Vai cilvēki viduslaikos sportoja? Protams, ka darījām! Konkurence ir cilvēku asinīs. Un turklāt bija nepieciešams sagatavoties karam. Angļu zemnieki no bērnības iemācījās šaut loku. Un vispirms zēnam bija jāiemācās stāvēt, turot izstieptā rokā … akmeni. Sākumā vieglāk, tad smagāk. Tikai pēc tam viņi iemācījās šaut. Cilvēki skrēja, lēca, cēla akmeņus, cīnījās. Bet tagad populārā hokeja spēle Anglijā XIV gadsimtā bija aizliegta, jo tika uzskatīts, ka tā novērš vienkāršo iedzīvotāju loka šaušanu!
Cīņa parasti bija ļoti populāra kopš seniem laikiem. Ir zināms, ka pastāv pat tā saucamā grieķu-romiešu cīņa, kuras mērķis ir ienaidnieka nolikšana zemē.
Burts "C" ar diviem cīkstoņiem iekšpusē (manuskripts no Oksfordas, 13. gadsimta 1. ceturksnis). (Britu bibliotēka, Londona)
Lai gan nosaukums "grieķu-romiešu" liecina par saistību ar klasisko pagātni, tagad tiek uzskatīts, ka šo cīņas veidu izstrādāja Napoleona karavīrs Žans Ekbriats (līdz ar to arī otrs šī sporta veida nosaukums-"franču cīkstēšanās"). Jebkurā gadījumā šāda veida cīkstēšanās ir attēlota daudzās vecās grāmatās. Ļoti bieži cīkstoņu attēli tika ievietoti tekstu nosaukumos burtu iekšpusē vai atsevišķu ilustrāciju veidā.
Cīņa starp Herkulesu un Ahileju no Ovīda Metamorfozes tulkojuma franču valodā (Nīderlande, 15. gadsimta pēdējā ceturtdaļa). (Britu bibliotēka, Londona). Lūdzu, ņemiet vērā, ka miniatūrists cīkstoņus attēloja bruņās, tomēr tikai uz kājām. Vai nu viņš nekad nav redzējis cilvēkus, kas nodarbojas ar cīkstēšanos, kas nav ļoti iespējams, vai arī nolēma šādā veidā parādīt, ka šie ir … cilvēki nav viegli!
Cīnītāju tēls Aristoteļa Dabas brīvības eksemplārā (Anglija, 13. gs. Trešā ceturtdaļa). (Britu bibliotēka, Londona) Šeit mēs jau redzam pavisam ko citu. Cīkstoņi valkā tikai vienu piesietu krūšturi, tas ir, viduslaiku gļēvuļus.
Varēja cīnīties ne tikai ar cilvēku, bet pat ar eņģeli. Šeit, piemēram, ir Jēkaba un eņģeļa tēls, kas uzreiz pazīstams no diviem manuskriptiem no Anglijas un Katalonijas.
Jēkabs cīnās ar eņģeli (Oksforda, 13. gadsimta 1. ceturksnis). (Britu bibliotēka, Londona)
Jēkabs cīnās ar eņģeli. "Zelta Haggada" (Katalonija, II XI gs.). (Britu bibliotēka, Londona)
Bruņinieku klasē maz tika novērtēti augsti ātruma un veiklības rezultāti, bet tie nebija sasniegti zirga mugurā, un vēl jo vairāk bez bruņām. No bruņinieku turnīriem, piemēram, bumbu spēles un pat tādas militāro mācību formas kā skriešana bruņās un ar ieročiem vai cīņas dejām, kurām senos laikos bija ļoti liela nozīme, tika pilnībā izslēgtas. Tiesa, no XIV gadsimta vidus, kad atkal priekšplānā izvirzījās loka šaušana un kājnieku darbības, mainījās arī viņu kaujas apmācības metodes. Tomēr tas viss neaizskāra bruņinieku fiziskās kultūras pamatus.
Citos aspektos bruņinieku fiziskās kultūras normas bija organiski saistītas ar viduslaiku bruņinieku ordeņu scholastiskajām idejām, kuras izpaudās tā sauktajās septiņās brīvajās mākslās un doktrīnā par septiņiem tikumiem, kas būtu jāievēro. Tempļa bruņinieku dibinātājs, kurš dzīvoja 9. gadsimtā, franču bruņinieks no Provansas Godefrojs de Preijs uzskatīja, ka ordeņa brāļiem vajadzētu būt septiņām prasmēm, jo skaitlis septiņi ir maģisks un nes laimi. Tāpēc jauniem vīriešiem no bruņinieku muižas jāiemācās: 1) labi braukt, 2) peldēt, 3) prast medīt, 4) šaut ar loku, 5) cīnīties ar dažāda veida ieročiem. Turklāt viņiem vajadzēja mācīt: 6) izklaides spēles brīvā dabā un bumbu spēles, jo tās bija populāras muižnieku vidū un bija nepieciešamas dienestam tiesā, un 7) tulkošanas un deklamēšanas māksla, kas nepieciešama ikvienam galminiekam ar labām manierēm, un pamata deju kustības. Fiziskās audzināšanas ziņā šīs septiņas bruņinieka prasmes gadsimtiem ilgi ir palikušas paraugs.
Starp citu, tad visi nodarbojās ar cīkstēšanos. Gan karaļi, gan vienkāršie. Un tāpat visi izšāva no loka. Gan karaļi, gan vienkārši zemnieki. Bet … ne karā. Drīzāk tie bija zemnieki, kuriem kara laikā bija atļauts šaut no priekšgala. Šeit zinātāji loku varēja izmantot tikai medībām un kā sporta aprīkojumu. Bet atkal - atcerieties Morisa Druona romānu "Nolādētie karaļi" … Kad viens no Filipa Skaista skaistā mantiniekiem nokauj baložus no šķēpa priekšgala, tas izraisa negatīvu viņa svītas reakciju - "zemnieku okupāciju". Feodālim, kā arī viņa sievai bija jāmedī: viņš bija ar piekūnu, viņa - ar piekūnu. Turklāt viņš varēja medīt ar piekūnu, kāpēc ne. Bet, tāpat kā vilciena garuma gadījumā uz kleitas, tas bija krāsots, kuram ir tiesības ar kādu putnu medīt, tāpēc nevajadzētu aizmirst par savu vietu feodālajās kāpnēs.
Frederika II piekūns. Miniatūra no slavenā "Menes koda". Saglabāts Heidelbergas Universitātes bibliotēkā.
Tātad ķeizars medīja kopā ar ērgli, angļu ķēniņš vai karaliene ar īru žirkonu, dižciltīgs kungs - piemēram, kungs - ar pīlādzi, un dižciltīga dāma - ar vanagu, vienkāršs barons ar zizli, un "viena vairoga bruņinieks" - ar sakeru ("sarkanais žircons"). Viņa apsaimniekotājs varēja atļauties lanteri (Vidusjūras piekūns), un brīvajai jomerei Anglijā bija tiesības medīt zosu. Priesteris (nu, kāpēc viņš ir sliktāks par citiem?) Arī paļāvās uz vanagu, bet … uz zvirbuļu. Bet pat vienkāršs dzimtcilvēks varēja atļauties medīt kopā ar … kestrelu vai lolojumdzīvnieku sesku! Un tas bija arī labs sporta veids, jo viņi medīja zirgos, kas noteikti attīstīja jāšanas prasmes! Starp citu, tieši piekūna bija tā laika dāmu iecienītākā izklaide.
Dažreiz viduslaiku miniatūristi savos zīmējumos sakrāja milzīgus absurdus. Tomēr tie kļūst skaidri, ja paskatāmies uz to, ko viņi ilustrēja. Piemēram, šī ir miniatūra no "Trojas kara vēstures" 1441. gadā. Ražots Vācijā, šis manuskripts tagad atrodas Vācijas Nacionālajā muzejā Berlīnē. Uz tā mēs redzēsim bruņinieku turnīra ķiverē "krupja galvu", kurš šauj no loka (!), Ir bruņinieks ar briesmīgu līku zobenu, bet smieklīgākais ir jātnieku arbalets, kas ar kātiņu tur kāju. Tas ir, to varēja iekasēt, tikai izkāpjot no zirga! Nu, mākslinieks nevarēja iedomāties, kā bija ģērbusies īstā Parīze un Menelajs, tāpēc uzgleznoja visu, kas viņam ienāca prātā!
No otras puses, ne tikai vīrieši, bet arī sievietes viduslaikos izšāva no loka. Detalizēta aina, kurā attēlota dāma, kas šauj loku uz truša pusi. Miniatūra no 14. gadsimta otrā ceturkšņa rokraksta. (Britu bibliotēka, Londona)
Loka šaušana tika oficiāli atzīta par Anglijas sporta veidu 14. gadsimtā, kad visiem vīriešiem vecumā no 7 līdz 60 gadiem bija jāpiedalās šaušanas sacensībās, lai jebkurā laikā aizstāvētu valstību. Tikmēr ziņots, ka pirmās organizētās loka šaušanas sacensības Londonā tika rīkotas tikai 1583. gadā, kurās piedalījās vairāk nekā 3000 skatītāju.
Tomēr kāpēc brīnīties, vai priekšgals un arbalets ilgu laiku dominēja kaujas laukā. Piemēram, šī miniatūra no XIV gadsimta "Francijas vēstures" (Francijas Nacionālā bibliotēka, Parīze) parāda pilsētas vētru simtgadu kara laikā, un kas to vada? Ar polāriem un zobeniem bruņoti karavīri, kurus atbalsta loka šāvēji un arbaleti. Un šeit mākslinieks neskopojās ar detaļām. Ir "franču salātu" tipa ceļgalu spilventiņi, brigādes un ķiveres. Turklāt arbalets ar apkakli (un pati apkakle, kas atrodas uz zemes) ir ļoti skaidri uzzīmēts. Interesanti, ka ir attēlots brīdis, kad pilsētas aizstāvji atvēra vārtus un nolēma veikt kārtību, kamēr uz torņiem sēdošie karavīri gatavojas uzbrucējiem mest metienus, akmeņus un pat lielu koka soliņu!
Un šeit ir komikss, kurā pērtiķis šauj tauriņu. XIV gadsimta franču kopija "Svētā Grāla vēsture". (Britu bibliotēka, Londona)
Detalizēta informācija par tā saukto Sicīlijas spēļu miniatūru, kas ietvēra laivu sacensības, cīņas, skriešanas un šaušanas sacensības. Eeneīda piektā grāmata, no 1483. līdz 1485. gadam. (Britu bibliotēka, Londona)
Varēja šaut no priekšgala un "gluži tāpat", bet tad šāvējs riskēja iegūt plaukstas tauriņu. Tāpēc bija ierasts valkāt īpašu vairogu, kas izgatavots no biezas ādas, koka vai kaula. Pēdējā gadījumā šie vairogi kļuva par īstiem mākslas darbiem. Piemēram, šis ir no Viduslaiku kara muzeja Kastelnau pilī Perigordā. Interesanti, ka šis vairogs ir datēts ar 16. gadsimtu, tas ir, loki šajā laikā joprojām tika aktīvi izmantoti!
