Karavīri klīst
Saķērusies uz dubļaina ceļa.
Kāds aukstums!
Mutyo
Oda Nabunaga mārciņās pēc Agasijas Mitsuhides svinībās pēc Nagašino kaujas. Uki-yo Utagawa Toyonobu.
Tātad Mitsuhide Akechi ir persona, kuru, pirmkārt, ir ļoti grūti objektīvi novērtēt. Ir zināms, ka viņš dzīvoja 16. gadsimtā un bija viens no uzticamākajiem un, atzīmējam, apbalvotajiem, kas kalpoja vienam no pirmajiem Japānas apvienotājiem Ode Nobunage. Pievēršoties vēstures avotiem, mēs varam uzzināt, ka viņš un otrs, šķiet, uzticējās viens otram un labi saderēja. Maeda Toshiie, Hasiba Hideyoshi, Sakuma Nobumori un Niva Nagahide vienprātīgi ziņoja par savām labajām attiecībām. Viņš arī godīgi un diezgan godīgi valdīja savā īpašumā, un tika uzskatīts par labu valdnieku, par ko ziņoja arī viņa vasaļi. Pat izdarot savu slaveno nodevību, viņš nezaudēja uzticību saviem ļaudīm, kas joprojām palika viņam uzticīgi, un nez kāpēc viņi viņu, nodevēju, nenodeva viņam grūtā brīdī. Viņi nez kāpēc nebēga visos virzienos, bet cīnījās par viņu Jamazaki kaujā līdz galam. Kad Mitsuhide nolēma bēgt, vairāki avoti nekavējoties ziņo, ka vismaz 200 cilvēku brīvprātīgi devās kopā ar viņu un aizsargāja savu kungu. Pārsteidzoši, vai ne?
Bet ir vēl viens Mitsuhide tēls, literārs, galvenokārt no Džeimsa Klevela romāna "Šoguns", kur viņš tiek raksturots kā ļoti lepns cilvēks, kurš par katru cenu centās iegūt šoguna titulu. Tas ir, šī ir bezprincipa persona, ja viņš pacēla roku pret savu valdnieku, "visu laiku nodevēju".
Viņa jaunība tika pavadīta klejojumos Japānā, kuru laikā viņš centās piedāvāt savus pakalpojumus spēcīgajam Mori klanam. Mori Motonari klana galva šajā lietā ļoti nopietni uztvēra jautājumu par "vervēšanu", taču atteicās no jaunajiem samurajiem, lai gan deva viņam naudu. Vienlaikus viņš paziņoja sekojošo: „Patiešām, viņš ir drosmes pārpilns un apveltīts ar dziļu prātu. Bet viņa seja ir kā guļoša vilka, kas savu būtību slēpj kaulu dzīlēs, līdz nolemj rīkoties. Viņa mierīgais prāta stāvoklis ir tikai maska. " Ir vēl viena viņam piešķirtā raksturojuma versija: “Talanti ir divu veidu: daži ir apveltīti ar patiesu diženumu, bet citi ir nelieši. Mācīts nelietis spēj sabojāt sevi un princi, kuram viņš kalpo. Viņā ir kaut kas slidens. Viņa gaišās un aizrautīgās runas aizrauj. Es nenoliedzu, ka viņš ir izglītots cilvēks, bet es dodu priekšroku mūsu pārbaudītajiem, kaut arī blāviem karavīriem no rietumu provincēm. Mitsuhide manā armijā būtu kā dzērve starp gaiļiem, tāpēc es nevēlos ar viņu nodarboties. " Tomēr šodien ir diezgan grūti pārbaudīt, vai viņš tā teica un kad tieši. Nu, nav tik grūti jebkurai personai ar atpakaļejošu datumu piedēvēt gudrus vārdus. Papīrs, ieskaitot rīsus, izturēs visu!
Tā Oda Nobunaga tiek attēlota japāņu drāmā Nyotora, pils saimniece.
Par viņu runāja arī eiropieši, ar kuriem Odai Nobunagai bija cieša draudzība (un tik ļoti, ka, kā uzsvērts televīzijas sērijā "Nyotora, pils saimniece", viņš staigā Eiropas zābakos un kaftānā, dzer no Eiropas kausa un sēž sveču gaismā Eiropas svečturī), ka, viņi saka, ar visiem viņa talantiem šis cilvēks ir … bīstams. Bet … draugi ļoti bieži ir neobjektīvi savos spriedumos, tāpat kā visi cilvēki.
Oda Nobunaga portrets no Čokoji tempļa kolekcijas Toyota pilsētā (prefektūra)Aichi).
Jebkurā gadījumā Mitsuhide bija slavens kā cilvēks, kas spējīgs gan uz mākslu, gan militārām lietām. Jo īpaši par viņu tiek ziņots, ka viņš prasmīgi nošāva no arkebusa, kas nozīmē, ka viņš nekautrējās no jauna un japāņiem svešā Eiropas kultūra. Viņš ar lielu atbildību veica visas viņam uzticētās civilās lietas, turklāt viņu aizrāva Vaka dzeja un viņš bija pazīstams kā lielisks tējas ceremonijas pazinējs. Vēsturiskie ieraksti liecina, ka viņš izmantojis tikai vienu lodi, lai notriektu lidojošu putnu aptuveni 45,5 metru attālumā. Šī šaušanas prasme padarīja viņu par ievērojamu personu, un daimjo sāka viņu uzaicināt par šaušanas skolotāju. Bet Oda Nobunaga deva Matsuhidei divus smieklīgus segvārdus - Plikgalva un Zelta apelsīns. Cits viņa segvārds "White Hawk Oda" radās sakarā ar to, ka viņš ir dzimis Akechi klana pilī - Sirotaka pilī, un šis vārds ir precīzi tulkots kā "baltais vanags". Tomēr tas tiešām bija vai nebija, vairs nav nozīmes. Galvenais, ka viņam bija tāds segvārds.
Bet tas ir tīri japānisks Oda Nobunaga tēls.
Ir zināms, ka Matsuhide ģimenes dzīvē ir bijušas divas sievas, iespējams, viena konkubīne, iespējams, pieci dēli un sešas slavenas meitas. Viņa mīļotā sieva bija Hiroko-hime jeb Tsumaki Hiroko, kuras romantisko mīlas stāstu aprakstīja slavenais japāņu rakstnieks Ihara Saikaku savā stāstā "Kurmis, kas atmiņā atdzīvināja pagātni".
Mon klans Oda.
Reiz viņa nogrieza savus skaistus melnos matus, un japāņu sievietes, muižniecības pārstāves, tās bija vārda tiešā nozīmē līdz kāju pirkstiem un pārdeva, lai palīdzētu vīram ar naudu grūtā situācijā, kurā viņš iekrita. Matu griešana mums ir kā … nu, muļķības. Bet japāņu sievietēm un japāņiem 16. gadsimtā tas bija kaut kas. Ne velti tik lielisks japāņu dzejnieks kā Matsuo Basho pat par to rakstīja hokku:
Mēness, satumst.
Akechi par savu sievu
Pastāstīs
Atkal eiropietis uzreiz nesapratīs, par ko ir runa. Kāds tam sakars ar Mēnesi, vai ne? Un fakts ir tāds, ka Akechi rīcība aizkustināja sievu līdz asarām un viņš par viņu runā tikai tumsā, lai klausītāji tās nevarētu redzēt.
Tā suverēnais princis runāja no savas mājas verandas saviem uzticīgajiem kalpiem - samurajiem. Un viņi nometās ceļos un klausījās viņā.
Ir zināms, ka jaunībā viņš bija Mino provinces daimjo, Toki klana, pakļautībā un kalpoja Saito Dosanu. Bet tad viņš bija spiests kļūt par roninu, bija spiests klīst pa valsti un izmēģināja dažādas aktivitātes, piemēram, iemācīja ciema bērniem lasīt un rakstīt. Viņš atradās dažādās vietās, nekur nebija pieķēries nevienam, un galu galā viņš atgriezās un sāka kalpot daimjo Echizen Asakura Yoshikage. Šeit viņš atkal pieņēma faktu, ka mācīja klana vasaļu bērnus musketes šaušanā. Bet … man izdevās iegūt ienaidniekus šajā klanā. Un tad viņam piedāvāja meklēt laimi no "klaiņojošā šogūna" Ašikage Jošiaki. Tā rezultātā Mitsuhide viņu satika kaut kad 1568. gadā, sāka viņam kalpot, bet tajā pašā laikā sāka kalpot Oda Nobunagai. Turklāt pēdējais bija diezgan apmierināts ar šo situāciju.
Viņš vairākas reizes darbojās kā starpnieks starp Odu un šogunu. Bet turklāt kā Oda komandieris viņš piedalījās vairākās cīņās. Un viņš kalpo viņam ar acīmredzamiem panākumiem, jo viņš kļūst par vienu no saviem pieciem uzticamākajiem "ģenerāļiem" un saņem kā atlīdzību Šiga rajonu ar aptuveni 50 000 koku ienākumiem. Šis amats dod viņam tiesības uz pili, un viņš būvē Sakamoto pili un kļūst par viņa saimnieku.
Ir zināms, ka Nobunaga bija neticīga persona. Tomēr Katsuie Shibata, Hideyoshi Hasiba un Mitsuhide Akechi ieguva viņa uzticību. 1575. gadā viņš veiksmīgi aizstāvēja Kuroi no Akai klana uzbrukuma. Tad 1577. gadā viņš piedalījās Sigisanas pils aplenkumā, un 1578. gadā tika nosūtīts uz Ariokas pili, lai piespiestu savu kungu padoties. Un, kad pils padevās, viņš devās uz kauju pie Ibaraki pils.
1577. gadā viņam tika pavēlēts ieņemt Kuroi pili, ko viņš arī izdarīja. Par to Oda piešķīra viņam īpašumus, kas deva 340 000 koku, Fukushiyama, Kameyama un Susan pilis. Tas ir, tagad viņam piederēja pat četras pilis un ļoti lieli ienākumi no zemes īpašumiem, kas padarīja viņu par vienu no bagātākajiem daimjo Japānas centrālajos reģionos. Bet tad viss sākās …
Nobunaga cīnās ar šķēpmetēju uzbrukuma laikā Honno-ji. Triptihs Tošihide, 1880
Ir zināms, ka viens no Oda Nabunaga sabiedrotajiem bija topošais šoguns un Japānas valdnieks Iejasu Tokugava. Viņi kopā cīnījās Nagašino kaujā, un Iejasu ne tikai uzvarēja Takeda klanu, kas bija pret naidu pret Odu, bet arī nogādāja viņam vērtīgu trofeju - Katsuyori galvu - Takedas Šingenas tuvāko dēlu. Par to Oda Nabunaga ar lielu pompu pavēlēja uzņemt Iejasu Tokugavu savā pilī Azuchi un uzdeva Mitsuhide organizēt šo pieņemšanu. Viņš izpildīja viņam doto uzdevumu. Bet tad pienāca ziņa no cita Odas sabiedrotā - Hidejoši, kurš lūdza sūtīt papildspēkus, lai iekarotu spēcīgo Mori klanu. Tādējādi Mitsuhide tika atbrīvots no galvenā domēna pienākumiem, un viņam atkal bija jāiet karā. Viņš atgriezās savā pilī Sakamoto, sapulcināja savus ļaudis un uzrakstīja dzejoli renga pantā, kur bija rakstīts: “Ir pienācis laiks. Piektais mēnesis, kad līst lietus."
