Dusmas, ak dieviete, dziedi par Ahileju, Pelejeva dēlu!
Viņa neapturamās dusmas achaiešiem izraisīja daudzas nelaimes:
Tūkstošiem dvēseļu viņš izpostīja varenus un krāšņus varoņus, Nosūtiet tos drūmajā Hadesā! Un viņš atstāja līķus apkārt
Putni un suņi! Tā bija nemirstīgā Zeva griba
Kopš dienas nesaskaņas pārvērtās vardarbīgā naidā
Starp karali Atridu un kara varoni Ahileju.
(Homērs. Iliāda. Dziesma viena. Čūla, dusmas. A. Salnikova tulkojums)
Ne tik sen ne viens, bet vairāki VO vietnes apmeklētāji izteicās tādā nozīmē, ka japāņu kultūra, protams, ir laba, taču viņi sajaucas ar grūti izrunājamiem nosaukumiem un ir pārāk eksotiski. Atbildot uz piedāvājumu uzrakstīt to, ko viņi vēlas, viņi saņēma atbildes, ka vēlams kaut kas no grieķu-romiešu vēstures un senās civilizācijas, kā arī tās pagrimuma laikmets. Bet kā rakstīt par saulrietu, neaprakstot tā ziedu laikus? Neatsaucoties uz viņas historiogrāfiju? Nē, es, piemēram, to nevaru izdarīt. Tāpēc darīsim tā, tiks sagatavots materiālu cikls par Senās Grieķijas un Romas kultūru, labi, un šīs tēmas sākumā mēs vienkārši lūdzam stāstu par tādiem nozīmīgiem vēstures avotiem kā Homēra dzejoļi "Iliada" un "Odiseja".
Sīkāka informācija par ķiveri, kas izgatavota no mežacūku ilkņiem, kas aprakstīti Iliadā un datēti ar 14. gadsimtu. Pirms mūsu ēras. no Aigios Vasillios, netālu no Hirokambi ciema Lakonijā.
Mēs sāksim, vēlreiz uzsverot, ka cilvēks neko nezina par apkārtējo pasauli ārpus tā, ko redz acis un dzird ausis. Tas ir, rupji runājot, nebija ne Senās Grieķijas, ne Romas, starp citu, šodien tās nepastāv - galu galā es tur nebiju. Nebija RI, VOSR un Otrā pasaules kara - kurš tajos piedalījās no jūsu un maniem vienaudžiem? Tiesa, Lielā Tēvijas kara veterāni joprojām ir dzīvi, un viņi var mums no mutes mutē pastāstīt, kā bija. Jā … Bet tas arī viss! Tāpēc mums pastāvīgi jāatceras, ka visu, pilnīgi visu, ko mēs zinām, mēs zinām, pateicoties rakstiskiem informācijas avotiem - ar roku rakstītiem un drukātiem, nu, un tagad arī ar internetu savienota datora monitora LCD ekrāns. Grāmatas, avīzes, žurnāli, kas satur subjektīvu, tā sakot, "žurnālistisku informāciju" - tie ir mūsu informācijas avoti. Tajā pašā laikā ir svarīgi uzsvērt, ka jūs atkal saņemat subjektīvu informāciju, piemēram, "bet es to redzu tā." Šo informāciju sabiedrībai sniedz žurnālisti. Bet ir arī žurnālisti, kuri raksta “kā es to saprotu”, bet vai viņš vismaz kaut ko saprot - jums tas ir jānoskaidro. Un to nav viegli izdarīt. Vai jūs nezināt kādas valodas? Tātad jums ir jāuzņemas viņu vārds, lai jūs, šķiet, tos pazītu. Bet … viņam vajadzētu un zina - lietas ir atšķirīgas. Un ir arī - "es biju un nebiju", "es redzēju - es neredzēju", "es sapratu - es nesapratu", un arī … "es rakstu pēc pasūtījuma", un es redzu, kas "ir būt redzamam. " Tāpēc ir ļoti grūti iegūt reālu informāciju par dažiem notikumiem, īpaši par seniem.
"Kuļa ķivere" no 515. kapa Mikēnās. (Nacionālais arheoloģijas muzejs Atēnās)
Tomēr tas, kas mums palīdz viņu pētījumā, ir fakts, ka vēsturiskie artefakti, kas nonākuši mūsu rīcībā, tiek uzlikti arī uz mūsu rīcībā esošajiem rakstiskajiem avotiem. Tajā pašā Homēra dzejolī "Iliāda" varoņi cīnās ar vara asiem šķēpiem, tas ir, šķēpiem ar vara galiem. Un arheologi tādu atrod! Tātad tas nav izgudrojums. Dzejolī ahaieši, karotāji, kas kuģoja, lai cīnītos nocietinātajā Trojā, ir aprakstīti, piemēram, kā "skaisti kājnieki", tas ir, ietīti skaistos legingos un … arheologi patiesībā atrod skaistu "ortopēdisku" varu legingi, izgatavoti tieši uz kājas. Tātad tas notika!
Un šeit ir pilnīgas Ahējas bruņas un ķivere (aptuveni 1400.g.pmē.). (Nafpliona muzejs). Skriet šādās bruņās būtu nepārprotami grūti, bet cīnīties no ratiem ir pareizi.
Tātad rakstīšanas klātbūtne ir milzīgs kultūras sasniegums. Un mums ir ļoti paveicies, ka grieķiem tas jau bija, ka viņi ierakstīja Homēra radīšanu, pateicoties kuriem mums ir diezgan laba ideja par šīs senās valsts vēsturi un kultūru un pirmo, patiesībā Eiropas civilizāciju.
Un to modernā rekonstrukcija ir ievērojama savā kvalitātē.
Nu, tagad jūs varat runāt par patieso dzejoli "Iliāda" un kāpēc tas ir ievērojams. Un papildus mākslinieciskajiem nopelniem tas ir ievērojams galvenokārt tāpēc, ka, tāpat kā dzejolis "Jevgeņijs Oņegins", kas 19. gadsimta sākumā tika pamatoti uzskatīts par krievu dzīves enciklopēdiju, tā ir senās sabiedrības enciklopēdija, kas pastāvēja laikā bronzas laikmeta katastrofa, kas aizsākās 12. gadsimta pirms mūsu ēras sākumā NS. Tiesa, pats Homērs ir aptuveni 400 gadu attālumā no viņa aprakstītajiem notikumiem. Periods nebija īss, bet dzīve tad ritēja lēni, tajā bija maz izmaiņu. Tāpēc, lai gan debates par to, cik patiesi Homērs attēloja Mikēnu laikmetu, dzīvojot pilnīgi citos laikos, var uzskatīt par pierādītām, ka tās ir tuvas realitātei. Piemēram, dzejolī dotajā kuģu sarakstā ir skaidri pierādījumi, ka Iliada apraksta dzelzs laikmeta laikmetu, kurā Homērs jau dzīvoja, un to, kas pastāvēja Grieķijā vēl pirms doriešu cilšu iebrukuma.
Mikēniešu karotāji XII gs. Pirms mūsu ēras NS. c. Mākslinieks J. Rava
Kas attiecas uz nosaukumu "Iliad", tas burtiski nozīmē "Trojas dzejolis", jo Trojai bija arī otrs vārds - "Ilions", un tas dzejā tiek izmantots diezgan bieži. Ilgu laiku vēsturnieki un rakstnieki strīdas par to, vai šis dzejolis apraksta patiesībā notikušos notikumus, vai arī Trojas karš ir tikai literāra, kaut arī izcili izdomāta fantastika. Tomēr Heinriha Šlīmana izrakumi Trojā parādīja, ka kultūra, kas gandrīz pilnībā atbilda aprakstam Iliadā un bija saistīta ar II tūkstošgades beigām pirms mūsu ēras. e., tiešām tur bija.
"Odisejs". Bruņu rekonstrukciju veica amerikāņu speciālists Mets Potrass.
Apstipriniet varenās Ahējas valsts esamību XIII gadsimtā pirms mūsu ēras. NS. un nesen atšifrēja hetu tekstus, un tajos ir pat vairāki vārdi, kas iepriekš bija zināmi tikai no šī grieķu dzejoļa.
Tomēr šis jautājums nebūt nav tikai Homēra dzejoļi. Ir zināms vesels leģendu cikls par Trojas karu, tā sauktais "Trojas cikls" vai "Episkais cikls". Kaut kas ir nonācis pie mums atsevišķos fragmentos, piemēram, "kiprietis", kaut kas tikai konspektā un vēlāko autoru atstāstījumos. Bet Homēra "Iliada" un "Odiseja" ir vērtīgas galvenokārt tāpēc, ka līdz mūsdienām ir saglabājušās gandrīz pilnībā un bez svešzemju ievietošanas.
Dipilona krāteris, aptuveni 750 - 735 Pirms mūsu ēras. Tiek uzskatīts, ka Homērs dzīvoja šajā laikā. (Metropolitēna Mākslas muzejs, Ņujorka)
Šī laika ķivere un bruņas. (Arheoloģijas muzejs Argosā)
Mūsdienās ir vispārpieņemts, ka Iliada parādījās 9.-8. Pirms mūsu ēras NS. Grieķijas Jonijas pilsētās, kas atrodas Mazāzijā, un tas tika uzrakstīts, pamatojoties uz Krētas un Mikēnas laikmeta tradīcijām, kas līdz tam laikam ir saglabājušās. Tajā ir aptuveni 15 700 panti (tas ir, rakstīts heksametros), un tas ir sadalīts 24 dziesmās. Pati dzejoļa darbība ir diezgan īslaicīga. Tomēr tajā ir daudz ārkārtīgi spilgtu attēlu un aprakstu, kas ļauj mums vismaz aptuveni iedomāties ikdienas dzīvi un, pats galvenais, tā laikmeta garu, kas ir tālu no mūsu "šodienas".
Diez vai ir vērts aprakstīt notikumu peripetijas, kas izraisīja Ahilleja, Pelejeva dēla, taisnīgās dusmas un olimpiešu dievu iejaukšanos zemes lietās. Svarīgi, ka Iliadas otrajā dziesmā Homērs apraksta pretējo pušu spēkus un ziņo, ka Agamemnona vadībā zem Trojas mūriem ieradās 1186 kuģi, bet pašā Ahējas armijā ir vairāk nekā 130 tūkstoši karavīru. Vai šis skaitlis ir reāls? Visticamāk, ka nē. Bet ir svarīgi atzīmēt, ka delegācijas, lai palīdzētu Agamemnonam, tika nosūtītas no dažādiem Hellas reģioniem.
Ķiveres. (Arheoloģijas muzejs Olimpijā)
Kopā ar Trojas zirgiem "ķiverēs mirdzošā" Hektora vadībā cīnās dardāni (Enēsa vadībā), kā arī karieši, līcieši, meoni, mizas, paflagonieši (Pilemena vadībā), pelasgi, traki un frigieši. pret Ahējas grieķiem.
Šeit, piemēram, ir aprakstīts Iliadā, kā leģendārais Ahilejs ir aprīkots duelim ar Hektoru:
Pirmkārt, viņš uzlika ātrajām kājām legingus
Pēc izskata brīnišķīgs, viņš tos cieši aizvēra ar sudraba sprādzi;
Pēc tam viņš uzvilka prasmīgākās bruņas uz spēcīgās krūtīm;
Viņš uzmeta zobenu uz pleca ar sudraba naga rokturi, Ar vara asmeni; un vairogs beidzot uzņēma milzīgu un izturīgu.
Gaisma no vairoga izplatījās tik tālu kā naktī no Mēness.
It kā jūrā jūrniekiem naktī spīdētu tumsā, Gaisma no uguns, kas dega tālu klinšu virsotnē
Pamestā mājā un pret viņu gribu, viļņiem un vētru
Netālu no mīļajiem viņi nes tālu gar vārošo punktu, -
Tātad Ahileja vairogs spīdēja, lielisks, brīnišķīgs acīm, virs ētera
Viņš visur lēja gaismu. Pēc tam, kad Pelid paņēma ķiveri, daudz asmeņi, Gudri uzvilka, - zirga haired un spēcīga zvaigzne spīdēja
Virs viņa galvas un virs viņa šūpojas zelta krēpes, Ka tik prasmīgi Hefaists nostiprinājās gar grēdu, biezs.
(Homērs. Iliāda. Kanto deviņpadsmitais. Atteikšanās no dusmām. A. Salņikova tulkojums)
Jebkuru literāru avotu var ļoti rūpīgi izmantot kā vēsturisku zināšanu objektu, un Iliada nav izņēmums. Kādi ir, piemēram, vēstījumi par "sevis meklētāju, kurš gaisā redzēja Dieva pulku", Borisa un Gļeba vīziju, kas palīdzēja krievu karavīriem pārspēt "šķebinošos" un tamlīdzīgus paziņojumus par brīnumaino, tomēr iekļuva valsts vēstures un literatūras fondā. Un mēs atrodam to pašu Homērā: viņa dievi uzvedas gluži kā cilvēki, tikai pat … daudz sliktāk! Uz to Sokrāts vērsa uzmanību, apgalvojot, ka grieķu dievi ir netikumu kolekcija, no kuras neviens pilsonis nevar sekot piemēram. Bet mūs šajā gadījumā nemaz neinteresē “dievišķā morāle”. Mūs interesē "spīdošas vara ķiveres", Ahileja vairoga apraksts "(kaut arī Hefaista viltots, bet savā aprakstā ietverta daudz interesantu detaļu par tā laika dzīvi), vara bruņas, salauzti zobeni (salauzti no trieciena) pie ķiveres!). Dzejoļa varoņi nekautrējas cīnīties ar akmeņiem, pat tad, kad viņiem tiek atņemti vara ieroči. Un to kaujas veidošanās ir … falanga, kas ir tikai raksturīga Homēra laikmetam. Bet freskas mums vēsta, ka Krētas un Mikēnas laikmetā pastāvēja falanga, pretējā gadījumā kāpēc uz Krētas freskām attēlotajiem karavīriem būtu vajadzīgi lieli taisnstūrveida vairogi un gari šķēpi. Ar šādiem ieročiem ir pilnīgi neērti cīnīties vienatnē.
Freska, kurā attēlots karavīrs, kas valkā ķiveri no Pylos.
Mākslinieks Antimens: "Ajax aiznes mirušā Ahileja ķermeni." Glezna uz vāzes. Mēs redzam Dipilonijas vairogu, tas ir, vairogu ar sānu rievām, kas vēlreiz liek domāt, ka tie bija izplatīti Homēra laikmetā. (Valtera mākslas muzejs)
Tātad, graudu pa graudam, Iliadas teksts dod mums iespēju, ja ne iedomāties karavīru, Trojas kara dalībnieku izskatu, piemēram, no teksta nav skaidrs, kā bija Menelaja un Ahileja ķiveres sakārtots, tad jebkurā gadījumā ir tekstuāls to apraksts (bez īpašām detaļām), un tad … tad gaidiet apstiprinājumu no arheologiem, kuri ar saviem atradumiem aizpilda šos aprakstu trūkumus.
Menelaja ķivere, ko rekonstruējis Katsikis Dimitrios no Grieķijas vēsturnieku asociācijas Korivantes, sastāv no trim bronzas plāksnēm, kas kniedētas kopā. Četri ragi - izgatavoti no krāsota koka. Viņi piešķir tai raksturīgu biedējošu izskatu, taču, tāpat kā "ragi" uz bruņinieku ķiverēm viduslaikos, tie, visticamāk, nebija stingri nostiprināti.
Bet viņi pārstāv pašu Menelaju kā tādu …
Tomēr mēs esam pieraduši redzēt Trojas kara varoņus vienādus, kā tie tika attēloti vēlāk. Tā to darīja, piemēram, grieķu keramiķis un gleznotājs Eksekios, kurš strādāja melnās figūras keramikas stilā un attēloja Ahileju un Ajaksu spēlējot kauliņus. Šī epizode neparādās Iliadā. Bet kāpēc gan lai viņi nespēlētu brīvajā laikā? Tas ir, Exeky vienkārši izgudroja šo sižetu savai gleznai. Un atkal … kāpēc lai viņš to neizdomātu? Starp citu, Ahillejs un Ajaks, tērpušies bruņās, spēlē kauliņus ar to sajūsmu, kāda ir cilvēkiem, kas pieraduši pie kara.
Tā kā klasiskās Grieķijas vēsture mums ir tuvāka un mums ir daudz tās karotāju attēlu uz tiem pašiem melnās un sarkanās figūras kuģiem, mēs bieži iedomājamies Trojas kara karotājus šādi. Attēlā redzams spartiešu karavīrs 546. gadā pirms mūsu ēras. NS. (Mākslinieks Stīvs Noons)
Iliadā viltīgais Odisejs, dievietes Atēnas mīļākais, nēsā ķiveri, kas izgatavota no mežacūku ilkņiem, un Homērs viņu ļoti sīki apraksta:
Ķivere bija izgatavota no ādas; tā iekšpusē bija austa ar jostām un sasieta
Stingri; ārā ap to, tāpat kā aizsardzība, šūti
Baltā kuiļa ilkņi, kā pūķa zobi, mirdzēja
Slaidās, skaistās rindās; un ķivere bija izklāta ar biezu drānu.
Šo seno ķiveri Autoliks sen paņēma no Eleonas sienām …
(Homērs. Iliāda. Kanto desmit. Dolonija. A. Salņikova tulkojums)
Varēja brīnīties tik ilgi, cik vēlējās, kā un kāpēc šādas ķiveres tika izgatavotas no mežacūku ilkņiem. Galu galā grieķiem jau bija metāls. Un ne velti Trojas Hektors dzejolī pastāvīgi tiek saukts par "spīdošo ķiveri". Tomēr, kad šādu ķiveru paliekas atrada arheologi, to apraksts, kas dots dzejolī, tika pilnībā apstiprināts.
Kuļa ilkņa ķivere. (Atēnu arheoloģijas muzejs)
Interesanti, ka vecākais manuskripts, kas satur pilnu Iliādas tekstu, ir izgaismots rokraksts no 5. līdz 6. gadsimta sākumam no Bizantijas, kas pēc bibliotēkas nosaukuma, kurā tā atrodas, tiek saukta par Ambrozijas Iliādu. Vecākais rokraksts, kas satur pilnu Iliādas tekstu, ir Venetus A no Svētā Marka bibliotēkas, kas rakstīts 10. gadsimtā. Nu, pirmais Iliadas drukātais izdevums parādījās Florencē 1488. gadā.
"Ahileja triumfs pār Hektoru". Freska Achillion pilī Kerkyra salā Grieķijā. (1890)
Daudzi autori mēģināja tulkot Iliadu un Odiseju krievu valodā, sākot ar Lomonosovu. Iliada, tulkojis N. I. Gnedičs (1829) joprojām tiek uzskatīts par labāko šāda tulkojuma piemēru un precīzi atspoguļo oriģināla sajūtu valodas stipruma un spilgtā tēla ziņā, lai gan tajā ir daudz arhaismu, kas vairs nav raksturīgi mūsdienu runai. Šodien ir četri Iliadas tulkotāji (un tulkojumi): Nikolajs Ivanovičs Gņevičs - 1829. gada tulkojums; Minskis Nikolajs Maksimovičs - tulkots 1896. gadā; Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs - 1949. gada tulkojums: Salņikovs Aleksandrs Arkadjevičs - 2011. gada tulkojums, un attiecīgi četri Odisejas tulkotāji (un tulkojumi): Žukovskis Vasilijs Andrejevičs - 1849. gada tulkojums; Veresajevs Vikentijs Vikentjevičs - tulkots 1945. gadā; Šuiskijs Pāvels Aleksandrovičs - tulkots 1848. gadā; Saļņikovs Aleksandrs Arkadijevičs - tulkojums 2015 Saskaņā ar daudzu lasītāju atsauksmēm A. Salnikova tulkojumi "Iliāda" un "Odiseja" jau atzīmēti kā labākie un ērtākie mūsdienu lasīšanai.
Dendra bruņu rekonstrukcija, tā sakot, notiek. Vēstures pētījumu asociācija KORYVANTES. Foto: Andreas Smaragdis.
Autors ir pateicīgs Katsikim Dimitrios (https://www.hellenicarmors.gr), kā arī Grieķijas Koryvantes asociācijai (koryvantes.org) un personīgi Matt Potras par viņa rekonstrukciju un informācijas sniegšanu.
