1709. gada vasaras beigās mazajā Varnitsa ciematā pie Bendērijas šausmīgās mokās mira bijušais Ukrainas etmanis Ivans Mazepa (Koledinskis). Viņš pastāvīgi zaudēja prātu no nepanesamām, ellīgām sāpēm, ko izraisīja desmitiem neārstējamu slimību. Un, atguvis samaņu, pēc ilgas smieklīgas muldēšanas viņš sirdi plosījās: "Otruty meni - ootruty!" ("Inde man - inde!") …
Bet, tā kā vienmēr tika uzskatīts par nepiedodamu grēku saindēt pareizticīgos pat pirms smagas nāves, meistari un kalpi nolēma rīkoties pēc vecās paražas - izurbt caurumu zemnieku būdiņas griestos. Tāpēc, lai mirstoša cilvēka grēcīgajai dvēselei būtu vieglāk šķirties no mirstīgā ķermeņa. Kā var neatcerēties veco pārliecību: jo vairāk cilvēks savas dzīves laikā grēko, jo sāpīgāka nāve viņu sagaida. Patiešām, toreizējās Mazās Krievijas paredzamajā pagātnē un tagadnē bija grūti atrast viltīgāku, ļaunāku un atriebīgāku cilvēku par Mazepu. Viņš bija klasiska un pilnīga ļaundara paraugs visiem laikiem un visām tautām. Kaut arī tā laika mazkrievu politiķu vispārējās paražas necieta īpašas džentlmenis (muižniecība). Tas ir saprotams: spēcīgāku un varenāku kaimiņu ieskauti cilvēki bija spiesti pastāvīgi atrisināt sāpīgu, bet neizbēgamu dilemmu - zem kuras būtu izdevīgāk „apgulties”. Mazepai vēl nebijuši izdevies atrisināt šādas problēmas.
Līdz nāves stundai viņam izdevās izdarīt duci lielu nodevību un neizmērojamu skaitu nelielu zvērību.
“Ivana Stepanoviča morāles noteikumos,” raksta vēsturnieks N. I. Kostomarovs, kuru nevar turēt aizdomās par rusofiliju, - jau no mazotnes iesakņojās iezīme, ka viņš, pamanījis spēka samazināšanos, uz kuru viņš iepriekš bija paļāvies, netraucēja nekādām sajūtām un impulsiem, lai neveicinātu kaitējums iepriekš labvēlīgajam spēkam, kas viņam krita. Nodevība saviem labvēļiem jau vairāk nekā vienu reizi dzīvē ir parādīta. Tāpēc viņš nodeva Poliju, dodoties pie viņas zvērināta ienaidnieka Dorošenkas; tāpēc viņš pameta Dorošenku, tiklīdz ieraudzīja, ka viņa spēks svārstās; tā un vēl nekaunīgāk viņš darīja Samoiloviču, kurš viņu sasildīja un pacēla seržanta pakāpes augstumā. To viņš darīja arī tagad ar savu lielāko labvēli (Pēteri I. - MZ)”, kura priekšā vēl nesen glaimoja un pazemoja … Hetmanu Mazepu kā vēsturisku personu nepārstāvēja neviena nacionāla ideja. Viņš bija egoists šī vārda pilnā nozīmē. Būdams polis izglītībā un dzīvesveidā, viņš pārcēlās uz Mazo Krieviju un tur izveidoja karjeru, viltojot Maskavas varas iestādes un nekādā gadījumā neapstājoties pie amorāliem ceļiem.”
"Viņš visiem meloja, maldināja visus - poļus, mazkrievus, caru un Kārli, viņš bija gatavs darīt ļaunu visiem, tiklīdz parādīja sev iespēju iegūt sev priekšrocības."
Vēsturnieks Bantysh-Kamensky Mazepu raksturo šādi: “Viņam bija runas dāvana un pārliecināšanas māksla. Bet ar Višovska viltību un piesardzību viņš sevī apvienoja Bryukhovetsky dusmas, atriebību un iekārošanu, popularitātē pārspēja Dorošenku; viņi visi ir nepateicīgi."
Kā vienmēr izsmeļoši precīzi definēta Mazepa būtība A. S. Puškins: “Daži rakstnieki gribēja viņu padarīt par brīvības varoni, jauno Bohdanu Hmeļņicki. Vēsture viņu attēlo kā vērienīgu cilvēku, dziļi iesakņojušos nodevībā un zvērībās, Samoiloviča apmelotāju, viņa labvēli, viņa nelaimīgās saimnieces tēva iznīcinātāju, Pētera nodevēju pirms uzvaras,Čārlza nodevējs pēc viņa sakāves: viņa atmiņa, ko anatematizēja baznīca, nevar izvairīties no cilvēces lāsta. " Un “Poltavā” viņš turpināja: “Ka viņš nezina svēto, / ka viņš neatceras labestību, / ka viņš neko nemīl, / ka viņš ir gatavs ieliet asinis kā ūdens, / ka viņš nicina brīvību, / ka viņam nav dzimtenes ".
Visbeidzot, ārkārtīgi precīzs ļaundara novērtējums pieder pašiem ukraiņu cilvēkiem.
Izteiciens "Nolādētā Mazepa!" gadsimtiem ir attiecinājies ne tikai uz sliktu cilvēku, bet kopumā uz jebkuru ļaunumu. (Ukrainā un Baltkrievijā mazepa ir slinks, rupjš cilvēks, ļauns boors ir novecojis.)
Ļoti ievērojama detaļa. Pie mums nonākuši vairāk nekā duci šīs vēsturiskās personas portretu un pat vairāki mākslas audekli ar viņa tēlu. Pārsteidzoši, tomēr starp tām nav elementāras līdzības! Šķiet, ka šim cilvēkam bija daudz savstarpēji izslēdzošu seju. Un dzimšanas dienas, viņam ir vismaz piecas - no 1629. līdz 1644. gadam (tā ir hetmaņa politisko fanu brīvība - svinēt viņa "apaļās" jubilejas!). Tomēr Mazepai ir trīs nāves datumi. Tik slidens. Viss ar viņu nebija kā cilvēki …
Es apzināti izlaižu Mazepas bērnību, pusaudža vecumu un jaunību. Jo velns pats salauzīs savu kāju šajā kļūdainās biogrāfijas segmentā. Lai gan citēšu šādu izvilkumu tikai un vienīgi no cieņas pret autoru autoritāti: “Tas, kurš toreiz ieņēma šo amatu, bija poļu muižnieks vārdā Mazepa, kurš dzimis Podoļskas Pfalcā; viņš bija Jana Kazimira lapa un savā galmā ieguva zināmu Eiropas laku. Jaunībā viņam bija dēka ar poļu muižnieka sievu, un viņa mīļotā vīrs, uzzinājis par to, lika Mazepu sasiet kailu pie savvaļas zirga un atbrīvot. Zirgs bija no Ukrainas un aizbēga uz turieni, atvedis sev līdzi Mazepu, pusmiru no noguruma un bada. Viņu pasargāja vietējie zemnieki; viņš ilgu laiku dzīvoja starp viņiem un izcēlās vairākos reidos uz tatāriem. Pateicoties prāta un izglītības pārākumam, viņš bauda lielu cieņu kazaku vidū, viņa slava arvien vairāk pieauga, tāpēc cars bija spiests viņu pasludināt par Ukrainas etmonu.” Šis ir citāts no Bairona, kas citēts franču valodā, no Voltēra.
Tiesa, tajā pašā laikā ir grūti nebrīnīties par to, kā divi izcili Eiropas radītāji tika novesti pie elementāra priekšstata. Patiesībā tas nevarētu būt pēc definīcijas. Un neviļus jūs joprojām domājat: ne velti redzat tik izcilus eiropiešus un tik sen sāka poetizēt "Khokhlatsky Judas". Viņi pat apgalvoja, ka "karalis bija spiests". Tas nozīmē, ka viņi vienādos apstākļos izvirza augšāmcēlies muižnieku un lielāko monarhu cilvēces vēsturē.
Visi Mazepas laikabiedri vienprātīgi apgalvo, ka viņš bijis "burvis". Iespējams, tieši tāpēc tika uzskatīts, ka citādi viņiem bija grūti izskaidrot šī talantīgā blēža neticamo spēju atstāt iespaidu uz cilvēkiem un iedvesmot viņos pārliecību par sevi.
Tikmēr tieši šādas viltīgas spējas (viņš bija elementārs hipnozes turētājs!) Mazepu pacēla līdz varas virsotnei.
Kad Pavlo Teterya bija Ukrainas labās krasta hetmans, Mazepa stājās viņa dienestā. Hetmani tajā laikā mainījās, piemēram, kaprīzas dāmas cimdi. Un Teterya vietā stājās Petro Dorošenko. Viņu dabiski "apbur" jaunais muižnieks, un viņš viņu ieceļ par ģenerālsekretāru - personīgo sekretāru un viņa kancelejas vadītāju. Tajā pašā laikā Hetmens Dorošenko spēlēja sarežģītu, trīskāršu spēli. Paliekot par Polijas karaļa pavalstnieku, viņš nosūtīja savu sekretāru pie Ukrainas kreisās krasta etmaņa Ivana Samoiloviča ar apliecinājumu, ka vēlas kalpot Krievijas caram. Bet dažus mēnešus vēlāk viņš nosūtīja to pašu Mazepu pie Turcijas sultāna - lūgt palīdzību no pareizticīgo mūžīgā ienaidnieka. Un kā dāvanu turkiem viņš pasniedza "yasyk" - piecpadsmit vergus no kazakiem, kas sagūstīti Dņepras kreisajā pusē. Pa ceļam Mazepu ar "labumiem" sagūstīja Zaporožjes kazaki, ko vadīja koševu atamans Ivans Sirko. Tādējādi viņš kopā ar saviem kazakiem uzrakstīja slaveno vēstuli Turcijas sultānam Muhamedam IV: “Tu esi cūkas purns, dumjš dēlītis, sakodis suns, nekristīta piere, tava māte … Jūs arī nebarosiet kristīgās cūkas. Tagad tas ir beidzies, jo mēs nezinām datumu, kalendārs nav maijs, bet diena ir tāda pati kā jums, kāpēc skūpstīt mūs pa dupsi!"
Un tagad es sev uzdodu jautājumu, uz kuru neviens nekad nevarēs atbildēt. Kāpēc atamans Sirko, uzticīgs Samoilovičam (tātad Krievijas caram!), Šis niknais pareizticīgo aizstāvis, zvērināts tatāru un turku ienaidnieks, nenogrieza Mazepa galvu uz vietas, jo viņš, nelietis, bija ņemt verdzībā piecpadsmit krievu dvēseles? Galu galā Ivans Dmitrijevičs vienmēr nežēlīgi iznīcināja busurman līdzdalībniekus. Un tad viņš paņēma un aizsūtīja "nelietīgo ienaidnieku" pie hetmaņa Samoiloviča. Ne citādi, kā izdomāja Providence, lai pārliecinātos: cik zema un zemiska Mažepas dvēsele joprojām spēj krist.
Šeit, Kreisajā krastā, notiek cita, gandrīz neticama, vismaz grūti izskaidrojama lieta - tā ir Mazepa, kā viņa uzticības persona Samoilovičs sūta uz Maskavu sarunām. Tur viņa gudrais palīgs satiekas ar … caru Alekseju Mihailoviču! Un tad vēl daudzas reizes viņš dodas uz Krievijas galvaspilsētu, tagad stiprinot savu autoritāti. Izlaižot neskaitāmos Mazepas taktiskos un stratēģiskos gājienus, starp kuriem viņš veiksmīgi "sapludināja" Samoiloviču un visu viņa ģimeni, kur viņš bija gandrīz pamatiedzīvotājs, mēs tikai atzīmēsim, ka viltīgais galminieks 1687. gada 25. jūlijā saņem palīdzību par Krievijas birokrātiskās elites uzpirkšanu, "kleinot" (simboli) hetmanu varu - vāle un ķekars.
Mazepas valdīšanas laikā pieklājīgo (kā tolaik sauca zemniekus) paverdzināšana ieguva īpaši plašu vērienu.
Un hetmanis kļuva par lielāko dzimtcilvēku īpašnieku abās Dņepras pusēs. Ukrainā (tolaik Hetmanāts) viņš pārņēma kontroli pār aptuveni 20 tūkstošiem mājsaimniecību. Krievijā - daudz vairāk nekā 5 tūkstoši. Kopumā Mazepā bija vairāk nekā 100 tūkstoši dzimtcilvēku dvēseļu. Neviens etmans pirms un pēc viņa nevarēja lepoties ar tik pasakainu bagātību.
Un šajā laikā Krievijā notika ļoti nopietnas impērijas tektoniskās nobīdes, kā rezultātā tronī uzkāpa Pēteris I. Jūs smiesieties, bet Mazepa gandrīz uzreiz iemasēja neticamajā uzticībā, jo viņš tika iespiests. Arī tagad tam ir grūti noticēt, bet 1700. gadā Mazepa saņēma Svētā Andreja ordeņa pirmo aicinājumu - augstāko Krievijas apbalvojumu par 2. numuru! (Princis Ivans Golovins tika apbalvots ar pirmo). Acīmredzot Krievijas caram patika viltīgais etmans, lai gan vecuma atšķirība, kas viņus šķīra, bija 33 gadi.
Un nav nejaušība, ka Mazepa Pēterim rakstīja: “Mūsu tauta ir stulba un nepastāvīga. Lai lielais suverēns neuzticas mazkrievu tautai, ļaujiet viņam, lūdzu, nekavējoties sūtīt uz Ukrainu labu karavīru armiju, lai mazkrievu tauta paliktu paklausīga un uzticīga.
Tas, starp citu, ir par dažu vēsturnieku entuziasmu par garāko hetmaņa valdīšanu Mazepā - divdesmit vienu gadu - un par viņa it kā kaislīgo tieksmi pēc Ukrainas neatkarības par katru cenu. Nemaz nerunājot par tā sauktajiem Kolomatsky rakstiem, kurus hetmanis personīgi parakstīja savā atklāšanā. Tur melns uz balta norādīts, ka Ukrainai ir aizliegtas jebkādas ārpolitiskās attiecības. Hetmanim un meistariem bija aizliegts iecelt amatā bez ķēniņa piekrišanas. Bet viņi visi saņēma krievu muižniecību un muižu neaizskaramību. Un, atvainojiet, kur ir "cīņa par Ukrainas neatkarību"? Jā, divas desmitgades Mazepa uzticīgi izpildīja Pētera I gribu. Un viņš darīja pareizi. Tikai viņš to darīja tikai savā labā. Šeit pat nav ne smakas pēc "nezalezhnost". Tas smaržoja vēlāk, kad etmanis, kļūdījies visos morālajos parametros, nez kāpēc uzskatīja, ka neuzvaramā zviedru armija uzvarēs topošās Krievijas impērijas karaspēku. Tieši tad pirmo reizi Mazepas dzīvnieks, vilka instinkts viņu pievīla. Acīmredzot, cik ilgi virve nesagriežas … Bet pirms atcerēties hetmaņa kā politiķa galīgo kritienu, pakavēsimies pie viņa visneglītākā cilvēciskā zemiskuma …
Pirmā Puškina dziesma "Poltava", kura nav aizmirsusi, sākas šādi: "Kočubejs ir bagāts un krāšņs." Un tālāk: "Bet Kočubejs ir bagāts un lepns / Nav garu zirgu zirgi, / Nav zelta, veltījums Krimas ordām, / Ne senču saimniecības, / Viņa skaistā meita / Vecais Kočubejs lepojas." Daudzus gadus viņi bija gandrīz viena vecuma (Mazepa ir gadu vecāka par Kočubei), viņi bija draugi - viņi nebija šķirami. Un viņi pat kļuva radniecīgi: etmona brāļadēls Obidovskis apprecējās ar Kočubeja vecāko meitu Annu, bet jaunākā Kočubejevna - Matryona, Mazepa kļuva par krusttēvu. Man Ukrainā nepotisms jau sen tiek cienīts kā garīga radniecība. Krustvecāki rūpējas par krustbērniem, līdz tie pieceļas kājās, un tad krustbērniem ir jārūpējas par krustvecākiem kā par savējiem. 1702. gadā Mazepa apglabāja sievu un divus gadus bija atraitnis. Tolaik viņam bija krietni pāri sešdesmit, bet Matryonai Kočubei - sešpadsmit (Poltavā viņa ir Marija). Atšķirība pēc viskonservatīvākajiem aprēķiniem ir pusgadsimts. Un vecais vīrs nolēma precēties ar jauno krustmeitu, lai gan pirms tam viņš bija savaldzinājis viņas māti. "Burvis" spēlēja visas savas pavedināšanas metodes: "Mana sirds", "mana sirds", "Es noskūpstu visus jūsu mazā baltā teļa gabaliņus," kameras ". - Ar lielām sirdssāpēm es gaidu ziņas no jūsu žēlastības, bet kādā jautājumā jūs pats ļoti labi zināt. No Mazepas vēstulēm ir skaidrs, ka Matjona, kas atsaucās viņa jūtām, ir dusmīga, ka etmanis viņu sūtījis mājās, ka vecāki viņu norāj. Mazepa ir sašutusi un sauc savu māti par "Katuvku" - bende, kā pēdējo līdzekli iesaka doties uz klosteri. Protams, vecāki stingri iebilda pret iespējamu laulību. Oficiālais atteikuma iemesls bija baznīcas aizliegums precēties starp krusttēvu un krustmeitu. Tomēr dīvainais Mazepa nebūtu sūtījis pircējus, ja viņš negaidītu, ka baznīcas varas iestādes, viņu lieliski barojot, atcels viņam aizliegumu. Visticamāk, Kočubi labi zināja, kurā "halepā" (uzbrukumā) mānīgais un ļaunais līgavainis varētu ievest visu savu ģimeni. Jā, laika gaitā Matryona atbrīvojās no maldiem:
“Es redzu, ka jūsu žēlastība ir pilnībā mainījusies līdz ar viņas bijušo mīlestību pret mani. Kā jūs zināt, jūsu griba, dariet to, ko vēlaties! Jūs to nožēlosit vēlāk. Un Mazepa pilnībā izpildīja savus draudus.
Ar tiešu (un tas noteikti tiek konstatēts!) Mazepas, Kočubeja un pulkveža Zakhara Iskras apmelojumu, cara pavalstniekiem tika piespriests nāvessods un viņi nodoti etmonam demonstratīvai izpildei. Pirms nāvessoda izpildīšanas Mazepa pavēlēja Košubeju atkal nikni spīdzināt, lai viņš nodotu vietu, kur paslēpta viņa nauda un vērtīgais īpašums. Visu nakti pirms nāvessoda izpildīšanas Kočubejs tika dedzināts ar karstu dzelzi, un viņš visu izstāstīja. Šī "asins nauda" iekļuva hetmaņa kasē. 1708. gada 14. jūlijā nevainīgo cietēju galvas tika nogrieztas. Nokapātās Kočubei un Iskras līķi tika nodoti viņu radiniekiem un apglabāti Kijevas-Pečerskas Lavrā. Uz kapa pieminekļa bija izgrebts uzraksts: "Tā kā nāve mums pavēlējusi klusēt, / Šim akmenim vajadzētu pastāstīt cilvēkiem par mums: / Par lojalitāti valdniekam un mūsu uzticību / Ciešanas un nāve mēs dzērām kausu."
… Un pāris mēnešus pēc šīs izpildes Mazepa nodeva Pēteri I.
Jau no pirmajiem Zviedrijas karaspēka soļiem Ukrainas zemē iedzīvotāji viņiem izrādīja spēcīgu pretestību. Mazepai nebija viegli attaisnot Kārli par "savas tautas nepamatotību". Abi saprata, ka kļūdās - gan savā starpā, gan stratēģiskos aprēķinos - katrs. Tomēr Mazepas mānība, zemiskums un pārpasaulīgā zemiene vēl nebija pilnībā izsmelta. Viņš nosūtīja pulkvedi apustuli pie cara ar priekšlikumu, ne vairāk, ne mazāk, nodot Zviedrijas karali ar ģenerāļiem Pētera rokās! Par to pretīgi boorish lūdza vēl vairāk: pilnīgu piedošanu un bijušā etmona cieņas atgriešanu. Piedāvājums bija vairāk nekā ārkārtējs. Pēc apspriešanās ar ministriem karalis piekrita. Par blaziru. Viņš lieliski saprata: Mazepa blefo līdz nāvei. Viņam nebija spēka notvert Kārli. Pulkvedis apustulis un daudzi viņa biedri pievienojās Pētera I armijas rindām.
Kā zināms, pēc vēsturiskās Poltavas kaujas Mazepa aizbēga kopā ar Kārli un viņa armijas paliekām. Cars ļoti vēlējās iegūt hetmanu un piedāvāja turkiem daudz naudas par viņa izdošanu. Bet Mazepa maksāja trīs reizes vairāk un tādējādi atmaksājās. Tad dusmīgais Pjotrs Aleksejevičs pavēlēja veikt īpašu pavēli "pieminēt etmona nodevību". Ārkārtējais "apbalvojums" bija 5 kg aplis no sudraba. Aplis attēloja Jūdu Iskariotu, kas karājās pie apses. Zemāk ir kaudze ar 30 sudraba gabaliem. Uzraksts bija šāds: "Vai viņi nolād pazudušā Jūda dēlu, ja viņš aizrījas naudas mīlestības dēļ." Baznīca deva nosaukumu Mazepa anathema. Un atkal no Puškina "Poltavas": "Mazepa jau sen ir aizmirsta; / Tikai triumfējošā svētnīcā / Reizi gadā anatēma līdz šai dienai, / Pērkons, katedrāle pērkons par viņu."
Vairākus gadsimtus nicināmā nodevēja vārds nopietnos rakstos tika uzskatīts pat par nepiedienīgu.
Tikai daži ukraiņu rusofobi, piemēram, A. Oglobļins, mēģināja balināt "nolādēto suni" (Tarasa Grigorjeviča Ševčenko izteiksme). Šis, ja tā drīkst teikt, vēsturnieks fašistu okupācijas laikā kļuva par Kijevas burgu. Viņa valdīšanu iezīmēja masveida nāvessodi Babi Yar. Pēc kara Ogloblin aizbēga uz ASV. Fašistu burgomasters savu galveno grāmatu, monogrāfiju "Hetmanis Ivans Mazepa un viņa valdīšana" uzrakstīja par godu nodevēja nāves 250. gadadienai (kā tomēr visi nelietīgie cilvēki neatlaidīgi turas viens pie otra!) Uzdrīkstoties. Katram gadījumam: "Viņš gribēja atjaunot spēcīgu autokrātisku hetmaņu varu un izveidot Eiropas tipa varu, vienlaikus saglabājot kazaku sistēmu." Es tikai brīnos, kas viņam tolaik būtu ļāvis to darīt?
Un vēl viens Jūda, vispirms Ukrainas ļeņinisma-komunisma ideologs, bet pēc tam pirmais tirgus nelikumības uzticības persona-prezidents Leonīds Kravčuks-reanimēja “hohlaka Jūda” atmiņu patiesi valsts mērogā, tā sakot.
Iesauka, starp citu, ņemta no viņa personīgajiem jaunības dzejas vingrinājumiem: “Es esmu Jūda. Iskariots!"
… es nekad neaizmirsīšu 1991. gada vasaru. Tad lielākā padomju armijas daļa nonāca Ukrainas jurisdikcijā: 14 motorizētās šautenes, 4 tanki, 3 artilērijas divīzijas un 8 artilērijas brigādes, 4 īpašo spēku brigādes, 2 gaisa desanta brigādes, 9 pretgaisa aizsardzības brigādes, 7 kaujas helikopteru pulki, trīs gaisa armijas (aptuveni 1100 kaujas lidmašīnas) un atsevišķa pretgaisa aizsardzības armija. Vispārējais un visu sabrukšanas centrbēdzes eiforiskais spēks sagrāba mani, toreizējo padomju pulkvedi. Grēcīgas, sporādiskas domas uzplaiksnīja iekaisušajās smadzenēs, un neiet pie manis, ukraiņa, kalpot Ukrainā?
Es pateicos Dievam, ka nepakļāvos spontānai sajūtai.
Bet Kijevas Nacionālās universitātes Ukrainas studiju centra direktora filozofēšana T. G. Ševčenko, Ukrainas Zinātņu akadēmijas akadēmiķis, vēstures zinātņu doktors Volodimirs Sergičuks. Padomju laikos šis mācītais vīrs pieticīgi un klusi nodarbojās ar lauksaimniecību. Un nezaležnojā viņš kļuva par vienu no pirmajiem Ukrainas nacionālistu organizācijas (OUN) darbību un Ukrainas nemiernieku armijas (UPA) darbības pētniekiem: “Jā, Mazepa krāpa Krievijas caru, bet viņš to izdarīja Ukrainas tautas vārds, Ukrainas vārdā. Nosacījums, ka Kārlis XII būs mūsu valsts aizsargs, tas ir, viņš uzņems Ukrainu aizbildnībā, tolaik Ukrainai bija visai izdevīgs. Mazepa bija īstais ukraiņu tautas tēvs! Un nekas nepalīdzēs tiem nomāktajiem cilvēkiem, kuri nevēlas interesēties par savu vēsturi."
Vēl “progresīvāks” ideologs šajā virzienā bija Kijevas politologs Dmitrijs Vydrins: “Mūsu valsts ir dzimusi no tūkstošiem nodevību. Mēs visu nodevām! Mēs devām vienu zvērestu un noskūpstījām vienu reklāmkarogu. Tad viņi nodeva šo zvērestu un reklāmkarogu, sāka skūpstīt citu reklāmkarogu. Gandrīz visi mūsu vadītāji ir bijušie komunisti, kuri zvērēja pie tiem pašiem ideāliem un pēc tam nolādēja ideālus, ko viņi zvērēja. No visas šīs kumulatīvās darbības, kur bija tūkstošiem mazu, lielu un vidēju nodevību, patiesībā šī valsts ir dzimusi. Tā veidojās Ukrainas politika, mūsu pasaules uzskats un morāle. Nodevība ir pamats, uz kura mēs stāvam, uz kura mēs esam veidojuši savu biogrāfiju, karjeru, likteni un visu pārējo."
Un mēs joprojām esam pārsteigti: kā Ukrainas brāļi un māsas samierinās ar atklāti fašistiskās Benderas uzdzīvi; kā asinis viņu dzīslās nesasalst no Odesas Katiņas; kāpēc daudzas ukraiņu mātes tā vietā, lai sapulcētos un upurētos pret pretbrāļu karu, sūdzas prezidentam: mūsu dēliem nav ložu necaurlaidīgas vestes, viņiem ir maz munīcijas un viņi ir slikti baroti. Jā, tas viss ir tiešas sekas pašreizējai "nacionālajai ukraiņu idejai: mēs, ukraiņi, esam nodevēji, un tas ir mūsu spēks!"
Ir pienācis laiks Pan Mazepa sabrukušajiem kauliem sākt dejot: "viņa ne vmerla" Ukraina viņa prātā.
Viņa - protams, ne visas, bet ievērojama viņas daļa - godā un lūdz par viņu, neskatoties uz visām viņa pārpasaulīgajām zvērībām. Patiešām, šodien Ukrainā plosās mazepijas mēris.
Bēdas tiem cilvēkiem, kuru nacionālie varoņi ietver tādas kļūdainas personības kā Mazepa, Petlyura, Bandera, Shukhevych utt. Pēc viņu piemēriem ir labi augt mazdanu gopņikiem.
Kad tomēr nelieša Mazepa "krāšņie darbi" tiks ieslīdēti cīnītājā kā paraugs, tad cīnītājs attiecīgi rīkosies. Vai viņi to nesaprot? Bet viņi tiešām nesaprot.
… Pēc slavenā kinorežisora Y. Ilyenko filmas "Prayer for Hetman Mazepa" iznākšanas es tikos ar savu veco draugu, mirušo mākslinieku Bogdanu Stupku, kurš spēlēja titullomu. Mūsu ilgstošās attiecības (mēs pazīstam viens otru kopš 1970. gada) ļāva nopietni savstarpēji atklāties. Un es bez liekas piepūles jautāju: "Bodya, kāpēc tu uzņēmies Mazepu?" “Nu, jūs esat inteliģents cilvēks, un jums vajadzētu saprast, ka aktierim nav aizliegtu lomu. Jo zemāks varonis, jo interesantāk ir spēlēt viņu. " “Es piekrītu jums, ja tas ir Ričards III. Viņš vienmēr atrodas ārpus ideoloģiskā ietvara. Bet šajā gadījumā jūs lieliski sapratāt, ka dedzīgais nacionālists Ilyenko izmantoja gan jūs, gan jūsu vārdu, lai sabojātu Krieviju ar savu filmas murgu. Labi, atstāsim no iekavām, ka Jura (mēs arī bijām senas paziņas) ir scenārija autors, režisors, operators, aktieris un viņa dēls spēlēja jauno Mazepu. Bet tajā pašā vietā ir asiņu upes, galvas tiek nocirstas kā kāposti, un Kočubeja sieva - Ļubova Fedorovna - masturbē ar vīram nogrieztu galvu. Pēteris I izvaro savus karavīrus. Vai tas tevi neapburkšķēja? Un šī epizode: Pēteris I stāv virs Mazepas kapa, etmona roka parādās zem zemes un satver caru aiz rīkles - vai arī tā nav pieskārusies?"
Bogdans Silvestrovičs ilgi un sāpīgi klusēja. Tad viņš teica: “Kā tur dzied: nelejiet sāli uz manas brūces. Drīz spēlēšu ar Bortko, ceru, ka spēlēšu Tarasu Bulbu. Tāpēc es rehabilitēju sevi cilvēku priekšā. Lielisks, pasaules klases aktieris, viņš noteikti saprata, ka Jurijs Gerasimovičs viņu vienkārši “izmantoja” kā vecu draugu. Un viņa loma ir katastrofāla neveiksme. Citādi nemaz nevarēja būt. Tāpat kā pati filma, tā izrādījās postoša neveiksme. Viņš tika nosūtīts uz Berlīnes kinofestivālu. Tomēr tur lente tika rādīta tikai filmu kategorijā … cilvēkiem ar netradicionālu seksuālo orientāciju!
Tad mēs turpinājām sarunu par Mazepu. Un viņi nonāca pie kopīga secinājuma.
Ja noziedznieku Koledinski pašreizējās ideoloģijas idejas nebūtu piesaistījušas pašreizējo Ukrainas augšupejošo politiķu ausis, tad mēs viņu atcerētos ne biežāk kā par citiem hetmaniem.
Un tāpēc viņa personība ir nevajadzīgi demonizēta. Tikmēr viņš bija elementārs, kaut arī ļoti ļauns, nelietis. Žēl, ka pašreizējās Ukrainas varas iestādes viņam tik ļoti patīk.
… Jūs varat runāt, rakstīt un pārraidīt cik vien vēlaties par izcilu valstsvīru Mazepu, kurš pirms 305 gadiem pameta mūsu mirstīgo pasauli. Pietiek doties uz ukraiņu Vikipēdiju un redzēt tur neskaitāmos "neesošās Ukrainas" krāšņā patriota Ivana Stepanoviča nopelnu uzskaitījumus: viņš ir poliglots, filantrops, tempļu celtnieks, dzejnieks, mīļākais, un "burvis", un … Bet tad tu atceries Puškinu: "Tomēr kāds pretīgs priekšmets! Ne viena veida, atbalstoša sajūta! Nav nevienas mierinošas iezīmes! Kārdinājums, naids, nodevība, viltība, gļēvums, nežēlība. " Un viss nostājas savās vietās.
