Kā jūs zināt, nauda ir viss. Un sliktais ir stāvoklis, kurā ir finansiālas problēmas. Tieši tāpēc, tiklīdz Iejasu Tokugava kļuva par šogunu un ieguva pilnu varu Japānā, viņš uzreiz sāka risināt "naudas jautājumus". Tas bija vēl jo svarīgāk, jo toreizējās Japānas monetārajai sistēmai bija tik savdabīgs raksturs, ka par to noteikti būtu jāstāsta.
"Viņam nav vajadzīgs zelts, jo viņam ir vienkāršs produkts." Tas viss, protams, ir taisnība, bet kā var iztikt bez tirdzniecības? Tokugavas laikmeta japāņu veikals.
Tāpat kā daudzi citi valdnieki, Tokugawa klans apliecināja savas ekskluzīvās tiesības emitēt visu veidu monētas, kā arī pilnībā kontrolēt naudas apriti savā valstī. Tad Japānas (tāpat kā citu valstu) jaunizveidotā naudas sistēma specializējās trīs populārākajos metālos, ko izmanto monētu ražošanā - zelta, sudraba un vara. Bet, no otras puses, Japānā palika lietošanā tā sauktā "privātā nauda", kas pārstāvēja ļoti raibu banknošu masu, ko emitēja provinču prinči - daimyo, kuru bija aptuveni trīs simti. Privātā nauda vēlāk no metāla kļuva par papīru …
Jau 1601. gadā tika izlaistas piecu veidu monētas, kuras kļuva pazīstamas kā keich un kuras bija apgrozībā līdz 19. gadsimta vidum.
Tokugavas monetārās sistēmas pamatā bija tāda svara vienība kā ryo (15 g = 1 ryo). Zelta monētas valstī cirkulēja stingri pēc nominālvērtības, bet sudraba nauda, kurā bija aptuveni 80% sudraba, bija apgrozībā pēc svara. Sudraba monētas tika ražotas divu veidu - tās bija monētas vai nu iegarenas ovālas formas, vai arī plakanas pupiņas veidā. 1 mamma tika ņemta par svara vienību (1 mamma = 3,75 g). Vara monētas savu stundu gaidīja tikai 1636. gadā. Tie tika izdoti nominālos 1, 4 un 100 mēn. To izmērs bija no 24 līdz 49 mm, svars - no 3,75 līdz 20,6 g.
Coban 1714 kreisajā un 1716 labajā pusē.
Vēlāk visu veidu monētas, kuras kalēja Tokugawa klans, bija tikai dažādas no pirmajām monētām. Atšķirība starp tām bija tikai metāla lielumā un tīrībā. Nauda tika nosaukta pēc laikmeta, kurā tā tika iegūta.
Tokugavas klans visas štata raktuves, kā arī metālu rezerves nodeva īpašu organizāciju, ko sauc par kinza (nozīmē "zelta darbnīca") un ginza ("sudraba darbnīca"), kontrolē. Tajā pašā laikā mētras tika izveidotas visur. Bet varu saskaņā ar līgumiem ar Japānas varas iestādēm varēja kalt … paši tirgotāji!
Kopš 1608. gada sākas Japānas monetārās sistēmas attīstības nākamais posms: tiek ieviests jauns oficiālais valūtas maiņas kurss, kas ir saskaņots ar jauniem standartiem, saskaņā ar kuriem 1 zelta rija atbilst 50 sudraba mammām un 1 sudraba mamma. līdz 4 kammon (1 kammon = 3,75 kg) vara monētas vai monētas, kas izgatavotas no citiem metāliem.
Acīmredzot shoguniem bija ļoti grūti sakārtot valsts monetāro sistēmu. Viens no iemesliem tam bija ļoti ilgstošā vietējo prinču monētu apgrozība, kas notika līdz 17. gadsimta beigām. Un to faktisko valūtas kursu tirgus ilgu laiku noteica atbilstoši tajos esošā dārgmetāla saturam.
Piemēram, 10 rubļu nominālā obans par tirgus cenu bija 7,5 rio zelta. Nedaudz vēlāk tirgū nonāca 100 miljonu vara monēta, kas līdzvērtīga piecām viena monēta monētām. Ievērojama daļa vainas šajā situācijā gulēja uz viltotājiem, kuri pārpludināja valsti ar neskaitāmām lielākā nomināla vara monētām.
Zelta un sudraba monētas bija atšķirīgi pieprasītas. Piemēram, bijušajā Japānas galvaspilsētā Edo (tagad Tokija) pilsoņi deva priekšroku zelta monētām. Tie tika pieņemti pēc nominālvērtības, savukārt attīstītākajā štata rietumu daļā (tā ir Osaka un citas pilsētas) bija pieprasīts sudrabs, kas tika novērtēts tikai pēc svara. Un tikai 17. gadsimta beigās. un zelta, sudraba un vara monētas valstī saņēma vienādu apgrozību.
Ļoti lielas naudas summas tika sauktas par tsutsumikingin, un tās bija nelielas paketes ar zelta vai sudraba monētām iekšā par noteiktu summu. Monētas tika rūpīgi iesaiņotas īpašā, ar rokām darinātā washi papīrā un aizzīmogotas ar tās personas personīgo zīmogu, kura savāca saišķi. Piemēram, saišķa "izmēri" ar naudas summu 50 rio bija 6 × 3, 2 × 3, 3 cm. Izmēģinājuma saišķi tika publicēti "gaismā" 17. gadsimtā. tikai atlīdzībai vai lietošanai kā dāvanai. Zinātne drīz tika pamanīta, novērtēta un pielietota komerciālā vidē. Gan zelta, gan sudraba iepakojumus izsniedza vairāki klani, īpaši tuvu valdošajai elitei. Viņu autoritāte bija tik augsta, ka tsutsumi ar personalizētu zīmogu, ko izmantoja darījumu laikā, nekad netika atvērti, un neviens neskaitīja tajās esošās monētas. Neviens pat nevarēja iedomāties, ka tajās esošās monētas var būt viltotas vai neviendabīgas, vai arī pietrūks naudas. Tad nāca nelielas cieņas matitsutsumi (vai pilsētas konvolūcijas). Un tsutsumikingin tirāža Japānā beidzās tikai 1874. gadā, kad valsts beidzot pārgāja uz mūsdienu naudas apriti.
Tajā pašā 1600. gadā Japāna sāka emitēt papīra naudu ar nosaukumu yamadahagaki. Senās šintoistu svētnīcas ministri Ise pilsētā Jamādas provincē (Mie prefektūrā) nodarbojās ar banknošu emisiju, tāpēc tās sauca arī par "Dieva naudu". Banknotes tika iespiestas, pirmkārt, lai pasargātu finanses no metāla monētu vērtības samazināšanās to nolietojuma dēļ, un, otrkārt, ir apnicīgi atbrīvoties no neērtībām, kas vienmēr rodas, ja banknotēs ir pārāk daudz monētu. kabatā, un tos ir grūti nēsāt.
Yamadahagaki varēja viegli apmainīt pret sudraba monētām. Ir zināma papīra nauda nominālvērtībā 1 mamma, 5, 3 un 2 mārciņas. Pēc tam, kad Japānas varas iestādes aizliedza jebkādas citas naudas apgrozību, izņemot tās pašas izsniegto naudu, tikai Yamadahagaki saņēma Edo apstiprinājumu apgrozībai Ise-Jamada provincē.
Japāņi Yamadahagaki bija ļoti pieprasīti, jo tiem bija augsta uzticamība un līdzīga monētu rezerve. Sākot ar 18. gadsimtu, vecās banknotes ik pēc septiņiem gadiem tika mainītas pret jaunām. Šādi pasākumi aizsargāja banknotes no viltošanas un turklāt ierobežoja pārmērīgu naudas daudzumu laišanu apgrozībā. Jamadahagaki savu apriti pārtrauca 1871. gadā.
Hansatsu (no vārda khan - klans) bija banknošu veids, kas Japānā bija ne mazāk pieprasīts. Tos izdevuši vietējie daimjo feodālie kungi, un tie bija apgrozībā tikai to emitenta kontrolētajā teritorijā. Hansatsu 1600, 1666 un 1868
Hansatsu zīmogu kontrolēja Edo valdība. Valdība garantēja hansatsu emisiju un noteica banknošu emisijas apjoma ierobežojumus. Drukāšanu veica tirgotāju ģildes, kuras saņēma īpašu atļauju un darbojās stingrā varas iestāžu kontrolē.
Daži prinči principā bija pret monētu apriti savās zemēs. Tas ļāva viņiem apmainīt hansatsu pret monētām pēc saviem ieskatiem un savā labā, kā arī drukāt papildu rēķinus, uz kuriem nebija metāla monētu. Viņu papīra naudas atbrīvošana daimjo ļoti palīdzēja novērst nikno elementu sekas un jo īpaši segt zaudējumus no izpostītās rīsu ražas.
Saprotot, kāds labums no tā būs, daži daimjo sāka kontrolēt visu veidu īpašumu tirdzniecības darījumus ar kaimiņiem. Papīra banknotes tika izmantotas vienkārša iemesla dēļ: konvertācijas garantija ar grūti nopelnītu monētu, kas saņemta tirdzniecībai citās valsts teritorijās. Atsevišķi prinči iemainīja savu hansatsu pret monētām un patēriņa precēm. Piemēram, Mino provincē, kurā ražoja tikai lietussargus, tika izmantoti tā sauktie kasa-satsu jeb lietussargi.
Kešatmiņas par zelta naudu Tokugavas laikmetā: no augšas uz leju - kešatmiņa wakizashi apvalkā; zelta kobanu slēptuve tanto apvalkos; krātuve atslēgu piekariņā ar lētu monētu, lai novirzītu acis; kešatmiņa aizsarga-tsubas iekšpusē, kas šim nolūkam izgatavota no divām pusēm.
1707. gadā Tokugavas valdība uzlika veto hansatsu jautājumam. Tādējādi valdošā elite mēģināja aktivizēt aizlieguma priekšvakarā emitēto monētu apriti. Tokugawa klana aizliegums tika turēts 23 gadus, pēc tam tas tika atcelts. Iemesls bija vēl viens monētu pārpalikums, kā arī dabiskā rīsu nodokļa atcelšana. Tajā pašā laikā, lai regulētu rīsu cenas, Osakas varas iestādes izveidoja graudu biržu. Vēlāk hansatsu lietošanas zona nepārtraukti palielinājās. Tomēr 19. gadsimtā līdz ar šogunāta krišanu hansatsu aizmirsa.
Papīra naudu, kuras apgrozībā, kā zināms, bija noteikti ierobežojumi, emitēja visi un dažādi: imperatora aristokrātija, garīdznieki, tirgotāji, raktuves un pat viesnīcu pilsētas uz tirdzniecības ceļiem. Tie tika izsniegti pēc vajadzības un kompensēja to, ka trūka ticamākas naudas, ko iespieduši šoguns un daimjo. Piemēram, tempļi drukāja jisatsu, lai "sponsorētu" celtniecības darbus. Banknošu nozīmi noteica tempļa statuss vietējo iedzīvotāju vidū. Imperatora galma muižniecība Kioto ražoja kugesatsu, par kuru bija iespējams iegādāties preces tikai viņu teritorijā. Galvenie tirdzniecības ceļi nestāvēja malā un arī sāka emitēt savu naudu, ko sauca par shukubasatsu. Viņi maksāja tikai par ceļu pakalpojumu sniegšanu. Atsevišķu apmetņu “valūtu” sauca par chsonsatsu, un aseninsatsu drukāja un tirgotāji izmantoja tikai personīgām vajadzībām.
Šai Tokugavas laikmeta kurasai ir neparastas durvis, aiz kurām, visticamāk, atradās konteiners naudai.
Līdz 19. gadsimtam valstī tika izmantoti 1694 naudas veidi, un no 16. gadsimta tiem tika pievienoti visa veida vekseļi. Ak, Japāna nav pagājusi garām tiem netikumiem, kuros neizbēgami iekrita katra valsts: finanšu izšķērdēšana, spekulācijas ar valūtu un tamlīdzīgi. Turklāt valstij ļoti vajadzēja metālu monētu kalšanai, kas tik ļoti pietrūka. Tas viss kopā bija sekas ļoti lēnajai un pakāpeniskajai Japānas ienākšanai pasaules monetārajā sistēmā. Bet tas ir pavisam cits stāsts …
