Polijas Ukraina
Mazā Krievija (Kijevas apgabals, Čerņigovas apgabals) bija plaukstošs reģions. Saimniecības un ciemus rotāja bagātīgi dārzi, lauki nesa lielas ražas. Upes, ezeri un meži nodrošināja medījumus un zivis. Termins "nomale-ukraina" nozīmēja nomali. Kijevas Krievija 16. - 17. gadsimtā bija divu Austrumeiropas lielvalstu - Sadraudzības un Krievijas karalistes - nomalē. Krievijā šis termins tika izmantots, lai apzīmētu daudzas jomas. Piemēram, bija Krievijas Ukraina - dienvidu reģioni, Sibīrijas Ukraina - zeme aiz Urāliem. Polijas Ukraina ir bijusī Kijeva, Čerņigova-Severskaja, Galisija-Volīna un Belaja Rusa. Šīs zemes sākumā bija Lietuvas un Krievijas Lielhercogistes - Krievijas valsts - daļa. Tad krievu Lietuva piedzīvoja katolicizāciju un polonizāciju (rietumniecību). 1569. gadā starp Polijas Karalisti un Lietuvas Lielhercogisti tika noslēgta Ļubļinas savienība, kas iezīmēja federālās valsts, kas pazīstama kā Polijas un Lietuvas Sadraudzība, sākumu. Pēc tam Rietumkrievijas zemju rietumnieciskuma procesi manāmi paātrinājās. Pašreizējie Ukrainas un Baltkrievijas pilsoņi tolaik uzskatīja un sauca sevi par krieviem. Starp Minskas, Kijevas, Maskavas un Rjazaņas krieviem nebija būtisku atšķirību. Tikai etnogrāfiskas iezīmes, piemēram, vietējie dialekti. "Ukraiņi" un "baltkrievi" direktīvas kārtībā tika izveidoti kā "etniskās grupas" tikai pēc 1917. gada.
Polijai un pēc tam Sadraudzībai, saņemot Lietuvas Krievijas resursus, bija visas iespējas kļūt par Austrumeiropas vadošo varu. Krievijas nepatikšanas laikā Polijas valdnieki izvirzīja pretenzijas uz Maskavas galdu. Tiem tika pakārtoti bagātākie un apdzīvotākie Krievijas reģioni. Polijas elite varētu izveidot kopīgu, slāvu tautām pievilcīgu attīstības projektu poļiem (rietumu līčiem) un krieviem-krieviem. Tomēr poļu muižniecība izvēlējās citu ceļu, kas bija katastrofāls valstij un tautai. Polijā tika izveidota cēla "republika" - varenās muižniecības valdīšana. Muižnieki, kungi un kungi (muižnieki) baudīja gandrīz neierobežotu brīvību. Galvenā valsts iestāde bija Diēta. Tā vietniekus ievēlēja džentlmenis pie vietējiem seimikiem. Viņi ievēlēja karaļus, pastāvīgi paplašinot savas iespējas un privilēģijas. Saņēma tiesības uz "brīvo veto" (lat. Liberum veto). Likuma pieņemšana, jebkurš lēmums prasīja "vienprātību". Katrs deputāts varētu neizdoties likumprojektam vai šī jautājuma apspriešanai vai pat slēgt Diētu, iebilstot pret to.
Verdzība
Cilvēkiem džentlmeņu "brīvība" pārvērtās katastrofā. Rezultātā Polijā pēc būtības tika izveidota verdzība, visnežēlīgākajā veidā Eiropā. Visa tauta tika sadalīta „izredzēto” (kungi un muižnieki) un vergu (vergi-vergi) slānī. Tikai džentlmeņiem bija ekskluzīvas tiesības uz zemi un nekustamo īpašumu. Ne tikai dzimtcilvēki, bet arī brīvie zemnieki nonāca pilnīgā atkarībā no saimniekiem, kuriem savā īpašumā bija tiesības uz tiesu un sodu. Kārtību noteica zemes īpašnieks. Galisijā korve bija ik dienas. Dņepras reģionā zemnieks ar zirgu trīs dienas nedēļā strādāja pie saimnieka. Iedzīvotāju pieprasījums bija augstākais Eiropā. Krievijā "desmitā nauda" (desmitā daļa) bija ārkārtējs nodoklis, Polijā - ikgadējs. Zemnieki maksāja arī par mājlopu īpašumtiesībām un ganībām, no stropiem, par makšķerēšanu un savvaļas augu vākšanu, par sasmalcināšanu, laulības noslēgšanas un bērna piedzimšanas laikā utt. Īpašnieks varēja vienkārši iecelt vienreizējus maksājumus jebkuram nozīmīgam gadījumam - karam, svētkiem utt.
Cilvēki tika izsūkti sausi. Tajā pašā laikā līdzekļi netika novirzīti valsts attīstībai. Viņi tika tērēti greznībai un priekam. Par bezmērķīgiem un postošiem kariem, strīdiem. Magnāti un kungi peldējās zeltā, sadedzināja dzīvību. Rullējām liela mēroga dzīres, balles un medības. Bagātība nāca viegli, tā arī nolaidās. Vidējais un mazais džentlmenis centās sekot muižniekiem. Parastajiem cilvēkiem tas pārvērtās par grūtu jūgu, daudz asiņu. Vienkārša cilvēka dzīve nebija neko vērta; jebkurš muižnieks varēja viegli viņu pazemot, aplaupīt, sabojāt un pat nogalināt. Polijas vergi savās tiesībās bija līdzvērtīgi turku vai venēciešu vergu airētājiem kambīzēs, notiesātie.
Pannas pakļāva vojevodistes un vecākos. Gubernatoru un priekšnieku amati kļuva iedzimti. Lielākā daļa pilsētu, atšķirībā no Rietumeiropas, arī nonāca feodāļu valdījumā. Tātad Kijevas un Bratslavas provincēs no 323 pilsētām 261 piederēja magnātiem. Viņiem bija tiesības uz beznodokļu tirdzniecību un daudzas citas privilēģijas, piemēram, destilācija, alus darīšana, rūdas ieguve utt. Panamas bija vai nu pārāk slinki, lai tiktu galā ar ekonomiku, vai arī pārsniedza savu "cieņu". Tāpēc viņi pieņēma darbā stjuartus. Praktiski vienīgais izglītotais slānis, kas Polijā bija tendēts uz tirdzniecību un saimniecisko darbību, bija ebreji. Turklāt ebreji vietējiem iedzīvotājiem bija sveši, slepena vienošanās un piekāpšanās tika izslēgta. Rezultātā ieguvēji bija abas puses. Muižnieki bļāva, izklaidējās un par to saņēma naudu. Ebreji izspieda no cilvēkiem visas sulas, aizmirstot sevi. Tauta nonāca dubultā apspiešanā. Attiecīgi viņi ienīda gan poļu kungus, gan viņu vadītājus.
Kazaki
Vēl viena Mazās Krievijas (kā grieķu autori nosauca Kijevas Rusu) nelaime bija tatāru reidi. Krimas orda ar saviem reidiem un kampaņām traucēja ne tikai Maskavas Krieviju, bet arī Sadraudzību. Valdniekam nebija pastāvīgas lielas armijas, līdzekļu, lai uz robežas uzbūvētu nocietinātas līnijas (kā to darīja Krievijas suverēni). Tāpēc nebija iespējams atvairīt Krimas straujos reidus saskaņā ar šādu pavēli. Vienīgie tautas aizstāvji bija kazaki. Viņi dzīvoja Dņepras pilsētās un ciematos, pārtvēra Krimas vienības, atbrīvoja ieslodzītos un paši uzbruka ienaidniekam. Višņevetu, Ostrogas, Zaslavska (Rietumkrievijas kņazu un bojaru ģimeņu) robežgubernatori organizēja un apbruņoja kazakus, saņemot nopietnus spēkus savu plašo īpašumu aizstāvēšanai.
Ivana IV laikā Dņepras kazaki atzina sevi par Briesmīgā cara pavalstniekiem. Bet karalis Stefans Batorijs spēja sadalīt kazakus. Izveidoja reģistru. Tajā reģistrētie kazaki tika uzskaitīti karaliskajā dienestā, saņēma algu. Pārējie kazaki, kuri nebija iekļauti reģistrā, tika pārcelti uz parasto zemnieku stāvokli. Daudzi nesamierinājās, atstāja uz dienvidiem, Zaporožje, izveidoja Sich (smērēšanās). Tas kļuva par "brīvo" kazaku centru. Viņa dzīvoja pēc saviem likumiem. Līdz 16. gadsimta beigām kazakus vadīja Maskava. Bet tad viņiem izdevās pārvilināt viņus Polijas karaļa pusē. Nepatikšanu laikā un krievu-poļu karos viņi cīnījās karaļa pusē. Arī kazaki ierobežoja Turcijas un Krimas hanates paplašināšanos un agresiju. Rezultātā viņi izrādījās vienīgie militāri organizētie spēki, kas spēja pretoties pilnīgai Ukrainas verdzībai.
Poļu jūgs
Sākumā dzimtbūšana, vergu turēšanas sistēmas Polijā bija daudz bargākas nekā Krievijas nomalēs. Ukrainā cilvēki vēsturisku apstākļu dēļ dzīvoja mierīgāk. Bet 17. gadsimtā situācija Polijas Ukrainā krasi mainījās. 1596. gadā tika pieņemta Brestas Baznīcu savienība - vairāku Kijevas metropolitēna bīskapu, kuru vada metropolīts Mihails Rogoza, lēmums pieņemt katoļu doktrīnu un nodot pāvesta pakļautībā, vienlaikus saglabājot Bizantijas tradīcijas pielūgšanu. Katoļi savienībā ar unijiem un Polijas varas iestādēm uzsāka ofensīvu pret pareizticīgajiem. Unijāti iekaroja labākās, bagātākās baznīcas un klosterus. Baznīcas, kurās kalpoja pareizticīgo priesteri, kuri nepieņēma savienību, tika slēgtas, pašiem priesteriem tika atņemtas draudzes, un dievkalpojumus drīkstēja veikt tikai uniātu priesteri. Pareizticīgo sīko buržuāziju (pilsētniekus) neielaida pilsētas tiesnešos, un amatnieki tika izslēgti no darbnīcām. Karjeras un materiālās labklājības labad Rietumkrievijas pareizticīgo muižniecība pieņēma katolicismu, kļuva apputeksnēta.
Pana apspiešana ievērojami palielinājās. Iepriekš pierobežas teritoriju džentlmeņiem vienā vai otrā veidā bija jārēķinās ar krieviem. Poļi un krievi kopā stājās pretī plēsonīgajai Krimas ordei. Pannas sniedza lielas privilēģijas aizbēgušiem zemniekiem, lai apdzīvotu viņu plašās, bet tukšās zemes. Un paši pierobežas muižnieki, magnāti un kungi pēc asinīm un ticības bija krievi. Tomēr situācija ir mainījusies. Magnāti ar kazariem un zobeniem ar zemnieku-kolonistu darbu sapulcināja veselas "valstības valstībā". Viņi bija lielākie Sadraudzības zemes īpašnieki. Višņevskim bija sava armija, viņam piederēja 40 tūkstoši zemnieku mājsaimniecību Poltavas reģionā; Zaslavskim piederēja 80 pilsētas un pilsētas, vairāk nekā 2700 ciematu; Konetspolskiy - 170 pilsētas un pilsētas, 740 ciemati Bratslavščinā; Žolkevskis - lielākā daļa Ļvovas apgabala. Viņi bija īsti karaļi savā jomā. Rietumkrievijas muižniecības saikne ar tautu tika pārtraukta. Krievijas magnāti pēc izcelsmes pilnībā polonizējās, pārgāja katolicismā. Priekšrocības vienkāršiem cilvēkiem ir beigušās. Tika ieviestas tādas pašas procedūras kā Polijas centrālajā daļā.
Ideoloģiskā, reliģiskā, nacionālā un sociālekonomiskā apspiešana (patiesībā vissmagākā kolonizācija) izraisīja virkni zemnieku sacelšanos un kazaku sacelšanos. Polijas varas iestādes un kungi kļūdaini reaģēja uz šīm "zīmēm" un pasliktināja situāciju. Tā vietā, lai Krievijas nomali pakāpeniski "draudzīgi" integrētu Polijā, viņi atbildēja ar zobenu un uguni. Soda ekspedīcijas, krievu genocīds. Sacelšanās burtiski bija noslīkušas asinīs. Veseli ciemati tika izcirsti un nodedzināti. Ne sievietes, ne bērni, ne vecāka gadagājuma cilvēki netika saudzēti. Tajā pašā laikā sākumā dumpīgie zemnieki un kazaki negrasījās atdalīties no Sadraudzības. Viņi joprojām ticēja "labajam karalim" un "sliktajiem kungiem". Viņi nosūtīja delegācijas, vēstules, lūdza mazināt viņu stāvokli, ar likumu aizsargāt pareizticību, palielināt kazaku reģistru, ļaut pareizticīgajiem muižniekiem, metropolītam, kazakiem iekļauties diētā utt. Tas ir, padarīt Ukrainu par pilntiesīgu. bēguļojošā Polijas daļa.
Tomēr visus Rietumkrievijas elites mēģinājumus normāli apmesties Polijas ietvaros (līdzīgi mūsdienu "ukraiņu" sapņi par Eiropas Savienību un NATO) Polijas varas iestādes, magnāti un katoļi noraidīja. Varšavā viņi nolēma vienkārši iznīcināt kazakus, krievu ticību un apspiest visus pretošanās mēģinājumus ar teroru un genocīdu. Padariet Kijevas Rusu par Polijas koloniju uz visiem laikiem, sekojot Rietumu lielvalstu piemēram, kas sagrāba aizjūras īpašumus Amerikā, Āfrikā un Āzijā. Tauta atbildēja ar valsts atbrīvošanās karu. Viņš izvirzīja talantīgu un dedzīgu vadītāju - Bohdanu Hmeļņicki. Ar daudzām asinīm kaujās, slaktiņos un ugunsgrēkos Rietumkrievijas zemes atgriezās apvienotajā Krievijas valstī. Cits ceļš solīja pilnīgu krieviskuma (krievu valodas, ticības un kultūras) iznīcināšanu Mazajā Krievijā. Tieši cilvēki izvēlējās cīņas un saglabāšanas ceļu.
