Slavenākā "ķivere ar ragiem", protams, šī - angļu karaļa Henrija VIII ķivere, kas kopš 1994. gada tiek izstādīta Līdsas karaliskajā arsenālā.
XXIII gadsimta karaļa Narama-Sina stēls. Pirms mūsu ēras NS. Akkad. Rozā kaļķakmens, bareljefs. Augstums 2 m, platums 1,05 m. (Luvra, Parīze)
Lai sāktu, karavīra tēls ķiverē ar ragiem ir redzams uz Nauvas Sina bareljefa no Luvras, kurā attēlots, kā viņš sakauj kādu lullubi. Uz viņa ķivere ir skaidri dekorēta ar ragiem, un tai ir ļoti raksturīga forma. Tad mēs zinām divas bronzas figūriņas, kas datētas ar 12. gadsimtu pirms mūsu ēras. e., kas tika atrasti Kiprā izrakumu laikā Enkomi. Tie attēlo karavīrus (vai vismaz viens attēlo karavīru) ķiverēs ar ragiem.
"Enkomi ragainais Dievs" (Nikosijas arheoloģijas muzejs).
Otrā (vai pirmā?) Statuete no Enkomi.
Arheologi 1942. gadā netālu no Vexo pilsētas atrada divas bronzas ķiveres, kas datētas ar 1100.-900. Gadu pirms mūsu ēras. Bet tās acīmredzami ir bezkaujas ķiveres, bet gan rituālas, un tām nav nekāda sakara ar vikingiem (un pat ķeltiem!). (Dānijas Nacionālais muzejs, Kopenhāgena)
Ķeltu bronzas ķivere-tā sauktā "Waterloo ķivere" (150-50 BC), atklāta Temzas apakšā Londonas centrā netālu no Vaterlo tilta 1868. gadā. Ķivere ir izgatavota no ļoti plāna metāla (bronzas) un, visticamāk, bija rituāla galvassega.
Kails ķeltu karavīrs ragainā ķiverē. 3. gadsimtā pirms mūsu ēras Atradums tika veikts Itālijas ziemeļos. (Berlīnes muzejs)
Ragus varēja atrast kā dekorāciju pat seno grieķu ķiverēs.
Karavīra tēls ragainā ķiverē ir uz "katla no Gundestrupas" - La Tene kultūras (apmēram 100.g.pmē.) Sudraba trauka, kas atrasts Dānijā (Ziemeļjitlandē) kūdras purvā netālu no Gundestrupas ciema 1891. gadā.. Un tas nepārprotami ir ķeltu darbs. Tātad ir pilnīgi iespējams, ka tieši ķeltu vidū tika izmantotas "ragainas ķiveres", taču tās joprojām nebija raksturīgs viņu militārās kultūras atribūts.
Šeit tas ir - attēls uz katla no Gundestrupas. Plate S. (Dānijas Nacionālais muzejs, Kopenhāgena)
Slavenā zirga piere ar ragiem piederēja arī ķeltu kultūrai. (Skotijas Karaliskais muzejs, Edinburga)
Ķiveres rotas maedate, kas izskatījās pēc plakaniem ragiem no metāla plāksnēm, rotāja daudzas japāņu samuraju ķiveres, taču tās atradās virs viziera. Tomēr bija arī ķiveres ar milzīgiem ūdens bifeļu ragiem, pastiprināti, kā tam vajadzētu būt sānos. Šādas "ragainas ķiveres" parasti nēsāja uzvarošie ģenerāļi.
Samuraju attēli šādās ķiverēs, kā arī pašas ķiveres ir labi saglabājušies, tikai daudz. Tas, piemēram, ir attēls, kurā ASV Kongresa bibliotēkas, izdruku un fotogrāfiju nodaļā samurajs valkā ķiveri ar maedate ragiem.
Un šeit ir viena no suji-kabuto tipa japāņu ragveida ķiverēm, XVIII gs. Varš, zelts, laka, zīds, koks. Svars 3041,9 g. Viņš nēsā ķiverei piestiprinātu maedate rotājumu un sānos īstus ragus! (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Indo-persiešu karavīri valkāja arī ķiveres ar ragiem vai ar radzēm. Ķivere jūsu priekšā ir Sanktpēterburgas Valsts Ermitāžas muzeja eksponāts. (N. Mihailova foto)
Par viņu ir zināms, ka šī ir ķivere, ko sauc par kukhakh hud, no 19. gadsimta vidus. Tērauds, varš; kalšana, zelta roba. Ragi, kā redzat, ir piestiprināti tā, ka uz tiem būtu grūti radīt spēcīgu sānu triecienu. (N. Mihailova foto)
Acīmredzot šādu ķiveru bija daudz. Tāpēc muzejos to ir daudz. Ķivere no Centrālā muzeja Džaipurā, Indijā.
Nu tas, ka populārajā kultūrā vikingi tiek attēloti ragainās ķiverēs, nav pārsteidzoši. Šis mīts radās, pateicoties katoļu baznīcas centieniem, jo tieši viņa bija galvenā informācijas par vikingu piegādātāja. Priesteri un mūki pasludināja viņus par "velna pēcnācējiem", raksturoja viņu "velnišķīgo viltību", "velnišķīgo nežēlību" - vārdu sakot, viņi radīja ārkārtīgi atbaidošu kristīgās ticības ienaidnieku tēlu. Un tad, 20. gadsimta 20. gados, zviedru mākslinieks Augusts Malmstrēms uz vikingu ķiverēm uzzīmēja ragus, ilustrējot zviedru dzejnieka Esija Tegnera dzejoli "The Fridtjof Saga". Grāmata tika atkārtoti izdrukāta daudzās valodās, un šis mīts pamazām izplatījās. Piemēram, Vācijā mākslinieks Karls Doplers tieši šos zīmējumus izmantoja, veidojot kostīmus Vāgnera operai "Nībelunga gredzens".
Koka panelis, kurā attēlots vikings, kurš valkā ķiveri, no baznīcas Setesdalā, Norvēģijā (12. gs.). (Vikingu muzejs Oslo)
XIII-XIV gadsimtā topfhelm tipa bruņinieku ķiverēm, gan kaujas, gan turnīra (kas skaidri redzams no viduslaiku rokrakstu miniatūrām), dažkārt bija arī ķiverei līdzīgi ornamenti "ragu" veidā.
Maksimilian ķivere arme 1525, Vācija. Svars 2517,4 g (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Kas attiecas uz angļu ķēniņa Henrija VIII ķiveri, tā parādījās "Maksimiliāna bruņu" (tas ir, gofrētā) laikmetā, taču izskatās ļoti specifiski. Tiek uzskatīts, ka šo dīvaino ragaino ķiveri kopā ar bruņām Henrijam VIII pasniedza Svētās Romas impērijas imperators Maksimiliāns I, kurš izgudroja šīs bruņas un veicināja to izplatīšanu. Ko viņš gribēja pateikt vai parādīt ar šo dāvanu? Tas Henrijs bija jestrs, nevis karalis? Vai arī kaut kas savādāks? Katrā ziņā vērtības ziņā tā bija patiesi karaliska, pareizāk sakot, impēriska dāvana, un Henrijs, pat ja domāja par to kaut ko sliktu, tomēr nevarēja to nepieņemt.
Ķivere izstādīta Līdsas karaliskajā arsenālā.
Tās pašas ķiveres tuvplāns.
Ķiveres dizains ir tipisks ierocis, lai gan tas atšķiras no parastajām šāda veida ķiverēm vairāku specifisku detaļu klātbūtnē. Pirmkārt, tie ir apzeltīti bungu ragi, kas rupji piestiprināti ar divām lielām un vienu mazu kniedi. "Vaigi" seko galvaskausa formai un līdzīgi robežojas ar kniedēm. Abās ausīs ir iegravēta ziedu rozete ar sešiem caurumiem. Maska ir ķiveres vizieris, tai ir oriģināls dizains ar cilpu, kas fiksēta uz pieres. Tajā attēlota seja ar garu āķīgu degunu, un uz tās ir izveidoti daudzi caurumi, kas neapšaubāmi kalpo ventilācijai. Gravējums uz "sejas" attēlo rugājus, krokas acu stūros, uzacis un matus virs augšlūpas. Šādu rūpīgu šādu detaļu reproducēšanu varēja arī aprēķināt, lai iegūtu humoristisku efektu. Un, protams, uz viņu pārsteidz bronzas brilles. Rāmja kreisais gredzens ir kniedēts no divām pusēm, labais ir viengabalains. Ierāmētas brilles sākotnēji netika piegādātas.
Kādreiz tika uzskatīts, ka tās ir bruņas karaliskajam jestram Somersam, bet jums ir jāiedomājas to izmaksas un pēc tam jāizlemj, vai karalis (pat karalis!) Varētu pasūtīt bruņas jestram vai pašam jestram. dižciltīgai ģimenei būtu šāda iespēja.
Kā redzat, uz ķiveres tiek atveidotas šādas detaļas, kuras kopumā kaujas ķiverei nemaz nav vajadzīgas …
Ķivere ir diezgan smaga, tās svars ir 2,89 kg. To izgatavoja Insbrukas meistars Konrāds Seišenhofers 1512. gadā. Vēlāk, proti, 17. gadsimtā, šī ķivere tika parādīta izstādē Tornī, kur tika ziņots, ka tā ir daļa no Henrija VIII galma jestra "Vila Somersa bruņām". Ilgu laiku neviens nezināja, kam viņš īsti pieder. Pēdējā laikā ir radušās nopietnas zinātniskas šaubas par šīs ķiveres autentiskumu. Piemēram, vai auna ragi un brilles patiešām bija daļa no tā, vai tie tika pievienoti vēlāk? Bet pats galvenais - kāpēc tik dīvainam priekšmetam vajadzētu būt viena monarha dāvinājumam otram? Jebkurā gadījumā šī ķivere ir patiesi unikāla un dārga kā vēsturiski "nenovērtējama" relikvija.
P. S. VO vietnes autors un redaktori ir pateicīgi N. Mihailovam par Ermitāžas eksponātu un viņa iesniegto fotogrāfiju uzņemšanu.
