rotaslietu izgatavošanā tika izmantots stikls, dzintars, bronza un zelts.
Zelta apkakle, V gs Atrasts Vastergotlandē. Lai gan viņš nepieder vikingu laikmetam, ir zīmīgi, ka Dānijā dzīvojošie cilvēki jau sen ir apguvuši dārgmetālu apstrādes prasmi. Tas ir, visa metālapstrādes tehnoloģija šeit bija labi zināma. (Nacionālais muzejs, Kopenhāgena)
Mākslinieciskie un lietišķie metāla izstrādājumi, kas agrāk bija vikingu vidū (Oslo Vēstures muzejs)
Kas attiecas uz vikingu vīrieša ikdienas apģērbu, tas sastāvēja no vilnas vai lina tunikas virs vai zem ceļiem, ar garām piedurknēm un dažāda stila biksēm: stingri, līdzīgi mūsdienu legingiem, taisni, nenošūti, augšpusē maisi, velkami pie ceļi un sašaurinājušies apakšā un sava veida bikses. Dažas bikses bija līdz ceļgaliem; un zemāk, līdz potītēm, viņi valkāja tinumus, kas līdzīgi pagājušajā gadsimtā izmantotajam karavīram, un bija piestiprināti ar siksnām šķērsām. Apavi tika izgatavoti no mīkstas ādas, bet dažreiz tie tika izgatavoti ar koka zolēm, un ziemā tie bija arī oderēti. Viņi valkāja arī līdzīgus zābakus, kas izgatavoti no rupjas liellopu vai roņu ādas, ar kažokādu ārpusē. Īss apmetnis vai garš apmetnis, kas piesprausts labajam plecam, parasti pabeidza vikingu apģērbu. Bija ierasts šūt apmetņus no dārgiem audumiem un sagriezt tos ar kažokādu. Viena no šāda apmetņa šķirnēm ar neizrunājamu nosaukumu roggvarfeldr tika nēsāta Islandē, un tad, pateicoties karalim ar runājošo nosaukumu Grey Cloak, tas kļuva moderns Norvēģijā.
Daudzi apģērbu un cepuru veidi bija patiesi starptautiski. Piemēram, šeit ir tādas koniskas cepures, kuras mēs redzam kokgriezēja galvā, Eiropā, kas vienkārši nenēsāja, un gadsimtiem ilgi! Rīsi. Anguss Makbrids.
Vikingi mīlēja spilgtas krāsas - sarkanu, koši sarkanu, sarkanbrūnu, brūnu, zilu un zaļu. Tika izmantotas arī tādas krāsas kā balta, melna un pelēka, bet visdārgākie bija audumi, kas krāsoti sarkanā, zaļā un zilā krāsā. Bikšu krāsa var būt jebkura, izņemot varbūt koši, parasti ar vertikālām svītrām. Piemēram, filmā The Nyala Saga vienam no karotājiem bija biksēs zilas svītras. Bija ierasts uzšūt tunikas plāksterus no maziem apburta auduma gabaliņiem, uz kuriem bija izšūts krāsaina zīda un metāla diegu raksts. Uz galvas varēja piesiet arī apburtas izšūtas galvas saites.
Šajā Angusa Makbrida zīmējumā mēs redzam trīs veidu bikses, ko vienlaikus valkāja vikingi. Attēls kreisajā pusē ir tipiskas bikses, aiz viņa ir pusgarās bikses ar tinumiem, un abas labās malas tēmas valkā cieši pieguļošus legingus. Arī galēji labajā pusē esošais karavīrs ir ģērbies vatētā ādas jakā.
Vikingi bija ļoti uzmanīgi cilvēki attiecībā uz savu izskatu un regulāri mainīja drēbes. Vīrieši gandrīz vienmēr valkāja bārdu kā savu vīrišķības pazīmi, daži pat pīja to bizē vai staigāja ar dakšveida bārdu. Mati parasti bija arī gari, līdz kaklam vai pat garāki (ļoti gari mati tika iebāzti jostā kaujā), taču šajā gadījumā tie tika pīti arī bizēs. Bet viņu matu krāsa varēja būt ļoti dažāda: no gaišas un sarkanas līdz melnai (turklāt dāņi parasti vienmēr atšķīrās ar melniem matiem).
"Austrumu vikingi X-XI gs." Angusa Makbrida zīmējums. Diemžēl pat ļoti labi mākslinieki mēdz kļūdīties. Piemēram, nav skaidrs, no kādiem avotiem tika ņemts šis tik savādas formas vairogs. Interesantākais ir tas, ka blakus šim attēlam gan angļu versijā, gan Iana Hīta grāmatas "Vikingi" tulkojumā krievu valodā ir atrodams prinča Svjatoslava apraksts, tāpēc principā varētu domāt, ka tāds viņš ir. Bet … tikai šeit princis Svjatoslavs nekādā veidā nevarēja nēsāt ķēdes pastu. Ir zināms, ka Dorostoles kaujā viņu izmeta zemē bizantiešu jātnieka šķēpa sitiens "pašā augšdelmā". Principā neviens ķēdes pasts nepasargās no šāda trieciena. Tomēr jau nākamajā dienā Svjatoslavs kopā ar citiem airēja laivā. Ir skaidrs, ka bruņas uz viņa bija plāksnes, jo tikai viņi šajā gadījumā varēja glābt viņa dzīvību.
Runājot par vikingu laikmeta skandināvu militāro aprīkojumu, tas, iespējams, bija visracionālākais starp visām pārējām tautām. Lielākajai daļai vikingu ķiveru bija visvienkāršākā koniskā forma, un tikai dažas bija puslodes formas ar rotātām uzacu arkām un deguna uzgali. Pirms kaujas tie bieži tika krāsoti, un priekšpusē tika uzlikta sava veida identifikācijas zīme. Vikingi sauca ķēdes pasta bruņas vai "gredzenu kreklu". Lai gan bija daudz tīri poētisku nosaukumu, ko izmantoja skaldi. Sākumā ķēdes pastu varēja atļauties tikai muižniecības pārstāvji. Bet tad parastie karavīri sāka tos nēsāt. Līdz šai dienai ir saglabājušies diezgan daudz ķēdes pasta fragmentu, un tas ir interesanti: gredzeni uz tiem ir aizvērti, un, lai gan to gali pārklājas, to malas nekādā veidā nav piestiprinātas viena otrai. Iepriekšējiem ķēdes pastiem bija arī īsākas piedurknes, un tie sniedzās tikai līdz augšstilbiem vai ceļgaliem, kas bija saistīts ar to, ka tos nēsāja airētāji. Bet XI gadsimtā. ķēdes pasts pagarināts. Piemēram, Haralda Hārdrada ķēdes pasts bija teļa vidū un tam bija tik liela izturība, ka neviens ierocis to nespēja sabojāt (starp citu, viņa nez kāpēc nesa sievietes vārdu Emma).
Angusa Makbrida ilustrācija, kurā attēlota karaļa Olafa cīņa garajā čūskā ar Ēriku Hakossonu no karaļa Olafa sāgas. Karalis Olafs ir attēlots valkāja garu ķēdes pastu un "Vendela ķiveri", ko viņš acīmredzot mantoja.
Tāpēc pat var pieņemt, ka vikingu XI gs. tā ieroči atšķīrās no tiem anglo-dāņu mājkarliem, kas attēloti uz gobelēna no Bayeux. Turklāt vikingu smago aizsardzības aprīkojumu sauca par "kaitinošu un karstu kaujas". To, ka tas tā patiešām bija, apliecina fakts, ka norvēģi noņēma ķēdes pastu kauju laikā pie Stamfordas tilta 1066. gadā. Pirms tam karalis Magnuss Labais pirms kaujas 1043. gadā "izmeta savu ķēdes pastu". Vismazāk turīgie ķēdes pastu aizstāja ar ādas segām. Ir arī zināms, ka tad, kad 1029. gadā no Lapzemes atveda 12 segas, kas izgatavotas no ziemeļbriežu ādām, "neviens ierocis nevarēja tās salauzt kā ķēdes pastu".
