Fragmenti no Jurija Vorobjevska grāmatas
JŪDAS KĀRTĪBA
"1709. gada 11. jūlijā" no vilciena no Poltavas "feldmaršals A. D. Menšikovs, izpildot Pētera I pavēli, nosūtīja pavēli Maskavai: “Saņemot to, nekavējoties izgatavojiet desmit mārciņu sudraba monētu un uz tās pavēliet uzgriezt Jūdu uz pakārtās apses un zem trīsdesmit sudrabkaļiem. guļot ar viņiem maisu, un muguru un uzrakstu pretī: "Viņi nolād iznīcinošo dēlu Jūdu, ezis, aizrījas naudas mīlestības dēļ." Un par šo monētu, izveidojot divu mārciņu ķēdi, nekavējoties nosūtiet to mums ar kurjerpastu."
Un tā tas tika darīts. Jūda medaļu radīja amatnieks Matvejs Aleksejevs otrajā Maskavas Kadashev naudas kaltuvē.
Pīters turpināja aprēķinu, ka viens sudrabkalis sver 136,3 gramus. Tas praktiski ir vienāds ar 1 romiešu litru (136,44 grami), kas tika izmantots Romas impērijā Pestītāja laikā.
Neparasta balva bija paredzēta nodevējam-etmonam Ivanam Stepanovičam Mazepam, kuram iepriekš tika piešķirta pirmā Andreja ordeņa zvaigzne un nozīmīte "par ticību un lojalitāti" (otrā pēc ģenerāladmirāļa FA Golovina un pirms paša Pētera).
“6. novembrī Gluhovā Pētera I klātbūtnē tika pasludināts jauns etmans: nodevējs Mazepa tika nolādēts no Baznīcas, lente tika norauta no viņa izcilās“personas”un ielas un laukuma un pat līdz karātavām. un tad pakarināja. S. 201. *
Šī ceremonija bija pārsteidzoši līdzīga "Jūdas pakāršanai", kas tika pieņemta dažādos reģionos: rituāla attēls ar vēlāku iznīcināšanu … Dažādās "Jūdas pakāršanas" versijās uzmanību pievērš šādi: "Jūda" bija ģērbies lietās, kas nozagtas no ebrejiem, ebreju galvassegā, piekautas, pakarinātas tirgus laukumā, pie vārtiem vai uz koka, kas atrodas pretī ebreja mājām, tika iemestas ebreju mājoklī, un ebrejam bija jāmaksā, jāmaksā par lelli. " [2-2. ar. 168].
Un kā ar bijušo etmonu? Viņš šausmīgi baidījās nonākt cara un viņam lojālas Ukrainas tautas rokās. Viņš saprata, ka Pētera naudas solījumi agrāk vai vēlāk piespiedīs turkus viņu nodot. Tātad, nomocīts, 1709. gada 22. augustā Mazepa ņēma indi. Viņi viņu apglabāja Sv. Džordžs (Jura) Galati. Pēc kāda laika janisiāri, meklējot zeltu, izraka etmona līķi, atņēma viņam drēbes un iemeta Donavā.
Tātad viņiem neizdevās pasniegt medaļu bijušajam etmonam. Lai "monēta" netiktu izkausēta, cars to apbalvoja savam jestram, sudraba mantkārīgajam princim Šahovskim (viņš reiz teica, ka Jūdass par maz lūdza Pestītāju). Sākotnējā ordenī nav jaunu pieminējumu, šķiet, no 18. gadsimta otrās puses.
Mūsdienās, kad tiek godināti jaunie Jūda, kad "nolādētais Mazeppa" piepilda cilvēku dvēseles, šķiet, ka vecais atalgojums iegūst otro dzīvi. Prese ziņoja. Ka saistībā ar Poltavas kaujas 300. gadadienu "Krievijas simbolu akadēmija" MARS "pasniedz medaļas projektu" Mazepa nodevības 300 gadi ".
Medaļa tiek izdota ierobežotā tirāžā (130 gab., No kuriem 30 gabali ir sudraboti). "Lielas sudraba ķēdītes nēsāšana ap kaklu …" vietā medaļai ir piestiprināts kaņepju virves gabals.
Turklāt kopš 2010. gada Poltavas apgabala krievu kopiena rīkos apbalvošanas ceremonijas Ukrainas politikas, kultūras un zinātnes darbiniekiem - ordeņa bronzas prototipu …
Līdzīgs rīkojums tika pieņemts pēc militāri patriotiskās organizācijas "Jaunā Krievija" iniciatīvas. Arī tās vadītājs Vladimirs Maksimovs zina, kam jāpiešķir balva.
* Anatematizācijas rituālu veica ne tikai Gluhovā - Kijevas metropolīts, kā arī Čerņigovas un Perejaslavļas bīskapi, bet arī Maskavas Kremļa Debesbraukšanas katedrāle. Augstāko garīdznieku klātbūtnē pēc sprediķa Stefans Javorskis trīs reizes teica: "Nodevējs Mazepa, par krusta noziegumu un par nodevību lielajam suverēnam, esi anatēma!"
ANATEMA
Krievijā pareizticības triumfa rituāls tika ieviests XIV gadsimtā. Tajā bija iekļauts grieķu sinodikons, pievienojot jaunu vietējo ķeceru un nodevēju vārdus. Laika gaitā tajā parādījās Grishka Otrepiev, Stenka Razin, arhibīskapa Avvakuma, Emelka Pugačova un daudzu šizmatiku vārdi. Visas anatēmas bija 20, un vārdi bija līdz četriem tūkstošiem.
1801. gadā anatematizācijas pakāpe atkal tika samazināta: tagad tajā uzskaitītas tikai pašas ķecerības, neminot ķeceru vārdus. No valsts noziedznieku vārdiem palika tikai Otrepijevs un Mazepa. Vēlākajā 1869. gada sinodālajā izdevumā bija 12 vispārīgas anatomijas; visi vārdi tika izlaisti un 11. anatemātikā tika ievietota vispārīga frāze par "tiem, kuri uzdrošinās sacelties un nodevību" pret "pareizticīgo suverēniem".
… Daudzi un daudzveidīgi Mazepas portreti, manuprāt, drīz pazudīs muzeju krātuvēs. Viens paliks redzamā vietā - varonīgais. Patiesībā “kolektīvais tēls” jau ir izveidots. Galvas nosēšanās ir lepna. Ūsas, protams, ir labas. Stingrs, spēcīgas gribas zods. Augstas uzacis un gudras acis. Ceļā stājas tikai sena anēmija. Viņa zem acīm liek sāpīgi drūmas ēnas, starp uzacīm nogriež sāpīgi drūmu kroku. Nelīdz arī viltus patriarha Filareta retušēšana, kas deviņdesmitajos gados svinīgi “noņēma” Mazepas anatēmu. *
Ko jūs varat teikt dedzīgajiem etmaņa aizstāvjiem, no kuriem daži piekrita, ka Mazepa ir svētais !? **
Vispirms. Viņš lauza zvērestu Dieva svaidītajam, kas dots uz svētā krusta un Evaņģēlija. "Jaunais nodevējs, vārdā Ivaška Mazepa, bijušais ukraiņu etmans … salauza ticību un lojalitāti, kas solīta un apstiprināta krusta skūpstam." Krusta zvēresta pārkāpšana galvenokārt ir garīgs un baznīcas kanonisks noziegums. Žēl, ka tas nav zināms tiem, kas šodien UOC-MP izvirza jautājumu par Mažepas anatomijas neprasmi.
Otrais. Mazepa, nodevis pareizticīgo valsti un devis zvērestu Zviedrijas luterāņu ķēniņam, uz Ukrainas zemēm atveda protestantus, kuri apgānīja pareizticīgo baznīcas un svētnīcas. Vēsturnieks E. V. Tārle, Ziemeļu kara fundamentālās vēstures autore, pamatojoties uz viņa rūpīgi izpētītajiem dokumentiem, ziņo, ka Mazepa pat palīdzējis Kārlim izvēlēties streiku virzienu pret atsevišķām Ukrainas apdzīvotajām vietām.
Atgriežoties pie anatēmas teksta: "Jaunais nodevējs, saukts par Ivašku Mazepu, bijušo ukraiņu etmonu … (Dieva ienaidniekam un Viņa svētajiem, nolādētajam ķecerim) Zviedrijas karalim Kārlim, otrā cerība, iemetis viņu mazkrievu zemē kā Dieva baznīcu un svētās vietas, apgānījis un izpostījis. " Imperators Pēteris vēstulē patriarhālajam locum tenens, Rjazaņas metropolītam Stefanam Javorskim, kas datēts ar 1708. gada 31. oktobri no nometnes pie Desnas upes, ziņo: viņi baznīcā ievietojuši zirgus)”. Personīgajā dekrētā par Mazepas anatomijas tradīciju ir rakstīts, ka pēdējais “bija vajadzīgs pēc tēla, un tad parādījās velna trauks”, tas ir, sākumā Mazepa bija laba trauks, bet pēc tam kļuva par trauku. no velna.
"Liecība par priestera Andreja Aleksandroviča zviedriem 1708. gada 1. decembrī" satur pierādījumus tam, ka zviedri iznīcināja pareizticīgo baznīcas Nedrygailovo pilsētā: zviedri "izkāpa zem pilsētas un ar ieroci devās formātā pret pilsētu, un pirms šaušanas viņi teica zviedriem no Nedrygailovo iedzīvotājiem, kad viņi atstāja viņus pilī, lai viņi tiktu ielaisti šajā pilī, un viņi paši izietu, un apsolīja viņiem, ka neko viņiem neremontēs.. Un viņi no pilsētas runāja ar viņiem, ka viņus neielaidīs pilsētā, lai gan viņi pieņems nāvi. Un, izdzirdējuši šos vārdus, zviedri, viņi sāka kapāt vārtus, pēc tam raidīja ar viņiem zalves uz pilsētu, un pilsētas zviedri arī uz viņiem šāva un nogalināja 10 zviedrus. Un viņi zviedri, paceldami ķermeņus, atkāpās no pils un stāvēja pagalmos, un baznīcas un pagalmi visu nodedzināja."
Pietiek atcerēties Poltavas Svētā Krusta klostera ikonas, uz kurām zviedri cēra šaha dēļus, lai pavadītu brīvo laiku.
“Ukraiņi ķecerus-zviedrus uztvēra gandrīz tāpat kā baltkrievi, kuri viņus uzskatīja par sātanisku spēku:“kur šis Lucifers devās kopā ar savu armiju … visur daudzus gadus laukos valdīja bads un raža. Tāpēc zemnieki pēc viņiem iesvētīja savas aramzemes, apkaisa tās ar svētu ūdeni un veica lūgšanas”. Tā tas ir rakstīts Mogiļevas hronikā.
Trešais. Mazepa nodeva pareizticīgo suverēnu un pareizticīgo valsti un mēģināja viņus gāzt, pārejot uz ķeceru pusi. "Pat tā, tāpat kā pazušanas dēls," lasāms anatēmas tekstā, "par šādu nodevību, atkrišanu no dievbijīgas varas, nodevību un laupītāju roku piedāvāšanu un ļaunprātīgu izmantošanu pret Kristu Kungu, viņu labvēli un valdnieku., ar visiem līdzīgi domājošajiem, nīkuļiem un nodevējiem, lai tas tiek nolādēts "…
Pareizticīgā baznīca, ne tikai krievu, bet arī grieķu, un pat rietumvalsts (pirms tās krišanas) ir atkārtoti anatematizējusi nemierniekus un nodevējus. Piemēram, lielais ekumeniskās baznīcas svētais Ambrozijs no Mediolānas ekskomunicēja uzurpatoru Eiženu, kurš iebilda pret leģitīmo imperatoru Teodosiju Lielo un mēģināja ieņemt troni Rietumromas impērijā.
Viņi saka, ka Mazepa piedalījās baznīcu un klosteru celtniecībā un atjaunošanā. Bet 1938. gadā Hitlera valdība piešķīra līdzekļus 19 (!) Trešā reiha pareizticīgo baznīcu kapitālajam remontam, un 1936.-1938. Gadā Krievijas baznīcai uzcēla jaunu Berlīnes Kristus augšāmcelšanās katedrāli. Kopš 1936. gada Reiha valdība īsteno palīdzības programmu Vācijas Pareizticīgajai Baznīcai kā valsts atzītu atzīšanos: vācu pareizticīgie garīdznieki sāka saņemt regulāru algu; subsīdijas tika piešķirtas dažādām Vācijas diecēzes un tās draudžu vajadzībām; garīdznieki un diecēze saņēma pabalstus utt. 1939. gadā Breslavā (Silēzijā) par Vācijas valdības līdzekļiem tika atvērts Pareizticīgo teoloģiskais institūts … Pat grūti pateikt, kurš šajā jomā vairāk strādāja - Mazepa vai Hitlers.
Hetmana dēļ 12 uzceltas un 20 atjaunotas baznīcas. Jā, Mazepa to uzcēla. Par suverēna naudu. Viņš bija, tā sakot, starpnieks, valdības ierēdnis. Un ja reizēm viņš kaut ko uzbūvēja pats, iegādājies ar āķi vai blēdību? Nu, uz sudraba kalējiem, kurus izmeta Jūdass, Sinedrijs lika nopirkt podnieka izrakto zemi svešinieku apbedīšanai (Mt.27: 2-7). Šajā gadījumā Sv. Džons Hrizostoms raksta: “Uzmanieties jums, kas ar slepkavību domājat par labu saviem kaimiņiem, un uzņemieties sevī cilvēku dvēseles cenu. Tās ir ebreju almijas, vai, pareizāk sakot, sātaniskas! Patiešām, tagad ir tādi, kuri, daudzus aplaupījuši, uzskata sevi par pilnīgi pareizu, ja iemet ubagiem desmit vai simts zelta gabalu. To saka pravietis: un, lūk, ko vēl jūs darāt: jūs piespiežat asaras krist uz Tā Kunga altāra.
Grūti nepiekrist: ja Svētā sinode vai Maskavas patriarhāta Ukrainas pareizticīgo baznīcas padome dodas no Mazepas noņemt anatēmu, tad līdz ar to Krievijas pareizticīgā baznīca ir grēcīga. Un viņas uzliktā anatēma ir relatīva lieta. Tiklīdz Baznīca pati atzīst vienu no savām anatēmām nederīgajam, tad otra anatēma, kas 1997. gadā tika pasludināta citam nepatiesam lieciniekam Mihailam Antonovičam Denisenko (pseidopatriarhs Filarets), ir vienlīdz nederīga.
Tad anatēmas pacelšana no Mazepas tiks interpretēta kā hierarhijas atzīšana, ka ROC ir politisks instruments "Ukrainas tautas Maskavas paverdzinātāju" rokās. Visos mēģinājumos paskaidrot, ka lieta ar Mazepu un Filaretu ir nesalīdzināma, mēs vienkārši pasmiesimies sejā. Viņi mums teiks: “Pirms trīssimt gadiem jūs bijāt tikpat satraukti ar Mazepu, kā šodien ar Filaretu. Bet nekautrējieties, tas prasīs apmēram divpadsmit gadus, un jūs noņemsiet anēmiju no Filaretes, tāpat kā esat to noņēmis no Mazepas”****
Anathema, personas izslēgšana no Baznīcas, ir augstākā sprieduma projekcija. Nodevīgā nodevēja nāves priekšvakarā pārvarēja utu hordas. Patiesi, tas bija Dieva sods!
Kārļa personīgais ārsts Lei Bustrs liecināja: "karalisko biedru apēd utu un tārpu hordes", "viņam ir biedējoši tuvoties, viņš ir melnu kukaiņu bars", viņš ir "kā Hērods Lielais, ko ēd tārpi" dzīvs … ". Mazepa gaudoja un kasījās, nokratīdama saujas utu, bet tās atkal parādījās tik nesaprotamā ātrumā, it kā vecā cilvēka ķermenis radītu šo ļaunumu. Bijušo etmonu burtiski sagrāba utis, tāpēc viņš nomira, un Kārlis XII domīgi sacīja: “Liela cilvēka cienīga nāve! Utis ēda Romas diktatoru Sullu, tās grauza ebreju karali Hērodu, un Spānijas karalis Filips II neatstāja utis pat savā kapā …”.
* Ne tik sen prese ziņoja, ka Juščenko ierosināja patriarham Aleksijam II darīt to pašu, ko Denisenko kungs.
** Neticēsiet, bet Poltavas uzvaras svinēšanas 300. gadadienas priekšvakarā "nomierināts" etmaņa Mazepas portrets !!! Mirušā UPR aktīvista ģimenei, kura savulaik aizbēga uz Rietumiem un apmetās uz dzīvi Minhenē, bija Mazepas portrets, kas bija paslēpts bankas seifā. Tiek ziņots, ka nesen atverot seifu, viņi redzēja: audekls ir pārklāts ar dažiem nesaprotamiem traipiem, pilieniem un dīvainajai vielai piemīt ziedu smarža !!!
Portreta īpašnieks komentē: “Mums praktiski nav šaubu, ka tika atrasts īsts Mazepas portrets, kas tika izmantots reliģiskiem mērķiem. Varbūt viņi daudzus gadus ir lūguši par viņu."
Lai iegūtu labāku iespaidu, tiek ziņots arī par to, ka FSB virsnieki ir sākuši meklēt relikviju!
*** Nespeciālists-maldinātājs, kurš labprātīgi lauza savu zvērestu, tikai "cienīgas nožēlas" gadījumā (Svētā Bazilika Lielā 82. noteikums) tiek pakļauts desmit (64. noteikums) vai vienpadsmit gadu (82. noteikums)) izslēgšana no Svētās Komūnijas. Lai saprastu Mazepas nozieguma smagumu, jāatzīmē, ka grēku nožēlošana grēku nožēlošanai ir stingrāka nekā grēku nožēlošana tam, kurš atteicās no Kristus un upurēja elkiem - tāds, saskaņā ar Ankyras padomes 4. noteikumu, ir sešu gadu ekskomunikācija. nepieciešams. Ja kāds saka, ka cilvēku nevar izslēgt no Baznīcas par nepatiesu liecību, tad viņam šajā gadījumā ir jāpaziņo, ka viņu nevar izslēgt no Baznīcas un par to, ka atsakās no Kristus.
**** Jūnija Menaionā ir viens dievkalpojums, kas šodien ir pamatīgi aizmirsts, bet šķiet, ka ir pienācis laiks to atcerēties. Tas ir „Pateicības kalpošana Dievam pagodinātajā Svētajā Trīsvienībā par lielo Dieva doto uzvaru pār Zviedrijas karali Kārli XII un viņa armiju, kas tika veikta netālu no Poltavas 1709. gada Kunga iemiesošanās vasarā. Jūnijā, 27. dienā. Šajā dievkalpojumā, kas ir kļuvis par krievu liturģiskās tradīcijas sastāvdaļu, un līdz ar to caur viņu un ekumēnisko pareizticīgo baznīcu par Ivanu Mazepu tiek teikts sekojošais.
“Ak, galējā niknums un dusmas! Tagad tiek atrasts nākamais ļaunums pret iepriekšējo Jūdu, tiek atrasts otrais Jūdass, vergs un glaimotājs: postošs dēls, velns tādā veidā, nevis cilvēks, nolādētais atkritējs Mazepa, kurš ir atstājis Kristu Kungu, Kungu un savu labvēli un pieķeras ienaidniekam, apdomājot atmaksāt ļauno par labo, par labo darbu, ļaunumu, par žēlsirdību, naidu: Dievs atlīdzinās otrajam un pirmajam Jūdajam saskaņā ar viņu darbu”…
“Tu neesi kļuvis līdzīgs tirgotājam, kurš meklē labas pērlītes, nepateicīgs un ļauns vergs, bet gan izmisīgs Jūda, kurš meklē ļaunumu un kurš centās nodot dārgās Kristus krelles, un visi, kas labi, ja jūs tos pazaudējat, iegādājieties neizsakāmo ļaunumu. Tam jūs kļuvāt kā muļķis, šim atdarinājāt nepateicīgāku, šim sekojāt mīļākam labirintam. Tas pats un labais tiek atņemts, jūs esat ieguvuši vienādu ļaunumu un esat nākuši pie viņa savā vietā”…
Atcerēsimies arī 50. psalma sticiru: "Lai tiek godināti apustuļi, kuri nepiekrita otrajam Jūda Mazepam, bet nodeva savas dvēseles sava Kunga dēļ."
HETMANS NAKED
Poltavas Viktorijas trīssimt gadu jubileja. "Kaislība pret Mažepu" špricē kā vēl nekad (60).
Interesanti, ka viens no pirmajiem preses ziņojumiem par Poltavā notiekošo bija šāds:
“Kijeva, 27. jūnijs. Šorīt nepazīstams pilsonis mēģināja aizdedzināt etmaņa Mazepas salmu attēlu, ziņo Ukrainas ziņu aģentūra UNIAN. Sākās kautiņš starp šīs akcijas atbalstītājiem un pretiniekiem, kuru apturēja policijas darbinieki. Incidents notika izlīguma arkas atklāšanas laikā Poltavas kaujas laukā, netālu no uzvaras godam uzceltās Sv. Sampsona baznīcas.
Militārās slavas laukā tika sarīkota teātra kauja. Citējot presi: “Publika sastinga un gaidīja atkāpšanos. "Urrā! Mēs laužamies, zviedri locās …”Pētera karaspēks (apmēram ducis aktieru) spiedās uz priekšu, šūpojot zobenus. Zviedri (apmēram tikpat daudz) pretojās, cīnoties ar asmeņiem. Todien viņiem paveicās. Politkorektuma un iecietības labad Poltavas kauja beidzās 300 gadus vēlāk … neizšķirti. Pretējās puses, vicinot dūres, vienkārši izklīda savos "gredzena" stūros. Ne pagrieziena punkts asiņainajā Ziemeļu karā, ne apkaunojošais Kārļa XII un viņam pievienojušos etmaņa Mazepas lidojums, ne, protams, "Krievijas ieroču triumfs" un Krievijas impērijas dzimšana.
-Gods Ukrainai! - krievu godības laukā atskanēja viena nacionālista sauciens.
-Gods varoņiem! - atbildēja viņam pāris simti balsu.
-Mazepo ir uzvarošs! - kliedza "matyugalnik".
-Ukrainas štata e! Koris atbildēja vienbalsīgi.
-Moskali - ej ārā! - kāds atrāvās neatļauti.
Nebija atbildes - pārāk daudz …"
“Poltavas kaujas dienā Poltavā pulcējās vairāk nekā divi tūkstoši kazaku, lai atzīmētu uzvaras 300. gadadienu Poltavas kaujā. Kā portālam RUSSKIE. ORG pastāstīja pasākuma organizatori, Poltava ieraudzīja kolonnu, kurā simtiem simtiem uzticīgo kazaku, Donas, Zaporožjes un Tveras karaspēka vienību, Krimas kazaku savienības, Krimas kazaku organizācijas, Centrālās vienības un Dienvidaustrumu Ukraina devās gājienā. Gājiens notika IV starptautiskā kazaku kultūras foruma ietvaros, kuru nolēma rīkot Poltavā. Uzņēmēja puse no Ukrainas bija Uzticīgie kazaki.
Kazaki izstaigāja Poltavas vēsturisko centru un izgāja uz Korpusnija dārzu, pie Uzvaras pieminekļa. Šeit viņi tikās ar Aleksandra Ņevska pareizticīgo brālības pārstāvjiem, Poltavas reģiona krievu kopienu un tautiešu organizācijām. Netālu no pieminekļa, kuru atklāja Augstāko kazaku galvenais atamans Aleksejs Seļivanovs, notika svinīga sanāksme.
Atamans uzsvēra, ka atmiņa par Krievijas armijas, Donas un Zaporožjes kazaku kopīgo cīņu ir dzīva, neskatoties uz visiem mēģinājumiem apmelot kopējo vēsturi. Krievijas puses vārdā Aleksejs Kiričenko nolasīja oficiālu sveicienu foruma dalībniekiem, Uzticīgo kazaku Poltavas nodaļas atamanam, kornetam Kučerovam nolasīja IV Starptautiskā kazaku kultūras foruma aicinājumu, kurā Kazaki aicina izveidot patiesi draudzīgas attiecības starp Ukrainu un Krieviju, un izbeigt nodevēju slavināšanu - uz Ukrainas demazepizāciju.
Pēc uzvaras gājiena Poltavas centrā, salīdzinot ar kuru Mazepas "sēru gaita" izskatījās bāla, reta un to bija maz, ** kazaki aizpildīja Poltavas kaujas lauku, kur piedalījās ziedu nolikšanā plkst. piemiņas krusts.
Pēc gājieniem kazaku delegāciju pārstāvji lūdzās Krusta paaugstināšanas klostera teritorijā, kur viņiem bija iespēja godināt Kaplunovskas Dieva Mātes tēlu - pašu ikonu, ko imperators Pēteris svētīja karaspēku priekšvakarā. Uzvara.
Atcerieties, kā Puškins pabeidz savu "Poltavu"?
“Mazepa jau sen ir aizmirsta;
Tikai triumfējošā svētnīcā
Reizi gadā anatēma līdz šai dienai, Pērkons, katedrāle pērkons par viņu.
Aizmirsāt?
Nē, kaut kas notika, atgādinot sižetu no Gogoļa stāsta "Portrets". Juščenko aizgāja gulēt un - vai nu aizmidzis, vai viņam šķiet - viņš redz, kā mēness gaisma krita uz veco attēlu. Kā acis spīdēja zeltītajā rāmī. Cik ass, bargs un lepns skatiens paskatījās uz viņu. Kā atdzīvojās Mazepas tēls un kā etmona vāle nokrita uz grīdas ar triecienu … No rīta “viņš atkal devās uz portretu, lai pārbaudītu šīs brīnišķīgās acis, un ar šausmām pamanīja, ka tās noteikti ir skatoties uz viņu. Tā vairs nebija dabas kopija, tā bija tā briesmīgā dzīvība, kas izgaismos mirušā cilvēka seju, kurš piecēlās no kapa. " Prezidents neviļus nolaida acis. Un pie viņa kājām - brīnums un nekas vairāk! - un patiesībā slēpjas etmona vālīte. Beidzot tika atrasts ierocis pret nolādētajiem maskaviešiem!
Tad viņi saka, ka vecais intrigants nokāpa no desmit nominālu rēķina un iekļuva ukraiņu dzīvē. Palika tikai vilciens aiz viņa, slikts vilciens. Grivna ir nolietojusies, cilvēki (ja viņiem nav ko piesavināties un pārdot) ir kļuvuši nabadzīgi. Bet daudzi nezaudē sirdi: Ukraina ir "e"! Tomēr pārsteidzošākais ir tas, ka Juščenko seja kopš tā laika ir šausmīgi mainījusies. It kā nemirstīgais būtu kļuvis.
* Noteikti zināms, ka Poltavas uzvara notika Svētā Sampsona svešinieka dienā, tas ir, 27. jūnijā vai 10. jūlijā pēc jaunā stila. Tomēr nez kāpēc 8. jūlijs tika noteikts krāšņo datumu kalendārā. Tas ir šķietami viltīgs mēģinājums aizēnot acīmredzamo: debesu palīdzību, kas tika sniegta Krievijas ieročiem. Pašreizējās svinības Poltavā Ukrainas varasiestādes 27.jūnijā noteica jaunā stilā. Pēc notikumu aculiecinieka teiktā, tas ir it kā pretrunā ar Krievijas pareizticīgo baznīcu ar tās nesatricināmo Jūlija kalendāru.
** Spēku samērs bija aptuveni tāds pats kā starp Krievijai lojālajiem kazakiem un Mazepas atbalstītājiem 1709. gadā.
*** Smieklīga detaļa. Svētku pirmās dienas vakarā Dņepropetrovskas operas namam vajadzēja piemiņas laukumā iestudēt Borisu Godunovu. Burtiski nedēļu pirms datuma no Kijevas nāca "dekrēts": mainīt "Godunovu" uz Bendžamina Britena "Kara rekviēmu". Patiešām, Godunovs, kad Viktors Juščenko atcēla uzvaras 300. gadadienu pie pašas Poltavas - viss, kas notika 27. un 28. jūnijā, tika nosaukts par “Pasākumiem, lai atzīmētu notikumu 300. gadadienu, kas saistīti ar etmona militāri politisko runu. Ukrainas Ivana Mazepa un Ukrainas-Zviedrijas savienības ieslodzījums ".
P. S. Piesteidzās vesels ērzelis, stingri saputots. Caur augošo spalvu zāles stepju atmiņām. Pa putekļainajiem politikas ceļiem. Caur romantisko rakstnieku miglaino fantāziju. Caur dubļainām propagandas melu peļķēm … Visbeidzot, kāds satvēra zirgu aiz sietiem. Uz pakauša ir sasiets puisis. Atkailināta mugura un … muguras lejasdaļa. Brīnieties, cilvēki, hetmanis ir kails!
