Pirmajā materiālā par Apenīnu pussalas tautu militāro lietu vēsturi tas bija par samnītiem, jo autors uzskatīja, ka viņu ietekme uz Romas militārajām lietām ir nozīmīgāka. Ir skaidrs, ka mums bija jāpieskaras etruskiem, par kuru militāro organizāciju tajā pašā Vikipēdijā tika izteikti tikai divi priekšlikumi. Bet … viss notika tā, kā tam bija jānotiek: bija "eksperti", kuri droši zināja, ka etruski ir krievu (slāvu) senči, un tas sākās. Un, lai gan šādu cilvēku šajā vietnē, par laimi, ir maz, tie ir. Un tas jau ir kā uz kuģa: ja ādā ir neliels "caurums", tad gaidiet lielu noplūdi. Pirms sākšanas tas ir jālabo. Tāpēc acīmredzot ir jēga atgriezties pie etrusku tēmas un redzēt, kas viņi ir, no kurienes viņi nāk, un sīkāk izpētīt savu militāro vēsturi, ieročus un bruņas.
Warrior un Amazones - sienas gleznojums no Targinia, 370 - 360 BC Florences arheoloģijas muzejs.
Par to, kur viņi nonāca Apenīnu pussalā, ziņoja Hērodots, kurš rakstīja, ka etruski nāk no Līdijas, Mazāzijas teritorijas, un ka viņu vārds ir Tirēni vai Tyrsenes, un romieši tos sauca par Tuski (tātad Toskānu). Ilgu laiku tika uzskatīts, ka Viļanovas kultūra ir viņu kultūra, bet tagad tā ir vairāk saistīta ar citiem vietējiem iedzīvotājiem - itāļiem. Tomēr pēc Līdijas uzrakstu atšifrēšanas šis viedoklis tika kritizēts, jo izrādījās, ka viņu valodai nav nekāda sakara ar etrusku valodu. Mūsdienu viedoklis ir tāds, ka etruski nav līdieši kā tādi, bet gan vēl senāka, pirmsindoeiropiešu tauta Mazāzijas rietumu daļā, kas pieder "jūras tautām". Un ļoti iespējams, ka ar viņiem bija saistīts senās Romas mīts par piekautās Trojas zirga līderi Enēju, kurš pēc nocietinātās Trojas krišanas pārcēlās uz Itāliju. Kādu iemeslu dēļ arheoloģiskie dati mūsdienās pietiekami daudz cilvēku nepārliecina: “tie visi ir viltojumi, aprakti zemē” - viņi apgalvo, lai gan nav pilnīgi skaidrs, kāds varētu būt (vai bijis) mērķis šiem “apbedījumiem”. Kopumā izrādās, ka mērķis ir viens: "aizvainot Krieviju". Tomēr šī "pasākuma" mērķis atkal ir nesaprotams. Pirms 1917. gada revolūcijas Krievija bija impērija, kuras valdnieki bija visciešākajās attiecībās ar Eiropas valdošajiem namiem. Tas ir, no tā nebija nekādas jēgas. Pēc revolūcijas sākumā neviens to neuztvēra nopietni, tas ir, kāpēc aizvainot jau aizskartu un aprakt naudu zemē? Bet, kad mēs patiešām sākām kaut ko attēlot no sevis, tad jau bija par vēlu kaut ko aprakt - zinātnes sasniegumi ļauj atpazīt jebkuru viltojumu.
Un tieši zinātne mums sniedza vissvarīgāko pierādījumu tam, ka Hērodotam un arheologiem bija taisnība. Var uzskatīt par pierādītu, ka senie etruski pārcēlās uz Itāliju no Mazāzijas, kur dzīvoja mūsdienu Turcijas teritorijā. Salīdzinot Toskānas reģiona (senā Etrūrija) iedzīvotāju ģenētiskos datus ar Turcijas pilsoņu datiem, Turīnas universitātes zinātnieki secināja, ka tie ir acīmredzamas līdzības. Tas ir, Apenīnu pussalas seno iedzīvotāju Mazāzijas izcelsme, par ko ziņoja Hērodots - pareizi! Tajā pašā laikā tika pētīta Toskānas Kasentīno ielejas, kā arī Volterras un Murlo pilsētu DNS. Ģenētiskā materiāla donori ir vīrieši no ģimenēm, kas šajā reģionā dzīvo vismaz trīs paaudzes un kuru uzvārdi ir unikāli šim reģionam. Y-hromosomas (kas tikko tiek nodotas no tēva dēlam) tika salīdzinātas ar Y-hromosomām cilvēkiem no citiem Itālijas reģioniem, no Balkāniem, Turcijas un arī Lemnos salas Egejas jūrā. Bija vairāk sakritību ar ģenētiskajiem paraugiem no austrumiem nekā no Itālijas. Nu, Murlo iedzīvotājiem tika atklāts ģenētisks variants, kas parasti sastopams tikai Turcijas iedzīvotājos. Šajā brīdī, kā saka - viss, tālāk nav par ko strīdēties.
Etrusku svastikas kulons, 700 - 600 AD Pirms mūsu ēras. Bolsena, Itālija. Luvras muzejs.
Tiesa, joprojām pastāv valodniecība, taču tā vēl nevar sniegt izsmeļošu atbildi uz jautājumu par etrusku valodas izcelsmi. Lai gan ir zināmi vairāk nekā 7000 etrusku uzrakstu, tā saistība ar jebkuru valodu saimi nav noskaidrota. Nu, tas nav instalēts, un viss! Un pat pētnieki no PSRS. Bet, ja etruski ir no Mazāzijas un viņiem ir Līdijas priekšteči, tad viņu valodai ir jāpieder pie izmirušās heto-luwiešu (anatoliešu) indoeiropiešu valodu grupas. Lai gan dati par tās indoeiropiešu izcelsmi nav pietiekami pārliecinoši.
Etrusku karavīri nes kritušo biedru. Villa Giulia Nacionālais muzejs, Roma.
Un šeit galīgo atbildi uz šiem strīdiem sniedza … govis! Toskānas govju mitohondriju DNS pētījums, ko veica ģenētiķu grupa, kuru vadīja Marko Pellečija no Pjačencas Svētās Sirds katoļu universitātes, parādīja, ka viņu tālajiem priekštečiem tiešie radinieki ir Mazāzijas govis! Tajā pašā laikā tika pētīti dzīvnieki no visiem Itālijas reģioniem. Un izrādījās, ka aptuveni 60% no Toskānas govju mitohondriju DNS ir identiski Tuvo Austrumu un Mazāzijas govju mitohondriju DNS, tas ir, leģendāro etrusku dzimtenē. Tajā pašā laikā šis pētījums nekonstatēja attiecības starp Toskānas govīm un liellopiem no Itālijas ziemeļiem un dienvidiem. Tā kā govis ir mājdzīvnieki, tā kā tās nelido, nepeld un nemigrē ganāmpulkos, kļūst skaidrs, ka no vienas Vidusjūras daļas uz otru tās varētu nokļūt tikai ar kuģiem pa jūru. Un kurš šajā laika posmā varētu kuģot pa Vidusjūru ar kuģiem un šādā veidā "mantot" ar saviem un "zvēru" gēniem? Tikai "jūras tautas" vispirms apmetās Sardīnijā un pēc tam uz cietzemes. Starp citu, vecākais etrusku cilts nosaukums "Tursha" vai "Turuša" ir zināms arī no Ēģiptes pieminekļiem Ramzes II laikmetā - tas ir, laikā, kad viņš karoja ar "jūras tautām"..
Nu, tad viņi vienkārši asimilējās. Viņi neatstāja Itāliju, kā apgalvo daži slavofili, lai kļūtu par slāvu priekštečiem, proti, viņi asimilējās. Pretējā gadījumā … mēs šodien neatrastu viņu gēnus tās teritorijā. Lai to izdarītu, ir vajadzīgs ļoti ilgs laiks … līdz kopulēšanai, lai tik labi "mantotu". Un tad viņi arī būtu nozaguši liellopus, jo tolaik tam bija liela vērtība. Bet nē: gan cilvēki, gan mājlopi - tas viss palika Itālijā. Un tas nozīmē, ka neviens etrusks nav krievs, un viņi nekad nav bijuši mūsu senči!
Himera no Areco. 5. gadsimta bronzas statuja Pirms mūsu ēras NS. Arheoloģijas muzejs, Florence.
Tagad kultūra. Tās raksturīgās iezīmes, neatkarīgi no tā, vai tā ir garīgā vai materiālā kultūra, nekad pilnībā nepazūd pārvietošanas laikā. Tas jo īpaši attiecas uz reliģiju. Ir zināms, ka etruski ticēja mirušā pēcnāves dzīvei un, tāpat kā ēģiptieši, centās nodrošināt viņu “nākamajā pasaulē” ar visu nepieciešamo. Tā rezultātā etruski viņiem uzcēla kapenes, lai tās atgādinātu mirušajam viņa mājas un piepildītu tās ar traukiem un mēbelēm. Mirušie tika kremēti, un pelni tika ievietoti īpašā urnā. Slaveni un skaisti skulpturāli sarkofāgi.
Laulāto etrusku sarkofāgs no Banditaccia nekropoles. Polihroma terakota, VI gadsimts pirms mūsu ēras NS. Villa Giulia Nacionālais muzejs, Roma.
Kopā ar urnu tika apbedītas personīgās mantas un rotaslietas, drēbes, ieroči un dažādi sadzīves priekšmeti, tas ir, bija spēcīga ticība cilvēka dvēselei, kas nebija saistīta ar ķermeni! Uz kapu sienām tika krāsotas ainas, kas bija patīkamas visos aspektos, piemēram, svētki, sporta spēles un dejas. Piemiņas spēles, gladiatoru cīņas, upuri mirušajiem - tam visam vajadzēja atvieglot viņu likteni “nākamajā pasaulē”. Šajā ziņā etrusku reliģija ļoti atšķīrās no grieķu idejām, kuriem kaps bija tikai kaps, vieta mirušajam ķermenim, bet nekas vairāk!
Galvenās etrusku dievības bija mīlestības dieviete Turana, Tumus - grieķu dieva Hermesa analogs, Seflans - uguns dievs, Fufluns - vīna dievs, Larans - kara dievs, Tesāns - rītausmas dieviete, Voltumna, Nortija, Lara un nāves dievi - Kalu, Kulsu, Leijons un etruski ierakstīja savus reliģiskos uzskatus svētajās grāmatās, un vēlāk romieši tos tulkoja un uzzināja no viņiem daudz interesanta, jo īpaši par zīlēšanu dzīvnieku, par debesu zīmēm un dažādiem rituāliem, ar kuriem var "rīkoties" uz dieviem.
Etrusku melno figūru vāze, kurā attēloti kaujas hoplīti, aptuveni 550. gadā pirms mūsu ēras Metropolitēna mākslas muzejs, Ņujorka
Tāpat kā daudzas senās sabiedrības, etruski vasaras mēnešos veica militārās kampaņas; veica reidus kaimiņos, mēģināja sagrābt zemi, vērtīgas preces un vergus. Pēdējos varēja upurēt uz mirušo kapiem, lai godinātu viņu piemiņu, līdzīgi kā Ahilejs mēģināja godināt nogalinātā Patroklusa piemiņu.
Korintiešu tipa etrusku ķivere, 6. - 5. gs Pirms mūsu ēras. Dalasas Mākslas muzejs, Teksasa.
Rakstiskie pieraksti par etrusku periodu ir fragmentāri, taču tie arī liek domāt, ka etruski gandrīz divus gadsimtus (ap 700.g.pmē. - 500.g.pmē.) Konkurēja ar agrīnajiem romiešiem par dominējošo stāvokli Itālijas vidienē, bet pirmā no Romas kaimiņvalstīm. sāka ļauties romiešu ekspansijai.
Etrusku ķivere no Britu muzeja.
