Iepriekšējais materiāls par Amerikas pirmskolumbiešu kultūrām beidzās ar Hopewell kultūru aptuveni 500. gadā. NS. kā tirdzniecības apmaiņas sistēma nezināma iemesla dēļ sabruka, apbedīšanas pilskalni pārtrauca liet, un ar šo kultūru saistītie mākslas darbi vairs nebija atrodami starp atradumiem. Karš ir neuzticamākais iemesls, jo kā gan kam un ar ko bija jācīnās? Turklāt apbedījumos nav karadarbības upuru. Zinātnieki izvirzīja dažādas hipotēzes, kas izraisīja šādu sociālo kataklizmu. Tas ir arī aukstums, kura dēļ dzīvnieki - medību objekti devās uz ziemeļiem vai rietumiem, jo laika apstākļu izmaiņas var ietekmēt viņu parasto augu uzturu. Citi kā argumentu min priekšgala un bultas izskatu. Viņi saka, ka ar viņu palīdzību viņi nogalināja visus dzīvniekus, un "Hopewells" vienkārši nebija ko ēst. Pat šo iemeslu sauc par pāreju uz pilna mēroga lauksaimniecību, kas mainīja esošās sociālās attiecības un "skatu uz dzīvi". Tomēr šī kultūra nav pilnībā izzudusi! Pēc kāda laika tās vietā (pēc apmēram 400 gadiem - sava veida "Amerikas tumšajiem laikmetiem") radās tā sauktā "Misisipi kultūra" jeb kā to sauc amerikāņu arheologi - teritorijā dzīvojošo pirmskolumbiešu dārznieku kultūra. no mūsdienu ASV vidusrietumiem un dienvidaustrumiem kaut kur ap 1000 - 1550 reklāma.
Jebkurš no galvenajiem centriem, kas pieder "Misisipi kultūrai", varēja izskatīties šādi vai gandrīz tā.
Tās pēdas tika atrastas upju ielejās gandrīz visā trešdaļā ASV. Atradumi veikti arī Ilinoisā un daudzās citās vietās. Ja mēs pievērsīsimies hronoloģijas datiem, tad šai kultūrai tas izskatīsies šādi:
800–1050 notiek lauksaimniecības attīstība, galvenokārt kukurūzas audzēšanas jomā. Līdz 1000 A. D. parādās senā pilsēta Cahokia.
1050–1100 - "Lielā sprādziena" laikmets Kahokijā. Pilsētas iedzīvotāju skaits sasniedz 10 000 - 15 000, un sākas ziemeļu zemju attīstība.
1100-1350 - Sekojot Cahokia piemēram, visur sāka parādīties Buzzard pilsētas.
1350. - 1450. gads Cahokia pilsēta ir pamesta, daudzās citās "beztaras pilsētās" iedzīvotāju skaits samazinās.
1450. - 1539. gads - jaunas "beztaras pilsētas" palielinās un sāk vadīt.
1539 gads. Hernando de Soto ekspedīcija apmeklē Misisipi pilsētas no Floridas līdz Teksasai. Eiropieši uzzinās par "kurgānu civilizācijas" esamību.
Vara akmens laikmetā dzīvoja "Misisipi kultūras" pārstāvji. Bet viņi nezināja, kā kausēt varu, bet izgatavoja izstrādājumus no vietējā vara. Piemēram, šis cirvis. (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa).
Tā šī kultūra attīstījās. Tomēr pats termins "Misisipi" ir vispārināts. Patiesībā tas ietver daudzas vietējās kultūras, kas ir līdzīgas to kultūras tradīcijām. Tādējādi Arkanzasas, Teksasas, Oklahomas un vairāku kaimiņvalstu štatu kultūru sauc par Kado; Oneota ir kultūras nosaukums, kas atrodas Aiovas, Minesotas, Ilinoisas un Viskonsinas štatos; Ancient Fort ir vēl viens apzīmējums pilsētām Ohaio upes ielejās Kentuki, Ohaio un Indiānas štatā. Ir pat tāda kultūra kā Dienvidaustrumu ceremoniju komplekss. Tas atradās Alabamas, Džordžijas un Floridas štatu zemēs. Viņiem visiem bija zināmas atšķirības simbolikā, viņi uzcēla pilskalnus dažādos veidos, tie atšķiras arī ar saviem artefaktiem.
Bet šīs kultūras pārstāvju galvenais darba instruments joprojām bija akmens. Piemēram, "Misisipi kultūras" akmens cirvji. (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa)
Tas ir, bija "kultūras grupas", no kurām kā no "ķieģeļiem" veidojās "Misisipi kultūra". Grupām bija līdzīga sociālā struktūra, kuras pamatā bija lauksaimnieciskā ražošana. Un tas, savukārt, balstījās uz "trim vaļiem": kukurūzu, pupiņām un … ķirbjiem. Nocietinājumi bija līdzīgi: grāvji, palisādes, lielas zemes piramīdas ar plakanām virsotnēm (tā sauktās "platformas uz uzbērumiem"). Ar auglību saistītā simbolika bija līdzīga, kā arī senču garu godināšana, astronomiskie novērojumi un … karš.
No krama un citiem minerāliem viņi izgatavoja tādus, pēc formas raksturīgus šķēpu un bultu uzgaļus. Tie ir ļoti atšķirīgi no līdzīgiem "Hopewell kultūras" artefaktiem, vai ne? (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa).
Padomi un rīve. (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa).
Un šeit ir vesels arsenāls gan šķēpiem, gan bultām! (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa).
Arheoloģiskie izrakumi Kahokijā, kas ir lielākā no senajām Misisipi pilsētām un, iespējams, galvenais Misisipi kultūras centrs, ir parādījuši ļoti augstu šīs senās civilizācijas attīstības līmeni. Tas atradās resursiem bagātajā Misisipi upes apakšējā palienē vairāku galveno upju krustojumā ASV centrā, kas pazīstams kā "Amerikas dibens". Auglīgās zemes deva lielu ražu. Ūdens vienmēr bija tur. Šajā pārtikušajā rajonā uz austrumiem no mūsdienu Sentluisas, Misūri štatā, Kahokija laika gaitā ir kļuvusi par milzīgu apmetni. Šeit paceļas lielākais pilskalns, ko sauc par "Mūku pilskalnu", tā pamatnē aizņemot piecu hektāru platību, kura augstums pārsniedz 30 metrus. Lielākā daļa Misisipi pilskalnu, kas nonākuši pie mums dažādās vietās, ir ļoti zemi, ne vairāk kā 3 m. Ir skaidrs, ka iemesls ir augsnes erozija. Bet fakts, ka erozija nemazināja tik daudz "Mūku kalna" augstumu (tas ir, protams, tika pazemināts, bet cik daudz?), Stāsta mums, ka senatnē tas bija vēl augstāks!
Bet šis cirvis ir izstādīts Britu muzejā!
Neparasti lielā Kahokijas izmēra dēļ amerikāņu arheologs Timotijs Paukets pat paziņoja, ka Kahokia ir īsta reģionāla valsts, kas deva spēcīgāko impulsu visai topošajai Misisipi civilizācijai. Lai gan, visticamāk, tas tā nebija. Fakts ir tāds, ka "Misisipi kultūras" centru attīstības īpatnība bija valodu daudzveidība, ko izmantoja Indijas tautas, kas bija tās daļa. Tātad, piemēram, tikai dienvidaustrumos, vienlaikus tika izmantotas septiņas dažādu valodu ģimenes: Maskog, Iroquois, Katavan, Kadd, Algonkian, Tunic un Timuakan. Bet bija arī citas valodu saimes un tajās iekļautās valodas! Tomēr nekas nav neiespējams faktā, ka dažādu cilšu un valodu cilvēki no dažādiem "Misisipi kultūras" reģioniem tikās šeit, "neitrālajā teritorijā", sazinājās, apmainījās idejām un sasniegumiem, tirgojās, iespējams, noslēdza laulības.
Cirvji koku zāģēšanai. (Vecās vēstures muzejs, Taunton, Masačūsetsa)
Tika atrastas arī daudzas apdzīvotas vietas, pēc struktūras līdzīgas Cahokia, bet mazākas. Tātad "Misisipi kultūra" laika gaitā aptvēra plašu teritoriju: no Lielajiem ezeriem līdz pašam Meksikas līcim. Starp citu, tieši no turienes jūras čaumalas tika nogādātas tajā pašā Cahokia. Turklāt kreiļi tika īpaši novērtēti. Amerikāņu arheologi Marquardt un Kozuch ierosināja, ka šāda spirāle simbolizē dzimšanas, nāves un turpmākās atdzimšanas neizbēgamību. Starp citu, Meksikas līča piekrastē ir zināmas arī piramīdas, kas līdzīgas Cahokia un citām līdzīgām “pilsētām”.
Padoms atrasts Floridas Mazās Gasparilla salas krastā. Garums 8, 4 cm.
Kāda bija visu šo apmetņu sociālā organizācija? Vai viņiem bija viens centrs, "galvaspilsēta", vai katra "pilsēta" bija sava, vai arī tikai tirdzniecība un reliģijas kopiena saistīja tos vienotā veselumā? Elites pārstāvju apbedījumi liecina, ka tā pastāvēja, un, ja tā, tai bija arī zināms spēks. Tas ir, varētu būt līderis, kurš bija konkrētas teritorijas valdnieks. Otrs viedoklis ir tāds, ka notika varas decentralizācija un elite bija bagāta, bet tai nebija reālas varas. Tas, tāpat kā daudzās vēlās indiešu ciltīs, cilšu iekšējiem klaniem un kopienām bija milzīga loma, un līderiem bija nomināla loma.
Pīpes. (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa).
Visticamāk, spēcīga centralizēta vara pastāvēja tādos centros kā Cahokia vai Etova Gruzijā, un rietumu reģionos, kurus eiropieši sāka apmeklēt 16. gadsimtā, pastāvēja intratribālās attiecības, kas mums bija zināmas no Fenimora Kūpera un Vilarda Šulca romāniem…
Keramika "Misisipi kultūra" (Robbins muzejs, Middleborough, Masačūsetsa).
