“Es jūs izdzīšu no debesīm, No apakšas uz augšu es tevi izmetu kā lauva
Es neatstāšu nevienu dzīvu tavā valstībā
Es nodošu jūsu pilsētas, reģionus un zemes ugunij."
(Fazlullah Rashid-ad-Din. Jami-at-Tavarikh. Baku: "Nagyl Evi", 2011. 45. lpp.)
Nesen publicētā materiāla “Kāpēc viņi radīja viltus par“mongoļu”iebrukumu Krievijā” publikācija Voennoje Obozrenije izraisīja bagātīgus, citādi nevar teikt, strīdus. Un dažiem patika, citiem nē. Kas ir dabiski. Bet šajā gadījumā mēs nerunāsim par šī materiāla satura pusi, bet gan par … "formālo", tas ir, pieņemtajiem noteikumiem šāda veida materiālu rakstīšanai. Publikācijās par vēsturisku tēmu, it īpaši, ja autora materiāls apgalvo, ka tas ir kaut kas jauns, ir ierasts sākt ar numura historiogrāfiju. Vismaz īsi, jo “mēs visi stāvam uz milžu pleciem”, vai drīzāk tiem, kas bija pirms mums. Otrkārt, visi a priori apgalvojumi parasti tiek pierādīti, atsaucoties uz ticamiem avotiem. Kā arī materiāla adeptu paziņojumi, ka mongoļi neatstāja pēdas militārajā vēsturē. Un tā kā VO vietne koncentrējas uz to, ir jēga par to pastāstīt sīkāk, balstoties nevis uz mītiskām atklāsmēm, bet gan uz mūsdienu vēstures zinātnes datiem.
Uzmontēto mongoļu vienību sadursme. Ilustrācija no rokraksta "Jami 'at-tavarih", XIV gs. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Sākumā gandrīz nav citu cilvēku, par kuriem tik daudz būtu rakstīts, bet patiesībā ir zināms ļoti maz. Patiešām, lai gan Plano Carpini, Guillaume de Rubrucai un Marco Polo [1] teksti tika atkārtoti citēti (jo īpaši pirmais Karpini darba tulkojums krievu valodā tika publicēts tālajā 1911. gadā), mēs kopumā neesam palielinājušies.
Sarunas. Ilustrācija no rokraksta "Jami 'at-tavarih", XIV gs. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Bet mums ir ar ko salīdzināt viņu aprakstus, jo austrumos viņa "mongoļu vēsturi" rakstīja Rašids ad-Din Fazlullah ibn Abu-l-Khair Ali Hamadani (Rashid ad-Doula; Rashid at-Tabib-"ārsts" Rašids ") (ap 1247. g. - 1318. gada 18. jūlijs,) - slavens persiešu valstsvīrs, ārsts un zinātnieks -enciklopēdists; bijušais ministrs Hulaguids štatā (1298 - 1317). Viņš bija autors vēsturiskam darbam, kas uzrakstīts persiešu valodā ar nosaukumu "Jami 'at-tavarih" jeb "Hroniku kolekcija", kas ir vērtīgs vēstures avots par mongoļu impērijas un Irānas hulaguīdu laikmeta vēsturi [2].
Alamutas aplenkums 1256. Miniatūra no rokraksta "Tarikh-i Jahangushai". (Francijas Nacionālā bibliotēka, Parīze)
Vēl viens svarīgs avots par šo tēmu ir vēsturiskais darbs "Ta'rih-i jahangushay" ("Pasaules iekarotāja vēsture") Ala ad-din Ata Malik ibn Muhammad Juweini (1226.-1283. gada 6. marts), cits persiešu valstsvīrs un vēsturnieks. no tā paša Hulaguida laikmeta. Viņa sastāvs sastāv no trim galvenajām daļām:
Pirmkārt: mongoļu vēsture, kā arī viņu iekarojumu apraksti pirms notikumiem, kas sekoja Hana Gjuka nāvei, ieskaitot stāstu par hanu Joči un Čagata pēctečiem;
Otrkārt: Khorezmshah dinastijas vēsture, un šeit ir dota arī Horasanas mongoļu gubernatoru vēsture līdz 1258. gadam;
Treškārt: tā turpina mongoļu vēsturi pirms viņu uzvaras pār slepkavām; un stāsta par šo sektu pašu [3].
Bagdādes mongoļu iekarošana 1258. gadā. Ilustrācija no rokraksta "Jami 'at-tavarih", XIV gs. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Ir arheoloģiskie avoti, taču tie nav ļoti bagāti. Bet šodien ar tiem jau ir pietiekami, lai izdarītu uz pierādījumiem balstītus secinājumus, un teksti par mongoļiem, kā izrādījās, pastāv ne tikai Eiropas, bet arī ķīniešu valodā. Šajā gadījumā minētie Ķīnas avoti ir dinastijas vēsture, valdības statistika un valdības gadagrāmatas. Un tā viņi sīki un gadu gaitā ar ķīniešiem raksturīgo pamatīgumu apraksta gan karus, gan kampaņas, gan mongoļiem samaksātās nodevas summu rīsu, pupiņu un liellopu veidā un pat taktiskas kara uzsākšanas metodes.. Ķīniešu ceļotāji, kas devās pie mongoļu valdniekiem, arī atstāja piezīmes par mongoļiem un Ziemeļķīnu 13. gadsimta pirmajā pusē. "Men-da bei-lu" ("Pilns mongoļu-tatāru apraksts") ir praktiski senākais avots, kas rakstīts ķīniešu valodā par Mongolijas vēsturi. Šajā "Aprakstā" ir stāsts par Dienvidsungas vēstnieku Džao Hunu, kurš 1221. gadā kopā ar Ziemeļķīnas mongoļu karaspēka virspavēlnieku Mukhali apmeklēja Jančingu. "Men-da bei-lu" krievu valodā VP Vasiļjevs tulkoja jau 1859. gadā, un uz to laiku šis darbs izraisīja lielu zinātnisku interesi. Tomēr šodien tas jau ir novecojis, un ir nepieciešams jauns, labāks tulkojums.
Pilsoņu nesaskaņas. Ilustrācija no rokraksta "Jami 'at-tavarih", XIV gs. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Ir arī tāds vērtīgs vēstures avots kā "Chang-chun zhen-ren si-yu ji" ("Piezīme par ceļojumu uz taisnīgā Čančuna rietumiem")-veltīts taoistu mūka ceļojumiem Vidusāzijā Čingishana rietumu kampaņas laikā (1219.-1225. Šī darba pilno tulkojumu veica P. I. Kafarovs 1866. gadā, un tas ir vienīgais pilnīgais šī darba tulkojums šodienai, kas šodien nav zaudējis savu nozīmi. Ir "Hei-da shi-lue" ("Īsa informācija par melnajiem tatāriem")-vēl svarīgāks informācijas avots (un visbagātākais!) Informācija par mongoļiem, salīdzinot ar "Men-da bei-lu" un " Chang-chun zhen ren si-yu ji ". Tā attēlo divu ķīniešu ceļotāju piezīmes - Peng Da -ya un Xu Ting, kuri South Sun diplomātisko misiju ietvaros apmeklēja Mongoliju Ogedei galmā un sapulcējās. Tomēr krievu valodā mums ir tikai puse no šīm piezīmēm.
Mongoļu hana entronizācija. Ilustrācija no rokraksta "Jami 'at-tavarih", XIV gs. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Visbeidzot, ir pienācīgs mongoļu avots un 13. gadsimta pareizas mongoļu nacionālās kultūras piemineklis. "Mongol-un niucha tobchan" ("Mongoļu slepenā vēsture"), kuras atklāšana ir tieši saistīta ar ķīniešu historiogrāfiju. Tas stāsta par Čingishana senčiem un to, kā viņš cīnījās par varu Mongolijā. Sākotnēji tas tika uzrakstīts, izmantojot uiguru alfabētu, kuru mongoļi aizņēmās 13. gadsimta sākumā, bet tas ir nonācis pie mums ar transkripciju, kas veidota ķīniešu rakstzīmēs un (par laimi mums!) Ar precīzu visu starplīniju tulkojumu Mongoļu vārdi un īss komentārs par katru rindkopu, kas rakstīta ķīniešu valodā.
Mongoļi. Rīsi. Anguss Makbrids.
Papildus šiem materiāliem ir ievērojams informācijas daudzums, kas ietverts Ķīnas dokumentos par mongoļu valdīšanas laikmetu Ķīnā. Piemēram, "Tung-chzhi tiao-ge" un "Yuan dian-zhang", kas satur dekrētus, administratīvus un tiesas lēmumus par dažādiem jautājumiem, sākot ar norādījumiem, kā pareizi nokaut aitu pēc mongoļu paražas., un beidzas ar Ķīnā valdošo Mongoļu imperatoru dekrētiem un dažādu toreizējās Ķīnas sabiedrības šķiru sociālā stāvokļa aprakstiem. Ir skaidrs, ka šie dokumenti kā primārie avoti ir liela vērtība vēsturniekiem, kuri pēta mongoļu valdīšanas laiku Ķīnā. Vārdu sakot, sinoloģijas jomā ir plašs avotu slānis, kas ir tieši saistīts ar viduslaiku Mongolijas vēsturi. Bet ir skaidrs, ka tas viss ir jāizpēta, tāpat kā faktiski jebkura pagātnes vēstures nozare.“Atnāca, ieraudzīja, uzvarēja” tipa “kavalērijas uzbrukums vēsturei” ar atsaucēm tikai uz vienu Gumiļovu un Fomenko un K (kā mēs bieži redzam pievienotajos komentāros) šajā gadījumā ir pilnīgi nepiemērots.
Mongols dzen cietumniekus. Rīsi. Anguss Makbrids.
Tomēr jāuzsver, ka, sākot pētīt šo tēmu, ir daudz vieglāk tikt galā ar sekundārajiem avotiem, tostarp tiem, kuru pamatā ir ne tikai Eiropas un Ķīnas autoru rakstisko avotu izpēte, bet arī rezultāti arheoloģisko izrakumu laikā, ko veica padomju un krievu zinātnieki. Nu, vispārējai attīstībai jūsu dzimtenes vēstures jomā mēs varam ieteikt 18 sērijas "PSRS arheoloģija" sējumus, kas publicēti Krievijas Zinātņu akadēmijas Arheoloģijas institūta atklātā pieejā un publicēti laika posms no 1981. līdz 2003. gadam. Un, protams, mums galvenais informācijas avots ir PSRL - The Complete Collection of Russian Chronicles. Ņemiet vērā, ka šodien nav reālu pierādījumu par to viltošanu ne Mihaila Romanova, ne Pētera I, ne Katrīnas II laikmetā. Tas viss ir nekas vairāk kā amatieru izgudrojumi no "tautas vēstures", kas nav ne velta vērts. Interesantākais ir tas, ka visi dzirdēja par hronikas stāstiem (pēdējos, starp citu, ne vienu, bet daudzus!), Bet nez kāpēc tos lasa ļoti maz cilvēku. Bet velti!
Mongols ar loku. Rīsi. Veins Reinoldss.
Kas attiecas uz faktisko ieroču izpētes tēmu, šeit nozīmīgu vietu ieņem vairāku Krievijas vēsturnieku pētījumi, kas atzīti gan Krievijā, gan ārvalstīs [4]. Ir veselas skolas, kuras izveidojuši pazīstami vēsturnieki atsevišķās mūsu valsts universitātēs, un par šo tēmu ir sagatavotas vairākas interesantas un nozīmīgas publikācijas [5].
Ļoti interesants darbs “Ieroči un bruņas. Sibīrijas ieroči: no akmens laikmeta līdz viduslaikiem”, publicēts 2003. gadā, rakstījis A. I. Sokolovs, publicēšanas laikā, vēstures zinātņu kandidāts, Krievijas Zinātņu akadēmijas Sibīrijas nodaļas Arheoloģijas un etnogrāfijas institūta vecākais pētnieks, kurš nodarbojies ar arheoloģiskiem pētījumiem Altajajā un Minusinskas stepēs Baseins vairāk nekā 20 gadus [6].
Viena no Stīvena Tērnbula grāmatām.
Mongoļi pievērsa uzmanību militāro lietu tēmai arī angļu valodā runājošo vēsturnieku vidū, kas publicēti izdevniecībā Osprey, un jo īpaši tādam pazīstamam speciālistam kā Stīvens Tērnbuls [7]. Iepazīšanās ar literatūru angļu valodā šajā gadījumā ir divtik izdevīga: tā ļauj iepazīties ar materiālu un pilnveidoties angļu valodā, nemaz nerunājot par to, ka Osprey izdevumu ilustratīvā puse izceļas ar augstu uzticamības līmeni.
Smagi bruņoti mongoļu karavīri. Rīsi. Veins Reinoldss.
Iepazīstoties, pat ja ļoti īsi, ar mongoļu [8] militārās mākslas tēmas historiogrāfisko pamatu, jūs varat to apsvērt jau vispārīgi, atstājot atsauces uz katru konkrēto faktu tīri zinātniskiem darbiem šajā jomā.
Tomēr iesākumam stāstam par mongoļu ieročiem nevajadzētu būt ar ieročiem, bet … ar zirgu zirglietām. Tieši mongoļi uzminēja, ka uzgalis jāaizstāj ar vaigu gabaliņiem ar gabaliņu ar lieliem ārējiem gredzeniem - snafēm. Tie atradās uzgaļa galos, un galvas saites siksnas jau bija piestiprinātas pie tām un groži bija sasieti. Tātad, uzgalis ieguva modernu izskatu un tāds paliek arī šodien.
Mongoļu uzgaļi, uzgaļu gredzeni, kāposti un pakavi.
Viņi arī uzlaboja seglus. Tagad seglu loki tika izgatavoti tā, lai iegūtu plašāku pamatni. Un tas, savukārt, ļāva samazināt jātnieka spiedienu uz dzīvnieka muguru un palielināt Mongolijas kavalērijas manevrētspēju.
Kas attiecas uz ieroču mešanu, tas ir, lokiem un bultām, tad, kā atzīmējuši visi avoti, mongoļi bija meistarīgi. Tomēr viņu loku dizains bija tuvu ideālam. Viņi izmantoja lokus ar priekšējo radzenes spilventiņu un "lāpstiņveida" ekstremitātēm. Pēc arheologu domām, šo loku izplatība viduslaikos bija saistīta tieši ar mongoļiem, tāpēc tos bieži sauc pat par "mongoļiem". Priekšējais pārklājums ļāva palielināt priekšgala centrālās daļas pretestību lūzumam, bet kopumā tas nesamazināja tā elastību. Priekšgala kibits (sasniedzot 150-160 cm) tika salikts no vairākiem koka veidiem, un no iekšpuses tas tika pastiprināts ar artiodaktilu ragu plāksnēm - kazu, turu, vērsi. Cīpslas no brieža, aļņa vai buļļa aizmugures tika pielīmētas pie priekšgala koka pamatnes no ārpuses, kas palielināja tā elastību. Burjatu amatniekiem, kuru loki visvairāk līdzinās senajiem mongoļiem, šis process aizņēma pat nedēļu, jo cīpslas slāņa biezumam bija jāsasniedz pusotrs centimetrs, un katrs slānis tika pielīmēts tikai pēc iepriekšējā pilnīgi sausa. Gatavo sīpolu ielīmēja ar bērza mizu, ievilka gredzenā un žāvēja … vismaz gadu. Un tikai vienam šādam lokam bija vajadzīgi vismaz divi gadi, tāpēc, iespējams, tajā pašā laikā, iespējams, daudz loku tika ievietots krājumā uzreiz.
Neskatoties uz to, loki bieži salūza. Tāpēc mongoļu karavīri paņēma līdzi, pēc Plano Karpini teiktā, divus vai trīs lokus. Viņiem, iespējams, bija arī rezerves priekšgala virves, kas bija vajadzīgas dažādos klimatiskajos apstākļos. Piemēram, ir zināms, ka priekšgala aukla, kas izgatavota no savītām aitas zarnām, vasarā labi kalpo, bet nepieļauj rudens slampu. Tātad veiksmīgai šaušanai jebkurā gada laikā un laika apstākļos bija nepieciešama cita priekšgala virve.
Atradumi un to rekonstrukcijas no Zolotarevskas apmetnes muzeja netālu no Penzas.
Viņi zīmēja loku tādā veidā, kas tomēr bija zināms ilgi pirms mongoļu parādīšanās vēsturiskajā arēnā. To sauca par “metodi ar gredzenu:“Ejot zīmēt loku, paņem to … kreisajā rokā, liec priekšgala stieni aiz ahāta gredzena uz labās rokas īkšķa, kura priekšējā locītava ir saliekta uz priekšu, turiet to šajā pozīcijā ar rādītājpirksta vidējās locītavas palīdzību, piespiestu viņam, un pavelciet priekšgala auklu, līdz kreisā roka sniedzas un labā tuvojas ausij; izklāstot savu mērķi, viņi atņem īkšķim rādītājpirkstu, tajā pašā mirklī priekšgala aukla noslīd no ahāta gredzena un ar ievērojamu spēku izmet bultu”(Uk. Soč. AI Solovjevs - 160. lpp.).
Džeida Arhera gredzens. (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Gandrīz visi rakstiskie avoti, kas nonākuši pie mums, atzīmē prasmi, ar kādu mongoļu karavīri izmantoja loku. “Ir ļoti bīstami sākt cīņu ar viņiem, jo pat nelielās sadursmēs ar viņiem ir tik daudz bojāgājušo un ievainoto, kā citiem ir lielās cīņās. Tās ir sekas viņu veiklībai loka šaušanā, jo viņu bultas caururbj gandrīz visu veidu aizsardzības līdzekļus un bruņas,”1307. gadā rakstīja armēņu princis Gaitons. Šādas veiksmīgas šaušanas iemesls bija saistīts ar mongoļu bultu uzgaļu augstajām pārsteidzošajām īpašībām, kas bija lielas un izceļas ar lielu asumu. Plano Karpīni par tiem rakstīja šādi: "Dzelzs bultu uzgaļi ir ļoti asi un sagriezti abās pusēs kā abpusēji griezīgs zobens", un tie, kas tika izmantoti "… putnu, dzīvnieku un neapbruņotu cilvēku šaušanai, trīs pirkstu platumā."
Zolotarevskoje apmetnē netālu no Penzas atrastās bultas.
Padomi bija plakani šķērsgriezumā, petiolate. Ir asimetriski rombveida bultu uzgaļi, taču ir zināmi arī tādi, kuros pārsteidzošajai daļai bija taisna, stulba leņķa vai pat pusapaļa forma. Tie ir tā sauktie spraudeņi. Divi ragi ir retāk sastopami, tos izmantoja šaušanai uz zirgiem un ienaidnieku, kas nav aizsargāts ar bruņām.
Bultas no Tibetas, 17. - 19. gs (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Interesanti, ka daudziem liela formāta padomiem bija zigzaga vai "zibens līdzīga" sadaļa, tas ir, viena uzgaļa puse izvirzījās nedaudz virs otras, tas ir, sadaļā līdzinājās zibzagam. Ir ierosināts, ka šādi uzgaļi lidojuma laikā varētu griezties. Bet vai tas tiešām tā ir, neviens nekad nav pārbaudījis.
Tiek uzskatīts, ka bija ierasts šaut ar bultiņām ar tik masīviem griezumiem. Tas ļāva trāpīt karavīriem bez bruņām, stāvot blīvu konstrukciju aizmugurējās rindās, kā arī nopietni ievainot zirgus. Runājot par bruņotajiem karavīriem, viņi parasti pret viņiem izmantoja masīvus trīs, četrpusējus vai pilnīgi apaļus, subulētus, bruņas caururbjošus padomus.
Sastapās arī nelielas rombiskas bultu uzgales, kas agrāk bija populāras turku vidū, un tās var redzēt starp arheologu atradumiem. Bet trīs asmeņu un četru asmeņu uzgaļi ar platiem asmeņiem un caurumiem tajos praktiski vairs nebija atrodami Mongoļu laikos, lai gan pirms tam tie bija ļoti populāri. Papildus bultu galiem bija kaulu "svilpes" dubultā konusa formā. tajās tika izveidoti pāris caurumi, un lidojuma laikā tie raidīja pīrsingu svilpi.
Bēgšanas vajāšana. Ilustrācija no rokraksta "Jami 'at-tavarih", XIV gs. (Valsts bibliotēka, Berlīne)
Plano Karpīni ziņoja, ka katrs mongoļu strēlnieks nesa "trīs lielas strēles, pilnas ar bultiņām". Drebuļu materiāls bija bērza miza, un katrā no tām bija aptuveni 30 bultiņas. Bultas trīcēs tika pārklātas ar īpašu pārsegu - tokhtuy - lai pasargātu tās no laika apstākļiem. Bultas trīcēs varēja sakraut ar galiem uz augšu un uz leju un pat dažādos virzienos. Bija ierasts rotāt drebuļus ar ragu un kaulu onlām ar ģeometriskiem rakstiem un dažādu dzīvnieku un augu attēliem.
Treniņš un priekšgala. Tibeta vai Mongolija, XV - XVII gs (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Papildus šādiem drebuļiem bultiņas varēja uzglabāt arī plakanos ādas futrāļos, pēc formas līdzīgas priekšgala koferiem ar vienu taisnu malu un otru cirtainu. Tie ir labi pazīstami no ķīniešu, persiešu un japāņu miniatūrām, kā arī no ekspozīcijas Maskavas Kremļa bruņojuma kamerā, kā arī starp etnogrāfiskiem materiāliem no Aizbaikālijas, Dienvid- un Austrumsibīrijas, Tālajiem Austrumiem un Rietumsibīrijas mežiem. -stepe. Bultas šādos drebuļos vienmēr tika novietotas ar apspalvojumu uz augšu, tā ka tās izvirzījās uz āru vairāk nekā pusi no garuma. Tie bija nēsāti labajā pusē, lai tie netraucētu braukt.
Ķīniešu drebulis 17. gadsimtā. (Metrolitīna muzejs, Ņujorka)
Bibliogrāfiskais saraksts
1. Plano Carpini J. Del. Mongalu vēsture // J. Del Plano Carpini. Mongalu vēsture / G. de Rubruk. Ceļojums uz austrumu valstīm / Marko Polo grāmata. - M.: Doma, 1997.
2. Rashid ad-Din. Hroniku kolekcija / Per. no persieša L. A. Khetagurova, izdevums un piezīmes prof. A. A. Semenova. - M., L.: PSRS Zinātņu akadēmijas izdevniecība, 1952. - T. 1, 2, 3; Fazlullah Rashid ad-Din. Jami-at-Tavarikh. - Baku: "Nagyl Evi", 2011.
3. Ata-Melik Juvaini. Čingishans. Čingishans: pasaules iekarotāja vēsture / No Mirzas Muhameda Kazvini teksta tulkojis angļu valodā J. E. Boyle, ar priekšvārdu un bibliogrāfiju - D. O. Morgans. Teksta tulkojums no angļu valodas uz krievu valodu E. E. Kharitonova. - M.: "Izdevniecība MAGISTR-PRESS", 2004.
4. Gorelik MV Agrīnās mongoļu bruņas (IX - XVI gadsimta pirmā puse) // Mongolijas arheoloģija, etnogrāfija un antropoloģija. - Novosibirska: Nauka, 1987. - S. 163-208; Gorelik M. V. X-XIV gadsimtu mongoļu-tatāru armijas: militārā māksla, ieroči, aprīkojums. - M.: Vostočnijas horizonts, 2002; Gorelik M. V. Steppe kauja (no tatāru-mongoļu militāro lietu vēstures) // Ziemeļu un Vidusāzijas seno un viduslaiku iedzīvotāju militārās lietas. - Novosibirska: IIFF SO AN SSSR, 1990. - S. 155-160.
5. Hudjakovs Ju. S. Dienvidsibīrijas un Vidusāzijas viduslaiku klejotāju bruņojums. - Novosibirska: zinātne, 1986; Hudjakovs Ju. S Dienvidsibīrijas un Vidusāzijas klejotāju bruņojums attīstīto viduslaiku laikmetā. - Novosibirska: IAET, 1997.
6. Sokolovs A. I. “Ieroči un bruņas. Sibīrijas ieroči: no akmens laikmeta līdz viduslaikiem. - Novosibirska: INFOLIO-prese, 2003.
7. Stīvens Tērnbuls. Čingishana un mongoļu iekarojumi 1190-1400 (BŪTISKĀS VĒSTURES 57), Osprey, 2003; Stīvens Tērnbuls. Mongoļu karavīrs 1200-1350 (WARRIOR 84), Osprey, 2003; Stīvens Tērnbuls. Japānas mongoļu iebrukumi 1274 un 1281 (CAMPAIGN 217), Osprey, 2010; Stīvens Tērnbuls. Lielais Ķīnas mūris 221. gadā pirms mūsu ēras - AD 1644 (FORTRESS 57), Osprey, 2007.
8. Ir skaidrs, ka Mongolijas armija nekad nebija daudznacionāla, bet bija raibs mongoļu un vēlāk turku valodā runājošu nomadu cilšu sajaukums. Tāpēc pats jēdziens "mongoļu" šajā gadījumā satur vairāk kolektīvu nekā etnisku saturu.
