Tad runāja princis Aleksandrs
un daudzi citi kopā ar viņu
Krievi no Suzdalas.
Viņiem bija neskaitāmi loki, daudz skaistu bruņu.
Viņu reklāmkarogi bija bagāti
viņu ķiveres izstaroja gaismu.
Eldera Livonijas Rhymed Chronicle
Māksla un vēsture. "Kur ir slaktiņš?" Šādi "VO" lasītāju aicinājumi man radās pēc materiāla publicēšanas par Kulikovas kauju attēlos un attēlos. Un ar "Slaktiņu" tātad: bija laiks, kad rakstīt bija ļoti nelabprāt. Tad gluži pretēji, ja vien slinks to neuzrakstīja. Tātad fiziski nav iespējams sniegt analīzi visiem attēliem, kuros tas ir attēlots. Bet tēma noteikti ir ļoti interesanta, tāpēc ir pienācis laiks to arī apsvērt. Bet mums būs jāsāk … atkal ar laikrakstu Pravda, kas 1942. gada 5. aprīlī, tas ir, tieši jubilejas laikā, publicēja šim notikumam veltītu rakstu. Citus materiālus un pat ar attēlu publicēja Maskavas boļševiku laikraksts.
Līdz tam laikam PSRS ekrānos nonāca Eizenšteina filma Aleksandrs Ņevskis, kas vispirms tika izlaista izplatīšanai, pēc tam pēc 1939. gada 23. augusta tika izņemta no kases un nolikta plauktā, bet pēc 1941. gada 22. jūnija tika atbrīvots atkal, lai gan un ne uzreiz, bet tikai pēc Staļina vārdiem, ka cīņā pret mūsu Dzimtenes ienaidniekiem mums ir jābūt līdzvērtīgiem saviem varoņtēviem.
Nu, tad gleznas par šo episko tēmu krita kā pārpilnības rags. Un ir skaidrs, kāpēc …
VA Serovs uzgleznoja divus attēlus. Pirmā ir faktiskā kauja un otrā: "Aleksandra Ņevska ienākšana Pleskavā pēc kaujas uz ledus." Interesanti, ka pēdējais kaut kā ir ļoti kopīgs … ar "Boyarynya Morozova". Un šeit mums patiesībā nav ko meklēt. Ir princis, ir vācu ieslodzītie pie kāpostiem, tauta ir klāt un priecājas … Nav par ko sūdzēties.
Bet te nu notiek cīņa …
Tas ir, tas sākās ar to, un tad klajas nolaidības paraugi, kas bija pilnīgi necienīgi valsts vēsturei, sāka vairoties un vairoties, un vairoties. Piemēram, mākslinieks Dmitrijs Pavlovičs Kostjevs. Un viņš pabeidza studijas un bija prestižu arodbiedrību biedrs un devās uz plenēru Francijā … Vārdu sakot, meistars. Viņš raksta sev: “Man radošums ir mēģinājums rast atbildes uz mūžīgajiem jautājumiem par cilvēka eksistenci … Un aicinājums uz pagātnes un tagadnes cienīgām un spēcīgām personībām - piemēram, svēto Pēteri, Maskavas metropolītu vai Krievijas imperators Pēteris I un citi nāk no vēlmes ar savas dzīves piemēriem tuvināties šim mērķim … Lieliski! Un tā tas ir atrisināts krāsās …
Šeit mēs redzam autora bezgalīgās iztēles nemierus. Sāksim no kreisās uz labo un daudz smiesimies. Pirmkārt, loka šāvējs kurasā un buržignota ķivere, tas ir, bruņās no kaut kur 16. gadsimta vidus. Tur un tad atkal ķekars ķekars no "Ņevska …", un pilnā redzeslokā ir arbalets un pagriež "Nirnbergas kloķi", kas arī netika izgudrots 1242. gadā. Princis Aleksandrs kaut kur pazaudēja ķiveri, bet neatteicās no kaujas, labi, tas notiek, bet man liek smieties kas cits: vīrietis apakšveļas kreklā ar trīsdaļīgu dakšu. Un vācieši ar halberdiem ir viens dīvaināks par otru. Acīmredzot aizgūts no Šveices algotņiem pēc Sempahas kaujas. Un toreiz tās bija vienkāršākas. Un tie, kas ir šeit, attēlā - tas ir 17. gadsimts, ne mazāk! Nu, priekšplānā, protams, kurš? Vīrietis apavos! Bet kurpes bija zemnieku darba kurpes un vasaras. Jautājumā par Krievijas apavu izplatības vēsturi ir bagāta historiogrāfija un vesela virkne viedokļu, kas bieži ir savstarpēji pretēji. Ir arī zināms, ka karā viņi uzlika visu labāko, lai atstātu iespaidu uz ienaidnieku. Tātad, lai gan nav vienprātības par lāsta apaviem, es neizplēstu priekšplānā esošās kurpes. Kāda dīvaina vēlme pārspīlēt mūsu taupību? Priekš kam? Es būtu uzvilcis dažus kazas ādas balstus. Vai tad viņi to darīja? Un attēls no tā nebūtu kļuvis sliktāks!
90. gados daudzas kaujas gleznas gleznoja mākslinieks Igors Dzys. Un starp viņa darbiem ir "Slaktiņš". Un šis viņa darbs (skat. Zemāk) ir lielisks piemērs tam, ko spēj mākslinieks, kurš, pirmkārt, prot zīmēt, otrkārt, zina vēsturiskās realitātes, tas ir, kultūras materiālo sastāvdaļu, bruņinieku ordeņu statūtus., un pats galvenais - saprot atšķirību starp vienskaitli un masu. Un uz šī viņa audekla ir viens vienīgs, masīvs, laikmetam atbilstošs un spējīgs sarakstīties - vārdu sakot, tas, iespējams, ir vienīgais darbs, ko var rādīt par piemēru citiem māksliniekiem.
Ja paskatās uz viņa emuāru, individuāli karotāji izskatīsies ļoti labi. Bet attēlā mēs redzam, ka gan bruņinieki, gan mūsu karavīri šķēpus izmanto pilnīgi nepareizi. Tādā veidā viņi izmantoja Bayeux gobelēnu. Bet tad par dominējošo tehniku kļuva šķēps (tas ir, kad tas ir saspiests zem rokas!), Tā kā paši šķēpi kļuva garāki! Un nez kāpēc viņi visi pieder brāļu Dobžinsku ordenim. Varbūt tas parāda viņu cīņu ar Danielu Galitski, kurš viņus uzvarēja 1237. gadā? Jo uz Peipsi ezera bruņinieki bija melnos krustos. Nu kāpēc bruņinieks ragainajā ķiverē tā nolieca galvu? Ķiveres spraugā neko neredzēt? Tas ir, nepietiek tikai zināt, kas tajā laikā bija ģērbies. Mums ir jābūt arī idejai par taktiku un netraucēt kājniekiem kavalērijas priekšējās rindās!
Pa šo laiku, kā saka, labi, viss, viss kļuva zināms, viss ir, internets darbojas - ņem un raksti. Vai … skice. Bet nē! Mēs rūpīgi aplūkojam "šo". Dievs, svētī viņu ar bruņinieku, kurš izrāpjas no bedres. Bet paskatieties, kā princis Aleksandrs, būdams zirga mugurā nedaudz aiz vācu bruņinieka centrā, tomēr paspēj viņam ar šķēpu iesist krūtīs! Nu, tas nenotiek šādi un nevajadzēja tā zīmēt! Un viņš gleznoja, redzēja, ka kļūdās, tāpēc bija iespējams un nepieciešams pārzīmēt, nevis likt smieties cilvēkiem, kuri skatās uz šādām mūsu "mākslinieku" "atklāsmēm"!
