A. S. Puškins nosauca Stepanu Razinu par "vienīgo dzejnieku Krievijas vēsturē". Var piekrist vai nē, ka šī “seja” ir vienīgā, bet tās “dzeja” neapšaubāma. Slavenais priekšnieks kļuva par daudzu leģendu (un pat eposu) un tautas dziesmu varoni, no kuriem slavenākais ir "Razins redz sapni" ("kazaku līdzība"), kas ierakstīts 1880. gados "no 75 gadus veca kazaku. cilvēks."
Populāra Stepana Razina atmiņa
Tautas attieksme pret šo priekšnieku bija neviennozīmīga. No vienas puses, cilvēki atcerējās viņa “laupīšanas” raksturu. Un tāpēc dažās leģendās viņš tiek mocīts savu grēku dēļ, nespējot mirt.
Viņi arī piedēvēja viņam cīņu pret Dievu: “Viņš, mūsuprāt, ir kā velns”; "Viņš ir burvis, kurš pavēl velniem."
Viņi uzskatīja, ka atmaņa ūdenī iemestā kosma pārvērtās par kuģi, un Razins varēja izbēgt no jebkura cietuma, uz grīdas vai sienas uzzīmējot laivu ar oglēm.
Un Volgas lejasdaļā viņi teica, ka Razins reiz nolādēja čūskas (dažreiz odus), un viņi pārstāja dzelt.
Un šeit cilvēki izskaidroja Razina neveiksmi Simbirskā:
“Stenka neņēma Sinbirsku, jo devās pret Dievu. Gājiens gāja gar sienām, un viņš tur stāvēja smiedamies: "Paskaties, - viņš saka, - viņi grib nobiedēt!"
Viņš paņēma un nošāva uz svēto krustu. Šaušanas laikā viņš izlēja visas asinis, un viņš bija apburts, bet ne tāpēc. Es nobijos un skrēju."
Daudzi uzskatīja, ka “neviena armija nevar viņu uzņemt, jo viņš ir kareivis”, “viņš zināja tādu vārdu, ka lielgabalu lodes un lodes atleca no viņa”, un “zem katra naga viņam bija lecamā zāle (zirgs zāle), no kurām slēdzenes un slūžas nokrīt pašas un tiek dotas bagātības."
Pat pēc nāves Razins it kā sargāja savus dārgumus:
"Naktīs viņš apiet visas vietas, kur viņš nolika savus dārgumus nocietinājumos un alās, kalnos un pilskalnos."
Bet dažos stāstos, gluži pretēji, viņš cenšas parādīt savu dārgumu cilvēkiem, jo viņš var “atpūsties” tikai tad, kad kāds atrod galveno Šatrašānijā:
“… Tad es nomirtu; tad iznāktu visas manis ieliktās bagātības, un tās ir divdesmit, galvenās."
No otras puses, šķiet, ka Razins ir tautas aizstāvis pret zemes īpašnieku, zēnu un cara amatpersonu tirāniju. A. Dumas, kurš ceļojuma laikā uz Krieviju iepazinās ar stāstiem par Razinu, savās piezīmēs viņu nosauca par "īstu leģendāru varoni, piemēram, Robinu Hudu".
Pat pēc slavenā priekšnieka nāvessoda izpildīšanas cilvēki negribēja ticēt viņa nāvei. Turklāt viņš pats pirms izpildes teica:
“Jūs domājat, ka nogalinājāt Razinu, bet neķērāt īsto; un ir vēl daudzi Raziņi, kuri atriebs manu nāvi."
Un tad daudzi uzskatīja, ka leģendārais priekšnieks atkal ieradīsies Krievijā - sodīt mantkārīgos bojārus un netaisnīgās cara amatpersonas par apvainojumiem, ko viņi izdarījuši tautā.
Vecais vīrs, kurš atcerējās Pugačovu, sacīja N. I. Kostomarovam:
“Stenka ir dzīva un atkal nāks kā Dieva dusmu instruments … Stenka ir pasaulīgas mokas! Tas ir Dieva sods! Viņš nāks, viņš noteikti nāks. Viņam ir jānāk. Viņš nāks pirms tiesas dienas."
Cilvēku vidū tika pierakstīti arī šādi pravietojumi:
"Pienāks viņa (Razina) stunda, viņš šūpos otu - un pēc brīža no likumpārkāpējiem, drosmīgajiem asinssūcējiem, nebūs palikušas pēdas."
"Pienāks laiks, kad viņš atdzīvosies un atkal staigās pa krievu zemi."
Un šādi stāsti par "Stenka Razina otro atnākšanu" izplatījās cilvēku vidū pat 19. gadsimta beigās - 20. gadsimta sākumā.
Divdesmitā gadsimta sākumā tika rakstīti divi dzejoļi par atriebību un Stepana Razina "pēdējo spriedumu", abi pirmajā personā.
Pirmais no tiem pieder A. N. Tolstoja ("Tiesa") pildspalvai:
Katra tumšā pusnakts čūska rāpo
Viņi nokrīt pie maniem plakstiņiem un sūc mani līdz dienai …
Un es arī neuzdrošinos prasīt mātes zemi -
Padzen čūskas un pieņem mani.
Tikai tad, kā no seniem laikiem, no Maskavas troņa
Mans Yasak pārsprāgs pirms stepju Yaik -
Es celšos, vecāks, brīvs vai neviļus, Un es došos pa ūdeņiem - rūdīts kazaks.
Visi meži un upes smēķēs no asinīm;
Netiklība tiks radīta nolādētajos tirgos …
Tad čūskas pacels plakstiņus …
Un viņi atpazīst Razinu. Un pienāks spriedums.
Aleksejs Tolstojs, kurš rakstīja šos dzejoļus 1911. gadā, negaidīja neko labu no “Stenkas Razina tiesas”. Viņa rindās var dzirdēt ilgas un bailes no neizbēgama un neizbēgama sociāla sprādziena: visiem adekvātiem cilvēkiem jau bija skaidrs, ka šķelšanās un naids Krievijas sabiedrībā ir sasniedzis savas robežas, ka tas "pārsprāgs" ļoti drīz un ka nevienam nešķistu.
19. un 20. gadsimta mijā starp cilvēkiem sāka izplatīties baumas, ka Stepans Razins staigā pa Kaspijas jūras krastu un jautā cilvēkiem, ar kuriem viņš satiekas: vai viņi turpināja viņu anatomēt, vai viņi sāka dedzināt tautu svecītes baznīcās. vaska vietā tie jau parādījās uz Volgas un uz Donas "lidmašīnām un paškūstošajiem". 1917. gadā M. Vološins arī uzrakstīja dzejoli par "Stepana Razina tiesu", kurā viņš pārstāstīja šo leģendu:
Pie lielās Khvalynsky jūras, Ieslodzīts shihanas piekrastē
To izturēja kalna čūska, Ar nepacietību gaidu ziņas no pusnēsātām valstīm.
Viss spīd kā agrāk - bez acs
Pareizticīgo baznīcas lepota?
Vai viņi nolād Stenku viņos Razinu
Svētdien gavēņa sākumā?
Vai jūs iededzat sveces, jā taukainas
Vai tās ir vaska sveču vietā?
Gubernatori ir drūmi
Vai viņi ievēro visu savās provincēs?
Lielisks, bet daudzsienu …
Un vismaz izņemiet no tā svētos.
Kaut kas, es jūtu, pienāks mans laiks
Pastaiga Svētajā Krievijā.
Un kā es izturēju asiņainos miltus, Jā, viņš nenodeva kazaku Krieviju, Tātad, lai atriebtos labajā pusē
Pats tiesnesis vēršas Maskavā.
Es strīdēšos, atraisīšu - man nebūs žēlastības, -
Kas ir aplausi, kas ir priesteri, kas ir kungi …
Tātad jūs zināt: kā pirms kapa, Tātad pirms Stenkas visi cilvēki ir vienlīdzīgi.
("Stenkin Court", 1917.)
Jūs droši vien pamanījāt, ka dažas čūskas ir pieminētas A. K. Tolstoja un M. Vološina dzejoļos: tā ir mājiens uz citu leģendu, saskaņā ar kuru “lielā čūska” (reizēm divas čūskas) sūc Razina sirdi (vai acis).. Šīs pēcnāves mokas par atamānu, kas cieta cilvēku dēļ, paceļ viņu episkā augstumā, nostādot viņu vienā līmenī ar Prometeju.
Un pēc revolūcijas Urālos tika uzrakstītas "pasakas", ka Razins pasniedza savu zobenu … Čapajevam! Pēc Lielā Tēvijas kara viņi sāka stāstīt, ka Čapajevs Staļingradā ar šo zobenu sagrieza vāciešus.
Tagad mēs diezgan labi zinām par "Razinshchina" - zemnieku karu 1667. -1667. Bet bieži vien "aizkulisēs" paliek šī priekšnieka persiešu kampaņa, par kuru pārliecinošs vairums mūsu tautiešu zina tikai pateicoties pilsētas romantikai "No salas pāri stienim" (dzejas autora D. Sadovņikova panti). mūzika nav zināma). Pamatojoties uz šo dziesmu, V. Gončarovs uzrakstīja "eposu", kas tika filmēts 1908. gadā. Šī filma, kas vēsturē iegāja kā pirmā Krievijā uzņemta spēlfilma, ir pazīstama ar trim nosaukumiem: "Zemākais brīvsirdis", "Stenka Razins", "Stenka Razins un princese".
Tomēr šajā dziesmā darbība notiek pēc kazaku pūļa atgriešanās no Persijas, un daudzi nedomā par to, kā persiešu princese nokļuva Krievijā un nokļuva Stenkas Razina laivā.
Mēs sīkāk runāsim par "persiešu princesi" nākamajā rakstā. Tikmēr mēģināsim atcerēties šīs Stepana Razina kampaņas vēsturi.
Stepans Timofejevičs Razins
Mūsu varoņa dzimtene tradicionāli tiek uzskatīta par Zimoveyskaya ciematu (tagad to sauc par Pugachevskaya - Volgogradas apgabala Kotelnikovsky rajonu). Tomēr šī versija joprojām ir apšaubāma, jo vēsturiskajos dokumentos "Ziemas pilsēta" pirmo reizi tika pieminēta 1672. gadā (un Razins, mēs atceramies, tika izpildīts 1671. gadā). Turklāt Zimoveyskaya ciems ir Emeljana Pugačova dzimtene. Ir ārkārtīgi apšaubāmi, ka vienā zemē dzimuši divi zemnieku kara vadītāji, visticamāk, tautas tradīcija viņus kādā brīdī "sajauca", pārceļot Razinam dažus vēlāk dzīvojušā Pugačova biogrāfijas faktus. Varbūt tautas stāstītājus samulsināja fakts, ka Emeljana Pugačova armijā bija kāds Stepans Andrejevičs Razins, kuru tad nezinoši cilvēki varēja sajaukt ar slaveno atamānu, kurš dzīvoja pirms 100 gadiem.
Un vecākajās vēsturiskajās dziesmās Stepana Razina dzimteni visbiežāk sauc par Čerkasku (tagad Rostovas apgabala Aksai rajona Starocherkasskaya ciems), retāk - Discord, vai Kagalnitsky un Esaulovsky pilsētas.
Starp kazakiem Stepans Razins nesa segvārdu "Tuma" - "pusšķirne": tiek uzskatīts, ka viņa māte bija kalmiete. Mēs piebilstam, ka saskaņā ar dažiem avotiem sagūstītā turku sieviete kļuva par viņa sievu, bet par viņa krusttēvu kļuva Donas armijas priekšnieks Kornilijs Jakovļevs, kurš Donā tika saukts par "čerkesieti". Tāpēc šķiet, ka šajās dienās nebija pat kaut kāda "kazaku asiņu tīrības" smaržas.
Nīderlandietis Jans Jansens Struiss, kurš satika mūsu varoni Astrahaņā, apgalvo, ka 1670. gadā viņam bija 40 gadu. Tādējādi viņš varēja būt dzimis ap 1630. gadu.
Pirmo reizi vēsturisko dokumentu lapās Stepana Razina vārds parādās 1652. gadā: tolaik viņš jau bija gājiena priekšnieks (un viņa vecākais brālis Ivans bija arī kārtīgs Donas armijas priekšnieks). Līdz 1661. gadam Stepanam izdevās trīs reizes apmeklēt Maskavu (tostarp militārās vēstniecības ietvaros) un divreiz doties svētceļojumā uz Solovetsky klosteri (pirmo reizi - ar solījumu tēvam, kuram nebija laika to darīt). 1661. gadā Razins piedalījās sarunās ar kalmijiem par mieru un aliansi pret Nogai un Krimas tatāriem (kopā ar Fjodoru Budanu un dažiem kazaku vēstniekiem). 1663. gadā viņš vadīja Donas kazaku vienību, kas kopā ar kazakiem un kalmikiem devās uz Perekopu. Cīņā pie Moločnija Vodi viņš, savienībā ar kalmikiem un kazakiem, uzvarēja vienu no tatāru vienībām, sagūstot 350 cilvēkus.
Bet 1665. gadā cara vojevodis Ju. Dolgorukovs izpildīja nāves sodu savam brālim Ivanam, kurš kampaņas laikā pret poļiem vēlējās bez atļaujas aizbraukt kopā ar savu tautu uz Donu. Iespējams, pēc šīs nāvessoda izpildīšanas Stepaņa Razina lojalitāte cara varai bija stipri satricināta.
Tikmēr 1666. gadā uz Donas pulcējās liels skaits "golutvenny" kazaku - jaunpienācēju, kuriem nebija īpašumu un zemes. Viņi strādāja ar veco laiku kazakiem, nodarbojās ar zveju un ļoti labprāt devās bēdīgi slavenajos "pārgājienos pēc zipuniem", kurus slepeni finansēja kazaku meistari par daļu laupījumā. Papildus materiālajai interesei kazaku vecākajiem bija vēl viena "interese": padzīt svešiniekus prom no Donas. Viņi nāks no nākamās kampaņas ar laupījumu - labi, viņi maksās procentus, ja nenāks - neliels zaudējums, un bez viņiem ir mierīgāk.
1667. gada pavasarī "golutvennye" sāka citu šādu kampaņu, par viņu priekšnieku kļuva Stepans Razins. Viņa padoto vidū bija diezgan daudz Vasilija Usas "vatažņiku", kuri neilgi pirms tam diezgan daudz aplaupīja zemes īpašnieku muižas netālu no Voroņežas, Tūlas, Serpuhovas, Kaširas, Venevas, Skopinas un citām apkārtējām pilsētām. Patiesais ceļš tika rūpīgi slēpts: izplatījās baumas par kampaņu uz Azovu. Visbeidzot, Razina atdalīšanās devās ceļā: līdz diviem tūkstošiem cilvēku ieradās Volgas-Donas pārsēšanās vietā netālu no Kahalīnas un Panšinas pilsētām.
Acīmredzot Razins šajā laikā bija ļoti autoritatīvs "lauka komandieris", viņa ekspedīcijas panākumu un peļņas gūšanas varbūtība tika novērtēta kā augsta, un tāpēc papildus kazaku meistariem piedalījās arī Voroņežas "tirgotāji". viņa atdalīšanas ekipējumu.
Stepana Razina augsto autoritāti kazaku vidū apstiprina arī nīderlandietis Ludvigs Fabritiuss, kurš dienēja Krievijas armijā, un viņš savā priekšrakstā runā par priekšnieku:
“Šo nežēlīgo kazaku viņa padotie tik ļoti cienīja, ka, tiklīdz viņš kaut ko pasūtīja, viss uzreiz tika izpildīts. Ja kāds nekavējoties neizpildīja savu pavēli … tad šis briesmonis iekrita tādā niknumā, ka likās, ka viņš ir apsēsts. Viņš noplēsa cepuri no galvas, nometa to zemē un samīdīja zem kājām, izrāva zobenu no jostas, iemeta to apkārtējo kājām un kliedza plaušu augšdaļā:
"Es vairs nebūšu tavs atamans, meklē sev citu," pēc tam visi nokrita pie viņa kājām un visi vienā balsī lūdza viņu atkal ņemt zobenu.
Razins pavēlēja mest pāri bortam ne tikai persiešu princeses, bet arī tos, kuri kampaņas laikā piedzērušies vai nozaguši savus biedrus. Tā bija diezgan izplatīta izpilde kazaku vidū, kurai bija savs nosaukums - "ielikt ūdenī". Vainīgos ne tikai iemeta “pretimnākošajā vilnī”, bet “viņi sasēja virs galvas kreklu, ielēja tajā smiltis un iemeta ūdenī” (Fabricius).
Tomēr, atgriežoties mājās, kazaki, kā saka, “aizpūta”, un viņi sarīkoja jautrību ne sliktāk kā filibusters Tortuga salā un privātie Port Royal. Jā, un pats Razins, saskaņā ar tā paša Fabriciusa liecībām, šajā laikā daudz neatpalika no saviem padotajiem.
Holandiešu burāšanas meistars Jans Struiss raksta:
"Stenka, būdams piedzēries, ir lielisks tirāns, un īsā laikā viņš šādā formā atņēma trīs vai četru cilvēku dzīvību."
Bet Strujs runā arī par augsto disciplīnu Razina kazaku armijā kampaņu laikā, piemēram, ziņojot, ka viņš pavēlējis noslīcināt vienu no saviem kazakiem par attiecībām ar cita vīrieša sievu, bet viņa saimniece - pakarināta pie staba aiz kājām.
Viņš arī ziņo, ka Razins:
"Dažās lietās viņš ievēroja stingru pavēli, īpaši vajāto netiklību."
Un Fabricius raksta:
"Es pats redzēju, kā viens kazaks tika pakārts aiz kājām tikai par to, ka viņš, ejot, iedūra jaunai sievietei vēderā."
Un tad:
"Lāsti, rupji lāsti, lamuvārdi, bet krieviem citiem ir tik nedzirdēti un nelietoti vārdi, ka tos nevar nodot bez šausmām - to visu, kā arī netiklību un zādzību Stenka mēģināja izskaust."
Tātad, lai izturētos, nebaidoties ne no Dieva, ne no velna, "staigājoši cilvēki" varētu būt tikai viņu mīļākais līderis un atzīts vadītājs.
Lūk, kā Razins uzrunāja strēlniekus, kuri devās uz viņa pusi:
“Es to neuzspiedīšu, bet tas, kurš gribēs būt kopā ar mani, būs brīvs kazaks! Es atnācu sist tikai bojārus un bagātus kungus, un ar nabagiem un vienkāršiem esmu gatavs kā brālis dalīties ar visu! " (J. Streis, "Trīs ceļojumi").
Un šeit ir rezultāts:
"Visi vienkāršie ļaudis paklanījās viņam, strēlnieki uzbruka virsniekiem, nocirta viņiem galvas vai flote nodeva tos Razinam" (Streis).
Tajā pašā laikā saskaņā ar tā paša Streisa liecību priekšnieks ar saviem biedriem "izturējās pieticīgi", lai viņu "nevarētu atšķirt no pārējiem", bet attiecībā uz "persiešu karali" "viņš izturējās attiecības ar sevi ar tādu augstprātību, it kā viņš pats būtu karalis."
Pārgājiena sākums
Tātad 1667. gada 15. (25.) maijā kazaku grupa uz četriem Melnās jūras arkliem un daudzām laivām devās uz Volgu virs Tsaricinas (gar Ilovles un Kamišinkas upēm), kur pārtvēra tirgotāja Šorina tirdzniecības karavānu un aplaupīja kuģus. Patriarhs Joasaph. Tajā pašā laikā viņiem pievienojās daži loka šāvēji no karavānas apsardzes, kā arī daži notiesātie pavadīja uz Tereku un Astrahaņu.
Kazaki nepieskārās pašam Caricinam, pieprasot tikai kalēja darbarīkus, ko vietējais gubernators viņam lēnprātīgi iedeva. Viņa paklausību atkal skaidroja ar priekšnieka burvību: domājams, gubernators pavēlēja no lielgabaliem šaut uz viņa arkli, bet neviens no viņiem neizšāva.
Drīz Razina rīcība pārsniedza parastās laupīšanas: apejot spēcīgo Astrahaņas cietoksni, kazaki devās uz Volgas kanālu Buzan un šeit uzvarēja Černojarskas vojevodu S. Beklemiševu, kuru brašais priekšnieks pavēlēja pātagu un atlaida. Jūnija sākumā viņi iebrauca Kaspijas jūrā un devās uz Jaikas upi (Urālu), kur ieņēma Jaitska akmens pilsētu (līdz 1991. gadam tā nesa nosaukumu Guryev, tagad Atyrau atrodas Kazahstānas teritorijā).
Viņi saka, ka Razins šo cietoksni paņēmis ar viltību: lūdzot viņas komandantam atļauju lūgties vietējā baznīcā. Viņam bija atļauts ņemt līdzi tikai 40 cilvēkus, taču ar to izrādījās pilnīgi pietiekami: īsā kaujā tika nogalināti aptuveni 170 strēlnieki, pārējiem tika lūgts pievienoties bandītu bandai vai doties uz visām četrām pusēm. Tie, kas nolēma aiziet, tika noķerti un sasmalcināti, kazakiem pievienojās 300 cilvēku.
Jaitskas pilsētā Razins pārziemoja, atvairot trīs tūkstošu strēlnieku komandas uzbrukumu, un papildināja savu komandu ar “medniekiem.
Persijas kampaņa
Nākamā gada pavasarī, pavēlējis uzlikt arklus no Jaitskas pilsētas cietokšņa torņiem, lielgabali, Razins devās uz savu slaveno persiešu karagājienu. Skatoties uz priekšu, pieņemsim, ka nelielu viņa atstāto garnizonu šajā pilsētā drīz vien no tās izdzina valdības karaspēks, tāpēc atceļā Razinam bija jāiet cauri Astrahaņai. Bet tagad Razins veda savus karaspēkus garām šai pilsētai - uz Tereku, kur viņam ar savu atdalīšanos pievienojās vēl viens "cēls laupītājs" - Sergejs Krivojs. Turklāt simtnieka F. Tarlykova šautenes atdalīšanās pilnībā pārgāja uz Razina pusi. Tagad, kad Razina atdalīšanās skaits sasniedza trīs tūkstošus cilvēku, bija iespēja pastaigāties pa Kaspijas jūru.
Daži vārdā nenosaukti Astrahani, kuri toreiz atradās Šemahā tirdzniecības jautājumos, atgriežoties mājās, sacīja varas iestādēm:
“Stenkas Razinas zagļu kazaki atradās šaha reģionā, Nizovā, Baku un Gilanā. Yasyr (ieslodzītie) un vēders (laupījums) tika noķerti daudz. Un kazaki dzīvo pie Kura upes un ceļo pa jūru pēc laupījuma, un saka, ka, viņus, kazakus, ir daudz lidmašīnu."
No reida tika sagūstīts Derbents, bet pēc tam Baku, bet šeit Razinus pārāk aizrāva "zipūnu kolekcija", kā rezultātā atkāpušies vietējā garnizona karavīri, saņēmuši papildspēkus, uzbruka apkārt izkaisītajiem kazakiem. pilsētu un nodod tos lidojumam. Ielu cīņās Razins zaudēja līdz 400 nogalinātiem un sagūstītiem cilvēkiem.
Pēc tam Razins nosūtīja vēstniekus pie Šaha Suleimana I (no Safavīdu dinastijas) ar priekšlikumu ņemt dienestā kazaku armiju un piešķirt viņam zemi apmetnei.
Nav zināms, cik nopietni viņa priekšlikumi bija no viņa puses. Varbūt priekšnieks vēlējās tikai nomierināt Persijas varas iestāžu modrību un iegūt laiku. Jebkurā gadījumā šis sarunu mēģinājums bija neveiksmīgs: Razina vēstniekiem tika izpildīts nāvessods, un skotu pulkvedis Palmers, kurš ieradās šahā no cara Alekseja Mihailoviča, sāka palīdzēt persiešiem jaunu kuģu būvē.
Razins atsāka karadarbību. Daļa no viņa vienības ienāca Farrakhabadas pilsētā (Farabatā), aizbildinoties ar tirgotājiem, kuri sāka pārdot izlaupīto īpašumu par izdevīgām cenām - un viņi "tirgojās" veselas piecas dienas: var iedomāties Persijā jau saņemto laupījumu summu.. Jāpieņem, ka pilsētas iedzīvotāji labi zināja par preču izcelsmi, ko kazaki pārdod, taču, aplūkojot cenu zīmi, nevajadzīgi jautājumi pazuda paši. Visi pilsētnieki un pat garnizona karavīri metās uz tirgu, kur burtiski cīnījās par vietu rindā, bet kazaki tobrīd ielauzās Farrakhabadā un to sagūstīja.
Tad tika sagūstīti un izlaupīti Rašs un Astrabada (tagad Gorgana, Irānas Golestānas provinces galvenā pilsēta).
Pēc tam Razins nolēma pārziemot Mian-Kale pussalā (50 km uz austrumiem no Farakhabad). Vieta izrādījās purvaina, daudzi kazaki saslima, savukārt persieši pastāvīgi traucēja jaunpienācējiem ar saviem uzbrukumiem.
Daži pētnieki uzskata, ka Razins redzēja savu slaveno nāvi paredzējošo sapni, kas ir stāstīts “Kazaku līdzībā”, tieši toreiz-grūtajā Mian-Kala ziemā.
1669. gada pavasarī Razins vadīja savas lidmašīnas uz dienvidaustrumiem, uzbrūkot teritorijām, kas tagad ietilpst Uzbekistānā. Šeit, "Trukhmenskaya Zemlya", Sergejs Krivojs nomira.
No šejienes kuģot pa Kaspijas jūras austrumu krastu uz ziemeļiem nebija iespējams, jo trūka pārtikas, un, pats galvenais, ūdens. Un tāpēc priekšnieks atkal vadīja savu eskadriļu uz Baku, kur tā stāvēja pie tā saucamās Cūku salas. Saskaņā ar visizplatītāko versiju, tā bija Sengi -Mugan ("Burvju akmens" - persiešu valoda) - viena no Baku arhipelāga salām. Tomēr daži uzskata, ka šī ir Sari sala. Apmetušies šeit, kazaki atkal sāka izpostīt piekrasti.
Jūras kauja pie Cūku salas
1669. gada jūnijā šai salai pietuvojās Persijas flote Mameda Hanana (dažreiz saukta par Magmedu Khanbeku vai Maenada Khanu) vadībā. Persiešiem bija 50 lieli kuģi (eiropieši šādus kuģus sauca par krellēm, krievi - "sandales"), uz kuriem bija 3700 karavīru.
Tolaik Razina eskadrā bija 15 jūras arkli un 8 mazas laivas, kas bija bruņotas ar divdesmit lieliem un divdesmit maziem lielgabaliem.
Saprotot savu pārākumu, Mameds Kāns jau gaidīja uzvaru un nežēlīgu atriebību pret kazakiem. Persieši ierindoja savus kuģus, savienotus ar ķēdēm, rindā, caur kuru gandrīz nebija iespējams izlauzties viegliem kazaku arkliem. Bet Razins pavēlēja uguni fokusēt uz admirāļa kuģi, un veiksme atkal bija satricinošā priekšnieka pusē: viena no lielgabalu lodēm iekrita tieši persiešu vadošā kuģa pulvera žurnālā - un viņš nogrima apakšā, velkot blakus esošos kuģus ar viņu ar ķēdi. Citu Persijas kuģu apkalpes panikā atraisīja un sasmalcināja ķēdes. Un kazaki uz arkliem tuvojās persiešu kuģiem un nošāva tos ar lielgabaliem un musketēm, vai arī iestūma ūdenī jūrniekus un karavīrus ar stabiem, kuriem bija piesietas lielgabalu lodes.
No visas Persijas flotes izbēga tikai trīs kuģi, no kuriem vienā izbēga arī ienaidnieka admirālis Mameds Kāns. Persiešu zaudējumi sasniedza 3500 cilvēku, kazaki nogalināja aptuveni 200. Tika notverti 33 ieroči, kā arī Mameda Kana Šabolda (Šabina-Debeja) dēls. Daži runā par hana meitu, bet nesteigsimies priekšā - atsevišķs raksts tiks veltīts "persiešu princesei".
Šī jūras kauja, protams, jāuzskata par vienu no izcilākajām korsāru eskadronu uzvarām, Frensiss Dreiks un Henrijs Morgans ar cieņu paspiedīs Stepanam Razinam roku.
Priekšnieka triumfālā atgriešanās
Pēc šīs kaujas kazaki desmit dienas devās jūras virzienā uz ziemeļiem, un veiksme, tāpat kā iepriekš, viņiem uzsmaidīja: pa ceļam satriecošie Razīnas pirāti satikās un sagūstīja Persijas vēstnieka kuģi, kurš nesa daudzas dāvanas Krievijas cars Aleksejs Mihailovičs, ieskaitot tīrasiņu ērzeļus.
Ceļu uz Volgu Razin cilvēkiem droši noslēdza Astrahaņas cietoksnis. Ludvigs Fabriciuss ziņo:
“Gubernatora biedrs, princis Semjons Ivanovičs Ļvovs (Unter-woywod) ar 3000 karavīriem un strēlniekiem tika nosūtīts tikties ar Stenka. Toreiz bija iespējams nošaut visus zagļus, bet Astrahaņā viņi cēla gaismā cara vēstuli, kas rakstīta pirms trim gadiem, kurā Stenkai tika apsolīta cara žēlastība un piedošana, ja viņš nomierināsies kopā ar savu zagļu pūli un atgriezīsies Dons. Viņš ne reizi vien bija izsmējis un ņirgājies par šādu žēlsirdību, bet tagad nonācis izmisuma stāvoklī un tāpēc labprātīgi pieņēmis šo žēlsirdību.”
Lai to izdarītu Astrahaņā, viņam lielāko daļu laupījuma vajadzēja atdot gubernatoram I. S. Prozorovskim:
Stenka Razins gāja
Uz Astrahaņas pilsētu
Kļuva par vojevodu
Pieprasiet dāvanas.
Audzināja Stenka Razin
Drupināti akmeņi, Brokādes zelts.
Kļuva par vojevodu
Nepieciešams kažoks …
Atdod to, Stenka Razin, Atmet kažoku no pleca!
Atdod, tāpēc paldies;
Ja jūs to neatsakāt, es to noliku”…
Labi, vojevod.
Paņem sev kažoku.
Paņem sev kažoku
Nebūtu trokšņa."
(A. Puškins, "Dziesmas par Stenka Razin").
Tika atdoti arī ērzeļi, kurus šahs sūtījis ķēniņam. Kā arī dižciltīgie gūstekņi, jūras arkli un smagie lielgabali.
Kopumā valsts amatpersona ļoti spēcīgi un jūtīgi ieknieba laupītāja atamanā, nav brīnums, ka tad Stepans Razins ļoti labprāt un ar lielu prieku pakārs šādus "korumpētus ierēdņus" un "asinssūcējus". Bet tikmēr Stepans Razins nopirka gubernatoru, dodot viņam visu, ko viņš lūdza. Viņa ieeja Astrahaņā līdzinājās triumfa gājienam: kazaki bija tērpušies visdārgākajos kaftānos, un pats priekšnieks iemeta pūlī saujas zelta monētu. Tad razinieši sarīkoja lielu laupījuma izpārdošanu: Fabricius apgalvo, ka viņi to pārdeva 6 nedēļas, "kuras laikā pilsētas valdnieki vairākkārt uzaicināja Stenku pie viņiem ciemos".
Septembrī Razins ar saviem vīriem uz 9 arkļiem, bruņojušies ar 20 viegliem lielgabaliem, izbrauca no Astrahaņas.
Kad atjēgušās varas iestādes nosūtīja viņam vienu no strēlnieku pulkiem, viņš pilnā sastāvā devās uz veiksmīgā priekšnieka pusi.
Vēstnieks, kas ieradās pie viņa (lai aizbēgušie strēlnieki atgrieztos) pulkvedim Videros Razin, sacīja:
“Saki savam komandierim, ka viņš ir muļķis un gļēvulis, ka es nebaidos ne tikai no viņa, bet arī no tā, kas ir augstāk! Es norēķinos ar viņu un iemācīšu viņiem runāt ar mani."
Nepilnu gadu vēlāk, 1670. gada 25. jūnijā, pēc Razina pavēles Prozorovskis tika izmests no viena no Astrahaņas Kremļa torņiem.
Ziemai Razins apmetās Donas augštecē - apmēram divu dienu braucienā no Čerkasskas.
Tradīcija vēsta, ka šajā laikā Razins un viņa priekšgājēji Ivans Černojarets, Lācars Timofejevs un Larions Hrenovs apglabāja savus dārgumus netālu no Kagaļņicka pilsētas (tagad tā ir Rostovas apgabala Azovas apgabala teritorija), kuru viņš it kā nodibināja 1670. gadā. Tomēr daudzi uzskata, ka šis ciems tika dibināts tikai 18. gadsimtā. Un leģenda par Kagaļskas pilsētas dārgumiem sākotnēji bija saistīta ar kazaku koševu atamānu Pēteri Kalniševski, kurš drīz tika aizmirsts, aizstājot savu vārdu ar daudz slavenāku - Stepanu Razīnu.
Nākamgad Stepans Razins atkal ieradīsies Volgā - nevis kā laupītājs atamanis, bet gan kā zemnieku kara vadītājs, ko viņš sāks ar saukli par "nodevīgo bojāru iznīcināšanu", kuru dēļ kopējam ir grūti cilvēkiem dzīvot."
Bet tas ir cits stāsts, pie kura mēs, iespējams, atgriezīsimies vēlāk. Un nākamajā rakstā mēs runāsim par noslēpumaino "persiešu princesi", kas kļuva par Razina gūstekni.
