Tieši tā ir -
Kurš dzied labāk, kurš sliktāk
Pat starp cikādām.
Issa
Tikmēr pienāca 19. jūnijs. Nobunaga pārbaudīja pastiprinājumus, kas bija paredzēti, lai palīdzētu Hidejošim, pēc tam viņš devās uz Kioto, uz Honno-ji templi, kur viņš parasti uzturējās kā viesnīcā. Bet, ja pirms tam viņš paņēma līdzi vairākus tūkstošus samuraju, tad nez kāpēc šoreiz viņš paņēma līdzi ne vairāk kā simts miesassargu. Nākamajā dienā viņš uzsāka tējas ceremoniju, bet Mitsuhide, savācis aptuveni 13 000 vīru armiju, krēslas stundā devās ceļā no Kameyama pils. Bet viņš devās nevis pievienoties Hidejošim, kā bija pavēlēts, bet gan galvaspilsētā. Pirms rītausmas 1582. gada 21. jūnijā Mitsuhide paziņoja saviem karaspēkiem: "Ienaidnieks atrodas Honno-ji!" Pēc tam viņi iegāja galvaspilsētā, ielenca templi un sāka to vētrot.
Oda Nobutaga (labajā pusē ar ūsām) un šķēpmetējs, kurš viņam uzbruka. Uki-yo Nobukatsu Yosai.
Matsuhide pārākums bija daudzveidīgs. Uz templi tika raidīts nepārtraukts musketes uguns, un strēlnieki to bombardēja ar bultiņām. Templis aizdegās, un visi tā aizstāvji ugunsgrēkā gāja bojā. Tiek uzskatīts, ka Oda Nobunaga, būdama ievainota, izdarīja pašnāvību, izdarot seppuku. Viņa ķermenis nekad netika atrasts. Tad pienāca Odo dēla Nabutagi kārta, pēc tam Matsuhide ieņēma Azuču pili un nodedzināja to. Bet tālāk, tālāk, viņš atgriezās Kioto, uzņēma auditoriju ar imperatoru, pēc tam viņš pasludināja sevi par šogūnu. Ir skaidrs, ka viņš to nevarēja izdarīt bez imperatora piekrišanas. Nu, imperatoram, acīmredzot, bija vienalga, vai ir šoguns.
Oda Nobunaga cīnās Honno-ji templī. Uki-yo Tsukioka Yoshitoshi.
Japāņi nebūtu japāņi, ja viņi nemēģinātu precīzi noteikt, kas patiesībā pamudināja vai piespieda Akechi sacelties pret savu likumīgo kungu. Vienkāršākais un acīmredzamākais izskaidrojums ir tāds, ka, lai gan viņš bija viens no tuvākajiem Nobunaga ģenerāļiem, viņš tomēr bija spiests paciest viņa sitienus un apvainojumus. Nu, viņa lepnā dvēsele to nevarēja izturēt, un viņš nolēma viņam par to atriebties. Turklāt Oda nebija japāņu senatnes un tradīciju piekritēja, tas ir, viss, ko Mitsuhide tik ļoti cienīja. Tas ir, lielākā daļa uzskata, ka Akechi iebilda pret Odu personisku iemeslu dēļ. Pastāv versija, ka Akechi piedalījās Odas ienaidnieku sazvērestībā, kuriem bija dusmas pret viņu un centās viņu iznīcināt par katru cenu. Viņu vidū ir minēts arī imperators-pārāk ātri viņš deva Akečim šogūna mandātu, it kā viņš to tikai gaidītu, un viņa zvērināto ienaidnieku, bijušo šogūnu Jošiaki un tādus Nobunagas "cīņas biedrus" kā Tojotomi Hidejoši un Tokugava Iejasu.
Akechi Mitsuhide portrets. Autors nav zināms.
Tādējādi ir vairākas šī apvērsuma teorijas:
Personīgās ambīcijas - Mitsuhide vēlējās kļūt par suverēnu saimnieku un nevienam nepaklausīt, nemaz nerunājot par atkarību no tādas personas kā Oda.
Personīgs aizvainojums - piemēram, kad Iejasu sūdzējās par ēdienu, kas viņam tika pasniegts Odas vietā, Nobunaga dusmās iemeta Mitsuhide nenovērtējamos traukus dārza dīķī. Ņemot vērā, ka daži kausi maksā 4000 koku, nav pārsteidzoši, ka viņš tādējādi atņēma Akechi bagātību. Un ir arī versija, ka vēl pirms Iejasu ierašanās viņš deva pavēli pilī ielikt pilnu Mitsuhide centieniem pagatavoto ēdienu, un viņš pats tika noņemts no šo svētku organizēšanas. Turklāt viņš personīgi (nav skaidrs, kāpēc!) Kalpoja Iejasu kādu no svētkiem. Starp citu, šādi lieli apbalvojumi varēja viņu tikai nobiedēt, un viņš varētu domāt, ka tagad viņam tas patīk, un rīt viņš pavēlēs viņu nogalināt tikai tāpēc, lai visi no viņa vēl vairāk baidītos!
Turklāt 1579. gadā Nobunaga apzināti upurēja Mitsuhide māti un izpildīja nāvessodu Jakami pils kungam Hideharam, kamēr viņa klans turēja Akechi māti par ķīlnieku. Tiesa, pastāv versija, ka Hatano vasaļi viņu vienkārši atrada Omi provincē un atriebās par savu saimnieku, bet tā vai citādi nogalināja, un sieviete nomira tieši tāpēc, ka Oda atcēla Mitsuhidei doto vārdu. Nobunaga viņu pārspēja citu ģenerāļu priekšā, uzskatot viņa komentārus par nepiemērotiem.
Un Nobunaga nolēma Tamke provinci un Šiga apgabalu Omi provincē, kas piederēja Akechi, nodot savam jaunākajam dēlam Nobutakam. Tiesa, pretī viņš apsolīja viņam divas jaunas, lielākas provinces - Izumo un Ivami, Honshu ziemeļrietumu daļā, taču tikai tās vēl bija jāiekaro. Ir arī minēts, ka Oda vienā no svētkiem sita laiku ar ventilatoru uz Akechi galvas. Tikmēr ir zināms, ka šāds Odas līdzgaitnieks, tāpat kā Kobajakava Takakage, it kā teica, ka Mitsuhide spēj ilgstoši saglabāt dusmas sevī un ne tikai piedod saviem likumpārkāpējiem. Tas ir, Oda rīkojās tā, it kā nepazītu šo cilvēku (un parasti nepazina cilvēkus labi!) Un burtiski saskārās ar faktu, ka viņš tika nogalināts.
Pastāv leģenda, ka pats Nobunaga lūdza Mitsuhide viņu nogalināt, ja viņš kļūst pārāk nežēlīgs. Ja tas tiešām tā ir, tad izrādās, ka Mitsuhide nemaz nav vainīgs. Viņš vienkārši izpildīja savam saimniekam doto solījumu, kā tas pienākas samurajam.
Visbeidzot, tiem, kas it visā saskata jezuītu vainu, tas ir, "Rietumu roku", ir japāņu vēsturnieces Tahibanas Kjoko teorija. Tas ir, viņi iznīcināja Nobunagu, organizējot pret viņu sazvērestību, lai stiprinātu viņu ietekmi Japānā. Tomēr šī hipotēze izskatās tālejoša. Ja mums būtu jāizvēlas starp novatoru-musketieri Nobunagu un patiesi japāņu tradīciju cienītāju Mitsuhide, tad vajadzēja likt likmes uz pirmo, nevis otro, un tikai nosūtīt viņam vairāk spāņu vīna no labākajām šķirnēm dāvana!
Nu, un tad, pēc Kioto un dažu citu piļu ieņemšanas, Mitsuhide nosūtīja ziņu visiem daimjo, ka viņš tagad ir šoguns, un viņiem visiem vajadzētu viņu atbalstīt. Bet viņu atbalstīja tikai neliels skaits klanu, tāpēc viņam joprojām bija jāpaļaujas tikai uz savu karaspēku. Hidejoši viņam iebilda ar lielu armiju, un Mitsuhide atkāpās uz Jamazaki pili, kuras tuvumā 1582. gada 2. jūlijā notika izšķirošā kauja. Arquebusiers Akechi raidīja mērķētu uguni pret ienaidnieku, taču, neskatoties uz lieliem zaudējumiem, Hidejoši karaspēks joprojām atgrūda ienaidnieku.
Redzot, ka cīņa nenotiek viņa labā, Mitsuhide pavēlēja saviem karavīriem atkāpties savā Sakamoto pilī. Pa ceļam vietējo ciematu zemnieki sāka viņu medīt, kuriem par galvu tika apsolīta liela atlīdzība. Ir vispārpieņemts, ka viņš izdarīja pašnāvību, lai nenokļūtu viņu rokās. Saskaņā ar citu versiju, ciema samurajs Nakamura Tobei viņu atrada un nāvējoši ievainoja ar savu bambusa šķēpu. Tomēr, kad viņa ķermenis tika atrasts, izrādījās, ka karstums to nepazīstami izkropļojis un to nav iespējams identificēt.
Tūlīt piedzima leģenda, ka Mitsuhide kļuva par budistu mūku vārdā Tenkai un palīdzēja atjaunot Enryaku-ji templi. Tātad tas bija patiesībā vai nē, protams, nav zināms. Bet japāņiem joprojām ir sakāmvārds "Akechi no tenka mikka" ("Akechi valdīšanas laiks - trīs dienas", mūsu "kalifa stundā" analogs). Un viņš arī ieguva segvārdu: "Jusan kubo" ("Shogun of thirteen days").
Zemnieks Sakuemons izsekoja un nogalināja Akechi Mitsuhide. Yoshitoshi Taiso gravējums.
Pēc Akechi nāves Akechi klanu vadīja Mitsuhara Samanosuke. Viņš nolēma aizdedzināt klanam piederošo Sakamoto pili un pēc tam kopā ar visiem Akechi ģimenes locekļiem izdarīt pašnāvību. Tomēr pirms tam viņš nosūtīja vēstuli komandierim Nobunagam Hori Hidemasam, kurš Sakamoto pilī aplenca Akechi ģimeni. Tajā bija teikts: “Mana pils deg, un drīz es nomiršu. Man ir daudz lielisku zobenu, kurus Akechi klans ir savācis visu mūžu. Es negribētu, lai viņi mirst kopā ar mani. Ja jūs kādu laiku pārtraucat uzbrukumu, lai es varētu tos nodot jums, es varētu nomirt mierīgi. Protams, Hori tam piekrita, un zobeni, kas ietīti matā, tika nolaisti tieši no pils sienas. Tad uzbrukumi turpinājās, un nākamajā dienā pils tika ieņemta, un tās aizstāvji un visa Akechi ģimene gāja bojā ugunsgrēkā kopā ar Samanosuke Mitsuharu. Ir zināms, ka Mitsuhide zobens, kas izgatavots Tense stilā, ir saglabājies līdz mūsdienām un tiek glabāts Tokijas Nacionālajā muzejā. Tur glabājas arī viņa bruņas …
Akechi Mitsuhide bruņas (Tokijas Nacionālais muzejs)
Akechi klana virsotne
Mitsuhide emblēma (monoma) bija ķīniešu zvans (kikyo). To vajadzēja krāsot gaiši zilā krāsā uz balta audekla. Tiek uzskatīts, ka šādas krāsu kombinācijas nozīme nozīmē neko vairāk kā "skaudību". Bet šai monai bija arī citas krāsu iespējas - fons ir zils, un zvans ir balts, kā arī zelta zvans uz melna fona.
Akechi Mitsuhide kaps.
Nu, pats Tokugava Iejasu, pat ja viņš piedalījās sazvērestībā pret Odu, iznāca sauss un galu galā kļuva par šogunu, atzītu Japānas vienotāju un … dievu! Un viņš attaisnoja arī visus pagātnes un nākotnes nodevējus ar vienu brīnišķīgu frāzi: "Nodevību nevar attaisnot ar neko, izņemot vienu: ja tikai tu uzvarētu!" Viņam droši vien bija pamats to teikt. Viņš pats uzvarēja, vai ne?!
