Otra tradicionālā kājnieku daļa senatnē bija psils (ψιλοί) - vispārvārds viegli bruņotiem karavīriem, kuri nenēsā aizsardzības līdzekļus: burtiski - „pliki”.
Lūk, kā Maurīcija Stratigs aprakstīja šāda karavīra aprīkojumu:
"Toksofori, pārnēsāti pār pleciem, ar lieliem drebuļiem, kas satur 30 vai 40 bultas; mazi vairogi; koka solenāri ar mazām bultiņām un mazām trīcēm, ko izmanto, lai šautu no liela attāluma no lokiem, kas uzmācas ienaidniekiem. veids, pieejams tiem, kuri neprot šaut ar lokiem, Marsobarbuls, nēsāts ādas futrāļos, sling."
Tā pati Maurīcija ieteica trenēt psilu šaušanā "ar vertikālu šķēpu gan romiešu, gan persiešu metodēs", šaušanu ar vairogu, berita mešanu, stropes izmantošanu, skriešanu un lēkšanu. Viegli bruņoto dienests jauniešiem bija atspēriena punkts "smagi bruņotajiem" - oplītam.
Vegetius rakstīja, ka pēdējā zvana karavīri iekrīt viegli bruņotos. Dažas etniskās grupas arī kalpoja psilēs, bruņojušās ar tradicionālajiem, no romiešu viedokļa, vieglajiem ieročiem: piemēram, slāvi, kuru nacionālās šautriņas bija jāizmanto visiem viegli bruņotajiem, vai isāri, kuri bija šļūcēji.
6. gadsimta vidus autors. tā noteica psilu atrašanās vietu kaujā atbilstoši apstākļiem. Pirmkārt, ja falangai (veidojumam) ir ievērojams dziļums - malās un starp ejām, tādējādi sasniedzot mērķi šaušanas laikā, nevis šaujot aizmugurē.
Otrkārt, ja veidojums ir vienā rindā, tiem jāstāv aiz ugunskuriem, "lai lādiņi un akmeņi, krītot falangas priekšpuses priekšā, trāpītu un biedētu ienaidniekus".
Treškārt, uzbrucēja uzbrukuma gadījumā viņi to "nodzēš" ar stropēm un šautriņām, stāvot "smagi bruņoto" kājnieku veidošanās priekšā. Dabiski, ja kavalērijas steigu neapstājas, metot ieročus, pa ejām starp vienībām psīļi aizvelkas aiz skrejriteņiem. Maurīcija Stratiga atkārto Anonīmo, norādot, ka pret viegli bruņotajiem slāvi ir jāizmanto psils un akonisti ar milzīgu metamo ieroču un šautriņu piedāvājumu. Viegli bruņoti metēji visā apskatāmajā periodā bija nozīmīgi kaujas procesa dalībnieki, aktīvi cīnoties gan pret ienaidnieka kājniekiem, gan kavalēriju.
Viegli bruņotu klātbūtne impērijas armijas rindās liek domāt, ka romieši veiksmīgi izmantoja dažādus taktiskos paņēmienus un dažāda veida karaspēku, tos apvienojot. Šī taktika attaisnojās, cīnoties ar pretiniekiem, kuru galvenā iezīme bija tikai viena vai cita veida karaspēka izmantošana. Ņemiet vērā, ka tādi pretinieki kā irāņi, apzinoties kājnieku nozīmi, tas bija VI gs. veica armijas reformas, lai izlīdzinātu aizspriedumus pret katapraktiem. Avari, kuri izvirzījās priekšgalā kā smagi bruņoti jātnieku ļaudis, sāka no brīža, kad viņi apmetās Panonijā, lai izmantotu Melnās jūras stepju nomadu tautu zirgstrādniekus un viegli bruņotos slāvi.
Kājnieku ieroči
Viegli bruņoti karavīri izmantoja dažāda veida zemāk uzskaitītos šāviņu ieročus, turklāt, pamatojoties uz šī perioda taktiskajām vadlīnijām, ar šiem ieročiem cīnījās smagi bruņoti kājnieki:
Komplekss divdaļīgs romiešu loks saskaņā ar ikonogrāfiju bija 100-125 cm garš. Šādus ieročus var redzēt uz Lielās ķeizariskās pils mozaīkas, Mozaīkas bazilikas mozaīkas un uz Ēģiptes ziloņkaula plāksnes, 6. gadsimta piksīdiem. no Vīnes Mākslas muzeja. Teorētisko stratēģu ieteikumi izrietēja no tā, ka psilā jābūt lielam bultu krājumam. Tradicionāli tricī bija 30-40 bultiņas. Drebuļi bija nēsāti pār plecu, tāpat kā 6. gadsimta piksīdā. no Metropolitēna muzeja. Maurīcija rakstīja, ka ierocim jāatbilst karavīra fiziskajām iespējām.
Berita - īss metamais šķēps, lielāks par šautriņu. Nāk no latīņu valodas veru, verutus.
Kononists (άκόντιον (vienskaitlis)) - šautriņas. Akonistus, pēc Vegetiusa teiktā, sauca par psiliem, šautriņu metējiem, jaunāko aicinājumu.
Sling - primitīvs pēc izskata, bet ģeniāls, patiesībā ierīce akmeņu mešanai. 6. gadsimta militārie autori tika ieteikts izmantot slingu visiem karavīriem, īpaši viegli bruņotiem: tas ar vienu roku pagriezās virs galvas, pēc tam akmens tika izlaists mērķa virzienā. Balstoties uz romiešu taktiku šajā periodā, slings bija vissvarīgākais ierocis gan aplenkuma, gan aizsardzības laikā, kaujās un cīņās kalnos: "Tomēr viegli bruņotas bultas un stropes palika aiz muguras, gaidot labvēlīgu brīdi šaušanai. " Komas romiešu aplenkuma laikā "no nepārtrauktas bultas mešanas atskanēja loki, gaisā lidoja šķēles, tika ieviesti aplenkuma ieroči". Mācības par slinga lietošanu bija svarīgs visu kājnieku apmācības aspekts: "Turklāt slinga nēsāšana nemaz nav grūta," rakstīja Vegetius.
Bet Aretijs no Mirinei rakstīja par īzūriešiem, Mazāzijas alpīnistu karotājiem, kā īpašiem slinga apstrādes meistariem.
Mešanai no tā netika izmantoti visi akmeņi, bet gludi, ērti metami. Akmeņi varētu būt pilnīgi apaļi akmens lodītes vai plakanas grimšanas formā, nedaudz lielāki par plaukstu. Pēdējie bija izgatavoti no svina, un romiešu laikā tos sauca par dziedzeriem. Šādi "čaulas" ne vienmēr varēja būt pie rokas, tāpēc karavīriem, ieejot kaujas laukā, bija ieteicams tos paņemt līdzi, lai gan slinga klātbūtne nozīmēja iespēju izmantot jebkuru šādu akmeni.
Koka solāriji (σωληνάρια ξύλινα) - ir vairāki pieņēmumi par šāda veida ieročiem, Pirmkārt, ja sekojat Maurīcijas skaidrojumam, šī ierīce ļauj no standarta loka izšaut vairākas nelielas īsākas bultiņas. Otrkārt, vairāki zinātnieki uzskata, ka tas ir sava veida arbalets (arbalets), iespējams, tās ir roku ballistas vai ballistu loki, par kuriem rakstīja Vegetius. Bet, kamēr jautājums paliek atklāts.
Bet viņi runā par cita veida šāviņu ieročiem, kad runa ir par oplītiem, nevis psiliem.
Matiobarbula (matiobarbulum) - mešanas ierocis ar svina elementu. Šos ieročus izmantoja arī smagi bruņoti. Vegetius rakstīja par ieročiem, kas izgatavoti no svina materiāla, 5. gadsimta sākumā, un viņa laikabiedrs, 4. gadsimta Anonīms, rakstīja par plumbata mamillata. Visticamāk, tie ir dažāda veida ieroči, kuros tika izmantots svins. Vegetijs raksturoja matiobarbulu kā svina bumbiņas, kuras īpaši labi izmantoja abi leģioni Džovians un Herkuless.
Ammianus Marcellinus raksta par svina čaumalu izmantošanu Hellispont aplenkuma laikā. Par ieroča aprakstīšanu kā vadošo bumbu runā šādi punkti: Vegetius ziņoja, ka karavīriem vairogā jābūt piecām bumbiņām: ir ārkārtīgi apšaubāmi, ka šis ierocis ar kātu, tajā pašā laikā, svina lodītes varētu ietilpt vairogs bez problēmām. Viņš arī atzīmēja, ka ierocis jāizmanto pirms bultas un šautriņu izmantošanas, kas atkal runā par labu lodīšu šāviņam, ir ārkārtīgi apšaubāmi, ka šautriņas ar svina elementu, tas ir, ar svaru, lidoja tālāk par šautriņām. Kājnieki varēja izmantot stropes, lai palielinātu ātrumu. Bet tad matiobarbula, tāpat kā svina bumba, tuvojas dziedzeriem - plakana svina grimšana, kas paredzēta mešanai no slinga.
Vēl viens ierocis, kurā tika izmantots svins, bija Plumbata mamillata - metāla šautriņa 20-25 cm garumā, kuras vienā galā ir sfēriska svina lodīte, kas beidzas ar asu galu, šautriņas otrā galā ir spalvas. Plumbata mamillata, kā to ierosināja daži pētnieki, uzskatīt par sava veida šautriņām, šķiet, ir nepareizi, ārēji, protams, tā atgādina šo bultiņu, taču šautriņu izmantošanas metode, metot uzgaļa dēļ, izslēdz diapazonu, un īss maz ticams, ka ierocis iekļūs vairogā. 4. gadsimta plumbata, visticamāk, ir šautriņa ar pietiekami garu kātu mešanai.
Maurīcija rakstīja, ka scuttles jāmāca "mest tālumā un lietot matiobarbulu". To pārvadāja ādas futrāļos un pārvadāja ratos; diez vai var uzskatīt, ka maza izmēra ieroči bija jāpārvadā ratiņos. Daži pētnieki liek domāt, ka, pirmkārt, atsitoties pret vairogu, tas padarīja to smagāku, nokrītot zem sava svara, padarot vairogu nelietojamu, un karavīru, kurš to iemeta, viegli trāpīt mērķī. Otrkārt, svina klātbūtne galā uzlaboja trāpīšanas precizitāti. Var pieņemt, ka divi instrumenti attīstījās līdz 6. gadsimtam. īsā šautriņā ar svina bumbiņu, kas beidzas ar dzelzs punktu vienā pusē un apspalvojumu otrā.
Šādā gadījumā šis lietošanas gadījums šķiet saprātīgs un tehniski pamatots. Pitsundā tika atrasti ieroči, kas līdzīgi iepriekš minētajam, 4. gadsimta beigās. Mēs zinām arī vairākus šādus bultu uzgaļus no dažādiem periodiem no romiešu nometnes Karnuntas Donavas vidienē.
Zobens
Justiniāna romāna LXXXV latīņu tekstā paramīrija (παραμήριον) ir apzīmēta kā "enses (quae vocare consueverunt semispathia)" - red. ensis numurs. Pat Vegetijā mēs redzam opozīciju puspļaušanai, mazāka asa ierocim, zobena spļāvienam. To apstiprina Lauvas "taktika", paskaidrojot, ka tie ir "lieli viengabaini zobeni, kas nēsāti pie augšstilba" - mahaīrs. Mahaira (μάχαιραν) - sākotnēji izliekts asmens ar sabiezējumu asmens kaujas daļā no sasmalcināšanas daļas sāniem. Šādu ieroču arheoloģiskie atradumi no šī perioda nonāca pie mums franku kapos no Ķelnes: tas ir taisns asmens ar sabiezējumu kaujas galvā.
6. gadsimta autori. lietojot, aprakstot līdzīgu ieroci, terminu xyphos (ξίφος) vai taisnu īsu zobenu, tāpēc nav vajadzības runāt par paramīriju kā “zobenu”.
Tādējādi VI gadsimta paramīrija. tas ir plats zobens ar taisnu vienmalu asmeni, saskaņā ar Y. A. Kulakovsky aprēķinu - 93, 6 cm garš. Plašs zobens, kura asmens galā, iespējams, varētu būt sabiezējums. Paramīriju valkāja nevis uz plecu siksnām, bet gan uz gurnu jostas: "… lai viņi, protams, apjožas ar paramīriju, ar vienpusējiem zobeniem, kuru garums ir četri un ar rokturi (tulkojis Ju. A. Kulakovska))."
Attiecīgajā periodā Paramīriju var salīdzināt ar ģermāņu sakšu, pareizāk sakot, tās izstiepto variāciju - langsax (no 80 cm. Asmens).
Saks jeb scramasax ir plašs vienvirziena zobens vai liels duncis, nazis (grieķu - mahaira). Šis ierocis tika izmantots gan kopā ar zobenu, gan pats. Var pieņemt, ka Bizantijas klasifikācijā ģermāņu saksi ir apzīmēti kā paramīrija vai ensis.
Mēs pabeidzam ciklu par VI gadsimta romiešu armijas sadalīšanu. Pēdējais raksts būs veltīts Romas armijas leģioniem vai pulkiem, kas izdzīvoja līdz 6. gadsimtam.
Izmantotie avoti un literatūra:
Agathius of Myrene. Par Justiniāna valdīšanas laiku S. P. Kondratjeva tulkojums Sanktpēterburga, 1996.g.
Ammianus Marcellin. Romas vēsture. Tulkojuši Y. A. Kulakovsky un A. I. Sonny. S-Pb., 2000.
Ksenofons. Anabāze. Tulkojums, raksts un piezīme M. I. Maksimova M., 1994.
Kučma V. V. "Lauvas taktika" // VV 68 (93) 2009.
Par stratēģiju. Bizantijas militārais traktāts VI gs Tulkojis V. V. Kučma. SPb., 2007.
Perevalovs S. M. Flavija Arriāna taktiskie traktāti. M., 2010.
Prokopijs no Cēzarejas kara ar persiešiem. Tulkojums, raksts, A. A. Čekalovas komentāri. SPb., 1997.
Maurīcijas Stratigicon. Tulkojis V. V. Kučma. SPb., 2004.
Teofilakts Simokatta. Vēsture. Per. S. S. Kondratjeva. M., 1996.
Flavius Vegetius Renatus Militāro lietu kopsavilkums. Tulkojums un komentāri S. P. Kondratjevs Sanktpēterburga, 1996.
Džastina II korpuss. Parīze. 2002. gads.
Žans de Lidjēns Des Maistratures de l'État Romain. T. I., Parīze. 2002. gads.
