“No kurienes nāca Jāņa kristība: no debesīm vai no cilvēkiem?
Viņi savā starpā sprieda:
ja mēs sakām: "no debesīm", tad Viņš mums pateiks:
- Kāpēc tu viņam neticēji?
(Mateja 21:25)
Lielu notikumu vēsture. Iesākumā man ļoti patika Eduarda Vaščenko aizsāktais cikls par Senās Krievijas vēsturi. Bet šī tēma ir patiesi milzīga, tāpēc viņš sīkāk runā par dažiem notikumiem. Daži tikai min. Tāpēc ar viņa laipno atļauju es atļāvos iebrukt viņa tēmā un mazliet sīkāk pastāstīt, pirmkārt, par Krievijas pirmajām kristībām, otrkārt, par šī notikuma globālajām sekām, kas kļuva par varbūt visnozīmīgāko. bifurkācijas punkts (metamorfoze) cilvēces vēsturē.
Pirmās Krievijas kristības
Nu, tagad jūs varat rakstīt, ka kristietība Krievijā kļuva zināma pat pirms oficiālajām Krievijas kristībām Vladimira I Svjatoslaviča vadībā 988. gadā. Mēs runājam par tā sauktajām pirmajām Krievijas kristībām, kas notika vairāk nekā 100 gadus pirms šī notikuma, proti, 9. gadsimtā.
Kā tas notika?
Tas ir ļoti vienkārši: pāreja uz kristietību bija tradicionāla bizantiešu prakse attiecībā uz pagānu tautām, kas radīja nepatikšanas impērijai. Tajā pašā IX gadsimtā bizantieši mēģināja kristianizēt Lielo Morāviju (862) un Bulgāriju (864–920), lai Krievija varētu būt pirmā, bet ne pēdējā šajā ceļā.
Krievi 860. gadā uzbruka Konstantinopolei, pēc tam Konstantinopoles patriarhs Fotijs I nosūtīja savus misionārus uz Kijevu, kur viņi varēja kristīt Askoldu un Diru un pat vairākus savus pavadoņus. Tomēr ir ziņas, ka pirmās Krievijas kristības notika vēlāk, Bazilika I (867–886) un patriarha Ignāta (867–877) valdīšanas laikā. Bet jebkurā gadījumā tieši Askolda kristības kļuva par pirmajām Krievijā, un Vladimira kristības bija tikai otrās, lai gan, protams, nozīmīgākas.
Krievijas otrās kristības
"Stāsts par pagātni" stāsta, ka princis Vladimirs sarīkoja sava veida "ticības pārbaudi", ka vispirms 986. gadā pie viņa ieradās Bulgārijas Volgas vēstnieki, piedāvājot viņam islāmu. Tad vēstnieki no Romas, kuri solīja katoļticību, bet arī viņi tika noraidīti. Arī ebreji no Kazarijas saņēma prinčisku "nē" tā vienkāršā iemesla dēļ, ka Kazariju uzvarēja Vladimira tēvs Svjatoslavs, turklāt ebrejiem nebija savas zemes. Ir skaidrs, ka šāda reliģija bija vienkārši ārpus Kijevas prinča izpratnes.
Tieši tad bizantietis ieradās Krievijā, par gudrību sauca filozofu. Viņa vārdi par ticību iegrima Vladimira dvēselē. Bet, būdams neuzticīgs pēc būtības, viņš nosūtīja "bojarus" uz Konstantinopoli, lai redzētu, kā rituāli tiek veikti saskaņā ar bizantiešu ticību. Un tie, atgriezušies, padarīja viņu ļoti laimīgu:
"Viņi nezināja, kur mēs atrodamies - debesīs vai uz zemes."
Un tā notika, ka Vladimirs izdarīja savu izvēli par labu grieķu kristietībai.
Par sekām, ko radīja princis 1930. gadā, tika teikts grāmatā "Baznīca un autokrātijas ideja Krievijā":
“Pareizticība, ko mums atveda no Bizantijas, salauza un sagrāva mežonīgo brīvību mīlošā Rosa vardarbīgo pagānu garu, gadsimtiem ilgi turēja cilvēkus neziņā, bija krievu patiesās apgaismības dzēsējs, nogalināja tautas poētisko jaunradi, tajā apslāpušas dzīvas dziesmas skaņas, brīvību mīloši impulsi klases atbrīvošanai …Senatnē krievu garīdznieki, būdami piedzērušies un runādami, mācīja ļaudis piedzerties un izklaidēties valdošo šķiru priekšā, un ar savu garīgo dzērienu - sprediķi un bagātīgā baznīcas grāmatu literatūra beidzot radīja pamatu pilnīgai darba ļaužu verdzībai zem varas. princis, bojārs un nežēlīga amatpersona, princis izdarīja spriedumu un atriebību pret apspiestajām masām."
Par to tika audzinātas padomju jauniešu paaudzes, bet tad attieksme pret ticības reformu tajā pašā PSRS piedzīvoja nopietnas pārmaiņas. Jo īpaši 1979. gadā "Rokasgrāmatā par PSRS vēsturi universitāšu sagatavošanas nodaļām" par šo notikumu tika teikts šādi:
“Kristietības pieņemšana nostiprināja Vecās Krievijas valsts valsts varu un teritoriālo vienotību. Tam bija liela starptautiska nozīme, kas sastāvēja no tā, ka Krievija, noraidījusi "primitīvo" pagānismu, tagad kļūst vienlīdzīga ar citām kristiešu tautām. Kristietības pieņemšanai bija nozīmīga loma krievu kultūras attīstībā."
Kā redzat, laiks mīkstināja ne tikai Vladimira vardarbīgo karotāju, bet arī padomju komunistu propagandistu paradumus no vēstures zinātnes.
Tomēr nav šaubu, ka Krievija ar kristību aktu "grieķu ticībā" bija iesaistīta tā sauktās "Bizantijas civilizācijas" teritorijā. Viņš sniedza seno krievu sabiedrībai iespēju piekļūt daudzu zinātņu tūkstošgades attīstības augļiem, iepazīstināja viņus ar līdz šim nezināmo seno filozofiju, romiešu tiesībām. Un Krievija, atskatoties uz grieķiem, izveidoja savas varas institūcijas, koncentrējoties uz Eiropas kopienu, sākot ar valsts struktūru un bīskapu, līdz pat skolai un tiesai.
Patriarhs Photius savā vēstulē Austrumu patriarhiem (c. 867) iepriekš ziņoja:
“… Pat daudzus, daudzus reizes slavenus un visus ļaunprātīgi un asinsizliešanā aiz sevis atstājušos, tā saucamos Rosa ļaudis - tos, kas, paverdzinājuši apkārtējos un tāpēc kļuvuši pārāk lepni, pacēla rokas pret ļoti romiešu valsts! Taču tagad arī viņi ir mainījuši pagānisko un dievbijīgo ticību, kurā viņi dzīvoja agrāk, pret kristiešu tīro un patieso reliģiju …, nevis neseno laupīšanu un lielo drosmi pret mums. Un … viņi uzņēma bīskapu un mācītāju, un ar lielu degsmi un centību izpilda kristīgos rituālus."
Un patiešām drosme un nežēlība ir mazinājusies. "Pasaka …" saka, ka pēc kristībām Vladimirs kļuva pavisam citāds. Kur pazuda bijušais netikls un izvarotājs? Krievijā vairojās laupītāji … “Kāpēc jūs viņus neizpildāt? - viņi jautā princim. Viņš atbild: "Es baidos no grēka!"
Tagad ir grūti un dažreiz vienkārši neiespējami no mūsu hronikām norobežot gan vēlākos ievietojumus, gan tiešos aizguvumus no Bībeles. Kas, piemēram, pat iekļuva Kulikovo kaujas aprakstā. Jebkurā gadījumā, bez šaubām, kristietības pieņemšana noveda pie mūsu senču mierinājuma mīkstināšanas un iepazīšanās ar tautu kultūru, ar kuru krieviem iepriekš bija tikai jācīnās. Starp citu, šī bagātināšana bija abpusēja …
Galu galā Krievija trīs reizes pakļāva Konstantinopoli - 860. (866.), 907. un arī 941. gadā. Tomēr pēc kristībām uzbrukumi no ziemeļiem apstājās. Interesanti ir arī tas, ka par godu savas galvaspilsētas brīnumainajai atbrīvošanai no Krievijas aplenkuma 860. gadā bizantieši ieviesa Vissvētākā Dievmātes aizlūguma svētkus, kuri iestājās par pilsētu no ienaidnieka.
Un … ja šodien šos svētkus grieķi praktiski aizmirst, tad Krievijā tie joprojām tiek cienīti kā lieli un svinīgi tiek svinēti ticīgo vidū. Viņa godā tika uzcelta arī slavenā Nerlas aizlūgšanas baznīca. Bet pārsteidzošākais ir tas, ka mūsu senčiem šī cīņa zem Konstantinopoles mūriem beidzās … ar sakāvi. Tātad, iespējams, tikai divas pasaules tautas (krievi un spāņi) svin savu militāro sakāvi kā svētkus! Kas atkal saka tikai vienu - laiks daudz izdzēš no cilvēka atmiņas. Turklāt fakts, ka sliktais var pārvērsties par labu, bet labs - par sliktāko.
Bet padomāsim tā, „vingrinājumu smadzenēm” secībā, un kas būtu noticis, ja princis Vladimirs nebūtu pakļāvies bizantiešu smalkajam PR, kurš atveda savu vēstniecību „bolyar” („meža bērni”). uz Svētās Sofijas templi un ļāvis būt klāt dievkalpojumu laikā, bet vai jūs būtu bijis nedaudz “rakstītāks”, gudrāks un būtu vadījies pēc kādām citām “dividendēm” no kristībām? Kas tad notiktu?
Pirmā hipotēze
Vispirms apskatīsim, kas varēja būt - pieņemt musulmaņu ticību? Tad Krievija kļūtu par musulmaņu reliģijas priekšposteni Eiropā. Al-Biruni, Avicenna mācība, Ferdovsi dzeja, Abu Bakr al-Khwarizmi rīmētā proza viņai būtu atklāta gadsimtiem agrāk, viņa būtu uzzinājusi, kas ir Džamils un Busayna, Majnun un Leila, Qays un Lubne. Valsts būtu pārklāta ar skaistām mošejām un ērtām karavānām. Protams, tilti tiktu būvēti no akmens, tāpat kā ēkas. Un tas viss tāpēc, ka robeža ir jāstiprina.
Protams, būtu vardarbīgi kari ar kristiešiem. Bet tad arī Spānija būtu musulmane! Karš divās frontēs, kristīgā Eiropa nebūtu izdzīvojusi. Paskatieties uz musulmaņu reliģijas izplatības karti, ja to pieņēma Vladimirs. Tika izvēlēts taupīgākais kristiešu variants. Un tomēr - cik tas ir zaļš?
Mūsdienu musulmaņu rokās būtu praktiski neizsmeļamas naftas un gāzes rezerves. Visa Indija ar savām bagātībām, Ziemeļāfrika un Centrālāfrika - kolosālas kafijas un tējas rezerves, vērtīgi kokmateriāli, dimanti, smaragdi, zelts. Musulmaņu valstu savienības spēks būtu ārkārtīgi liels. Un gan Amerika, gan Eiropa, gan dažas citas teritorijas būtu kristīgas. Tas ir, pasaule parasti būtu bipolāra, bet tajā dominētu viena spēcīga reliģija.
Otrā hipotēze
Nu, ja Vladimirs būtu izvēlējies katoļticību, situācija būtu mainījusies uz diametrāli pretējo.
Šajā kartē visas kristīgās valstis ir iezīmētas sarkanā krāsā. Un ir skaidrs, ka vienas ticības apvienoto spēku spēks būtu ārkārtīgi liels. Konflikti? Jā, arī viņi būtu. Bet viņi būtu starp “ticības brāļiem”. Reformācija? Jā, arī tas sāktos. Un tas būtu izplatījies daudz plašāk. Ieskaitot Krieviju, kas ar mūsu tautas smago darbu nestu fantastiskus rezultātus. Arī šajā gadījumā iznāktu klasiskā bipolārā pasaule. Tas ir, diezgan stabila un stabila sociālā sistēma. Milzīgajiem Krievijas teritoriālajiem un cilvēkresursiem abos gadījumos, kas iemesti svaros "ticības brāļu" attiecībās, neapšaubāmi būtu izšķiroša nozīme.
Kas notika
Ar mums šodien nav tā. Sakarā ar to, ka Vladimirs izvēlējās ticību Bizantijai - valstij, kas ir diezgan vāja, starp katoļiem un musulmaņiem, viņš ieguva sava troņa neatkarību, lai gan joprojām neizbēga no kultūras pakļaušanās.
Un izrādījās, ka mūsu sabiedrotie ticībā ir bulgāri, serbi, maķedonieši, grieķi … Nācijas, kuru valstis ir ļoti vājas. Mēs nevarējām un nevaram paļauties uz viņu palīdzību.
Mēs esam kļuvuši par trešo personu šajā pasaulē. Trešais spēks, kuram ne Rietumu kristieši, ne musulmaņi pilnībā neuzticas.
Aptuveni runājot, visai pasaulei mēs esam kā “kūtsmēsli ledus bedrē. Un viņš nenoslīkst un nepeld tik ātri! Tas provocē vienādas ticības un kultūras valstis izdarīt spiedienu uz Krieviju. Kas, protams, nepadara mūsu dzīvi vieglāku.
Un patiesībā mums šajā pasaulē nav sabiedroto ticībā!
Tātad tikai viens prinča Vladimira lēmums ir mainījis visu līdzsvara un interešu ģeopolitisko izlīdzināšanu mūsdienās. Ir novedis cilvēci pie pilnīga kodolkara un pilnīgas iznīcināšanas robežas. Ja viņš zinātu, ka viņa lēmuma sekas būs šādas, viņš droši vien būtu rīkojies citādi …
Un tagad mēs apskatīsim skaistumu, ko ticības vārdā radījušas cilvēku rokas. Apsveriet dažādu pasaules valstu ikonu ēkas gan ārpusē, gan iekšpusē …
Visas fotogrāfijas dažādos gados uzņēmis autors.
