Sākotnējiem Mesoamerikas indiešu ieročiem tika piemērotas tās pašas oriģinālās bruņas. Galvenie aizsardzības līdzekļi bija pīti chimalli vairogi, dažkārt tik spēcīgi, ka izturēja bultas triecienus no Eiropas arbaletiem. Vairogi bija bagātīgi dekorēti ar spalvām, kažokādām, un apakšā tiem bija sava veida aizkars, kas pasargāja kājas no auduma vai ādas sloksnēm. Turklāt to raksti kalpoja ne tikai dekorēšanai, bet atkal atspoguļoja viena vai otra vairoga īpašnieka pakāpi. Vienkāršākās galvassegas bija parastās galvas saites, kas izgatavotas no balta kokvilnas auduma, dekorētas ar spalvām. Ķiveres bija izgatavotas no koka, taču tās bieži izskatījās kā ļoti dīvainas cepures tipa galvassegas. Grūti pateikt, kas tie bija un no kā izgatavoti.
Mendozas kodeksa 65. lpp., Parādot atšķirības karavīru apģērbā atkarībā no uzņemto ieslodzīto skaita. Bodleian bibliotēka, Oksforda.
Zoomorfās ķiveres bija ļoti populāras, tas ir, dažādu dzīvnieku, piemēram, ērgļu, koijotu, jaguāru un aligatoru, galvas veidā. Turklāt viņi arī palīdzēja atpazīt dažus karavīrus un kalpoja kā sava veida formas tērps. Tātad ērgļa galvas formā izgatavotas ķiveres nēsāja ērgļu karavīri, bet jaguāra galvas - jaguāru karavīri. Turklāt tie vienmēr bija sakārtoti tā, lai karavīra seja būtu dzīvnieka mutē, un viņa galva it kā būtu ietērpta ar galvu no visām pusēm. Saskaņā ar acteku uzskatiem, viņā viņš bija viens ar viņu, un, protams, bija vienkārši biedējoši skatīties uz cilvēku šādā ķiverē. Un bija arī zināmas ķiveres dēmonu galvu un cilvēku galvaskausu veidā (atst. Tsitsimitl), kas atkal kalpoja iebiedēšanai. Šiem karavīriem kā apģērbs kalpoja sava veida kombinezons ar saitēm mugurā. Jaguāru karavīriem tas tika izgatavots no šī dzīvnieka ādas, bieži vien ar asti. Gārņa karotājiem mugurā bija pildīts gārnis, un viss viņu "kombinezons" tika apgriezts ar spalvām.
Jaguāra karavīrs, sienu glezniecības fragments, Olmeka Šikalankas kultūra. Antropoloģijas muzejs Mehiko.
Mesoamerikas karavīru galvassegas ir diezgan grūti nošķirt no rituāla un dejas, jo to maģiskā sastāvdaļa ir acīmredzama. Tie bija dekorēti ar mozaīku no pusdārgakmeņiem un zelta rotājumiem, zvaniem un zvaniem. Tropisko putnu spalvas bija obligātas. Varēja izmantot pīļu, zosu, ketzāla putnu, papagaiļu, gārnu spalvas. Īpaši populāri bija keteza spalvu (azt. Ketsapatsaktli) kores formas spalvas. Piemēram, ir zināms, ka acteku valdnieks Auitsotl deva priekšroku šādai kleitai nekā visiem pārējiem. Bija arī funkcionālākas aizsargcepures. Piemēram, indiāņi apgalvoja, ka dieva Vitsilopočtli ķivere ir ļoti līdzīga spāņu dzelzs ķiverei ar muguru. Bet tos no spāņu morioniem bieži vien atšķīra vienkārši milzīgi spalvu spalvas.
Metālisko čaumalu vietā acteki un maiji valkāja biezas, vatētas, jakas bez piedurknēm - ichcauipilli. Tās izskatījās pēc modernām "mīksta tipa" bruņuvestēm, bet vatēto "kvadrātu" iekšpusē tajās bija sālīta vate. Kāpēc tik dīvains pildviela? Lūk, kāpēc: neass obsidiāna asmeņi! Galu galā obsidiāns bija galvenais griešanas materiāls maijiem un actekiem. Sāls kristāli, acīmredzot, iznīcināja griešanas malu, un blīva, kā filcs, salocīta vate, aizkavēja pašu ieroci un mīkstināja triecienu. Jebkurā gadījumā Spānijas karavīri Kortezs ļoti drīz pamanīja, ka šīs jakas ir vieglākas par tērauda cuirasses, un tās aizsargā tikpat labi! Tas ir, pret indiešu ieročiem šīs drēbes bija diezgan efektīvs aizsardzības līdzeklis. Tika izmantotas arī aproces un koka dradži, un dažreiz tie tika pat pastiprināti ar metālu. Un atkal katrs karavīrs valkāja kaujas apģērbu, kas atbilda ienaidnieku skaitam, ko viņš saņēma gūstā.
Tiesības un pienākumi
Interesanti, ka visa acteku sabiedrība griezās ap karu, militāro spēku un drosmi, kam tika piešķirta liela nozīme. Karavīriem, kuri izcēlās cīņās, tika izstrādāti īpaši rituāli, un karavīra nopelni tika novērtēti tieši proporcionāli viņa atvesto ieslodzīto skaitam. Tiesa, šeit bija arī smalkumi, kas tika ņemti vērā. Piemēram, vai bija svarīgi, vai ieslodzītais tika uzņemts patstāvīgi vai ar biedru palīdzību? Ja jaunais acteks nerīkojās viens, bet viņam palīdzēja, tad viņam bija pienākums uzreiz atvest sešus gūstekņus. Tikai pēc tam jauneklis varēja iekļūt karavīru grupā un saņemt visas pieauguša vīrieša tiesības. Bet, ja jauns vīrietis vilka ar gūstekņa sagūstīšanu, tas ir, izrādīja gļēvumu, tad viņa daļa bija vispārējs kauns: viņš tika uzskatīts par "pāraugušu" un bija spiests valkāt bērnu frizūru.
Piemaksas paraugi, ko actekiem samaksājušas iekarotās ciltis. Codex Mendoza oriģināls. Bodleian bibliotēka, Oksforda.
Nu, ja ieslodzīto jaunietis paņēma bez ārējas palīdzības, viņš tika nogādāts Montezumas pilī, kur viņam bija tas gods runāt ar pašu valdnieku, un saņēma no viņa vērtīgas dāvanas. Tas, uz kura rēķina bija četri vai pieci ieslodzītie, “Ērgļu mājā” saņēma “līdera” titulu un “tiesības uz paklājiņu” (tas ir, viņam bija tiesības sēdēt). "karotāji-ērgļi". Tomēr būt maiju vai acteku armijas vadītājam vai komandierim nemaz nebija viegli. Papildus militārajām prasmēm militārajam vadītājam, piemēram, visu laiku, kad viņš bija viens (tad viņi izvēlējās citu!), Lai nodrošinātu uzvaru, bija jāierobežo sevi ar pārtiku, nepazīst sievietes un jāievēro daudz dažādu tabu. saviem karavīriem.
Euatl ir tunika, kas apgriezta ar spalvām. Antropoloģijas muzejs Mehiko.
Parasti jaunam vīrietim, kad viņš tika uzņemts armijā, bija tikai viens gurnu audums, kājās austas sandales un mājās uzvilkts apmetnis bez jebkādas krāsas. Paņemot vienu ieslodzīto, viņš saņēma tiesības uz tilmatli militāro apmetni, sākumā vienkāršu, un pēc tam (paņemot divus ieslodzītos) jau izšūtu ar daudzkrāsainām spalvām un arī izrotātu vāciņu. Ieslodzītajiem četriem cilvēkiem tika piešķirts apģērbs no jaguāra ādas un ķivere galvas formā, un lielākam ieslodzīto skaitam viņš saņēma kleitu, kas izgatavota no ketzalēm putnu spalvām. Arī "karavīra-ērgļa" apģērbs sastāvēja no "ērgļa ķiveres", ko rotāja garu spalvu ķekars, un dažādi citi rotājumi. Acteku rokrakstos mēs pastāvīgi atrodam tādu apģērbu attēlus, kurus sakautās ciltis actekiem pasniedza kā nodevu. Starp visiem citiem ziedojumiem viņi min arī "zelta ķiveri" ar ērgļa knābi, pārklātu ar dažādiem zelta izšuvumiem, ar sultānu no zilām un garām zaļām spalvām. " Tik bagātīgas ķiveres tika nēsātas tikai īpaši svinīgos gadījumos - brīvdienās vai kaujā. Parastās dienās šī ķivere tika aizstāta ar pārsēju ar ērgļa spalvu pušķiem. Komandieriem bija arī halāti, kas norādīja uz viņu pakāpi, tāpēc kaujā indiāņi viegli nošķīra, kurš ir kas, piemēram, mūsdienu armijas karavīri, kuriem tam ir epauleti.
Kaujas aina no gleznas Bonampakā.
Vietējie kara meistari
Acteki un maiji cīnījās karos, kas nebija līdzīgi eiropiešu kariem. Piemēram, viņi sarīkoja "ķīmiskus uzbrukumus" ienaidniekam, dedzinot sarkano piparu pākstis un indīgos augus uz cietinātājiem, tā ka dūmi gāja vēja virzienā viņa virzienā. Viņi arī signalizēja, izmantojot dūmus, bungādamas vai pat kaut ko līdzīgu heliogrāfam - saules telegrāfam, ar spoguļiem, kas izgatavoti no pulēta pirīta.
Cīņas sākās, kliedzot viens otram draudus un apvainojumus, parādot ienaidnieka dupsi un dzimumorgānus - tikai tāpēc, lai viņš zaudētu veidojumu! Tad uz to tika mestas bultas un akmeņi, pēc tam karotāji ar vieglajiem ieročiem piekāpās karotājiem ar nūjām, cirvjiem un zobeniem, kuri skrienot metās pret ienaidnieku, pārklājot sevi ar vairogiem. Komandieri šajā laikā bija aiz muguras un deva pavēles ar svilpieniem. Tika izmantotas viltus atkāpšanās un aploksnes. Bet jebkurā gadījumā tajā pašā laikā viņi no visa spēka centās nevis nogalināt, bet ņemt gūstekņus: apdullināt, saspiest kaklu, nodarīt sāpīgas, bet ne letālas brūces. Vēlāk tas izrādījās spāņu konkistadoru rokās, kuri, gluži pretēji, mēģināja nogalināt savus pretiniekus. Citu cilšu indiāņi neko nevarēja iebilst pret šo taktiku, tas tos burtiski mainīja. Bet spāņi, zinot, ka viņus gaida pagānu altāris, cīnījās ar izmisuma drosmi un nogalināja visus, kas viņiem tuvojās. Tagad paši acteki izrādījās morāli nesagatavoti šādam karadarbības veidam, un rezultātā viņi to zaudēja labāk bruņotiem un, pats galvenais, psiholoģiski atšķirīgi domājošiem eiropiešiem. Nu, kad beigās nebija upuru asiņu, tad … indiāņiem vienkārši nāca “pasaules gals”, un baltais kristiešu dievs uzvarēja visā un mūžīgi. Bet viņš mums sola pavisam ko citu, vai ne?!
Zvans "Warrior-ērglis". Ermitāža, Sanktpēterburga.
Zelta ērgļa karavīrs
Varbūt visskaistākais un vēsturiski vērtīgākais ērgļa karavīra attēlojums ir mūsu Ermitāžā. Šī zelta rotaslieta ir liels zvans (5, 5 x 4, 1 centimetri) ar plašu šķēlumu apakšā. Tā iekšpusē ir sarkanā vara bumba, tāpēc kratot ir dzirdama melodiska zvana signāls.
Zvana augšējā daļa ir veidota karavīra galvas formā ērgļa karavīra ķiverē. Viņa mute ir atvērta, tāpēc ir redzami pat zobi, deguns ir garš un taisns, un acis ir plaši atvērtas. Pierei ir skaidri noteiktas virscilvēka arkas, virs kurām mati ir redzami reljefa pīnes veidā ar iecirtumiem; ausīs - diska formas auskari. Uz ērgļa karavīra krūtīm ir kāda veida dekorācija, kas pārklāta ar tinuma līnijām. Ķivere, kā jau tika atzīmēts, ir izgatavota ar atvērtu šķību knābi, un karavīra seja starp žokļiem izskatās uz āru. Virs knābja ir redzamas ērgļa acis un pat spalvas, un šeit ir arī divi gredzeni auklai (vai ķēdei), ko nēsāt uz krūtīm.
Ap ķiveri ir plakans, taisnstūrveida rāmis ar šķēlumiem, kas attēlo krāšņu spalvu spalvu, ar kuru šādas ķiveres parasti rotāja. Spalvu kušķi nokrīt līdz pusei ķermeņa, un neliela dekorācija, kas arī izgatavota no spalvām spārna formā, atkāpjas no kreisās puses uz leju. Karavīra labā roka ir parādīta saliekta pie elkoņa un pacelta uz augšu. Viņa rokā ir mazs zizlis ar spalvu ķekaru. Karavīra kreisajā rokā ir trīs šautriņas, un uz plaukstas locītavas ir redzams neliels vairogs, ko gar malām rotā spalvas.
Šis gabals ir lietots, izmantojot “zaudētā vaska veidnes” tehniku no augstas kvalitātes dzeltenā zelta. Pēc liešanas tas tika izlīdzināts, dažviet tas tika pārveidots ar griezēju un slīpēts. Interesanti, ka senais meistars nepārprotami izmantoja parastos pavedienus, kurus viņš iemērca karstā vaskā un saliec, kamēr tas vēl nebija sasalis, kas rada pilnīgu iespaidu par filigrānu izpildes tehniku.
