Ak, nežēlīgais roks!
Zem šīs krāšņās ķiveres
Tagad krikets zvana.
Matsuo Basho (1644-1694). Tulkojusi A. Dolina
Vienmēr ir bijis un būs, ka jauna veida ieroči nekavējoties provocē jaunu aizsardzības veidu radīšanu. Un, ja šis process notiek arī divu kultūru mijiedarbības ietvaros, tad, kā likums, mazāk attīstīta kultūra aizņemas kaut ko no attīstītākas. Tā tas notika ar japāņiem, kuri 1547. gadā iepazinās ar eiropiešu šaujamieročiem, ieraudzīja viņu neparasto apģērbu un bruņas. Un tiklīdz Japānā sāka lietot šaujamieročus, uzreiz parādījās "modernās bruņas" tosei gusoku un viņiem jaunas ķiveres, kas ievērojami atšķīrās no iepriekšējām. Pirmkārt, japāņi sāka izgatavot pilnīgi metāla ķiveres pēc Eiropas kabešu ķiverēm, kuras viņiem kā kuriozu pārdeva Eiropas tirgotāji. Pikemena sviedru ķiveres iemīlēja arī japāņus, bet pats galvenais - tehnoloģija ir mainījusies.
Hoshi Kabuto XIV gadsimta svars 3120 Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Tagad ir kļuvušas ierastas trīs metāla slāņu ķiveres - centrālā plāksne un divas sānu ķiveres, kas tika piestiprinātas viena otrai uz kniedēm un piestiprinātas pie malas ap galvu vai pat viena. Šādām ķiverēm vairs nebija bijušā greznā izskata, un tāpēc, lai izceltos ar savu izskatu pulvera dūmos, samuraji virs šīm ķiverēm sāka valkāt no lakota papīra un bambusa izgatavotus pommelus, kas ļāva katru no tām viegli atpazīstams. Šīs ķiveres kļuva pazīstamas kā kawari-kabuto vai "cirtainas ķiveres". Fukigaeshi atloki uz tiem tagad vai nu netika izgatavoti vispār, vai arī tie kļuva ļoti mazi, pārvērtušies no aizsardzības elementa par cieņu tradīcijām.
Tomēr virsnieki joprojām pasūtīja sev greznas ķiveres ar 32, 64 un pat 120 plāksnēm, kurām vajadzēja līdz 2000 kniedēm. Bet pat šajā gadījumā uz tā tika stiprināti visfantastiskākie pommels, kas ienaidnieku varēja ne tik ļoti nobiedēt, bet likt smieties.
Suji-kabuto ķivere no 62 plāksnēm. Muromachi laikmets. Tokijas Nacionālais muzejs.
Piemēram, Fujisanas ķiveres ar augstiem rāmjiem parādījās Fudži kalna formā, kas ir svēta ikvienam japānim. Hakkaku-kasa ķiveres bija veidotas kā astoņstūrains lietussargs; kabuto-kamasu bija paklājiņš; ķivere boosi atgādināja Eiropas cilindru ar malām (!), bet priekšā bija spogulis, lai aizbaidītu ļaunos garus.
Bruņas tosei gusoku ar neo -do cuirass - "Budas rumpis". Ķivere - Yaro -Kabuto. Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Yaro-kabuto ķivere bija pilnībā ielīmēta ar lāča kažoku vai zirgasti, bet uz tonkin-kabuto ķiveres kažokāda tika izmantota tikai ķiveres rotājumos. Ņemiet vērā, ka ugunīgā kabuto sānos, lai pastiprinātu efektu, tika piestiprināts arī rozā ausu pāris, kas izskatās pilnīgi dabiski!
Bruņas tosei gusoku ar katanuga -do cuirass - "mūka rumpis". Ķivere - Yaro -Kabuto. Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Uz dažām ķiverēm rotājumi atradās nevis priekšā, bet aizmugurē, un bija arī tādi samuraji, kas vienlaikus dekorēja ķiveres abās pusēs! Meistaru fantāzijai patiesi nebija robežu, tāpēc dažiem ķivere tika izgatavota "saritinājušās lodes", "jūras gliemežvāka" un pat … "sniega vētras" veidā (labi, kurš, izņemot japāņus, varēja par to padomāt?!)!) … Patiesībā šī tehnoloģija neatšķīrās no viduslaiku Eiropas bruņinieku ķiveru dekorēšanas prakses. Galu galā tiem tika piestiprinātas arī dažādas figūras un emblēmas, kas izgatavotas no "vārītas ādas", krāsota Parīzes ģipša un papier-mache!
Tomēr, pateicoties tam, daudzus ģenerāļus kaujas laukā bija viegli atpazīt. Tātad, Kato Kiyomasa (1562-1611) valkāja ķiveri ar pommeli sudraba krāsas galvassegas formā un sarkanu saules disku abās pusēs. Skaidrs, ka šādi viņš izcēlās starp samuraju masām un bija redzams no tālienes.
Līdzīgas ķiveres - viena pilnībā zelta krāsā, otra arī "sudraba" (pēc ranga!) Valkāja Maeda Toshiye (1538 - 1599) un viņa dēls Tosinaga, turklāt viņiem mugurā bija zirgu astes bārkstis. Bieži vien šādas ķiveres tika paceltas uz staba un izvestas uz kaujas lauku, kur tās spēlēja heraldisko zīmju lomu, kas simbolizē komandiera personu. Vēl viena labi redzama slavenā komandiera zīme bija ūdens bifeļa ragi (parasti apzeltīti!)-suiguri-no-wakidate. Bet Kurodai Nagamasai (1568 - 1623) - vienam no Iejasu Tokugavas komandieriem bija ķivere, kas veidota kā … "milzīga klints". Teorētiski tam vajadzēja atgādināt 1184. gada kauju, kurā viens no viņa senčiem apsedza sevi ar slavu, uzbrūkot ienaidniekam ar savu kavalēriju no tik stāvas klints, ka visi par to bija pārsteigti, kā absolūti neiespējams darbs! Cita Iejasu līdzstrādnieka-Honda Tadakatsu (154-1610)-ķivere tika dekorēta ar milzīgiem ragiem. Samuraja Date Masamune (1567 - 1635) un visu viņa karavīru ķiveres izcēlās ar asimetrisku zelta pusmēnesi!
Zemnieku kājniekiem bija vienkāršākās ķiveres, kādas var iedomāties. Tās galvenokārt bija dzelzs cepures, kas kniedētas konusa formā - tas ir, vienkārša salmu zemnieku cepure, kas izgatavota no vienas metāla loksnes. Tomēr tie tika pārklāti arī ar laku, lai pasargātu tos no rūsas, un priekšpusē tika uzlikta valdnieka emblēma, kas kalpoja kā kājnieks. Ģenerālis Iejasu Tokugava ieteica saviem karavīriem izmantot šādas ķiveres, ko sauc par jingasa, kā rīkus rīsu gatavošanai. Tāpēc maz ticams, ka pēc tam kādu attēlu uz tiem varētu apskatīt un, visticamāk, katru reizi pirms kaujas vai svētkiem šīs zīmes tika krāsotas no jauna. Tomēr pat samuraji neuzskatīja par kaunu valkāt jingasa variantu, kas atgādina katliņa cepuri ar viļņainām malām, kas acīmredzot tika darīts modes iespaidā un, iespējams, lai parādītu "tuvību cilvēkiem". Šādi piemēri vēsturē ir labi zināmi ne tikai Japānā.
Guloša truša ķivere, 17. gs. Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Ļoti oriģināls ķiveres veids, ko nēsāja gan samuraji, gan ierindas ashigaru, bija "salokāmā ķivere" jeb chchin-kabuto. Tie bija izgatavoti no metāla stīpām, kas sasietas ar auklām, tā ka to dizains bija … mūsdienīgs saliekams tūristu kauss. Tāpēc šādu ķiveri varētu viegli salocīt un padarīt pilnīgi līdzenu, un attiecīgi to ir ērti transportēt un uzglabāt. Tatami-kabuto ("saliekamās ķiveres") sastāvēja no trapecveida metāla plāksnēm, kas savienotas ar ķēdes pastu un uzšūtas uz izturīga auduma. Tie tika nēsāti ar tām pašām salokāmām tatami-do bruņām.
Čaulas ķivere. Tokijas Nacionālais muzejs
Vēl viena čaulas formas ķivere. Pie jūras dzīvojošajiem japāņiem šī formas tērps patika … Metropolitēna muzejs, Ņujorka
Kabassets kļuva diezgan populārs japāņu vidū, un šādas ķiveres sauca par namban -kabuto - tas ir, "dienvidu barbaru ķiveres". Samuraji tos valkāja kopā ar Eiropas kurasu - namban -do (“dienvidu barbaru kuira”), lai gan to vidū bieži bija vietējo ieroču kalēju izstrādājumi, nevis pašas ievestās bruņas, kas bija ļoti dārgi. Nu, vietējie amatnieki ir iemācījušies tos ļoti labi kalt.
Kawari-kabuto apvalka formas ķivere. Edo laikmets. Annas un Gabrielas Bārbjē-Milleres muzejs, Dalasa, Teksasa.
Šīs ķiveres variācija bija mononari-kabuto ("persiku ķivere"), kuras virsma bieži bija zeltīta vai krāsota. Starp citu, leģendārais Iejasu Tokugava Sekigaharas kaujā nēsāja namban-kabuto ķiveri, kā arī eiropeiska stila ķiršu un nekautrējās par savu nepatriotisko pieķeršanos Rietumu bruņām. Japāņi nebūtu japāņi, ja arī šeit nebūtu ienākuši kaut ko savu. Šajā gadījumā tas izpaudās faktā, ka viņi valkāja rietumu ķiveres aizmugurē, acīmredzot tās nēsājot tā, nez kāpēc viņiem patika vairāk!
Karavadonis Takeda Šingens valkā sīva kabuto pūkainu ķiveri.
Tomēr papildus cietajām kaltajām ķiverēm ķiveres tika izgatavotas arī lielos daudzumos, kas sastāvēja no 8 plāksnēm un bija paredzētas veselu armiju komplektēšanai, lai gan lielākā daļa dižciltīgo karavīru un vēl jo vairāk militārie vadītāji viņus nicināja. Bet ap 1550. gadu Japānā parādījās zunari-kabuto ("galvas formas")-ļoti vienkāršs un funkcionāls produkts, kura augšdaļa tika salikta tikai no trim daļām.
Kawari Kabuto 17. - 19. gs Ir skaidri redzams, ka šis sulīgais un smieklīgais pommelis ir piestiprināts pie vienkāršas un funkcionālas zunari-kabuto ķiveres.
Patiesībā tā bija īsta ķivere, ļoti līdzīga mūsdienu modeļiem, ar nelielu vizieri un pakauša daļu, kas izgatavota no tik bieza metāla, ka arkebusa lodes to nevarēja caururbt! Šīs ķiveres izturība īpaši piesaistīja daimjo un turīgos samurajus, kuri augstu novērtēja tās aizsargājošās īpašības, neskatoties uz konstrukcijas vienkāršību, kas viņiem nepatika. Lai slēptu šo trūkumu, tieši uz šīm ķiverēm viņi sāka krāt dažādus smieklīgus rotājumus, lai gan zem tiem visiem bija tieši zunari-kabuto!
Eksotiska ķivere ar Tengu masku un kraukļiem, 19. gs. Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka.
Cik dārgas bija japāņu ķiveres? To var redzēt no šī piemēra. Tikai meistara Miočina Nobui ķiveres restaurācija, kas izgatavota 1534. gadā, 1865. gadā tika novērtēta kā 19 rio, kas būtu vienāda ar 57 gramu zelta izmaksām. Un tajā pašā laikā nedrīkst, protams, aizmirst, ka zelta cena kopš tā laika ir ļoti pieaugusi!
Kaji-kabuto ugunsdzēsēju ķivere, 18. gs. Metropolitēna muzejs, Ņujorka
Autors izsaka pateicību uzņēmumam "Antiques of Japan" (https://antikvariat-japan.ru/) par sniegtajiem fotoattēliem un informāciju.
