“Kad viņi parādījās Jaluta (Goliāta) un viņa armijas priekšā, viņi sacīja:“Mūsu Kungs! Izmetiet mūsu pacietību, stipriniet mūsu kājas un palīdziet mums triumfēt pār neticīgajiem."
(Korāns. Surah II. Govs (Al-Bakara). Semantiskais tulkojums krievu valodā E. Kuliev)
Pat Romas imperatori noteica, ka no Arābiem - Arābijas pussalas iedzīvotājiem - vervēt vieglās kavalērijas palīgvienības. Sekojot viņiem, šo praksi turpināja bizantieši. Tomēr, atvairot klejotāju uzbrukumus ziemeļos, viņi diez vai pat varēja iedomāties, ka 7. gadsimta pirmajā pusē daudzas arābu bruņotas vienības, kas pārvietojās ar kamieļiem, zirgiem un kājām, izkļūs no Arābijas un pārvērtīsies par nopietns drauds viņiem dienvidos. 7. gadsimta beigās - 8. gadsimta sākumā arābu iekarotāju vilnis ieņēma Sīriju un Palestīnu, Irānu un Mezopotāmiju, Ēģipti un Vidusāzijas reģionus. Savās kampaņās arābi sasniedza Spāniju rietumos, līdz Indas un Sīr Darjas upēm austrumos, ziemeļos - līdz Kaukāza grēdai, bet dienvidos sasniedza Indijas okeāna krastu un neauglīgās smiltis. Sahāras tuksnesis. Viņu iekarotajā teritorijā radās valsts, kuru vienoja ne tikai zobena spēks, bet arī ticība - jauna reliģija, ko viņi sauca par islāmu!
Muhameds (zirga mugurā) saņem Beni Nadiru klana piekrišanu atkāpties no Medīnas. Miniatūra no Jami al-Tawarih grāmatas, ko gleznojis Rašids al-Dins Tabrizā, Persijā, 1307. gadā.
Bet kāds bija iemesls šādam nepieredzētam militāro lietu pieaugumam arābu vidū, kuriem īsā laikā izdevās izveidot varu, kas ir lielāka par Aleksandra Lielā impēriju? Šeit ir vairākas atbildes, un tās visas tā vai citādi izriet no vietējiem apstākļiem. Arābija galvenokārt ir tuksnesis vai daļēji tuksnesis, lai gan ir arī plašas ganības, kas piemērotas zirgiem un kamieļiem. Neskatoties uz to, ka ūdens ir maz, ir vietas, kur reizēm vienkārši jāgrābj smiltis ar rokām, lai nokļūtu zemes dzīļu ūdeņos. Arābijas dienvidrietumos katru gadu ir divas lietus sezonas, tāpēc mazkustīga lauksaimniecība tur ir attīstīta kopš seniem laikiem.
Starp smiltīm, kur ūdens nonāca virspusē, bija dateļu palmu oāzes. Viņu augļi kopā ar kamieļu pienu kalpoja par barību nomadu arābiem. Kamielis bija arī galvenais arābu iztikas avots. Viņi pat samaksāja par slepkavību ar kamieļiem. Cīņā nogalinātam vīrietim bija jāpiešķir pat simts kamieļi, lai izvairītos no asins atriebības no viņa radiniekiem! Bet zirgam, pretēji izplatītajam uzskatam, nebija nozīmīgas lomas. Zirgam bija vajadzīga laba barība, un pats galvenais - daudz tīra, svaiga ūdens. Tiesa, barības trūkuma un bezūdens apstākļos arābi iemācīja saviem zirgiem ēst visu, ko viņi vēlējās - kad nebija ūdens, viņiem iedeva pienu no kamieļiem, baroja ar datelēm, saldajiem pīrāgiem un pat … ceptu gaļu. Bet arābu zirgi nekad nav iemācījušies ēst kamieļu barību, tāpēc tos var turēt tikai ļoti turīgi cilvēki, kamēr kamieļi bija pieejami ikvienam.
Visi Arābijas pussalas iedzīvotāji sastāvēja no atsevišķām ciltīm. Viņu galvā, tāpat kā ziemeļu klejotāju vidū, bija viņu vadītāji, kurus sauca arābu šeihi. Viņiem tāpat bija lieli ganāmpulki, un viņu teltīs, pārklātas ar persiešu paklājiem, varēja redzēt skaistas zirglietas un dārgus ieročus, smalkus traukus un izsmalcinātus kārumus. Cilšu naids vājināja arābus, un tas bija īpaši slikti tirgotājiem, kuru dzīves būtība bija karavānu tirdzniecībā starp Irānu, Bizantiju un Indiju. Parastie beduīnu klejotāji izlaupīja karavānas un mazkustīgus zemniekus, kuru dēļ bagātā arābu elite cieta ļoti lielus zaudējumus. Apstākļi prasīja ideoloģiju, kas izlīdzinātu sociālās pretrunas, izbeigtu valdošo anarhiju un novirzītu arābu izteikto kareivību uz ārējiem mērķiem. To deva Muhameds. Sākumā, apsmiets par savu apsēstību un pārdzīvojis likteņa triecienus, viņam izdevās apvienot savus tautiešus zem islāma zaļā karoga. Tagad nav īstā vieta, kur apspriest šo cienījamo vīrieti, kurš atklāti atzina savas vājās vietas, kurš atteicās no brīnumdarītāja godības un labi saprata savu sekotāju vajadzības, vai runāt par viņa mācībām.
Muhameda armija cīnās ar Mekas armiju 625. gadā kaujā pie Uhudas, kurā Muhameds tika ievainots. Šī miniatūra ir no turku grāmatas aptuveni 1600.
Mums vissvarīgākais ir tas, ka atšķirībā no citām, agrākajām reliģijām, ieskaitot kristietību, islāms izrādījās daudz specifiskāks un ērtāks, pirmkārt, tāpēc, ka tas vispirms noteica dzīves kārtību uz zemes, un tikai tad apsolīja kādam debesis, un kam un pēcnāves dzīvi nākamajā pasaulē.
Arābu mērenai gaumei atbilda arī cūkgaļas, vīna, azartspēļu un augļošanas noraidīšana, kas izpostīja nabadzīgos. Par dievbijīgiem darbiem tika atzīta tirdzniecība un, kas bija ļoti svarīgi kareivīgajiem arābiešiem, "svētais karš" (džihāds) pret neticīgajiem, tas ir, nevis musulmaņiem.
Islāma izplatība un arābu apvienošanās notika ļoti ātri, un karaspēks jau bija sagatavots kampaņai ārvalstīs, kad 632. gadā nomira pravietis Muhameds. Bet neapjukušie arābi uzreiz izvēlējās savu "vietnieku" - kalifu, un iebrukums sākās.
Jau otrā kalifa Omāra (634–644) laikā svētais karš atveda arābu klejotājus uz Mazāziju un Indas ieleju. Tad viņi pārņēma auglīgo Irāku, Irānas rietumus, nodibināja savu dominējošo stāvokli Sīrijā un Palestīnā. Tad nāca Ēģiptes kārta - galvenā Bizantijas maizes grozs, un 8. gadsimta sākumā Magreba - tās Āfrikas īpašumi uz rietumiem no Ēģiptes. Pēc tam arābi iekaroja lielāko daļu Spānijas visigotu valstības.
636. gada novembrī imperatora Heraklija bizantiešu armija cīņā pie Jarmukas upes (Jordānas pieteka) Sīrijā mēģināja uzvarēt musulmaņus. Tiek uzskatīts, ka bizantiešiem bija 110 tūkstoši karotāju, bet arābiem - tikai 50, taču viņi viņiem vairākas reizes pēc kārtas izlēmīgi uzbruka, un galu galā salauza pretestību un lika viņiem lidot (sīkāku informāciju skatīt: Nicolle D. Yarmyk 630 AD. Sīrijas musulmaņu sapulce. L.: Osprey, 1994)
Arābi zaudēja 4030 nogalinātus cilvēkus, bet bizantiešu zaudējumi bija tik lieli, ka viņu armija praktiski beidza pastāvēt. Pēc tam arābi aplenca Jeruzalemi, kas viņiem padevās pēc divu gadu aplenkuma. Kopā ar Meku šī pilsēta ir kļuvusi par nozīmīgu svētnīcu visiem musulmaņiem.
Kalifu dinastijas viena pēc otras sekoja viena otrai, un iekarojumi turpinājās un turpinājās. Tā rezultātā līdz VIII gadsimta vidum. tika izveidots patiesi grandiozs arābu kalifāts * - valsts ar daudzkārt lielāku teritoriju nekā visa Romas impērija, kurai bija ievērojamas teritorijas Eiropā, Āzijā un Āfrikā. Vairākas reizes arābi mēģināja ieņemt Konstantinopoli un turēja to aplenkumā. Bet bizantiešiem izdevās tos atvairīt uz sauszemes, savukārt jūrā viņi iznīcināja arābu floti ar "grieķu uguni" - degošu maisījumu, kurā bija eļļa, kuras dēļ tā dega pat uz ūdens, pārvēršot pretinieku kuģus peldošos ugunskuros.
Ir skaidrs, ka arābu uzvarošo karu periods nevarēja ilgt mūžīgi, un jau VIII gadsimtā viņu virzība uz Rietumiem un Austrumiem tika pārtraukta. 732. gadā Puatjē kaujā Francijā arābu un berberu armiju franki sakāva. 751. gadā ķīnieši viņus uzvarēja netālu no Talasas (tagadējā Džambulas pilsēta Kazahstānā).
Par īpašu nodokli kalifi garantēja vietējiem iedzīvotājiem ne tikai personisko, bet arī reliģijas brīvību! Turklāt kristieši un ebreji (kā monoteisma piekritēji un "grāmatas cilvēki", ti, Bībele un Korāns) tika uzskatīti par diezgan tuviem musulmaņiem, bet pagāni tika pakļauti nežēlīgai vajāšanai. Šī politika izrādījās ļoti saprātīga, lai gan arābu iekarojumus galvenokārt veicināja ne tik daudz diplomātija, cik ieroču spēks.
Arābu karotājus nemaz nevajadzētu iedomāties tikai kā jātniekus, kas no galvas līdz kājām ietīti baltā krāsā un ar greiziem zobeniem rokās. Sāksim ar to, ka tad viņiem nebija nekādu līku zobenu! Visi musulmaņu karotāji, kas attēloti arābu miniatūrā 1314-1315 blakus pravietim Muhamedam savas kampaņas laikā pret Heibāras ebrejiem, bruņojušies ar gariem un taisniem abpusgrieztiem zobeniem. Tie ir šaurāki par mūsdienu eiropiešu zobeniem, tiem ir atšķirīgs šķērsgriezums, taču tie patiešām ir zobeni, nevis zobeni.
Gandrīz visiem pirmajiem kalifiem bija arī zobeni, kas saglabājušies līdz mūsdienām. Tomēr, spriežot pēc šo asmeņu kolekcijas Stambulas Topkapi pils muzejā, pravietim Muhamedam joprojām bija zobens. To sauca par "Zulfi -kar", un tā asmens bija ar elmanju - paplašinājumu, kas atrodas asmens galā, kura svars triecienam piešķīra daudz lielāku spēku. Tomēr tiek uzskatīts, ka viņa nav arābu izcelsmes. Vienam no kalifa Osmaņa zobeniem bija arī taisns asmens, lai gan tam ir viens asmens, piemēram, zobenam.
Interesanti, ka arī pravieša Muhameda karogs pašā sākumā nebija zaļš, bet melns! Visiem pārējiem kalifiem, kā arī dažādām arābu ciltīm bija atbilstoša reklāmkaroga krāsa. Pirmie tika saukti par "dzīviem", otrie - par "paradīzi". Vienam un tam pašam vadītājam varētu būt divi reklāmkarogi: viens - savs, otrs - cilšu.
Uz iepriekš minētās arābu miniatūras mēs neredzēsim nekādus aizsargieročus, izņemot mazus apaļus vairogus, lai gan tas vispār neko nenozīmē. Fakts ir tāds, ka aizsargbruņu nēsāšana zem apģērba Austrumos bija vēl izplatītāka nekā Eiropā, un arābi nebija izņēmums. Ir labi zināms, ka arābu amatnieki bija slaveni ne tikai ar aukstajiem ieročiem, kurus viņi ražoja no Indijas damaska tērauda, bet arī ar ķēdes pasta bruņām **, no kurām labākās tika izgatavotas Jemenā. Tā kā islāms aizliedza cilvēku un dzīvnieku attēlus, ieročus rotāja ziedu raksti un vēlāk, 11. gadsimtā, ar uzrakstiem. Kad Damaska kļuva par galveno musulmaņu pasaules pilsētu, tā kļuva arī par ieroču ražošanas centru.
Ne velti asmeņi, kas izgatavoti no īpaši augstas kvalitātes tērauda, pārklāti ar rakstiem, sarunvalodā tika saukti par "Damasku", lai gan tos bieži ražoja dažādās vietās. Damaskas tērauda augstās īpašības Austrumos tika izskaidrotas ne tikai ar tā ražošanas tehnoloģiju, bet arī ar īpašu metāla sacietēšanas metodi. Meistars, ar knaiblēm izvilcis no kaltuves uzkarsušu asmeni, pasniedza to jātniekam, kurš sēdēja zirga mugurā pie darbnīcas durvīm. Paņēmis knaiblēs iespiesto asmeni, jātnieks, nezaudējot ne sekundi, ļāva zirgam iet pilnā ātrumā un metās kā vējš, ļaujot gaisam plūst apkārt un atdzist, kā rezultātā notika sacietēšana. Ierocis bija bagātīgi dekorēts ar zelta un sudraba iegriezumiem, dārgakmeņiem un pērlēm, un 7. gadsimtā pat pārmērīgi. Arābi īpaši mīlēja tirkīza krāsu, ko viņi saņēma no Sinaja pussalas, kā arī no Persijas. Šādu ieroču izmaksas bija ārkārtīgi augstas. Saskaņā ar arābu avotiem, perfekti izstrādāts zobens varētu maksāt līdz pat tūkstoš zelta denāriem. Ja mēs ņemam vērā zelta denāra svaru (4, 25 g), izrādās, ka zobena izmaksas bija līdzvērtīgas 4 250 kg zelta! Patiesībā tā bija bagātība.
Bizantijas imperators Leo, ziņojot par arābu armiju, minēja tikai vienu kavalēriju, kas sastāvēja no jātniekiem ar gariem šķēpiem, jātniekiem ar metamiem šķēpiem, jātniekiem ar lokiem un smagi bruņotiem jātniekiem. Starp pašiem arābiem jātnieki tika sadalīti al -muhajirs - smagi bruņoti un al -samsars - viegli bruņoti karavīri.
Tomēr arābu armijā bija arī kājnieki. Katrā ziņā sākumā arābiem zirgu tik ļoti pietrūka, ka 623. gadā Bādras kaujas laikā uz katra zirga sēdēja divi cilvēki, un tikai vēlāk jātnieku skaits pieauga. Kas attiecas uz smagajām bruņām, maz ticams, ka kāds no arābiem tos pastāvīgi valkāja, taču kaujā tika izmantots viss aizsardzības ieroču piedāvājums. Katram jātniekam bija garš šķēps, vāle, viens vai pat divi zobeni, no kuriem viens varēja būt končars- tas pats zobens, bet ar šauru trīs vai četrpusēju asmeni, visērtāk trāpīt ienaidniekam caur gredzenotajām bruņām..
Iepazīstoties ar persiešu un bizantiešu militārajām lietām, arābi, tāpat kā viņi, sāka izmantot zirgu bruņas, kā arī aizsargplāksnes, kas izgatavotas no metāla plāksnēm, kuras bija sasietas un nēsātas virs ķēdes pasta. Interesanti, ka arābi sākumā nezināja kāpostus, bet ļoti ātri iemācījās tos izmantot, un viņi paši sāka gatavot pirmās klases kāpostus un seglus. Arābu kavalērija, tāpat kā Rietumeiropas kājnieki, varēja izkāpt un cīnīties kājām, kā līdakas izmantojot savus garos šķēpus. Omajas dinastijas laikmetā arābu taktika atgādināja bizantiešu. Turklāt viņu kājnieki tika sadalīti arī smagajos un vieglajos, kas sastāvēja no nabadzīgākajiem arābu strēlniekiem.
Kavalērija kļuva par Kalifāta armijas galveno pārsteidzošo spēku Abasidu dinastijas laikā. Viņa bija smagi bruņoti zirgu strēlnieki ķēdes pastā un lamelārā karapašā. Viņu vairogi bieži bija Tibetas izcelsmes, no smalki veidotas ādas. Tagad lielāko daļu šīs armijas veidoja irāņi, nevis arābi, kā arī imigranti no Vidusāzijas, kur 9. gadsimta pašā sākumā tika izveidota neatkarīga Samanīdu valsts, kas atdalījās no Buhāras valdnieku kalifāta.. Interesanti, ka, lai gan līdz 10. gadsimta vidum arābu kalifāts jau bija sadalījies vairākās atsevišķās valstīs, militāro lietu lejupslīde arābu vidū nenotika.
Radās principiāli jauns karaspēks, kas sastāvēja no ghoulamiem - jauniem vergiem, kas speciāli iegādāti izmantošanai militārajā dienestā. Viņi bija rūpīgi apmācīti militārajās lietās un bija bruņoti ar kases līdzekļiem. Sākumā gulyams kalifa personā spēlēja pretorijas gvardes (Romas imperatoru personīgie miesassargi) lomu. Pamazām ghoulamu skaits pieauga, un to vienības sāka plaši izmantot kalifāta armijā. Dzejnieki, kas aprakstīja savus ieročus, atzīmēja, ka tie mirdz, it kā "sastāvētu no daudziem spoguļiem". Mūsdienu vēsturnieki atzīmēja, ka tas izskatījās "kā bizantietis", tas ir, cilvēki un zirgi bija ģērbušies bruņās un segās, kas izgatavotas no metāla plāksnēm (Nicolle D. Armies of the Caliphates 862 - 1098. L.: Osprey, 1998. P. 15).
Tagad arābu karaspēks bija cilvēku armija, kurai bija viena ticība, līdzīgas paražas un valoda, bet turpināja saglabāt nacionālos ieroču veidus, labākos no tiem pakāpeniski pieņēma arābi. No persiešiem viņi aizņēmās zobenu apvalku, kurā papildus pašam zobenam bija ievietotas šautriņas, duncis vai nazis, bet no Vidusāzijas - zobens …
Astotais krusta karš 1270. gada Luisa IX krustneši nolaižas Tunisijā. Viena no retajām viduslaiku miniatūrām, kurā attēloti austrumu karotāji ar zobeniem rokās. Miniatūra no Svētā Denisa hronikas. Ap 1332. -1350 (Britu bibliotēka)
Cīņā tika izmantoti sarežģīti taktiskie veidojumi, kad priekšā tika novietoti kājnieki, kas sastāvēja no šķēpmeņiem, kam sekoja strēlnieki un šķēpmetēji, tad kavalērija un (kad bija iespējams) kara ziloņi. Ghoul kavalērija bija šāda formējuma galvenais pārsteidzošais spēks un atradās malās. Cīņā vispirms tika izmantots šķēps, pēc tam zobens un, visbeidzot, vāle.
Zirgu vienības tika sadalītas atbilstoši bruņu svaram. Jātniekiem bija vienoti ieroči, jo karotājus uz zirgiem ar aizsargplāksnēm, kas izgatavotas no metāla plāksnēm, diez vai varēja izmantot, lai vajātu atkāpušos ienaidnieku, un viegli bruņotu jātnieku filca segas nebija pietiekama aizsardzība pret bultām un zobeniem uzbrukuma laikā pret kājniekiem.
Indijas vairogs (dhal) izgatavots no tērauda un bronzas. Lielo Mogulu impērija. (Karaliskais Ontario muzejs, Kanāda)
Magribas valstīs (Ziemeļāfrikā) Irānas un Bizantijas ietekme bija mazāk pamanāma. Šeit tika saglabāti vietējie ieroči, un berberi - Ziemeļāfrikas klejotāji, kaut arī pārgāja islāmā, turpināja izmantot vieglos šķēpus, nevis smagos šķēpus.
Berberu dzīvesveids, kas mums zināms no tā laika ceļotāju aprakstiem, bija cieši saistīts ar viņu pastāvēšanas apstākļiem. Jebkurš klejotājs no tālās Mongolistānas šeit atrastu gandrīz to pašu, ko savā dzimtenē, katrā ziņā kārtība gan tur, gan šeit bija ļoti līdzīga.
“Karalis … dod cilvēkiem telts auditoriju, lai analizētu ienākošās sūdzības; ap telti auditorijas laikā ir desmit zirgi zem apzeltītiem plīvuriem, un aiz karaļa ir desmit jaunieši ar ādas vairogiem un zobeniem, kas rotāti ar zeltu. Viņam pa labi ir savas valsts muižniecības dēli, kas ģērbušies skaistās drēbēs, matos ieausti zelta pavedieni. Pilsētas valdnieks sēž uz zemes karaļa priekšā, un arī vizieri sēž uz zemes ap viņu. Pie ieejas teltī ir cilts suņi ar zelta un sudraba apkaklēm, pie kurām piestiprinātas daudzas zelta un sudraba nozīmītes; viņi neatrauj skatienu no ķēniņa, pasargājot viņu no jebkādiem iejaukšanās gadījumiem. Karaliskā publika tiek paziņota ar bungu sitienu. Bungas, ko sauc par dabu, ir garš, dobs koka gabals. Tuvojoties valdniekam, viņa ticības biedri nokrīt ceļos un apkaisa pelnus uz galvas. Tas ir viņu sveiciens karalim,”sacīja viens no ceļotājiem, kuri apmeklēja Ziemeļāfrikas berberu ciltis.
Āfrikas melnādainie karavīri aktīvi piedalījās arābu iekarojumos, tāpēc eiropieši tos bieži sajauca ar arābiem. Nēģeru vergus pat speciāli pirka, lai no tiem izveidotu karotājus. Īpaši daudz šādu karotāju bija Ēģiptē, kur 10. gadsimta sākumā viņi veidoja gandrīz pusi no visas armijas. No tiem tika pieņemti darbā arī Ēģiptes Fatimīdu dinastijas personīgie sargi, kuru karavīriem katram bija bagātīgi dekorēts šautriņu un vairogu pāris ar izliektām sudraba plāksnēm.
Kopumā Ēģiptē šajā laika periodā kājnieki dominēja pār kavalēriju. Cīņā tās vienības tika veidotas pēc etniskās līnijas un izmantoja savus ieroču veidus. Piemēram, Sudānas ziemeļrietumu karavīri izmantoja lokus un šķēpus, bet tiem nebija vairogu. Un citiem karotājiem bija lieli ovāli vairogi no Austrumāfrikas, kas, kā teikts, bija izgatavoti no ziloņu ādas. Papildus ieroču mešanai tika izmantota sabardarah (austrumu alebarda), kas bija piecas olektis gara, un trīs olektes aizņēma plats tērauda asmens, kas bieži bija nedaudz izliekts. Uz pretējās robežas arābu īpašumiem Tibetas iedzīvotāji cīnījās ar lieliem baltas ādas vairogiem un vatētajā aizsargapģērbā (Sīkāku informāciju sk. Nicolle D. The Armies of Islam 7. - 11.gs.).
Starp citu, neskatoties uz karstumu, pilsētas kaujinieki - arābi un arī daudzi Āfrikas karotāji - valkāja vatētas drēbes, kas ir diezgan pārsteidzoši. Tātad XI gadsimtā islāmu pieņēma Āfrikas Kanem-Bornu valsts iedzīvotāji, kas atrodas Čadas ezera apgabalā. Jau XIII gadsimtā tā bija īsta "jāšanas impērija", kuras skaits sasniedza līdz 30 000 karavīru, kas bija tērpušies … biezos kokvilnas auduma un filca apvalkos. Ar vatētām segām šie "Āfrikas bruņinieki" līdz 19. gadsimta beigām aizstāvēja ne tikai sevi, bet arī savus zirgus - acīmredzot tie viņiem izrādījās tik ērti. Kaimiņu Bornu tautas karavīri Begharmi arī valkāja vatētas bruņas, kuras pastiprināja ar uzšūtām gredzenu rindām. Bet nesēji izmantoja uz tiem uzšūtus mazus auduma kvadrātus, kuru iekšpusē bija metāla plāksnes, tā ka ārā viņu bruņas izskatījās pēc raibas segas ar divu krāsu ģeometrisku ornamentu. Zirga jāšanas ekipējumā bija misiņa piere, kas polsterēta ar ādu, kā arī izsmalcināti krūšu sargi, apkakles un rokaspuiši.
Kas attiecas uz mauriem (kā eiropieši sauca arābus, kuri iekaroja Spāniju), viņu ieroči daudzējādā ziņā sāka līdzināties franku ieročiem, ar kuriem viņi pastāvīgi sastapās miera un kara dienās. Mauriem bija arī divu veidu kavalērija: vieglie-berberu-andalūziešu, pat 10. gadsimtā neizmantoja kāpostus un meta pretiniekam šķēpus, un smagi, no galvas līdz kājām ģērbušies Eiropas stila ķēdes pasta hauberkā, kas 11. gadsimts kļuva par jātnieku un bruņinieku galvenajām bruņām. Turklāt mauru karotāji izmantoja arī lokus. Turklāt Spānijā to valkāja nedaudz savādāk - virs apģērba, savukārt Eiropā - ar mēteļu (apmetni ar īsām piedurknēm), bet Tuvajos Austrumos un Ziemeļāfrikā - kaftānus. Vairogi parasti bija apaļi un izgatavoti no ādas, metāla vai koka, kas atkal bija pārklāti ar ādu.
Arābu austrumos īpaši vērtīgi bija Damaskas tērauda vairogi, auksti kalti no dzelzs un ar augstu cietību. Darba procesā uz to virsmas izveidojās plaisas, kas griezuma formā tika piepildītas ar zelta stiepli un veidoja neregulāras formas rakstus. Tika novērtēti arī vairogi no degunradza ādas, kas tika izgatavoti Indijā un Āfrikas tautu vidū, un tie bija ļoti spilgti un krāsaini dekorēti ar gleznu, zeltu un sudrabu.
Šāda veida vairogi bija ne vairāk kā 60 cm diametrā un bija ļoti izturīgi pret zobenu sitieniem. Kā dūres vairogi tika izmantoti arī ļoti mazi vairogi, kas izgatavoti no degunradza ādas, kuru diametrs nepārsniedza 40 cm, tas ir, kaujā tos varēja izmantot triecienam. Visbeidzot, bija vairogi no plāniem vīģes koku zariem, kas savijās ar sudraba pinumu vai krāsainiem zīda pavedieniem. Rezultāts bija graciozas arabeskas, kas padarīja tās ļoti elegantas un ļoti izturīgas. Visi apaļie ādas vairogi parasti bija izliekti. Tajā pašā laikā jostu stiprinājumi, kuru dēļ tie tika turēti, tika pārklāti ar plāksnēm uz ārējās virsmas, un vairoga iekšpusē tika ievietots vatēts spilvens vai audums, kas mīkstināja tam uzliktos sitienus.
Cits arābu vairoga veids - adarga - bija tik plaši izplatīts 13. un 14. gadsimtā, ka kristiešu karaspēks to izmantoja pašā Spānijā, un pēc tam nonāca Francijā, Itālijā un pat Anglijā, kur šādi vairogi tika izmantoti līdz 15. gs.. Vecā mauru adarga bija sirds vai divu kausētu ovālu formā un tika izgatavota no vairākiem ļoti izturīgas, izturīgas ādas slāņiem. Viņi to nesa uz jostas pār labo plecu, bet kreisajā pusē turēja aiz dūra roktura.
Tā kā adargas virsma bija līdzena, to bija ļoti viegli izrotāt, tāpēc arābi šos vairogus rotāja ne tikai no ārpuses, bet arī no iekšpuses.
Kopā ar normāņu bruņiniekiem, bizantiešiem un slāvi 11. gadsimta sākumā arābi izmantoja vairogus "reversa piliena" veidā. Acīmredzot šī forma arābiem izrādījās ērta, tomēr parasti viņi nogrieza asāko apakšējo stūri. Atzīmēsim labi izveidoto ieroču apmaiņu, kuras laikā visveiksmīgākie tās veidi tika nodoti dažādām tautām ne tikai kara trofeju veidā, bet ar parasto pārdošanu un iegādi.
Arābi kaujas laukā tika uzvarēti reti. Piemēram, kara laikā pret Irānu viņiem īpaši briesmīgi šķita nevis smagi bruņotie Irānas jātnieki, bet gan kara ziloņi, kuri ar savu stumbru izrāva karavīrus no segliem un nometa zemē pie kājām. Arābi viņus nekad iepriekš nebija redzējuši un sākumā uzskatīja, ka tie nav dzīvnieki, bet gudri izgatavoja kara mašīnas, pret kurām bija bezjēdzīgi cīnīties. Bet drīz viņi iemācījās cīnīties ar ziloņiem un pārstāja no viņiem baidīties kā sākumā. Ilgu laiku arābi nezināja, kā uzbrukt nocietinātām pilsētām, un viņiem nebija ne jausmas par aplenkuma un uzbrukuma paņēmieniem. Ne velti Jeruzaleme viņiem padevās tikai pēc divu gadu ielenkuma, Cēzareja izturēja septiņus un veselus piecus gadus arābi neveiksmīgi aplenca Konstantinopoli! Bet vēlāk viņi daudz iemācījās no pašiem bizantiešiem un sāka izmantot to pašu tehniku, ko izmantoja, tas ir, šajā gadījumā viņiem bija jāaizņemas vecākas civilizācijas pieredze.
Sākotnējais "R" apzīmē Damaskas sultānu Nur-ad-Din. Interesanti, ka sultāns ir attēlots ar kailām kājām, bet valkā ķēdes pastu un ķiveri. Viņu vajā divi bruņinieki: Godfrijs Martels un Hjū de Luisignans vecākais pilnās ķēdes pasta bruņās un ķiverēs, kas līdzīgas tām, kas attēlotas "Matsievska Bībelē". Sīktēls no Outremera stāsta. (Britu bibliotēka)
Muhameds Badras kaujā. 15. gadsimta miniatūra.
Tādējādi mēs redzam, ka Arābu Austrumu armijas galvenokārt atšķiras no Eiropas armijām nevis ar to, ka dažiem bija smagie ieroči, bet citiem - viegls. Kostīmi, līdzīgi vatētajiem kaftāniem, redzami uz "audekla no Bayeux". Bet viņi bija arī tveicīgās Āfrikas jāšanas karotāju vidū. Bizantijas, Irānas un arābu kavalēristiem bija zvīņaini (lamelāri) apvalki un zirgu segas, un tieši tajā laikmetā eiropieši par to visu pat nedomāja. Galvenā atšķirība bija tā, ka austrumos kājnieki un kavalērija viens otru papildināja, bet rietumos notika nepārtraukts kājnieku izstumšanas process. Jau XI gadsimtā bruņiniekus pavadījušie kājnieki faktiski bija vienkārši kalpi. Neviens nemēģināja viņus pienācīgi apmācīt un apbruņot, savukārt austrumos diezgan liela uzmanība tika pievērsta vienotai karaspēka apbruņošanai un apmācībai. Smagā kavalērija tika papildināta ar vieglām vienībām, kuras tika izmantotas izlūkošanai un kaujas sākumam. Gan šeit, gan tur profesionāli karavīri dienēja smagi bruņotajā kavalērijā. Bet rietumu bruņinieks, kaut arī tajā laikā viņš bija bruņots vieglāks par līdzīgiem austrumu karavīriem, bija daudz neatkarīgāks, jo, ja nebija labu kājnieku un vieglās kavalērijas, tieši viņš bija galvenais spēks kaujas laukā.
Pravietis Muhameds mudina savu ģimeni pirms Badaras kaujas. Ilustrācija no Jami al-Tawarih "Vispārējās vēstures", 1305-1314. (Khalili Collection, Tabriz, Irāna)
Arābu jātniekiem, tāpat kā eiropiešiem, bija jāspēj precīzi trāpīt ienaidniekam ar šķēpu, un tam bija nepieciešams pastāvīgi trenēties tādā pašā veidā. Papildus Eiropas tehnikai uzbrukumā ar šķēpu pie gatavības, austrumu jātnieki iemācījās turēt šķēpu ar abām rokām vienlaikus, turot grožus labajā rokā. Šāds trieciens saplosīja pat divslāņu ķēdes pasta bruņas, šķēpa galvai izceļoties no muguras!
Lai attīstītu sitiena precizitāti un spēku, tika izmantota birju spēle, kuras laikā jātnieki pilnā galopā ar šķēpiem sita uz kolonnas, kas veidota no daudziem koka bluķiem. Ar šķēpu sitieniem bija nepieciešams izsist atsevišķus blokus un tā, lai pati kolonna nesadruptu.
Arābi aplenk Mesīnu. Miniatūra no Bizantijas imperatoru vēstures Konstantinopolē no 811 līdz 1057, gleznojusi Kuropalat John Skilitsa. (Spānijas Nacionālā bibliotēka, Madride)
Bet to līdzība nekādā ziņā nebija izsmelta tikai ar ieročiem. Arābu bruņiniekiem, piemēram, viņu kolēģiem Eiropā, bija plašas zemes, kas bija ne tikai iedzimtas, bet arī piešķirtas militārajam dienestam. Tos sauca arābu valodā ikta un X-XI gadsimtā. pilnībā pārvērtās par militārajiem kalpotājiem, kas bija līdzīgi Rietumeiropas bruņinieku un daudzu citu valstu profesionālo karotāju īpašumiem Eirāzijas teritorijā.
Izrādās, ka bruņinieku muiža Rietumos un Austrumos veidojās gandrīz vienlaicīgi, taču ilgu laiku viņi nevarēja izmērīt savus spēkus. Izņēmums bija Spānija, kur robežkarš starp kristiešiem un musulmaņiem nerimās ne mirkli.
1086. gada 23. oktobrī dažas jūdzes no Badahozas, netālu no Zalakas pilsētas, Spānijas mauru armija cīņā tikās ar Kastīlijas karaļa Alfonso VI karaliskajiem bruņiniekiem. Līdz tam laikam feodālā sadrumstalotība jau valdīja arābu zemēs, taču, saskaroties ar kristiešu draudiem, Spānijas dienvidu emīriem izdevās aizmirst savu ilgstošo naidu un aicināja palīdzību no saviem Āfrikas reliģioziem-almoravīdiem. Šīs kareivīgās nomadu ciltis Andalūzijas arābi uzskatīja par barbariem. Viņu valdnieks Jusufs ibn Tešufins emīriem šķita fanātiķis, taču nebija ko darīt, un viņi iebilda viņa vadītajiem kastīliešiem.
Sudānas karavīra bruņas 1500 (Higinsa bruņu un ieroču muzejs, Vustera, Masačūsetsa, ASV)
Cīņa sākās ar kristiešu bruņinieku kavalērijas uzbrukumu, pret kuru Jusufs nosūtīja Andalūzijas mauru kājnieku karaspēku. Un, kad bruņiniekiem izdevās viņus apgāzt un aizvest uz nometni, Jusufs mierīgi noklausījās šīs ziņas un teica tikai: „Nesteidzieties viņiem palīdzēt, ļaujiet viņu rindām vēl vairāk samazināties - viņi, tāpat kā kristiešu suņi, ir arī mūsu ienaidnieki."
Tikmēr Almoravidas kavalērija izmantoja savu laiku. Viņa bija spēcīga gan savā skaitā, gan, galvenokārt, disciplīnā, kas ar savām grupu cīņām un cīņām kaujas laukā pārkāpa visas bruņinieku kara tradīcijas. Pienāca brīdis, kad vajāšanas aiznestie bruņinieki izklīda pa visu laukumu, bet pēc tam no aizmugures un no sāniem berberu jātnieki no slazdiem uzbruka viņiem. Kastīlieši, braucot uz saviem jau nogurušajiem un nosvīdušajiem zirgiem, bija ielenkti un sakauti. Karalim Alfonso, kas bija 500 jātnieku vienības priekšgalā, izdevās izkļūt no ielenkuma un ar lielām grūtībām izvairījās no vajāšanas.
Šī uzvara un tai sekojošā visu emirātu apvienošanās Jusufa pakļautībā radīja tik spēcīgu iespaidu, ka arābu līksmībai nebija gala, un kristiešu sludinātāji aiz Pirenejiem nekavējoties aicināja sākt karagājienu pret neticīgajiem. Vēl pirms desmit gadiem, pazīstamais pirmais krusta karš pret Jeruzalemi, krustnešu armija tika savākta, iebruka musulmaņu zemēs Spānijā un … tur atkal cieta sakāvi.
* Kalifāts - musulmaņu feodālā teokrātija, kuru vada kalifs - laicīgi reliģisks valdnieks, kurš tika uzskatīts par Muhameda likumīgo pēcteci. Arābu kalifāts, kura centrs bija Medina, pastāvēja tikai līdz 661. gadam. Pēc tam vara tika nodota Omajiem (661–750), kuri pārcēla Kalifāta galvaspilsētu uz Damasku, un no 750. gada - abasīdiem, kuri to pārcēla uz Bagdādi.
** Senākais pieminējums par ķēdes pastu atrodams pat Korānā, kur teikts, ka Dievs ar Dauda rokām mīkstināja dzelzi un vienlaikus teica: "Izveidojiet no tā perfektu apvalku un rūpīgi savienojiet to ar gredzeniem." Arābi ķēdes pastu sauca par Dauda bruņām.
