Saskaņā ar leģendu, Zulfikars ir slavenākais zobens pirms islāma Arābijas. Šis unikālais zobens piederēja vienam no dižciltīgajiem Quraysh cilts pārstāvjiem no Mekas - Munabbih ibn Hajjaj. Kuraišs, kuram piederēja Meka, bet ne visi, kas pievērsās islāmam, kļuva par dabiskiem Muhameda pretiniekiem, kurš Medīnā sāka veidot armiju. Pirmās sadursmes bija nelielas līdz 624. gada martam.
624. gada 17. martā notika Badaras kauja (Saūda Arābijas rietumi Medīnas reģionā). Šai cīņai nebija militāras nozīmes, jo abās pusēs bojāgājušo skaits nepārsniedza 7% no visiem kaujas dalībniekiem. Tomēr Bādras kaujas politisko un reliģisko nozīmi nevar pārvērtēt. Par viņu sāka veidot pārsteidzošākās leģendas. Saskaņā ar vienu no viņiem, eņģeļi cīnījās musulmaņu pusē. Tā vai citādi, bet šī bija pirmā kauja, kurā Muhameds parādīja savu spēku un savu armiju.
Tajā pašā laikā Muhameds bija kaislīgs ieroču, jo īpaši zobenu, kolekcionārs. Tradicionālās trofeju dalīšanas laikā skaists zobens Zulfikars, kādreiz piederējis Kuraišam Munabiham, nokļuva pravieša rokās. Sakarā ar to, ka Zulfikars nonāca paša pravieša rokās, cilvēku baumas ātri apveltīja viņu ar brīnumainām īpašībām un nedzirdētu trieciena spēku.
Pēc Muhameda nāves zobens nonāca kalifa Ali ibn Abu Taliba rokās, kurš tika uzskatīts par lielisku karavīru. Jau tad zobens it kā prata karāties gaisā, un tā sitiena spēks ar katru dienu palielinājās, līdz kļuva vienāds ar tūkstoš karavīru sitienu. Un šeit pienāk brīdis, kad folklora un reliģija beidzot izdzēš vēsturisko patiesību. Saskaņā ar sunnītu versiju, Zulfikars devās pie Osmaņu sultāniem caur Ali dēlu rokām un tagad tiek glabāts Stambulas Topkapi pils muzejā. Šiīti uzskata, ka zobens nonāca imamu rokās un tagad ir paslēpts kopā ar divpadsmito imamu al-Mahdi, kurš parādīsies pasaulei pirms pasaules beigām.
Kā izskatījās zobens?
Tās pašas leģendas un mīti, kas ieskauj Zulfikara izcelsmi un vēsturi, ir pilnībā aptumšojuši viņa izskatu. Pastāv leģenda, ka viens no zobena īpašniekiem kalifs Ali ibn Abu Talibs reiz pieļāvis kļūdu, izvelkot to no apvalka, kā rezultātā asmens sadalījies uz pusēm. Tajā pašā laikā viena zobena puse bija apveltīta tikai ar spēju nogalināt, bet otra - dziedēt. No tik ļoti neskaidras leģendas izrietēja daudzi Zulfikara uzskati.
Daži uzskatīja, ka zobens patiesībā ir divvirzienu zobens. Citi apgalvoja, ka dakšveida asmens leģendu pārstāstīšanas neprecizitātes dēļ nozīmēja vienkārši abpusgriezīgu zobenu. Daži pat redzēja Zulfikaru kā zobenu ar vienu, patiesībā asmeni, bet nogriezti gar ieleju. Izskanēja arī viedoklis, saskaņā ar kuru Zulfikars bija turku skimitara veidolā, neskatoties uz to, ka uzgriezņi ir daudz "jaunāki" nekā 7. gadsimta sākuma notikumi. Visticamāk, šādi uzskati veidojās tādēļ, ka osmaņi pieprasīja pēctecību no Muhameda.
Nav nepieciešams runāt par Zulfiqar izņēmuma kaujas īpašībām, izņemot leģendas. Tomēr zobens nesa spēcīgu politisku un rituālu nokrāsu. Nav brīnums, ka visi tie paši turku janiāri rotāja savus reklāmkarogus ar Zulfikara tēlu, precīzāk, to, kā viņi viņu redzēja. Zulfikārs tika novietots arī uz kritušo karavīru kapiem. Un uz asmeņiem bieži varēja atrast šādu gravējumu: "Nav zobena, izņemot Zulfikaru, nav varoņa, izņemot Ali!"
Šāda zobena turēšana militāro vadītāju un muižniecības vidū gandrīz automātiski radīja ap tiem saiknes oreolu nevis ar kādu, bet ar pašu pravieti un viņa imāmiem. Un, protams, tas vairoja militāro garu. Katra cīņa kļuva par cīņu ne tikai par zemi un bagātību, bet arī par ticību, un tas ir spēcīgs stimuls.
Nadir Shah un viņa Zulfikar
Nadirs Šahs Afšars, Afšarīdu dinastijas un Irānas šahinašas dibinātājs, uz Kaukāzu skatījās kā uz savu uzticību. Neskatoties uz savas impērijas iekšējo sadrumstalotību un nebeidzamajām intrigām, Nadīrs, būdams militārs līderis un vadot nomadu dzīvesveidu, 1736. gadā no turkiem iekaroja Austrumkaukāzu, pievienojot impērijai Šemahu, Baku un Derbentu. Ziedu laikos Nadiras impērija kontrolēja ne tikai pašu Irānu un Azerbaidžānu, bet arī Armēniju, Gruziju, Afganistānu, Buhāras hanātu, un 1739. gadā Nadīrs vētrā ieņēma Deli Indijā.
Saskaņā ar leģendu, graciozā Zulfikara īpašnieks bija Nadīrs Šahs. Daži uzskata, ka tas varētu būt paša pravieša zobens, taču principā tam nav pamata ticēt. Tomēr tas nemazina Zulfikar Nadir Shah leģendāro raksturu. Tieši šim zobenam (zobenam) savus dzejoļus veltīja slavenais avāru dzejnieks Rasuls Gamzatovs:
Ķēniņu karalis - lielais Nadīrs
Es slavēju, dzirkstošu un zvana, Un divdesmit kampaņās viņš ir puse pasaules
Viņš varēja uzvarēt ar manu palīdzību.
Nadirs Šahs, kurš tika uzskatīts par lielu iekarotāju, 1741. gadā uzsāka kampaņu pret Dagestānu, kuru vadīja 100 līdz 150 tūkstošu karavīru armija. Lielā armija tika sadalīta un pārvietota, lai dažādos veidos iekarotu izkliedēto Dagestānu. Tajā pašā laikā vietējie hanāti un viņu valdnieki gatavojās ilgam karam, ko Nadīrs negaidīja. Karš ieilga gadiem ar mainīgiem panākumiem abās pusēs. Rezultātā šahinaša kampaņa beidzās ar neveiksmi.
Dabiski, ka šis karš nevarēja atstāt atspoguļojumu folklorā. Gaismu ieraudzīja avāru eposs "Cīņa ar Nadiru Šahu" un Šeku dziesma "Eposs par varoni Murtazali". Leģendās bija vieta arī Zulfikar Nadir. Tajā pašā laikā iekarotāja Zulfikārs ļoti atšķīrās no iepriekš aprakstītajiem. Tas bija zobens ar diviem asmeņiem, kas piestiprināti pie viena roktura. Par viņu pastāvēja leģendas, saskaņā ar kurām vēja svilpe šajā zobenā ar šūpolēm apdullināja ienaidnieku un iegrūda šausmās. Šahinsha ar zobenu darbojās tik prasmīgi, ka, sitot, asmeņi aizvērās upura ķermenī un uzreiz izvilka gaļas gabalu. Un ar sitienu pa galvu Nadīrs uzreiz varēja nogriezt nelaimīgajam abas ausis.
Visas tās pašas leģendas vēsta, ka šahiņšas sakāves iemesls Dagestānā bija slavenā zobena zaudēšana kaujā. Tā vai citādi, bet līdz ar karu Nadīrs Šahs atveda uz Dagestānas zemi Zulfikara modes uzplūdus. Slavenie Dagestānas meistari no Kubači un tagad pamestie Amuzgi radīja īstus rotu mākslas šedevrus. Neskatoties uz kaujas nepiemērojamību, līdz 20. gadsimta sākumam mazās eleganto Zulfiqars ballītes no Kubači un Amuzgi atrada savus pircējus.
Kubačinskis Zulfikars
Tagad Dagestānas muzejos ir divi zulfikāri, kuru īpašnieks varēja būt Nadīrs Šahs. Viens zobens glabājas Kubači ciematā, bet otrs - Dagestānas štata Apvienotajā muzejā Mahačkalā. Tajā pašā laikā daži uzskata Kubačina zobenu par Nadīra zobenu, bet citi uzskata zobenu no Mahačkalas. Tomēr nav skaidru vēsturisku pierādījumu ne vienam, ne otram.
Bet autoru vairāk interesē Kubači paraugs. Kubači, kas atrodas kalnos aptuveni 1700 metru augstumā virs jūras līmeņa, jau sen ir slavens ar saviem amatniekiem. 1924. gadā ciematā tika organizēts artels "Amatnieks", kas galu galā pārauga Kubačinska mākslas rūpnīcā. Tagad rūpnīcā ir neliels muzejs. Tieši tajā Zulfiqar tiek turēts ar neparasti smalku gravējumu uz roktura dzīvnieka galvas formā.
Kā sacīja rūpnīcas direktora vietnieks Alikhans Urganajevs, nav dokumentālu pierādījumu tam, ka Kubači Zulfikars piederēja Nadiram Hanam. Bet viens no galvenajiem argumentiem Nadira Šaha un viņa zobena Kubači teorijas apoloģētiem ir fakts, ka auga muzejs jau ir daudzkārt aplaupīts. Un katru reizi, kad laupītāji medīja Zulfikaru.
Pirmo reizi 1993. gadā laupīšanu pastiprināja viena no sargu slepkavība. Bet policija strādāja ātri. No helikoptera bija iespējams atrast noziedznieku automašīnu, kas netika galā ar kalnu "serpentīnu". Zobenis atgriezās muzejā, un laupītāji tika nosūtīti uz cietumu. Tad klīda baumas, ka viens no Irānas miljardieriem bija laupīšanas pasūtītājs, gatavs par zobenu samaksāt miljonu dolāru.
2000. gadā, kad Kaukāzs atkal uzliesmoja karā, Kubači Zulfikars atkal bija apdraudēts. Kaujinieku bandas no Čečenijas teritorijas cerēja sagrābt zobenu, kas, saskaņā ar leģendu, īpašniekam piešķīra varenu spēku. Par laimi, ieroči netika bojāti.
Pēdējo reizi laupītājiem izdevās nozagt zobenu 2017. gada jūnijā. Noziegums bija tiešs. Izmantojot to, ka muzeju, tāpat kā augu, sargāja tikai viens sargs, kuram bija vajadzīgs ilgs laiks, lai apbrauktu visu ēku kompleksu, laupītāji iekļuva iekšā, uzlaužot durvis, un vienkārši izņēma gandrīz 30% no eksponātiem. Starp sešiem graciozajiem zobeniem bija Zulfikars.
Tiesībaizsardzības iestādes tika paceltas uz ausīm. Nacionālā relikvija, kas ir ne tikai Dagestānas, bet visas Krievijas īpašums, varēja lidot uz ārzemēm. Turklāt tā izmaksas tika lēstas no trim miljoniem rubļu līdz diviem miljoniem eiro. Tāpēc Kubača iedzīvotāji nesapņoja, ka relikvija kādreiz tiks atgriezta. Par laimi, viņi izmisuši agri. Darbinieki pircēju aizsegā varēja sazināties ar zādzības organizētāju un tās dalībniekiem. Rezultātā izrādījās, ka organizators (dzimis Dagestānā) un izpildītāji tikās ne tik tālu esošās vietās, pēc tam sastādot nozieguma plānu.
Zulfiqar un visi citi nozagtie eksponāti atgriezās savā mājas muzejā.
