Ievads
Esmu daudzkārt centies savos darbos atklāt psiholoģisko ieroču tēmu. Pēdējais piliens, kas lika man apsēsties pie tastatūras, bija Igora Ņevdaševa raksts "Poligrāfs afgāņu valodā" (publicēts resursā "Voennoje Obozrenije" 2013. gada 21. decembrī). Godīgi sakot, Nevdasheva materiāls nav par neko, autors raksta par mezgliem uz salvetēm, par attīstības objektu psiholoģiskā portreta analīzes problēmām, par to, kā tas nepieciešams svarīgu sarunu veikšanai, no objekta saņemtās informācijas kvalitātes novērtēšanai., un, visbeidzot, trāpa sufiju mācīšanas mistikā. Starp citu, tas ir ļoti raksturīgi parastajiem praktizējošajiem psihologiem, kad savas profesijas teorētiskā pamata impotences apstākļos (precīzāk, tās pilnīgas neesamības) viņi ķeras pie šamaniskām dejām ar astroloģiju un ezotēriku. Tomēr man šis raksts galvenokārt ir interesants kā rādītājs, lai pārbaudītu informācijas apriti par psiholoģiskās ietekmes līdzekļiem mūsu informācijas vidē. Piemēram, pagājušā gadsimta trīsdesmitajos gados zinātniskie žurnāli pēkšņi pārtrauca publicēt materiālus par skaldmateriāliem un visu, kas varētu novest pie atombumbas radīšanas. Es domāju, ka pat tagad īpaši veltīts operatīvais darbinieks, kas brīvprātīgi vai piespiedu kārtā izlūko informāciju (žurnālistiem kaut kas jāraksta) un īpaši rūpīgi jāizpēta viņiem sniegtie komentāri, var ar skaidru sirdsapziņu sagatavot ziņojumu iestādēm: nav informācijas noplūde.
Redzi, tas ir kauns. Tajā pašā vietā, Voennoje Obozrenije, es publicēju rakstu ar nosaukumu “Īpašo spēku cīņas. Kauju noslēpumi pie Žalanaškolas ezera”. Tajā es pastāstīju dažas nezināmas epizodes par regulāru, varētu pat teikt, kārtējo operāciju valsts robežas stiprināšanai. Tomēr dažu lasītāju reakcija komentāros mani pārsteidza. Viņi mani sauca gan par zinātniskās fantastikas rakstnieku, gan par provokatoru, vēlreiz kā argumentu minot tos pašus putekļainos laikrakstu materiālus, kurus arī apšaubīju. Dīvaini! Pat virspusēja robežu konfliktu analīze starp dažādām valstīm pēdējo trīsdesmit gadu laikā liecina, ka galvenokārt cīnās īpašie spēki. Tā tas bija starp Ekvadoru un Peru, un Anglo-Argentīnas konfliktā neviens robežsargs vispār netika ievainots, pirmais upuris bija Argentīnas komandieru grupas komandieris. Bet pasludināt mani par garīgi slimu kļuva par nepārprotamu pārspīlējumu. Ja kādam rodas nervozs ticis no vārdiem “konflikts pie Zhalanashkol ezera ir kļuvis par izcilu padomju izlūkošanas un īpašo spēku priekšzīmīgu operāciju”, tad kurš no mums ir jāārstē? Starp citu, es gaidu atvainošanos. Bet lai kā arī būtu, galvenais ir diskusija. Bet komentāros pie Igora Ņevdaševa raksta tā nav, ir tikai šīs tēmas entuziastu fanu klubs, kuriem tiešām nav par ko runāt un strīdēties. Un kāpēc? Nav informācijas, ir tikai tukšas baumas un tenkas.
Psiholoģiskās ietekmes līdzekļu problēma, protams, pastāv, un nepieciešamība to apspriest sabiedrībā pieaug burtiski ar katru minūti. Kāpēc?
1. Pirms divdesmit gadiem neviens murgos nevarēja iedomāties, ka, izveidojot savas lapas sociālajos tīklos "Odnoklassniki", "Vkontakte", "Twitter" utt., Atstājot komentārus, sniedzot vērtējumus, persona veiks elektronisku dokumentāciju pati. Un tad vēl šis Snoudens. Kad mēs dzirdam argumentu, ka tik lielu informācijas apjomu nevar apstrādāt, tad jums jāzina, ka šī attaisnojuma mērķis ir aizsargāt specdienestu intereses. Pilnīgi nav nepieciešams visu izlasīt, ļaut uzglabāt informāciju, tas ir nepieciešams, viņi iegādāsies un instalēs vairāk aparatūras, tieši tad, kad rodas jautājums, viņi zinās visu par jums. Un neviens jums nepaziņos par progresu informācijas apstrādes programmu noskaidrošanā.
2. Tie paši pirms divdesmit gadiem cilvēki cienīja vārdus, ka prese ir ceturtais īpašums. Tagad pat pašiem plašsaziņas līdzekļiem nepatīk to atcerēties. Izlikšanās aizķeršanās aizlidoja, atklājot labi ieeļļoto informācijas karu mehānismu, kura efektivitāti ir pierādījusi ne viena vien oranžā revolūcija. Jautājums par plašsaziņas līdzekļu sabiedrisko kontroli ir dienas kārtībā, un Krievijas Federācijas Kultūras ministrijas 2013. gada likumdošanas iniciatīva veikt radošo profesiju darbinieku sertifikāciju bija pirmais pagaidu un biklais solis šajā virzienā.
3. Burtiski vēl nesen vienīgā patiešām strādājošā ierīce cilvēkam bija poligrāfs, melu detektors, visas pārējās testēšanas sistēmas bija atklāti sakot bezvērtīgas, godīgi sakot, pat grēks bija ievietot savus rezultātus statistikā. Tiešsaistes spēles, jā, tieši viņi novērsa šo trūkumu. Datoru tehnoloģijas, apkopojot visu iepriekš minēto, ir beznosacījumu sasniegums.
4. Polittehnologi un reklāmas industrija visus šos gadus nav stāvējuši uz vietas. Un vēl viena lieta: psiholoģiskie ieroči, atšķirībā no cita veida ieročiem, ko izmanto mūsu bioloģisko sugu konfliktos (un ne tikai), ir absolūts ierocis. Jo tas apvieno gan līdzekļus, gan mērķi - spēku. Zombiji, sašķelta apziņa - tas viss domāts Helovīnam, nevis nopietni. Patiesais darbs tiek veikts, kad veselas valstis un tautas kalpo sev uz sudraba šķīvja.
Bez tam pastāv arī noziedzība un nebeidzams ikdienas dzīves okeāns, kad kaimiņi, radinieki, kolēģi un apkārtējie kārto lietas savā starpā un cenšas sasniegt noteiktus mērķus.
Psiholoģiskie ieroči ir tikpat veci kā pasaule.
Lai tērauda lūžņi kļūtu par ieroci, tam jāpiešķir noteikta kinētiskā enerģija (ātrums) un pareizais virziens. Tas ir tā saucamais fiziskais princips. Apsverot dažus psiholoģisko ieroču darba principus, un tas ir veltīts šim materiālam. Sāksim ar metodoloģijas problēmām.
Metodiskās problēmas
Psiholoģiskās ietekmes līdzekļu galvenais uzdevums ir apspiest cilvēka gribu. Tā kā gribas jēdziens lielam vairumam cilvēku neko nesaka, mēs šo jēdzienu sniegsim vienkāršotā veidā: mērķtiecība SAVU mērķu sasniegšanā. Gribas apspiešana tiek panākta, samazinot ticību šim mērķim, un pilnībā mainot vadlīnijas. Dažos gadījumos objekta neitralizācija beidzas ar ideju, sevis iznīcināšanas programmu ieaudzināšanu. Ja jums nav ne ticības, ne mērķu, tad jums tiks piemērota cita nepieciešamo darbību MOTIVĀCIJAS shēma. Vai to var saukt par radošumu - kad cilvēki tiek uzspiesti neraksturīgām vērtībām un tātad vēlmēm? Nezinu. Apstāsimies pie šī.
Fakts ir tāds, ka, ja mēs turpināsim izmantot līdz šim izstrādāto ontoloģijas terminoloģiju un rīkus (un šeit nevar apiet ētikas jautājumus), mūsdienu kultūru, psiholoģiju, filozofiju, socioloģiju, pat teoloģiju, tad mēs nenāksim. uz visu, mēs ieslīgstam purvā, kas sastāv no definīciju sajaukšanas. Iemesls ir matemātisko principu, mērījumu sistēmu trūkums un līdz ar to nepieciešamās precizitātes trūkums mūsdienu psiholoģijas instrumentos (psiholoģija + filozofija, "dvēseles gudrība") izklausās labāk un precīzāk nekā "zinātne par dvēseli" un "mīlestība" no gudrības "). 1687. gadā "Dabas filozofijas matemātiskie principi" Īzaks Ņūtons formulēja trīs dinamikas likumus, uz kuru pamata viņš uzbūvēja visus klasiskās mehānikas nosacījumus, t.i. tieši tad tika likti fundamentālās fizikas pamati. Īpaši uzsvēru Ņūtona grāmatas nosaukumu, jo tas runā pats par sevi. Psihosofija (psiholoģija + filozofija) kā ontoloģijas pamats iegūs pamatu tikai tad, kad tā sistemātiski atbildēs uz jautājumu: kas cilvēku motivē? Un izrādās, ka, ja no pašreizējā datuma (2014. gada) atņemam 1687. gadu, tad mēs iegūsim laika spraugu starp zinātņu attīstības līmeni par ārējo pasauli un zinātnes attīstības līmeni, kas pēta cilvēka telpu par vairāk nekā trīssimt gadiem. Tā ir mūsu civilizācijas struktūras nelīdzsvarotība starp tehnisko attīstību un pasaules garīgo uztveri, par ko runāja daudzi domātāji. Tātad papildus sazvērestības teorijai par sistēmiskas informācijas neesamību (slēpšanu), izmantojot psiholoģisku ietekmi mediju telpā, ir arī objektīvāka - mūsdienu zinātnes neveiksme.
Skaitlis un dvēsele? Es nespēju tam noticēt. Bet neizbēgamo nevar apturēt.
Etnologs Staņislavs Mihailovskis saka: “Etnogrāfi, kuri divdesmitā gadsimta sākumā strādāja Sibīrijā, pētot aborigēnu intelektuālo attīstības līmeni, sniedz šādu piemēru: kad viņi vietējiem iedzīvotājiem uzdeva tādu problēmu kā“Visi Āfrikas cilvēki ir melni. Baramba dzīvo Āfrikā. Kādā krāsā ir viņa āda? ", Nemainīga atbilde bija:" Mēs viņu neredzējām, kā mēs to zinām?"
Uzreiz prātā nāk joki par čukčiem. Tomēr viņi nav stulbāki par mums. Pēc būtības mūsu smadzenes galvenokārt ir paredzētas darbam ar lielu informācijas daudzumu. Mums ir jāpieliek daudz pūļu, lai darbotos ar vienkāršotām formālās loģikas kategorijām, uz to ir vērsta visa izglītības sistēma. Fakts, ka fizikā un ķīmijā mums izdevās virzīties uz priekšu pietiekami tālu, mēs galvenokārt esam parādā parastam lineālam un svariem, taču neizdevās izveidot cilvēka psihes mērinstrumentu sistēmu. Pārbaudi sevi. 1985. gadā PSRS vidusskolu augstākajās klasēs parādījās brošūra-mācību grāmata "Ģimenes dzīves ētika un psiholoģija", kur cita starpā bija neliela rindkopa par hipnozi. Tur viņi runāja par ļoti interesantiem faktiem: hipnotizētājs var izraisīt dzelti (hepatītu) iepilinātam cilvēkam vai, pieskaroties viņa ādai ar aukstu metāla stieni, apdegumu. Tas ir, padomju zinātniskajā literatūrā padomju zinātnieki materiālisti de facto apstiprināja ļaunas acs esamību (nejauša reakcija) un bojājumus (kā apzinātu kaitējumu citai personai).
Kad es to saku izglītotiem, bet konservatīviem cilvēkiem, viņi parasti saka: “Nē. Tas nevar būt, jo tas nevar būt. Bet kā jūs domājat? Atšķirībā no citām parapsiholoģiskām viltībām, oficiālā zinātne atzīst hipnozi, pateicoties parādības izsekojamībai un iespējai iegūt tādus pašus rezultātus ar atkārtotiem eksperimentiem. Pat ja puiši bija sajūsmā par dzelti un apdegumiem, pats fakts par iejaukšanos citas personas psihē ir diezgan daiļrunīgs. Pasaulē ir diezgan daudz sertificētu, ļoti veiksmīgu un cienījamu psihoterapeitu, kuri pārzina ieteikuma mākslu, un, tā kā ir iespējams ārstēties, tātad ir iespējams - ko …? Acis un korupcija pastāv, tas ir fakts.
Šajā sakarā rodas jautājums: tā kā ieteikums un tā veida hipnoze pastāv kā pilnīgi reāls psiholoģiskā ieroča piemērs, es gribētu zināt, kā tas darbojas, kā to atpazīt un pret to aizstāvēties? Kādam vajadzētu izpētīt šī procesa fiziku? Vai arī atkal viss aprobežojās ar pāris citām garlaicīgām rokasgrāmatām, pētot, kuri sevi cienoši profesionāļi atkal ir pārliecināti, ka nav nekā labāka par dzīves pieredzi?
Diemžēl oficiālā zinātne ir aizņemta ar citiem jautājumiem. Eksperimentu sērija, ko veica viena no Amerikas Evolūcijas psiholoģijas centra dibinātājām Leda Kosmidesa, atklāja, ka mūsu smadzenes vislabāk darbojas ar piemēriem, kad viens no varoņiem cenšas kādu maldināt. “Cilvēkam kā sociālai būtnei spēja, no vienas puses, melot un, no otras puses, atpazīt kāda cita maldināšanu, ir viena no centrālajām,” saka Viktors Znakovs. Krievijas Zinātņu akadēmijas Psiholoģijas institūta direktora vietnieks pētniecībā (Primārais avots:
Dievs, kāda "pārdomāta" piezīme! Tomēr nebūt nav jābūt Amerikas Evolūcijas psiholoģijas centra dibinātājam vai Krievijas Zinātņu akadēmijas Psiholoģijas institūta direktora vietniekam pētniecībā, lai teiktu, ka melošana ir vispieejamākā no daudzajiem psiholoģisko ieroču arsenāliem. un tāpēc visizplatītākais.
Es teikšu viņu vietā. Sociālo attiecību pamats un līdz ar to vēsturisko procesu, ideoloģijas un ekonomikas virzītājspēks ir specifiska konkurence. Viņas Majestāte NEKONKRETĀS KONKURSS! Tas nav labi un nav slikti, tā vienkārši ir, un Ņūtona klasiskās mehānikas tēlā ir viens no visaptverošiem, definējošiem cilvēka attīstības likumiem, viens no spēkiem, kas mūs kustina. Mūsu acīs tas var izskatīties gan slikti, gan labi, tomēr cilvēku savstarpējo attiecību noskaidrošana, psiholoģiskās ietekmes līdzekļu (ieroču) izmantošana tajos ir tikai viena no detaļām. Un arī tikai viena psiholoģiskā ieroča sadaļa būs instrumentu kopums darbam ar cilvēka uztveri. Tātad meli, attaisnojot tautoloģiju, ir īpaši, īpaši. Pieejams, neefektīvs rīks, no kura ir vairāk ļauna nekā laba, pat kādam, kurš uzskata, ka zina, kā to izmantot.
Šī nodaļa bija nepieciešama, lai pievērstu jūsu uzmanību faktam, ka tēma ir tukša lapa, kurai nav saistoši nekādi kanoni un autoritātes, kas nozīmē, ka es varu izvēlēties pēc iespējas vairāk lasītāju saprotamu prezentācijas stilu.
Psiholoģiskās ietekmes līdzekļu kaujas izmantošanas piemēri
Pievērsīsimies detaļām par tikšanos ar sufi ordeņu šeihiem (tarikātiem) Naqshbandiyya un Qadiriyya, ko sniedza Igors Nevdaševs materiālā "Poligrāfs afgāņu valodā". “Tikšanās pēc savstarpējiem sveicieniem sākās ar dīvainu Afganistānas puses lūgumu katram no mums sasiet vienkāršu salvetes mezglu uz septiņām karotēm. Tad, izklājuši mūsu salvetes piesietās karotes un pārklājuši tos ar dvieļiem, afgāņi teica lūgšanas un novilka dvieļus. Manam partnerim uz vienas karotes bija atraisīts mezgls, manam - uz piecām. Šī testa rezultātā afgāņi atteicās no sarunām ar manu draugu, un man teica, ka viņi ir gatavi atklāti apspriest visus jautājumus. Turklāt viņi piebilda, ka, ja uz vēl vienas manas karotes atraisītu mezglu, viņi, neskatoties uz citu reliģiju, aicinātu mani kļūt par viņu tiesnesi. Tajā pašā laikā viņi uzsvēra, ka „galvenais ir sirds tīrība”, bet viņi mācīs pārējo.
Protams, salvetēm un lūgšanām ar to nav nekāda sakara, jo cilvēki bija attīstības un vērtīgas informācijas iegūšanas priekšmets, tad, protams, labāk vērsties pie sākotnējā avota - personas. Patiešām, kaut kas, un psihologi var lepoties ar to, kā viņi iemācījās lasīt sejas izteiksmes, ķermeņa un ķermeņa valodu, šķiet, ka tas viss ir nokopēts no instrukcijām, kas sastādītas kaut kur Langlijā, un pēc tam 80. gadu apmācības nometnēs netālu no Pešavaras. uz sufi pavēlēm.
Kāpēc viss šis priekšnesums bija vajadzīgs? Pirmkārt, lai būtu laiks izpētīt sarunu dalībnieku personības. Visa darbība no paša sākuma, un ne tikai manipulācijas ar salvetēm, bija pārbaudījums. Sāksim tos uzskaitīt - tas tika pētīts, tika noteikts:
- sarunu dalībnieku ierosināmība, vai viņi pakļausies dažādām pārliecībām, šajā gadījumā - procedūrai, kā sasiet mezglus uz salvetēm;
- iespēja diktēt, kad viens no sarunu dalībniekiem tika noņemts;
- nekavējoties tika pārbaudīta pretējās puses sarunu dalībnieku kohēzijas kvalitāte;
- reakcijas uz glaimi pārbaude;
- pārbaudot reakciju uz pārspīlējumu, es ļoti šaubos, ka sūfiju ordeņiem kādreiz bija citas reliģijas tiesneši vai, vispār, tiesneši, kas nav savējie, jebkurā gadījumā to ir viegli pārbaudīt.
Visbeidzot, izmantojot novitātes un muļķības efektu, cilvēki tika izņemti no dienesta psiholoģiskajiem kokoniem, kas slēpj patiesas emocijas. Šī informācija ir svarīga sarunu vedējiem, tāpat kā futbola vārtsargam vārtu rāmja sajūta aiz muguras. Bet kur šeit ir sūfiju mūžsenā gudrība? Mūsu krievu sarunu tradīcija ir kaila vannā (!!!) un ar labiem dzērieniem un uzkodām ir daudz produktīvāka.
Es uzsveru, ka šajā situācijā psiholoģiskās ietekmes līdzekļi tika izmantoti tikai zondēšanai un informācijas saņemšanai, nekas vairāk.
Apsveriet muļķības tēmu, kad jūsu dzīve ir atkarīga no tā. Stāstu pastāstīja brīnišķīgs cilvēks un izcils kino un cirka mākslinieks, bijušais frontes līnijas karavīrs Jurijs Ņikuļins. “Tas notika Lielā Tēvijas kara laikā, vienu nakti uz ceļa, divas izlūkošanas grupas, mūsu un Vācijas, sadūrās galvu pret galvu. Visi acumirklī dabūja gultni un apgūlās ceļa pretējās pusēs, visi izņemot vienu resnu, smieklīgu, absurdu vācieti, kurš kādu laiku metās no vienas puses uz otru un pēc tam metās mūsu izlūku virzienā. Mūsējie neatrada neko labāku, kā paņemt rokas aiz kājām un iemest viņu savējām. Lidojot, viņš ļoti skaļi krakšķēja, kas izraisīja mežonīgu, nervozu smieklu sprādzienu no abām pusēm. Kad iestājās klusums un mūsējie un vācieši klusējot gāja katrs savu ceļu - neviens nesāka šaut."
Šo stāstu centrālajā televīzijā stāstīja Jurijs Ņikuļins, tādēļ, ja manā prezentācijā ir neprecizitātes, pretenzijas tiek pieņemtas. Bet tā būtība, jebkurā gadījumā, paliek nemainīga shēmas veidā: APDROŠINĀŠANĀS - NEVIENS NEBŪJA UGUNS. Noslēpums ir tāds, ka, neraugoties uz drosmi un prasmi, daži no šīs situācijas dalībniekiem vēlas būt pakļauti briesmu spiedienam, un, ja paaugstinātas nervu spriedzes apstākļos kaut kas izkļūst no notikumu loģikas, tas var pilnībā izkļūt. atspējot diezgan lielas cilvēku grupas cīņas refleksus … Izrādās, ka, strādājot ar cilvēka uztveri, jūs varat burtiski izslēgt situāciju, piemēram, slēdzi. Tas dod mums priekšstatu par sekojošo notikumu izpratni.
Fakti Čistjakovs Ivans Mihailovičs (Staļingradas 21. armijas komandieris), atmiņu grāmata "Kalpojot Tēvzemei", publikācija: Maskava, Militārais izdevums, 1985. Ievietots vietnē: https://militera.lib.ru/memo/russian /chistyakov_im/index. html, nodaļa "Ja ienaidnieks nepadodas, viņš tiek iznīcināts."
Notiek pēdējais cīņas posms par Staļingradu. Padomju karavīri un virsnieki noķēra uzvarētāju drosmi, bet ienaidnieks nikni pretojas. Dosim vārdu aculieciniekam. “Galvenais trieciens 22. janvārī bija jāpiešķir 21. armijai Gumraka virzienā, Krasnij Oktjabras ciema virzienā. Par artilērijas triecienu uguns intensitāti var spriest pēc tā, ka … uz 21. armijas galvenās ass atradās divi simti un vairāk mucu. Šķiet, ka ar tik spēcīgu triecienu ienaidniekam vajadzētu nolikt rokas, taču viņš turpināja nikni pretoties, dažreiz pat dodoties pretuzbrukumos. Tad mēs bieži bijām pārsteigti, šķiet, ka nacistiem nebija ar ko rēķināties, bet viņi turpināja sīvi cīnīties.
Pratināšanā notvertie karavīri un virsnieki teica, ka baidās no atriebības par saviem noziegumiem, nerēķinoties ar žēlastību, viņi cīnījās kā pašnāvnieki."
Un šeit…
“Kaujas vidū K. K. Rokossovskis (tolaik Donas frontes komandieris), kurš vēroja 293. kājnieku divīzijas virzību, kuru komandēja ģenerālis P. F. Lagutins mani sauca:
- Ivans Mihailovičs, paskaties, kas ar tevi notiek!
Es ieskatījos stereo caurulē un sastingu. Kas? Priekšā ķēdēm, kas virzās uz priekšu, ir virtuve! Steam nāk uz leju ar spēku un galveno!
Es piezvanīju Lagutinam.
- Klau, vecais, kas tur notiek? Viņi tūlīt šūpos virtuvi, atstājiet visus izsalkušus! Kāpēc viņa gāzās priekšā karaspēkam?
Sekoja šāda atbilde:
- Biedri komandier, ienaidnieks nesitīs virtuvē. Saskaņā ar izlūkošanas ziņojumiem, viņi tur trīs dienas neko nav ēduši!
Es nodevu Lagutina atbildi, un mēs visi sākām skatīties šo - izrādi, ko neviens no mums iepriekš nebija redzējis.
Virtuve nobrauks simts metrus, ķēdes pacelsies - un aiz tās! Virtuve pievienos soli, un karotāji sekos. NAV ŠAUJAS! Mēs redzam, ka virtuve ieiet vāciešu okupētajā saimniecībā, aiz tās atrodas karavīri. Tad Lagutins mums ziņoja, ka ienaidnieks nekavējoties padevās. Viņi kārtoja ieslodzītos kolonnā pa vienam - un pabaroja. Tādējādi, bez viena šāviena, šī saimniecība tika uzņemta."
Katrs no mums, iespējams, zina piemēru laimīgam cilvēkam, kuram viegli izdodas gūt panākumus tur, kur ļoti gudriem cilvēkiem rodas izciļņi. Tomēr šķiet, ka viss ir vienkārši. Es iesaku atcerēties vai noskatīties tos, kuri nezina slaveno epizodi ar kaujas ainu no brāļu Vasiļjevu filmas "Čapajevi" filmas, Kappelam bija arī savi priekšstati par psihisku uzbrukumu, taču tas viss beidzās slikti. 293. strēlnieku divīzijas divīzijas komandiera Lagutina panākumu noslēpums P. F. rūpīgi pārzinot situāciju un ienaidnieka psiholoģisko stāvokli. No šīm zināšanām radās nepieciešamais, kaut arī intuitīvais risinājums. Man jāsaka MASTER LĒMUMS, bez pārspīlējumiem, ar patiesi krievu šiku! Ģenerāļa Lagutina uzbrukums ir psiho-ietekmes standarts, ņemot vērā minimālo resursu daudzumu, laiku operācijas sagatavošanai un veikšanai, izmantojot absurda virzienu un dota rezultāta iegūšanu.
Pārsteigumi no 21 armijas ar to nebeidzas.
“120. kājnieku divīziju komandēja pulkvedis K. K. Jahua, ļoti enerģisks cilvēks. Divīzijai tika uzdots pārtvert Gumrakas-Staļingradas dzelzceļu. Ofensīvā, kā jau teicu, kopumā gāja labi, redzējām, kā 51. un 52. gvarde un 277. divīzija virzās uz priekšu, bet nez kāpēc 120. neizvirzījās.
Rokossovskis jautā:
- Spied 120. divīziju!
Es zvanu Jahua pa tālruni:
- Kāpēc neuzbrukt?!
- Biedri komandier, es drīz virzīšos uz priekšu.
Pēkšņi štāba priekšnieks Pevkovskis saka:
- Ivans Mihailovičs, paskaties, ko dara 120. divīzija!
Mana sirds lēca. Laikam skrienot … Viņi bija divus trīs kilometrus no NP. Apvidus ir līdzens, laiks ir skaidrs, un jūs varat redzēt visu perfekti bez stereo caurules. Paskatījos un pats sev neticu - vagonu vilciens pilnā ātrumā virzās taisni no meža uz vāciešu kaujas formējumiem! Es iekliedzos Jahua tālrunī:
- Ko tu tur dari negods?
Rokossovskis jautā:
- Kuru tu tā slēpj?
- Paskaties, ko tas dara!
Rokossovskis ieskatījās stereo mēģenē.
- Vai viņš ir piedzēries? Skaties, skaties, vācieši skrien! Un vilciens aiz viņiem!
Es atkal viņam kliedzu:
- Ko tu dari?
- Es veicu izrāvienu.
Kad vāciešus pratināja, viņš jautāja:
- Kāpēc jūs aizbēgāt no konvoja?
Viņi ir atbildējuši:
- Un mēs domājām, ka esam ieskauti, jo vilciens iet …"
Pulkveža Jahua gadījumā var sajust mūsu rūgto atmiņu par 1941. gada atkāpšanos.
Lieki piebilst, ka šīs ir desmitiem karavīru dzīvības?
Kara hronikas, esejas, memuāri satur psiholoģisko ieroču intuitīvas izmantošanas vietas. Tam pašam Ivanam Čistjakovam ir vēl vairākas epizodes grāmatā "Kalpošana tēvzemei", tāpēc 1945. g. viņš nolaidās lidmašīnā Janci Japānas karaspēka atrašanās vietā, izlūkošana bija nepareiza, viņam nācās blefot, un viņš sagūstīja Japānas 3. armijas komandieri ģenerālleitnantu Murakami, un viss varēja beigties ak, cik nepatīkami.
Kā ilustrācija jūsu materiālam. Kaut kur interneta drupās es atradu stāstu par KV-1 ar fotogrāfiju un mēģināju to pievienot šeit. Šeit ir tā saturs: “Mūsu tehnoloģiju spēks! Mūsu KV-1 tvertne apstājās dzinēja darbības traucējumu dēļ neitrālajā joslā. Vācieši ilgi klauvēja pie bruņām, piedāvāja ekipāžai padoties, taču apkalpe tam nepiekrita. Tad vācieši ar divām vieglajām tvertnēm savienoja tanku KV-1, lai mūsu tanku atvilktu atpakaļ uz savu atrašanās vietu un netraucēti to atvērtu. Aprēķins izrādījās ne visai pareizs. Kad viņi sāka vilkt, mūsu tanks ieslēdzās un aizveda vācu tankus uz mūsu atrašanās vietu! Vācu tankkuģi bija spiesti pamest savus tankus, un KV-1 pie mums nogādāja divus tankus."
Jūs nekad nezināt, kas notiek pasaulē, bet šāds Alekseja Bykova komentārs padara šo stāstu īpaši smieklīgu: “Kādas problēmas? Tur, es domāju, mūsu cilvēki sēdēja, un viens no viņiem teica: "Vai vēlaties smieties?"
Mūsdienu terorista portrets
Reiz man bija prieks vērot ekstrasensu darbā. Viņas vārds bija Nadežda Fedorovna. Ja kāds sāk saraukt pieri pie vārda "ekstrasenss", tad es lūdzu jūs, nesteidzieties izdarīt secinājumus.
Diezgan standarta situācija uz pieņemšanu ieradās aptuveni 28 gadus vecs jaunietis, kura karjera un personīgā dzīve nevedas labi. Un tagad pieredzējusi piecdesmit gadus veca sieviete devās uz svēto dievkalpojumu, izmantojot vecas zīlēšanas kārtis, kristāla bumbiņu un piramīdu. Bet, kā jau teicu, visa šī svīta ir paredzēta tikai uzmanības novēršanai, kad tiek pētīts pats primārais avots - persona. Tie paši pirksti un rokas var pateikt daudz. Pirmais jautājums, ko viņa uzdeva:
- Vai jūs nestrādājat policijā?
- Nē nē. Kāpēc tieši?
“Jums ir sarkans ID, kas redzams caur audumu jūsu krekla kabatā.
Jaunietis atbildēja uz jautājumiem tieši, bija lakonisks. Bet es neaizņemšu jūsu laiku, es izcelšu trīs galvenos punktus viņu sarunā un viņas darbā, proti, vārdus.
1. - Nu, ko tu gribēji? Tu esi tukša vieta! Tu esi virtuļa caurums!
2. - uz nākamo seansu ņem līdzi saldumus, labāku karameļu un minerālūdeni. Es uzlādēšu tos, šo ūdeni, un tikai jums būs jādzer un jāēd šīs konfektes. Es vēlreiz nosaku: tikai jūs!
3. Viņa paņēma kvadrātveida papīra lapu piezīmēm, uzzīmēja tur dažus ķekarus, daudzkārt salocīja un līmēja. Un viņa sacīja: “Tās ir antenas, caur tām es sazināšos ar jums. Nedod to nevienam."
Pārējo varētu pievienot pēc garšas, piemēram, garšvielas, ja vien iztēle atļauj, tāpēc viņa beigās teica, ka būtu interesanti strādāt ar jaunu vīrieti, jo viņam ir spēcīgs gribas faktors.
Tagad atšifrēsim šīs zīmes. Nadežda Fedorovna saņēmējam veica trīs vakcinācijas, lai sāktu pašhipnozes procesu.
1. Agresijas vakcinācija. Jā, tāpēc tika teikts, ka vārdi par virtuļu caurumu jūs sadusmo.
2. Savtības potēšana. Paslēpies, un tad ēd un dzer viens, acīmredzot, ar to viss sākas.
3. Un papīra gabali ar krāsotām antenām, kādas, jūsuprāt, tās ir? Ticības inokulācija.
Lieliski. Šeit ir viena no zaudētāju ārstēšanas shēmām: AGRESIJA - SELFISMS - TICĪBA. Visas trīs sastāvdaļas ir jāņem kopā. Kratīšanas un pašdziedināšanās procesā - un jums vajadzētu būt ne vairāk kā divām vai trim vizītēm pie psihiska, ja vairāk, viņš jūs stulbi krāpj naudas dēļ - ticība sev atgriežas pie cilvēka un attiecību līdzsvars ar citiem ir izlīdzināts.
Vai tas neizskatās pēc kaut kā? Agresija un ticība tik bieži liek mums to redzēt, un kaut kur ir arī savtīgums. Pēdējā laikā arvien biežāk, skatoties ziņu sižetus, pieķeru sevi pie domas, ka šīs zāles var arī kropļot. Tas viss ir atkarīgs no devas un ārsta.
Visas esošās reliģiskās atzīšanās savos rituālos, ticības sistēmās, darbā ar cilvēkiem izmanto psiholoģiskās ietekmes līdzekļus. Pretējā gadījumā viņi nebūtu izdzīvojuši līdz mūsu laikam. Diemžēl tam ir gan pozitīvas, gan negatīvas sekas. Mūsdienu mēģinājumi reformēt kristīgo ticību, īpaši pamanāmi katoļticībā, ir mēģinājums atbrīvoties no šī negatīvisma. Bet kā to var izdarīt, ja ieroči un baznīca burtiski ir savstarpēji saistīti, sākot ar Svēto Rakstu rindām? Nav arī nepieciešamās problēmas izpratnes.
"Svētīgi garā nabagie, jo viņu ir debesu valstība", lūk, šī formula, visā krāšņumā. Apmēram pirms divdesmit gadiem tas tika atkārtots vietā un nevietā, un tagad viņi mēģina to retušēt un paslēpt. Pat Vikipēdijas raksts “Par nāvējošiem grēkiem” 2013. gadā tika pārrakstīts divas reizes, padarot materiālu mazāk informatīvu un garlaicīgāku. Tomēr neatkarīgi no tā, cik tas ir lakots, pazemojums kā nāvējošs grēks šajā sarakstā, visticamāk, neparādīsies. Tas ir arī galvenais instruments gribas apspiešanai, zaudētāju atražošanai, vai atvainojiet, Ļeva Gumiljova kaislībām. Esmu mēģinājis ievietot savu rakstu kādā no reliģiskajām vietnēm (ja jūs interesē, mana lapa vietnē Prose.ru: https://www.proza.ru/avtor/kaztranscom), tāpēc viņa administrators mani spīdzināja jautājums: kādus primāros avotus es izmantoju? Svēto tekstu tulkošanas problēma atkal saskārās ar kristīgo baznīcu - lai tiktu galā ar mūsdienu problēmām.
Vai vēlaties turpināt rakstīt par šo tēmu? Jūs saprotat, ka tas var nebeigties labi. Reliģiskā apziņa joprojām ieņem ļoti lielu vietu mūsu pasaulē.
Cilvēka gribu var nomākt vainas sajūta, pastāvīga cilvēka nepilnības tēmas pārspīlēšana, rīkojot materiālus demonstrācijas pasākumus, bet vismaz izvirzot viņam nepanesamus uzdevumus: "Ja jūsu ticība būtu tik stipra, kalni kustētos. " Un kalni nekustas! Cilvēka dzīvības vērtības nepietiekams novērtējums ar ideoloģisko vērtību galīgo pārspīlējumu. Pelni pie pelniem. Visu veidu aizliegumi, izolācija no jebkādas svešas informācijas. Garīgai sevis pilnveidošanai tā var būt ļoti izdevīga pieredze, lepnuma un miesas aicinājuma apspiešana. Bet praktiskā nozīmē to var izmantot arī slikti cilvēki, jo tas ir tikai mehāniķis, un viņiem uzreiz ir bagātīga pusfabrikātu izvēle (pēc viņu domām), jo ne visi var kļūt par pašnāvnieku.
Reiz filozofs Karloss Kastaneda (tik lielisks, ka tālu netiktu) teica, ka ideālais karavīrs ir tas, kurš pirms kaujas jau ir garīgi nogalinājis sevi. Kaut kas līdzīgs notiek pašnāvnieka personības galīgās salikšanas laikā, kad saņēmējas personas prātā burtiski nobriest ideoloģisks kāpurs, iluzors parazīts. Tas ir, cilvēks vairs nekalpo sev, viņš ir tikai šī parazīta nesējs. Viņš viņu visvairāk lolo, viņš ir viņam dārgāks par dzīvi, neskatoties uz to, ka tajā ir tikai psihoemocionāli kodi par viņa burtiskajām fiziskajām sāpēm un ciešanām, parazīts ir audzināts uz tiem. Mēģinājums pieskarties šai raktuvei viņā, runāt ar to vienmēr izraisa neparedzētu saimnieka niknuma reakciju.
Secinājums
Es ceru, ka man ir izdevies mēģināt parādīt psiholoģiskās ietekmes tēmu no daudziem negaidītas puses. Parasti bulvārpresē viņi vairāk cenšas iebiedēt pilsētas iedzīvotājus ar šādām lietām, proti, ar mikroshēmām, kas implantētas smadzenēs, sašķeļ apziņu, zombijus un citas lietas, piemēram, “neiesaistīties šajā”. Es centos viņus vairāk ieinteresēt. Diemžēl tas izrādījās neērti. Ir daudz materiālu, turklāt, ko esmu uzkrājis, un to nav iespējams pasniegt viena raksta sējumā, ir nepieciešams uzrakstīt grāmatu, tāpēc lūdzu interesentus ar mani sazināties.
