Vēl nesen normānisms tika saprasts kā uzskatu sistēma, kas balstījās uz trim pīlāriem: pirmais ir hronizēto varangiešu skandināvu izcelsme, otrais - Ruriks bija Skandināvijas vienību vadītājs, turklāt vai nu iekarotājs, vai līgumkaravīrs (vairāk nekā 200 gadus normanisti nepiekrita, kas viņš patiesībā bija), un trešais ir senā skandināvu izcelsmes krievu vārds. Līdzās hroniskiem varangiešiem šīs sistēmas piekritēju vidū skandināvu sinonīmi ir normāņi no Rietumeiropas hronikām, kuri tiek identificēti arī kā vikingi.
Nesen minētās uzskatu sistēmas pārstāvjiem vairs nav paticis vārds "normānisms". Sāka dzirdēt balsis, ka, viņaprāt, nebija "normānisma" un runas par "normānismu", "normanu teoriju", "normanistiem" ir fantomi, kas eksistē tikai anti-normanistu iztēlē. Lūk, pirmais pārdomu iemesls: nav normānisma un normanistu, bet anti-normanisti netiek atcelti.
Turklāt iepriekšminētās uzskatu sistēmas atbalstītāji cenšas to pasludināt par vienīgo pareizo doktrīnu. Tomēr vairāk nekā 200 gadus joprojām notiek debates par to, kā interpretēt skandināvu "atnākšanu" uz Austrumeiropu. Daži saka: tā bija iekarošana, agresīva ekspansija. Nu jā, citi karsti strīdas. - Kāpēc viņi tik akli iekaroja, ka netika atzīmēti nevienā avotā?! Nē, tās bija kolonistu migrācijas no Centrālās Zviedrijas (tā ir piekrastes josla Roslagen, tā ir arī Upsalas lina Svejlandē, kuras 9. gadsimtā nebija).
Fakts ir tāds, ka "skandināvu" lielā misija Austrumeiropā netika atspoguļota nevienā rakstiskā avotā - ne gadagrāmatās, ne Rietumeiropas hronikās. Tāpēc "profesionālo aprindu" pārstāvju (tas ir, normanistu - darbos arī turpmāk sauksim lietas īstajos vārdos neatkarīgi no tā, vai kādam tas patīk vai nepatīk!), "Skandināvu" tēls, ko izraisīja tikai viņu iztēles spēku pārstāv dažādas sugas.
Tie, kurus piesaista kaujas ainas, raksta par "skandināvu militārajām vienībām", par "vikingu vienībām", par "skandināvu komandām", par "normandu karavīriem", par "vikingu kustību". uz austrumeiropas līdzenuma ziemeļiem, kā arī par "ekspansijas vikingiem". Šīs fantomiskās "kustības" rezultātā, ko neviens hronists vai hronists nepamanīja, Austrumeiropā it kā tika radīts "skandināvu klātbūtnes fons".
Mērenāki domājoši normāņu rakstnieki glezno gludas, mierīgas ainas par "brīvo zemnieku populācijas migrāciju, galvenokārt no Centrālās Zviedrijas" uz Austrumeiropu, līdzīgi kā Amerikas apmetnes attēli. Dažreiz migrācija tiek veikta kā "vikingu militārie un tirdzniecības ceļojumi uz Kijevas Krieviju" vai kā "normāņu populācija, kas izplatās pa austrumslāvu zemēm". Tiesa, laiku pa laikam normāņu / vikingu masveida klātbūtnes pazīmes Krievijā pazūd atrunā, ka “normāņu iedzīvotāju skaits … bija salīdzinoši neliels, bet ietekmīgs, sagrābjošais spēks. Viņa deva ieguldījumu slāvu kultūrā, vēsturē un valstiskumā."
Surogātvēsturei ir aizstājēju avoti: neapgāžamākie "pierādījumi" par skandināvu dibināšanu senās Krievijas vēsturē, pēc normanistu domām, var kalpot kā normanu kampaņas no Rietumeiropas vēstures: "Skandināvi uzvarēja visu Rietumeiropā! Cik naivam jābūt, domājot, ka viņi nav devušies iekarot Austrumeiropu!"
Manuprāt, šāds arguments juristu valodā ir nederīgs, jo, ja notikums notiek vienā vietā, nemaz nav nepieciešams, lai tas pats notikums notiktu citā vietā. Turklāt ir pārsteidzoša kvalitatīvā atšķirība starp zināmajām normandiešu plēsīgajām kampaņām Rietumos un tiem svētlaimīgajiem attēliem par "skandināvu" darbību Austrumeiropā, kuru piemēri ir labi zināmi no normanistu darbiem.
Šīs atšķirības, protams, tiek noskaidrotas, taču tās nevienu nemulsina, un tās salīdzina apgalvojumi, ka “vikingi, nežēlīgie laupītāji un pirāti, kas ar pēkšņiem reidiem nobiedēja visu Rietumeiropu, Austrumeiropā spēlēja citu, konstruktīvu lomu - katalizatora loma, kas veicināja sociālo un politisko procesu paātrināšanos”. Runājot par skaidrojumu, kāpēc "nežēlīgie laupītāji un pirāti", ieradušies Austrumeiropā, pēkšņi sāka darboties kā kaut kādi "konstruktīvi katalizatori", "profesionālās aprindas" nenoliecas.
Lai izkļūtu no šīs neskaidrības, jums vajadzētu mēģināt iekļaut pieejamo materiālu kādā sistēmā. Sākšu ar uzskaitījumu, kādā tieši savu lomu redz skandināvu ierašanās Austrumeiropā atbalstītāji. Vispārinātā veidā šī loma, pēc normanistu domām, izpaudās trīs jomās:
1. Veckrievijas valsts veidošanā un veckrievu augstākās prinča varas institūcijas izveidē. Kā šķiet normāņiem, vienošanās ar vikingu vienību vadītāju Ruriku, domājams, no Viduszviedrijas, nodrošināja šo vienību kontroli pār ūdensceļiem no Ladoga līdz Volgai un tādējādi lika pamatus agrīnu valsts struktūru veidošanai, pirmkārt, centrālās varas institūcija hronikā Priilmen Slovenes. Pēc šo pašu autoru teiktā, cits Skandināvijas līderis Oļegs ieņēma Kijevu un tādējādi apvienoja Austrumeiropas ziemeļus ar centru Ladogā un Austrumeiropas dienvidus ar centru Kijevā, kā dēļ Vecā Krievijas valsts, zinātnē pazīstama kā Kijeva Rus, cēlās. Ļaujiet man jums atgādināt, ka starp Rurika aicinājumu un Oļega valdīšanu Kijevā pagāja tikai aptuveni divas desmitgades! (Gorskis A. A., Dvornichenko A. Yu., Kotlyar N. F., Melnikova E. A., Puzanov V. V., Sverdlov M. B., Stefanovich P. S., Shinakov E. A. un citi.)
2. Kopā ar iepriekš minēto varangu-normandu-vikingu ieguldījumu senās Krievijas vēsturē viņiem tiek piedēvēta kontroles izveidošana pār Baltijas-Volgas tirdzniecības ceļu, kura atklāšana un darbība saskaņā ar normanistu apliecinājumiem bija rezultāts. par skandināvu tirgotāju un karotāju darbību: “… līdz 9. gadsimta vidum. stingri tika apgūta izeja no Ladoga un Povolkhov apgabala uz Volgu, kā arī kustība gar Volgu. Par to liecina tirdzniecības un amatnieku apmetņu un militāro nometņu parādīšanās, kur skandināvu etniskā sastāvdaļa visur ir pārstāvēta lielākā vai mazākā skaitā”. Pateicoties tam, pēc normanistu domām, tika konsolidēta plaša teritorija, uz kuras 9. gadsimta vidū. parādās pirmais agrīnais valsts veidojums”(Meļņikova E. A.).
3. Varangi-normandi-vikingi Austrumeiropas slāviem atnesa pašu vārdu Rus. Normāņu valodnieki to formulē tā, lai vārdu Krievu varētu veidot no Vecā skandāla. vārdi ar stumbru * roþs-, piemēram, roþsmenn ar nozīmi "airētājs, airu laivu kampaņas dalībnieks", kas it kā saista nosaukuma Rus izcelsmi ar Zviedrijas Roslagenas reģionu un zviedru airētājiem-stienīšiem, bet somu nosaukums Zviedrija Ruotsi. Tieši no somiem slāvi it kā uzzināja zviedru airētāju-nūju vārdu, un no viņa viņi izveidoja sievišķīgo vārdu Rus.
Šādi normanisti redz skandināvu lomu Krievijas vēsturē. Nākamais jautājums, uz kuru jāatbild, ir jautājums par to, kādi bija viņu pašu objektīvie priekšnoteikumi Skandināvijas valstu pamatiedzīvotājiem, lai īstenotu viņiem noteikto misiju. Normāņu, kas tiek identificēti tikai ar ieceļotājiem no Skandināvijas valstīm, darbības "rietumu fronte" (cik tas ir taisnība, mēs runāsim vēlāk) ir labi zināma - nebija nepieciešama skandināvu līdzdalība. politiskajā ģenēzē, tirdzniecības un amatniecības apmetņu celtniecībā, kas pastāvēja pirms normanu kampaņām utt.
Un Austrumeiropā skandināviem tiek piešķirta fundamentāla (vai būtiska, kā daži piesardzīgi normanisti nosaka) loma politiskās evolūcijas procesā un kapitālietilpīgos projektos, lai izveidotu amatniecības, tirdzniecības un politisko centru tīklu, t.i. praktiski - pilsētas kultūras pamats.
Tā kā Bertīniešu gadskārtas un somu nosaukums Zviedrija Ruotsi stingri saista normanistus ar Zviedriju, tad padomāsim par nākotnes Zviedrijas galveno teritoriju sociāli politiskās attīstības līmeni agrīnajos viduslaikos. Tie bija Göt un Svei apgabali, etniskās grupas, kuras viduslaiku Zviedrijas teritorijā bieži definēja kā ciltis un cilšu apvienības.
Zviedrijas nosaukums cēlies no Svei vārda: Svea rike jeb Svei karaliste. Göt nosaukumu var izsekot tādu vēsturisku reģionu nosaukumos kā Västergötland ar Gēteborgu un Östergötland ar galveno Linköping pilsētu. Svei un Gēts bija galvenie etnosociālie subjekti valsts veidošanās procesā Zviedrijā. Kā šo procesu raksturo zinātne?
Saskaņā ar zviedru viduslaiku darbu, Zviedrijas valstiskuma radīšana bija ieilgusi, ilgstoša, agrīnās valsts pazīmes tika atklātas ne agrāk kā 13. gadsimta otrajā pusē - 14. gadsimta sākumā. Mūsdienu Zviedrijas sociāli politiskās ģenēzes problēmu pētnieks T. Lindkvists, nosakot, ka valstiskuma veidošanās ietver sevī tādu kritēriju kā "teritorijas izveidošana vienas politiskas vadības pakļautībā", atzīmē, ka tikai no otrās puses XIII gadsimtā. Karaliskā vara Zviedrijā sāka parādīties “kā salīdzinoši smalkas politiskas organizācijas forma, kā valsts vara.
Tieši šajā laikā priviliģētās muižnieku kārtas uzauga ar precīzi noteiktām tiesībām un pienākumiem kalpot karalim un sabiedrībai. Šim periodam raksturīga likumu kodifikācija un rakstīšana, kā arī politisko institūciju sakārtošana. XIII-XIV gadsimtu mijā. karaliskā vara un garīgās un laicīgās muižniecības jaunie īpašumi pārstāvēja valsts varu.
XIII gadsimta beigas bija Zviedrijai raksturīgā īpašā un ilgā vēsturiskā sociālo pārmaiņu procesa pabeigšana, ko saskaņā ar tradicionālo terminoloģiju var saukt par pāreju no vikingu perioda uz agrīno viduslaiku periodu”(Lindkvists Th. Plundring, skater och den feodala statens framväxt. Organizatoriska tendenser i Sverige under övergången från vikingatid till tidig medeltid. Uppsala, 1995, S. 4-5, 10-11). Vikingu Zviedrijas vēsturē uzskata par periodu 800-1050, kam seko viduslaiku periods 1050-1389.
T. Lindkvists uzsver ne tikai vēlo Zviedrijas valsts veidošanos, bet arī tās sekundāro raksturu: “… Tā radās vēlāk nekā daudzas valstis Eiropā un pat Skandināvijā. Vairākas parādības un idejas bija eksogēna rakstura: tās tika “ieviestas” no ārpuses. Idejas par karaliskās varas nozīmi un funkcijām, noteikumi un rituāli jaunās valsts varas nesējiem tika ieviestas no ārpuses,”tas ir, no Eiropas kontinenta (turpat)
Šos pašus uzskatus viņš attīsta vienā no saviem darbiem, kas sarakstīti kopā ar Mariju Šēbergu. Balstoties uz "Svētā Ansgara dzīvi", Hamburgas bīskapu un kristietības izplatību Vācijas ziemeļos, Dānijā un Zviedrijā, kurš 830. gadā ar savu misiju apmeklēja Birku un iemūžināja dažas sociālu un politisku attiecību iezīmes starp Svei, T. Lindkvists raksta, ka Svei teritorija sastāvēja no vairākiem nelieliem īpašumiem, kuriem nebija noteiktas struktūras vai hierarhijas, karaļa pilnvaras ierobežoja tautas sapulce; nepastāvēja neviena centralizēta vai augstākā karaliskā vara, kuras dēļ nav iespējams noteikt tās ietekmes pakāpi uz sabiedrības dzīvi. Aptuveni tādu pašu ainu, uzsver T. Lindkvists, pēc vairāk nekā 200 gadiem pie mums uzzīmē hronists Ādams no Brēmenes 1070. gadā (Lindkvist Th., Sjöberg M. Det svenska samhället. 800 - 1720. Klerkernas och adelns tid. Studentlitteratur. S. 23-33).
Vēsturnieks Diks Harisons apkopoja tradicionālos meklējumus pēc Zviedrijas politiskās ģenēzes pirmsākumiem:
“… Jordānija, Kasiodors un Prokopijs … radīja Skandināvijas tēlu, ko raksturo daudzu mazu politisku vienību klātbūtne … ir absolūti neiespējami rekonstruēt reģionu politiskās robežas Vendeles vai vikingu periodos., pamatojoties uz nosaukumiem, kas atrodami XIII-XIV gadsimta avotos. … Joma, kas zviedru historiogrāfijā pirmskristietības laikos parasti ir diskusiju centrā par varu un valstību, ir augstiene … Lielās varas laikā 17. gadsimtā vai nacionālistisko tendenču attīstības laikā. 19. gadsimtā. Augšiene tika uzskatīta par Zviedrijas valstiskuma šūpuli, un Yngling sāgas karaļi tika kronēti kā senie zviedru monarhi …
Mūsdienās zinātne ir noraidījusi šos maldīgos uzskatus par anahronismu un nosūtījusi tos uz vēstures miskasti, lai gan laiku pa laikam tie parādās tūristu brošūrās vai novecojušos vēsturiskos pārskatos … (Harrison D. Sveriges historia. 600-1350. Stockholm, 2009. S. 26-36).
Tātad, valstiskuma izveide Zviedrijā, kas vismaz nozīmē pāreju no autonomajiem īpašumiem vai zemnieku kopienām uz pārkopienu organizāciju un teritorijas apvienošanu viena valdnieka (karaļa, prinča) pakļautībā, iestādes izveidi. augstākās varas, Zviedrijas vēsturē bija nepieciešami aptuveni 300 gadi, un lielākā daļa šī procesa agrāko iezīmju parādījās 11. gadsimta pirmajā pusē. vai 200 gadus pēc Rurika. Un daudzus gadsimtus pirms tam, skaitot no 9. gadsimta, topošās Zviedrijas teritorija bija mazu saimniecību konglomerāts, no kuriem neviens nespēja izvirzīt līderi, kurš pakļautu šīs zemes savai varai.
