Kara sprādziens nevarēja tikai atspoguļoties krievu literatūrā un, galvenokārt, dzejā. Varbūt slavenākās līnijas, kas saistītas ar Pirmā pasaules kara sākumu, pieder Annai Ahmatovai: “Un gar leģendāro krastmalu. Tuvojās nevis kalendārais, tagadējais divdesmitais gadsimts … . Ir trauksmes sajūta un retrospektīvs skatiens no vēsturiska attāluma, no cita laikmeta, pēc cita kara.
Karš ir milzīgs notikums jebkuras tautas vēsturē, un nav pārsteidzoši, ka kaujas varoņdarbu mākslinieciskā izpratne ir kļuvusi par pasaules kultūras pamatu. Galu galā, viss sākas ar eposu … Pietiek atgādināt Homēru vai "Rolanda dziesmu"; ja mēs pievērsīsimies austrumiem, mēs tur atradīsim līdzīgus piemērus.
Militārā varonība krievu literatūras vēsturē pulsē ar spilgtiem uzplaiksnījumiem. Pirmkārt - "Igora pulka lajs" un "Zadonščina", eposi, un no Pētera Lielā laika - odes, dzejoļi. Cik patiesi, pilnā balsī Deržavins un Petrovs cildināja Katrīnas laiku uzvaras! Visu antoloģiju veidoja dzejoļi, kas veltīti Napoleona kariem un galvenokārt 1812. gada kampaņai. Tā laika autoru vidū bija gan kauju dalībnieki, gan viņu jaunākie laikabiedri - Puškina paaudze.
Krimas karš atstāja vairākus lieliskus varonības piemērus. Tyutchev, nelokāms un pārdomāts patriots, kļuva par šīs traģēdijas dziedātāju.
Bet šeit Sevastopoles varoņu slavināšana tika apvienota ar drūmām pārdomām: pirmo reizi Pētera Lielā impērija cieta sāpīgu sakāvi. Bet kopš 1860. gadiem varonības gars krievu dzejā ir novājinājies. Kāpēc? Starp oficiālo ideoloģiju un izglītotas sabiedrības vaļaspriekiem bija plaisa, kas pārvērtās bezdibenī. Literatūrā jauno tendenču pārstāvji nebija Deržavina, Puškina vai Tjutčeva līnijas pēcteči attiecībā uz savu attieksmi pret impērijas uzvarām. Protams, vecajos laikos bija pietiekami daudz skeptiķu. Pietiek atgādināt PA Vjazemski, kurš jaunībā pastāvīgi izaicināja Puškinu par "šovinismu". Bet tas pats Vjazemskis 1812. gadā metās aizstāvēt Tēvzemi! Viņam vienkārši nepatika patriotiskā frāze un viņam patika jaunībā būt autokrātijas pretiniekam. Interesanti, ka kopš 1850. gadiem gados vecais princis Vjazemskis ar šausmām skatījās uz jaunā laikmeta nihilismu un pats pārgāja uz konservatīviem amatiem, pārvērtās par impērijas sargu. Jebkurā gadījumā jaunā Vjazemska pretimperiālās pozīcijas Nikolajeva laikos tika uztvertas kā eksotiskas. Skaļi skanēja patriotu balsis - nevis karjeristi, bet godīgi Tēvzemes dēli …
Un "sudraba laikmeta" dzejnieki pēc savas būtības bija tālu no statistikas pilsonības tradīcijām. Viņu pasaulēs, kas piepildītas ar "trim jaunās mākslas galvenajiem elementiem: mistisks saturs, simboli un mākslinieciskās iespaidojamības paplašināšana" (DS Merežkovska), nebija vietas "zemām" patriotisma patiesībām.
Ietekmēja vispārējo attieksmi un ekscentrisku konfliktu ar tradicionālo pareizticību. Arī franko līdzīgais “nolādēto dzejnieku” tēls mani ļoti uzlika par pienākumu. Vladimirs Solovjovs, atzīts ideologs, gandrīz mūsdienu pravietis, rakstīja: "Tīram liriķim visa cilvēces vēsture ir tikai nelaimes gadījums, vairākas anekdotes, un viņš uzskata, ka patriotiski un pilsoniski uzdevumi dzejai ir sveši. ikdienas dzīves iedomība. " Cik tālu no Lomonosova vai Deržavina kredo!
Populistu tendences dzejniekiem un rakstniekiem, kuri bija daļa no A. M. Gorkijs, Krievijas impērijas kari arī netika pasniegti varonīga eposa veidā. Viņu kredo ir līdzjūtība zemniekiem un proletariātam, tas ir, cilvēkiem, kuri izturēja kara laika grūtības. Daudzi no viņiem simpatizēja revolucionārajām partijām un nevēlējās identificēties ar valsti, kuru uzskatīja par "Eiropas žandarmu".
Gorkijam Pirmais pasaules karš bija pamatīga vilšanās: viņš tik daudz ticēja progresam, uzvarošajam apgaismības protektoram, taču izrādījās, ka valdības un armijas ir gatavas asinsizliešanai - gluži kā barbaru laikmetā. Un pat vēl nebijušā mērogā!
“Katastrofa, ko pasaule nekad nav piedzīvojusi, šokē un iznīcina dzīvi tieši tām Eiropas ciltīm, kuru garīgā enerģija visauglīgāk centās un cenšas atbrīvot cilvēku no novecojušā tumšā mantojuma, nomācot fantāziju prātu un gribu. no senajiem austrumiem - no mistiskām māņticībām, pesimisma un anarhisma, kas neizbēgami rodas, pamatojoties uz bezcerīgu attieksmi pret dzīvi,”ar šausmām rakstīja Gorkijs. Karš buržuāzijas interesēs un aristokrātiskās ambīcijas - tikai tā Gorkijs uztvēra Pirmo pasaules karu. Un mums nevajadzētu noraidīt šo viedokli: šeit ir diezgan daudz patiesības. Neērta patiesība.
Merežkovskis un Gorkijs ir divi tā laika literatūras stabi. Un abi nesolīja tradicionālo varonību piemēru parādīšanos. Bet pirmās kara dienas krasi mainīja apziņu pat vismodernākajos un tālu no galvaspilsētas bohēmijas "karaliskā dienesta". Vairāki domu meistari uzreiz izrādījās kara korespondenti - un viņi metās šajā vētrā pēc dvēseles aicinājuma. Valērijs Brjusovs, dzejnieks, kurš studējis vēsturi, kurš jau sen pravietojis "nākamos huņus", kļuva par "Russkiye Vedomosti" korespondentu. Pirmā kara gada dzejoļos Brjusovs dažkārt runā simbolu valodā, tad (ļoti kautrīgi!) Pievēršas tranšejas realitātei. Kā simbolists viņš sveica karu ar skaļiem uzbudinājumiem:
Zem armiju klupšanas, ieroču pērkona, Rosīgs lidojums zem Ņūportas, Viss, par ko mēs runājam, kā par brīnumu, Sapņojis, varbūt pieceļas.
Tātad! pārāk ilgi mēs stagnējām
Un Belsacara svētki turpinājās!
Ļaujiet, ļaujiet no ugunīgā fonta
Pasaule tiks pārveidota!
Lai asiņainais nokrīt
Gadsimtu satricinošā struktūra
Nepareizā godības apgaismojumā
Nākamā pasaule būs jauna!
Ļaujiet vecajām velvēm sabrukt
Ļaujiet pīlāriem krist ar rēcienu, -
Miera un brīvības sākums
Lai baigais cīņu gads!
Fjodors Sologubs negaidīti kļuva par aktīvu militāro notikumu komentētāju. Dzejolī viņš pompozi aicināja sodīt Vāciju, aizsargāt slāvu tautas un atgriezt Konstantinopoli pareizticīgajiem …
Viņš apsūdzēja vāciešus nodevībā, kara atraisīšanā ("Uz iesācēju, Dievs! Viņa dūre ir dzelzs bruņās, Bet viņš pārlauzīs bezdibeni Uz mūsu nesatricināmās pils"). Žurnālistikā Sologubs pārvērtās par gudro, kuram šaubas nebija svešas. Es centos izprast noslēpumaino mūsdienu karu - ne tikai armiju, bet arī tehnoloģiju, rūpniecības, slepeno stratēģiju karu.
“Ne jau armijas cīnās, - bruņotās tautas ir tikušās un savstarpēji pārbauda viena otru. Pārbaudot ienaidnieku, viņi vienlaikus pārbauda sevi salīdzinājumā. Piedzīvo cilvēkus un kārtību, dzīves uzbūvi un savu un citu raksturu un paradumu sastāvu. Jautājums par to, kas viņi ir, rada jautājumu par to, kas mēs esam,”- tā saka par Pirmo pasaules karu.
Pusgadsimtu pirms 1914. gada, kāda likās dabiska patriotisma sajūta … Divdesmitajā gadsimtā viss kļuva neticami sarežģīts: “Bet mūsu patriotisms mums nav viegls. Mīlestība pret dzimteni Krievijā ir kaut kas grūts, gandrīz varonīgs. Viņai mūsu dzīvē ir jāpārvar pārāk daudz, kas joprojām ir tik absurds un briesmīgs."
Zīmīgi, ka Sologuba raksts par patriotismu saucas “Ar tarakāniem”: “Bet tarakāni jūtas labi, mierīgi. Jebkuri ļaunie gari un riebekļi ir mierīgi pie mums, mūsu dārgās dzimtenes plašajos plašumos. Vai tas tā būs arī turpmāk? Nu, mēs uzvarēsim Vāciju, sagraujot viņu ar spēku pārākumu - nu, un ko tad? Vācija paliks, kaut arī uzvarēta, tomēr godīgu cilvēku, smaga darba, precīzu zināšanu un sakārtotas dzīves valsts, un mēs visi būsim kopā ar tarakāniem? Labāk būtu visus tarakānus izņemt pirms laika, tie mums nebūtu sagādājuši nepatikšanas. Pēc kara sāksies ļoti grūts un atbildīgs laiks. Mums ir kaitīgi sevi samīļot ar cerību, ka šis ir pēdējais karš un ka tādēļ būs iespējams ziedēt un barot mūsu sirdij dārgos prusaku ar drupatām no mūsu bagātīgā galda."
Pamatojums, protams, ir tālu no jingoistikas un nav vienkāršs: tas ir aktuāls arī mūsu laika satricinājumos. Un šādi Sologub raksti tika publicēti izdevumā “Exchange Vedomosti” gandrīz katru nedēļu.
Kara sākumā Sologubs cerēja uz ātru un pārliecinošu uzvaru. Viņš paredzēja Krievijas armiju Berlīnē. Ne tikai dzeja un raksti, viņš (citās situācijās - žults žults skeptiķis) centās palīdzēt Krievijas armijai. Ar patriotisku lekciju "Krievija sapņos un cerībās" Sologubs apceļoja visu impēriju un apmeklēja arī frontes zonas.
Kavalērijas virsnieks Nikolajs Gumiljovs bija īsts frontes karavīrs Pirmajā pasaules karā. Viņa slavenākais kaujas dzejolis tika uzrakstīts viņa uzturēšanās pirmajās nedēļās armijā. To sauc par "aizskarošu".
Valsts, kas varētu būt paradīze
Kļuva par ugunskura vietu
Mēs nākam ceturtajā dienā, Mēs neesam ēduši četras dienas.
Bet jums nav nepieciešama zemes pārtika
Šajā briesmīgajā un gaišajā stundā, Jo Kunga vārds
Baro mūs labāk nekā maize.
Un asiņainas nedēļas
Žilbinošs un viegls
Šrapnelis plosījās virs manis
Putni ātrāk noņem asmeņus.
Es kliedzu, un mana balss ir mežonīga
Šis varš skar varu
Es, lielu domu nesējs, Es nevaru, es nevaru nomirt.
Ak, cik balti ir uzvaras spārni!
Cik dusmīgas ir viņas acis!
Ak, cik gudras ir viņas sarunas, Attīrošs pērkona negaiss!
Kā pērkona āmuri
Vai dusmīgu jūru ūdeņi
Krievijas zelta sirds
Ritmiski sit man krūtīs.
Un ir tik jauki saģērbt uzvaru, Kā meitene pērlēs
Ejot pa dūmakainu taku
Atkāpšanās ienaidnieks.
Iespējams, šajā dzejolī ir vairāk sapnis par uzvaru nekā personīgā pieredze, kas radās nedaudz vēlāk. Un tas izrādījās rūgts. Ir ziņkārīgi, ka pat šajos gados Gumiljovs dzejnieku interesēja ne tikai karš. Un cīņu nervs tika saglabāts galvenokārt dzejnieka prozā, "Kavalērista piezīmēs".
Vārdu sakot, pirmā pusotra kara gada laikā valdīja patriotiski noskaņojumi - gandrīz klasiskā garā: “Pareizticība! Autokrātija! Tautība!"
Diemžēl kopumā tas izrādījās īslaicīgs impulss - līdz pirmajām vilšanās reizēm. Pavisam drīz sabiedrība estētiskās kritikas un panikas ziņu iespaidā no frontes manāmi moderēja "urrā-patriotiskās" noskaņas, un dzejnieki (par spilgtāko piemēru šeit var uzskatīt Sergeju Gorodecki) sāka izsmiet par "šovinistiskiem" motīviem. - gandrīz kā Janovs-Vitjazs, kurš komponēja straujus propagandas pantus:
Vācu cūkas ir iesprostotas
Sāpīgi paklupa pa krievu dūri, Bļāva no sāpēm un dusmām, Viņi apglabāja purnus kūtsmēslos …
Šeit mēs redzam satīriskus notikumus, kas noderēs ceturtdaļgadsimtu vēlāk, jauna kara laikā. Janovs -Vitjazs uztvēra notikumus Krievijas Tautas savienības garā - un viņa dzejoļi kara pirmajā gadā skanēja gan priekšā, gan aizmugurē. Bet jau 1916. gadā to popularitāte strauji samazinājās.
Tagad viņi rakstīja par karu tikai traģiskā, satīriskā vai pacifistiskā veidā. Sapņi par Konstantinopoli atkal tika uztverti kā anahronisms. Protams, bija izņēmumi, taču tie nesaņēma valsts (un kopumā plašu lasītāju) slavu.
Jāatzīmē piemērs ar Rybinskas skolotāja Aleksandra Bodes dzeju:
Celies, valsts ir milzīga
Celies, lai cīnītos līdz nāvei
Ar tumšu vācu varu, Ar Teitoņu ordu.
Acīmredzot viņš rakstīja šīs rindas 1916. gadā. Bet tie izrādījās nepieprasīti - augšāmcēlās 1941. gada vasarā, kad tos rediģēja Ļebedevs -Kumahs. Un Pirmajā pasaules karā Krievija neatrada "Svēto karu".
Jaunais Majakovskis nevarēja palikt prom no kara. Gan dzejā, gan tā laika žurnālistikā viņš apgalvo kā pretrunīgu maksimālistu. Sākumā šādi:
“Es nezinu, vai vācieši uzsāka karu par laupīšanu vai slepkavību? Varbūt tikai šī doma viņus apzināti vada. Bet katra vardarbība vēsturē ir solis uz pilnību, solis uz ideālu valsti. Bēdas tam, kurš pēc kara nespēs neko citu, kā sagriezt cilvēka miesu. Lai šādu cilvēku vispār nebūtu, šodien es gribu aicināt uz parasto "civilo" varonību. Man kā krievam visi karavīra centieni izārdīt ienaidnieka zemes gabalu man ir svēti, bet man kā mākslas cilvēkam jādomā, ka varbūt viss karš tika izdomāts tikai tāpēc, lai kāds uzrakstītu vienu labu dzejoli."
Neskatoties uz visu stila skarbumu, nostāja ir gandrīz tradicionāla: ir sācies karš, kas nozīmē, ka ir vajadzīgas kaujas himnas, kas nozīmē, ka ir nepieciešama literārā varonība. Tāpat kā 1812. gadā!
Drīz Majakovskis noraidīja savus vecākos kolēģus par gausu dzeju par karu: “Visi dzejnieki, kas raksta par karu, tagad domā, ka pietiek būt Ļvovā, lai kļūtu mūsdienīgs. Pietiek iegaumētajos izmēros ieviest vārdus "ložmetējs", "lielgabals", un jūs ieiesiet vēsturē kā šodienas bards!
Pārskatīja visus nesen publicētos dzejoļus. Šeit:
Atkal mūsu vietējie cilvēki
Mēs kļuvām par brāļiem, un tagad
Ka mūsu kopējā brīvība
Tāpat kā fēnikss, tas pārvalda savu lidojumu.
Rītausma ilgi skatījās uz mani, Viņas asiņainais stars nebija izdzisis;
Mūsu Pēterburga kļuva par Petrogradu
Neaizmirstamā stundā.
Vāra, briesmīgs elements, Karā lai visa inde izvārās, -
Kad runā Krievija, Tad runā debesu pērkons.
Vai jūs domājat, ka tas ir viens dzejolis? Nē. Četras Bryusova, Balmonta, Gorodecki rindas. Jūs varat izvēlēties tās pašas līnijas, tādas pašas kā stūre, no divdesmit dzejniekiem. Kur ir radītājs aiz trafareta? " Tā Majakovskis smējās par "novecojušajām formām", kas, pēc viņa laika, ir nepiemērotas, ja runa ir par divdesmitā gadsimta notikumiem. Mašīnu karš, miljonu karš, šķiet, prasa zināmu nepieredzētu ritmu un valodu!
Pats Majakovskis rakstīja par Pirmā pasaules kara cīņām no dažādām ideoloģiskām pozīcijām: no valsts, patriotiskas līdz sakāvei. Bet katru reizi, kad es meklēju vārdus un ritmus, kas atbilstu divdesmitā gadsimta desmitā gada traģiskajam sabrukumam. Nevarēja rakstīt par jaunu karu ne Deržavina valodā, ne Puškina "Poltavas" manierē, ne simboliskā garā. Majakovska saplēstās līnijas skanēja nervozi, kareivīgi, nožēlojami:
Ko tu dari, Māte?
Balts, balts, gluži kā garstot uz zārka.
Aiziet!
Tas ir par viņu, par nogalinātajiem, telegramma.
Ak, tuvu, aizver acis pret avīzēm!"
("Vācu nogalinātā mamma un vakars", 1914)
Viņam neizdevās cīnīties. Bet pat tad Majakovskis gribēja "pielīdzināt pildspalvu ar bajonetu". Drīz karš viņa dzejā tika lauzts asi satīriskā atslēgā - tieši tādu patiesību gaidīja viņa jaunā auditorija.
Un pretinieki bija sašutuši par rupjību un radikālismu:
Tev, dzīvojot aiz orģijas, orģijas, ir vannas istaba un silts skapis!
Kauns par Džordžam pasniegtajiem
lasīt no laikrakstu slejām?!
Šeit ir galvenā kara pretruna. Galu galā bija kungi, kuri bija ērti pat Krievijas armijas sakāves dienās, un daudzi bija bagātināti karā.
Kad tas kļuva acīmredzams, oficiālā patriotisma stāvoklis tika satricināts pat cilvēku vidū, pat karavīros. Tā ir mācība varas iestādēm un elitei visu laiku.
Pat pirms kara Aleksandrs Bloks pievērsās patriotiskam varonībai (“Kulikovo laukā”). Viņu neinteresēja rakstīt tieši par ložmetējiem un ierakumiem. Atšķirībā no Majakovska viņš par karu rakstīja melodiskā tonī:
Gadsimti iet, karš čaukst, Notiek dumpis, dega ciemati, Un tu joprojām esi tas pats, mana valsts, Asaru notraipītā un senā skaistumā.
Cik ilgi māte skumst?
Cik ilgi pūķis riņķo?
1915. gadā tika izdots bloka krājums "Dzejoļi par Krieviju" - dažādu gadu liriski -episki posmi. "Labākais no visa, kas šajā jomā ir radīts kopš Tjutčova laikiem," par šo grāmatu sacīja kritiķis Nikolskis, uzzinot daudzu lasītāju viedokli. Un Bloks pāries uz tiešu notikumu prezentāciju pēc 1917. gada rudens, kad iela ieies viņa dzejoļos, un formulas iegūs aforistisku monētu. Pirmais pasaules karš viņu sagatavoja šādam pavērsienam.
Dzejas vēsture nav vēstures mācību grāmata. Un tomēr bez poētiskām antoloģijām un antoloģijām mēs nesaņemsim priekšstatu par laikmetu.
Pietiek hronoloģiskā secībā pāršķirstīt 1914.-1917.gada pantus, lai pamanītu, kā mainījās noskaņojums sabiedrībā, armijā; ne tikai Krievijā, bet arī Eiropā.
Tik daudzu gadu cīņa izrādījās neizturama - vai nu krieviem, vai vāciešiem. Un pirmā kara gada aizvainojošās noskaņas nomainīja apjukums vai kodīga satīra, nožēlas vai pretkara noskaņojums, rekviēma motīvi vai revolucionāras himnas. Katrai nostājai ir sava patiesība.
Vai dzejniekiem izdevās palīdzēt armijai un aizmugurei, palīdzēt impērijai militārās pārslodzes dienās? Nevar būt viennozīmīga atbilde. Neskaidrs, satraukts un varonīgs laiks atspoguļojas literatūras spogulī.
