Bulvāri, torņi, kazaki, Aptiekas, modes veikali, Balkoni, lauvas pie vārtiem
Un džeku bari uz krustiem.
"Jevgeņijs Oņegins". A. S. Puškina
Mēs šeit jau runājām par krustiem, jo šo simbolu izmantoja bruņinieki-krustneši, kuru stāsts vēl ir priekšā! Tomēr šī tēma ir tik dziļa un daudzveidīga, ka vienkārši nav iespējams vienā rakstā visu pateikt par krustiem. Ir svarīgi atzīmēt, ka karotāji ar krusta attēlu uz vairogiem un drēbēm parādījās ilgi pirms faktiskajiem krustnešiem un vispār netika saukti par krustnešiem. Galu galā krusts ir ļoti sens cilvēku simbols, un viņi sāka to izmantot neatminamiem laikiem, kad vēl nebija kristietības. Arī tie, vissenākie krusti, bija visādi - gan taisni, gan paplašinoši galos, gan ar izliektiem šķērsstieņiem … Pēdējos sauca par suasti, - no šī vārda pie mums nonāca vārds "svastika" - un mēs no Ziemeļindijas, kur jau sen dzīvoja seno āriešu ciltis. Viņiem senā svastika nozīmēja uguns un vēja debesu spēka savienību ar altāri - vietu, kur šie spēki saplūst ar zemes spēkiem. Tāpēc āriešu altāri bija dekorēti ar svastikām un tika uzskatīti par svētu vietu, kuru šis simbols aizsargā no visa ļaunā. Tad ārieši pameta šīs zemes un devās uz Eiropu, bet viņi nodeva savu kultūru un pat rotas daudzām citām tautām, un viņi arī sāka rotāt savas bruņas un ieročus ar krusta attēlu ar izliektiem vai saliektiem galiem.
Grieķu karotāji. 7. gadsimta korintiešu vāzes rekonstrukcija Pirms mūsu ēras NS.
To apstiprina arheoloģiskie atradumi, piemēram, attēls uz 7. gadsimta korintiešu vāzes. Pirms mūsu ēras e., atrasts Etrūrijā. Uz tā vienam no karotājiem ir tieši šāds krusts uz vairoga. Starp citu, svastikas zīme atrodas uz krūtīm un lielākās Budas Vairočanas statujas, kas pabeigta 2002. gadā Ķīnas Zhaocun provincē. Tā augstums ir 128 m, un kopā ar pjedestālu - 208 m. Lai skaidri iedomātos šīs skulptūras lielumu, pietiek to salīdzināt ar Riodežaneiro (38 m), Kristus Glābēja statuju. Brīvība (45 m) un mūsu Volgogradas statuja "Dzimtene aicina!" (85 m). Tātad tieši svastikas tēls (lai gan Eiropas valstīs tas masu apziņā asociējas ar vācu fašismu) šodien ir lielākais kulta simbols visā pasaulē! Turklāt šī zīme bija labi pazīstama arī Krievijā. Svastika kopā ar divgalvaino ērgli, kuram nebija cara varas atribūtu, tika attēlota uz Krievijas Pagaidu valdības papīra piezīmēm 1917.-1918. Banknotes 1000 rubļu nominālā nonāca apgrozībā jau 10. jūnijā, bet biļete par 250 rubļiem - no 1917. gada 8. septembra. Turklāt tā tika izmantota dienvidaustrumu Sarkanās armijas karavīru piedurkņu plāksteros un karogos. Front pilsoņu kara laikā! Šo emblēmu 1918. gadā ieteica militārais eksperts V. I. Šorins, bijušais cara armijas pulkvedis un lielisks seno slāvu militāro tradīciju pazinējs. Pēc tam, proti, 1938. gadā, viņš tika represēts un nošauts kā "tautas ienaidnieks", un kas zina, varbūt tieši šis viņa biogrāfijas fakts tika pārmests uz viņu?
1000 rubļu banknote 1917. g
Svastika beidzot pazuda no padomju simboliem tikai 1923. gadā, un drīz pēc tam Hitlers nacistu partijas kongresā ierosināja partijas sarkanā karoga projektu ar melnu svastiku baltā aplī. Tomēr vēl agrāk, revolucionāro sacelšanos apspiešanas laikā Vācijā 1918. gadā, balto svastiku ar izliektiem galiem (tas ir, it kā ierakstītu aplī) uz tērauda ķiverēm nēsāja feldmaršala Ludendorfa karavīri un … varbūt tieši tad viņš to pirmo reizi ieraudzīja, un tikai tad, interesējoties par šo zīmi, atrada tai daudz “cienīgāku” pielietojumu. Starp citu, ķīnieši svastikas zīmi (Lei-Wen jeb "Budas sirds zīmogs") saistīja ar bezgalību: viņiem tas nozīmēja skaitli desmit tūkstoši. "Su asti!", Vai "Esi labs!" - tas ir "svastika" tulkojums no senās sanskrita.
Krievijā krustam ar līkumiem pat bija savs krievu nosaukums - Kolovrat. Interesanti, ka kreisās un labās rokas kolovrāta un taisno krustu tēls rotā Kijevas Sv. Sofijas katedrāli, kas uzcelta Jaroslava Gudrā valdīšanas laikā, tāpēc nav šaubu par šīs zīmes senatni. Krievija.
Mūsu kaimiņi, piemēram, latvieši, nevairījās no svastikas. Latviešu ornamentā ir, piemēram, slīpa svastika ar stariem pulksteņrādītāja virzienā. To sauca par "perconcrusts" - "Peruna krusts", tas ir. simbolizēja zibens. Turklāt par tās popularitāti šajā valstī liecina fakts, ka kopš 1919. gada tieši svastika kļuva par Latvijas aviācijas borta taktisko zīmi. Arī somi to izmantoja šādā statusā, bet tikai zilā, nevis melnā krāsā, un viņiem tas bija nevis slīpi, bet gan taisni.
Starp citu, kristiešu krusts atgādināja arī seno ēģiptiešu ankh zīmi, kurā vienlaikus tika apvienoti divi simboli: krusts kā dzīvības simbols un aplis kā bezgalības simbols. Ēģiptiešiem tā bija labklājības, laimes, mūžīgas dzīvības, mūžīgas gudrības un pat nemirstības simbols.
Tajā pašā laikā krusta attēls, kas kļuva par kristietības simbolu un šīs reliģijas galveno simbolu, nekļuva par tādu uzreiz. Sākumā kristiešu zīme bija zivs tēls. Kāpēc zivis? Jā, vienkārši tāpēc, ka grieķu burti, ko izmantoja šī vārda rakstīšanai: iota, chi, theta, upsilon un sigma, ir vārdu Iesous Christos, Theou Uios, Soter pirmie burti, kas tulkojumā nozīmē “Jēzus Kristus, Dieva Dēls, Pestītājs."
Šis simbols tika izmantots agrīno kristiešu vidū 1.-2. AD Šo simbolu Eiropā atveda no Aleksandrijas (Ēģipte), kas tajā laikā bija pārpildīta jūras osta. Tāpēc jūrnieki vispirms izmantoja ichthys simbolu, lai apzīmētu sev tik tuvu dievu. Bet starp Romas imperatora Konstantīna (307 - 337) leģionāriem uz vairogiem jau bija slīpa krusta attēls (grieķu burts "xi" vai "chi") apvienojumā ar burtu "ro" - pirmie divi burti Kristus vārds. Pēc viņa pasūtījuma šī emblēma tika uzgleznota uz vairogiem pēc tam, kad viņš sapņoja, ka gaidāmajā kaujā viņš uzvarēs savā vārdā! Kā atzīmē 4. gadsimta kristīgais apoloģēts Laktantijs, tas notika Milvijas tilta kaujas priekšvakarā 312. gadā pēc mūsu ēras, pēc uzvaras, kurā Konstantīns kļuva par imperatoru, un pats chiro kļuva par Romas impērijas oficiālo emblēmu. Arheologi ir atraduši pierādījumus, ka šī zīme tika attēlota uz ķiveres un Konstantīna vairoga, kā arī uz viņa karavīru vairogiem. Čiro tika kalts arī uz monētām un medaljoniem, kas bija apgrozībā Konstantīna laikā, un 350. gadā p.m.ē. viņa attēli sāka parādīties gan uz kristiešu sarkofāgiem, gan uz freskām.
Mozaīka ar imperatora Justiniāna tēlu, no kuras pa kreisi ir karavīrs ar Hiro attēlu uz vairoga. San Vitale bazilika Ravennā.
Vikingi - ziemeļu jūru pirāti, kas vairākus gadsimtus iedvesa Eiropā bailes ar saviem postošajiem reidiem, sākumā būdami pagāni, rotāja savus vairogus ar dažādiem rakstiem un attēliem. Tās varētu būt daudzkrāsainas svītras un dambrete, un biedējoši pūķi no Skandināvijas mītiem. Tomēr, kad kristietība sāka izplatīties viņu vidū, viņu ieroču simboli mainījās. Tagad arvien biežāk uz vairogiem sāka novietot krusta attēlu - zīmētu vai kniedētu no metāla sloksnēm. Tas pat parādījās uz viņu drakāru burām, tāpēc tagad, redzot šādu kuģi, bija iespējams no tālienes noskaidrot, vai uz tā kuģo kristieši vai pagāni, tāpat kā tie, kas iepriekš pielūdza Odinu un Toru.
1. grieķu krusts; 2. Dubultkrusts, saukts arī par patriarhālu, arhibīskapu un ungāru; 3. Lotringas krusts - Lotringas hercogistes emblēma, 15. gadsimta vidus; 4. Pāvesta krusts - nav atrodams uz pāvestu ģerboņiem, bet savu nosaukumu ieguvis pēc analoģijas ar patriarhālo krustu 15. gadsimtā; 5. Jeruzalemes Karalistes krusts - sarkanais Jeruzalemes krusts bija Sv. Spirit, dibināts 1496. gadā; 6. Krusts no Manfredi dzimtas ģerboņa - reta krusta forma; 7. Krusts ar lodīšu galiem; 8. Pirkstu krusts, kura šķērssijas beidzas ar stilizētiem vārnu kāju attēliem; 9. Enkura krusts; 10. Viena no enkura krusta šķirnēm; 11. Maltas krusts - templiešu bruņinieku astoņstaru krusts; 12. Liliju krusts ar lilijas formas galiem. Piederēja spāņu Kalatravas bruņinieku ordenim, kas dibināts 1158. gadā; 13. Spānijas bruņinieka Alkantaras ordeņa simbols; 14. Krusts Sv. Jēkabs ir Aragonas karaļa Ramiro II dibinātā spāņu bruņinieka svētā Jēkaba ordeņa simbols; 15. Krusts Sv. Entonijs. Zilo krustu uz melniem apmetņiem nēsāja Sv. Entonijs, kuru 1095. gadā dibināja Sv. Antonija bija arī viena no templiešu bruņinieku emblēmām; 16. Mocekļa krusts Sv. Pāvils; 17. Ķīļa krusts; 18. Pīts krusts; 19. Krusts halo - ķeltu krusta attēls, kas bija populārs Īrijā viduslaikos; 20. Teitoņu Sv. Marijas vienkāršais melnais krusts ir slavenākais krusta attēls; 21. Fasēts krusts; 22. Rets krusts ar šķērsgriezumu putnu galvu veidā; 23. Mezgla krusts; 24. Slīps krusts, atkarībā no krāsas, varētu simbolizēt dažādus svētos: zelts - pirmais britu lielais moceklis Sv. Albāns, balts vai zils - Sv. Andrejs, melns - Sv. Osmunds, sarkans - Sv. Patriks; 25. Dakšveida krusts; 26. Visizplatītākās formas pirkstu krusts; 27. Atbalsta vai izliekts krusts; 28. Ēna (kontūra) Maltas krusts; 29. Ziemassvētku eglīšu krusts. Šī krusta forma bija ļoti populāra Somijā; 30. Astoņstūrainais pareizticīgais jeb krievu krusts.
Laikam ejot, krusts kā kristīgās reliģijas simbols savā ziņā kļuva ļoti izplatīts. Piemēram, uz angļu muižniecības karogiem un vimpeļiem sarkanais taisnais krusts Sv. Džordžs bija obligāts pie staba, un tikai pēc viņa tika ievietots tas vai cits attēls, kuru viņš izvēlējās kā emblēmu. Kara laikā ar Napoleonu sarkanais krusts ar izplestiem galiem pat rotāja Bugu kazaku karogu, kuriem noteikti nebija nekāda sakara ar krustnešiem. Bet uz Pēterburgas milicijas (kā arī daudzu citu Krievijas impērijas kaujinieku) karotāju karoga 1812. gadā tika attēlots pareizticīgais astoņstaru krusts, kas pat attālināti nebija līdzīgs Rietumeiropas krustiem.
Safolkas hercoga karogs. Rīsi. Un Šepsa
Būtu nepareizi teikt, ka viduslaikos krusta tēlā bija kāda īpaša tradīcija. Visi tajā laikā krustu krāsoja dažādos veidos; viena visiem kopīga krusta attēla vienkārši nebija. Tātad normanu hercoga Viljama (vai, kā to sauca franču valodā - Gijomu) standartu rotāja zelta krusts ar T veida galiem, un gandrīz tāds pats krusts vēlāk parādījās uz Jeruzalemes Karalistes karoga. 13. gadsimtā, un šodien tas atrodas uz Gruzijas valsts karoga. Bet uz Teitoņu ordeņa karoga bija ne tikai zelta Jeruzalemes krusts ar melnu kontūru, bet arī Svētās Romas impērijas ģerbonis. Francijas karogā Kārļa VII laikā bija zelta liliju attēls un vienkāršs balts krusts, bet nez kāpēc karaļa Kārļa VIII personīgajā karogā šāds krusts bija nevis augšējā, bet apakšējā daļā. Bet Francijas kaujas karogam - slavenajai oriflammai - vispār nebija krusta attēla, bet tas attēloja vienkāršāko sarkano audumu ar liesmojošiem galiem. Uz franču tautas varones Žannas D'Arkas karoga nebija neviena krusta - tā vietā uz tā tika izšūts svētīgais Dievs un balodis, kura knābī nes olīvu zaru.
Līdz 1066. gadam Eiropā praktiski nebija nekristiešu (izņemot Ibērijas pussalu, kuru sagrāba mauri un pagānu Baltijas valstis), un krusta tēls kļuva diezgan izplatīts. Tāpēc nav pārsteidzoši, ka tad, kad Gijoma hercogs tajā pašā gadā devās iekarot Angliju, krusta attēls tika rotāts arī uz viņa karavīru vairogiem.
Svētais Stefans bruņās un ar krustu uz vairoga.
Mēs par to zinām, un, pirmkārt, tāpēc, ka Anglijas iekarošana tik tikko nebija pabeigta, tika izgatavots milzīgs, 75 m garš un 70 cm plats izšūts audums, uz kura tika attēloti visi notikumi, kas saistīti ar slaveno Hastingas kauju. ar astoņām vilnas diegu krāsām. Tajā Normandijas bruņinieki uzvarēja karaļa Harolda armiju, pēc tam Gijoma hercogs kļuva par karali Anglijā. Papildus kuģiem, ēkām, cilvēkiem un dzīvniekiem šis izšuvums, kas vēlāk saņēma nosaukumu "Bayesian Carpet", attēlo 67 vairogus, kurus mēs redzam no priekšpuses, un 66 - no aizmugures. Lielākā daļa no tiem esošajiem krustiem kādu iemeslu dēļ ir parādīti ar izliektiem vai pat savērptiem galiem. Un kopumā tie ir uz 22 vairogiem, abi ovālas formas - Bretons un Normens, norādīja apakšā, kā apgriezta lietus lāse. Ir vairogi bez emblēmām, bet citiem ir uzzīmēts pūķis. Pie paša Gijoma krusta uz vairoga ir trefolijas formas gali, bet šis ir vienīgais šāds krusts visos Baijē izšuvumos!
Heraldiskie reklāmkarogi ar 16. gadsimta krustiem.
Ir acīmredzams, ka jau tolaik krustam uz vairoga bija zināma nozīme (lai gan nav skaidrs, kāpēc gan britiem, gan normāniem ir krusti ar raustītiem galiem) un tas bija populārs militārajā vidē. Tomēr ir zināms arī kaut kas cits, proti, ka daudzi tā laika vairogi joprojām tika attēloti kā mītiskas radības un vienkārši paraugi. Tātad krusta attēls uz vairoga, visticamāk, tajā laikā nebija nekas tik īpašs, un karavīrus, kuru vairogi bija krusti, neviens nesauca par krustnešiem!
Krievijas karavīriem, kuriem daudzus gadus bija normanu (vai, kā tos mēdz dēvēt, arī normanu tipa) vairogi, bija arī krusta attēli, bet, protams, pareizticīgie. Ļoti populārs bija tā dēvētā "pārtikušā krusta" un krusta, kas caurdur pusmēnesi, kas gulēja tā pamatnē, attēls. Tomēr ir zināms, piemēram, "spārnotas" spīļotas putnu ķepas attēls, tas ir, ķepa ar ērgļa spārnu, kas piestiprināta pie tās un bez krusta mājiena! Lauva, kas stāvēja uz pakaļkājām, bija tikpat populārs motīvs uz krievu karavīru vairogiem un kāpēc to diez vai vajag paskaidrot.
Krievu karavīrs ar līkumotu krustu uz vairoga. Mūsdienīga renovācija. Zolotarevskoje apmetnes muzejs. Penzas apgabala S. Zolotarevka.
Šeit mēs jau esam atzīmējuši faktu, ka krusts ir ne tikai Eiropas simbols, jo, piemēram, senais „īstā” kristīgā krusta priekštecis ankh nebija Ēģiptes izcelsmes, bet svastikas zīme no Indijas. Krusts bija labi pazīstams arī Japānā, kur tā tēls bija saistīts ne tikai ar kristietības izplatīšanos (16. - 17. gadsimtā Japānā bija tik daudz kristiešu, ka tur pat tika aizliegts krustā sišanas dēļ!), Bet arī ar vietējiem simboliem. Tāda pati svastikas zīme Japānā bija Tsugaru klana emblēma, kas dominēja Honshu salas tālākajos ziemeļos. Turklāt sarkanā Tsugaru svastika tika attēlota uz Ašigaru karotāju ķiverēm un krūtīm (savervēta no zemniekiem), kā arī uz lieliem Nobori karogiem, un tas pats, bet zelts - uz sashimono - aizmugurējiem karogiem, kas Japānā aizstāja Eiropas zīmējumus. bruņinieku vairogi!
Bet Japānā apļa taisna krusta attēls nozīmēja … zirga gabaliņus, tas ir, tēma ir ļoti prozaiska un utilitāra! Šāda emblēma piederēja Šimazu ģimenei - Kjusju dienvidos esošo valdnieku - Satsuma, Osumi un Hyugi - valdniekiem, un viņi to vienādā veidā novietoja uz sashimono karogiem, kas izveidojās aiz muguras, un uz lielajiem Nobori karogiem., un rotāja tos ar savām bruņām, drēbēm un ieroci. Kas attiecas uz kristiešu simboliem, piemēram, krustiem, Svētā Iago attēliem un dievgalda bļodām, tie bija pazīstami arī Japānā, kur 1638. gadā rotāja Šimabaras provinces kristiešu nemiernieku karogus. Tomēr pēc sacelšanās sakāves visi šie simboli bija stingri aizliegti! Pārsteidzoši, bet viens karogs, kas brīnumainā kārtā saglabājies līdz mūsdienām un krāsots ar rokām, attēlo Svētā Vakarēdiena kausu, kurā ievietots Svētā Antonija krusts, un tas ir uzzīmēts tā, ka ir ļoti līdzīgs ankh zīmei! Tās apakšā ir divi eņģeļi, kas lūdzas, un augšpusē ir devīze latīņu valodā, kas kaut ko saka par sakramentu, lai gan to nav iespējams precīzi noteikt.
Tomēr japāņu kultūras īpatnība bija tāda, ka pat tur, kur eiropieša acs varēja redzēt krustu, japāņi ieraudzīja (kā, piemēram, sīkuma gadījumā!) Kaut ko pavisam citu. Piemēram, ja paskatās uz 16. gadsimta beigās daudzu cīņu dalībnieces Nivas Nagahides standartu, tad tajā skaidri attēlots sarkans slīps krusts ar smailiem galiem uz balta lauka. Tomēr japāņi šajā saskatīja tikai divu šķērsotu sarkanu dēļu attēlu!
Turklāt Japānā tika attēloti arī krusti uz vairogiem, bet tikai tie bija molbertu vairogi, kas izgatavoti no dēļiem, ar balstu aiz muguras, kā Eiropas manteleti, ko ašigaru karavīri izmantoja, lai no tiem izveidotu lauka nocietinājumu rindas un jau to dēļ. šaut uz ienaidnieku ar lokiem un musketēm. Katrā šādā vairogā parasti bija attēlots viens monāns - tā klana ģerbonis, kuram piederēja šis ašigaru, un, ja tie būtu "zirga gabaliņi" Šimazu vai mon Nagahīds, tad, jā - uz tiem varēja diezgan labi saskatīt "krustus". uz banneriem sashimono un nobori!
Un mon suzerain tika attēlots arī uz maca - komandiera štāba žogs kaujas laukā, kas izskatījās pēc sieta, bet tikai no auduma. Garie maku audumi to ieskāva kā sienas, tā ka pats komandieris nebija redzams no ārpuses un, starp citu, tieši šo maku klātbūtne negarantēja, ka viņš tur atrodas. Bet pēc tam, kad kauja bija uzvarēta, uzvarošais komandieris, protams, apmetās tur un noorganizēja pārskatu par nocirstajām galvām, kuras viņam atnesa viņa karavīri. Protams, šīm galvām nebija jāpieder parastajiem karavīriem. Tie vienkārši sakrājušies vispārējai grāmatvedībai un viss. Bet pagodinātā ienaidnieka galvai bija pilnīgi iespējams paļauties uz atlīdzību!
Interesanti, ka krusta zīme bija zināma ne tikai Eiropā un Āzijā, bet arī Amerikas kontinenta teritorijā, un vairākas indiāņu Mesoamerikas ciltis, piemēram, Jukatanas indiāņi, to godināja ilgi pirms tam. Jēzus Kristus dzimšana. Attiecīgi viņi bieži attēloja viņu un pat izgrieza no akmens, par ko spāņu hronisti ziņoja ar neslēptu pārsteigumu! Tātad starp dieviem, kurus pielūdza senie maiji, ir saules dievs (Ah Kin vai Kinich Ahab-Kunga seja vai Saules acs), kura simbols bija četru ziedlapu zieds. Palenkē ir "Krusta templis" un pat "Lapu krusta templis". Tas nozīmē, ka V-VIII gs. pavisam citā kontinentā - Dienvidamerikā - cilvēki arī pielūdza krustu kā Saules simbolu, kad kristietība jau sen pastāvēja Eiropā!
Starp ziemeļu indiāņiem - Lielo līdzenumu indiāņiem krusts bija saistīts ar četriem kardinālajiem punktiem, no kuriem katram bija savs patrona gars un arī sava krāsa, un ziemeļi vienmēr tika apzīmēti baltā krāsā, un ir skaidrs, kāpēc! Vienkāršs X formas krusts indiāņu atveidojumā personificēja vīrieti, viņa spēku un vīrišķību, un, ja šai zīmei augšpusē tika pievienots neliels aplis, tad sieviete! Vertikālais krusts simbolizēja izturību un bija zemes zīmes (vertikāla līnija) un debesu (horizontāla) kombinācija. Vēlāk, turpinot ticēt savai Manitai, indieši ļoti plaši izmantoja krustus no sudraba kā krūšu rotājumus. Tajā pašā laikā to izmēri bija ļoti lieli, tāpēc tie bija skaidri redzami no attāluma. Četru daļu sadalījumu, kā arī pašu krusta tēlu, arī prērijas indiāņi attiecināja uz saviem vairogiem, uzskatot, ka tādā veidā viņi stiprina savu aizsargājošo spēku un šajā māņticībā, kā redzat, tie nebija nekādi. atšķiras no eiropiešiem!
Dakotas indiešu vairogs, kurā attēlots četru galveno punktu (Glenbow muzejs, Kalgari, Alberta, Kanāda) smails krusta simbols.
Svastikas tēls bija zināms arī Ziemeļamerikas indiāņiem, un jo īpaši hopi indiāņiem. Ar to viņi saistīja klanu klejojumus, no kuriem viņu cilts sastāvēja no Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas kontinentu zemēm, un uzskatīja, ka svastika, kas griežas pretēji pulksteņrādītāja virzienam, tas ir, pa kreisi, simbolizē Zemi, un viens pa labi - Saule.
Navaho indiāņu vidū krusts smilšu gleznā simbolizēja pasauli, četrus kardinālos punktus un četrus Visuma elementus. Tajā pašā laikā horizontālā līnija nozīmēja sievišķo enerģiju, bet vertikālā - vīrišķo. Skaitļi, kas attēloti kopā ar krustu, attēlo cilvēku pasauli.
Tas ir, emblēmai uz vairoga, vai tas būtu Eiropas krusts vai siu indiāņu melns taisnstūris, galvenais mērķis bija parādīt, kurš tieši ir jūsu, ienaidnieka, priekšā! Tomēr indiešu vairogus izgatavoja arī sievietes, un šajā gadījumā mērķis joprojām bija viens: atspoguļot vairoga īpašnieka garīgo būtību. Vairogi, kuros bija nepatiesa informācija, tika sadedzināti, un to īpašnieki tika sodīti līdz izraidīšanai no cilts! Turklāt Siū indiāņiem bija īpašs "zināšanu simbols", atkal vairoga formā, ar četru dziedinošo bultu attēlu, kas satur cilvēku mācību. Pēc viņu domām, katrs stāsts un situācija jāaplūko no četrām pusēm: no gudrības, nevainības, tālredzības un intuīcijas puses. Šīs četras bultiņas bija savienotas viņa centrā un, tādējādi veidojot krustu, tādējādi viņi teica, ka jebkura lieta tiek atklāta no dažādām pusēm, bet galu galā apvieno visus zināšanu virzienus. Tātad vairogs parādīja cilvēkiem, kā uzzināt vairāk par sevi, saviem brāļiem, par Zemi un par visu Visumu!
