Tēmas, kas saistītas ar dabisko vajadzību izsūtīšanu, cilvēki parasti kautrīgi ignorē, lai gan patiesībā higiēnas, teiksim, dabas jautājumiem vienmēr ir bijusi liela nozīme cilvēku sabiedrības dzīvē.
Patiesībā kanalizācija un tualetes telpas nesen ir kļuvušas plaši izplatītas. Bet cilvēki kaut kā iztika bez viņiem. Piemēram, viduslaikos attieksme pret dabisko vajadzību sūtīšanu bija nedaudz savādāka nekā tagad. To noteica ne tikai vispārpieņemtas pieklājības normas, bet arī reliģiskie uzskati.
Viduslaiku cilvēkam pasaule bija polāra - viss, kas ir labs un skaists, ir no Dieva, un viss, kas ir pretīgs un pretīgs, ir no velna. Protams, urinēšana un defekācija bija saistīta ar velnu. Zarnu gāzes smarža tika uzskatīta par velnišķīgu. Cilvēki uzskatīja, ka burvji un raganas ēd ekskrementus.
Tajā pašā laikā viduslaiku cilvēki neaprobežojās ar īpašiem uzvedības noteikumiem saistībā ar dabisko vajadzību nosūtīšanu. Tagad tiek uzskatīts par nepiedienīgu skaļi izdalīt zarnu gāzi, lai gan delikāti cilvēki izliksies, ka neko nepamana. Viduslaikos viss bija nedaudz savādāk. Pat karaļi un prinči nekautrējās no zarnu gāzēm.
Piemēram, lielajam Sicīlijas grāfam Rodžeram I, kurš valdīja salā 11. gadsimta beigās un 12. gadsimta sākumā, bija ieradums atbrīvot zarnu gāzes, nekautrējoties svešiniekiem. Un viņš to darīja pat tad, kad saņēma ārvalstu sūtņus. Personīgās higiēnas līmenis bija aptuveni vienāds. Piemēram, Luijs XIV mazgājās tikai divas reizes savā dzīvē - un tad tikai tāpēc, ka galma ārsti to uzstāja, baidoties par karaliskās personas veselību. Šāda uzvedība šķita dabiska, taču uz pārmērīgu "tīrību" skatījās ar aizdomām. Nav nejaušība, ka eiropiešus tik ļoti pārsteidza krievu vai austrumu paražas, kas noteica rūpēties par sevi un sava ķermeņa stāvokli.
Ko mēs varam teikt par parastajiem bruņiniekiem, un vēl jo vairāk par zemniekiem vai pilsētas pūli! Raksturojot krodziņus, tā laika autori krāsās aprakstīja, kā apmeklētāji uzvedās - tie atraugās, izplūda zarnu gāzes, atvieglojās, nekautrējoties no apkārtējiem. Izglītotiem cilvēkiem bija kauns par savu līdzcilvēku uzvedību, taču viņi ar viņiem neko nevarēja izdarīt - tolaik idejas par pieklājību nebija pat viscēlāko cilvēku vidū, precīzāk, tās bija ļoti konkrētas.
Slavenais viduslaiku domātājs Roterdamas Erasms savos darbos lielu uzmanību pievērsa šai delikātajai tēmai. Viņš, protams, kritizēja savu laikabiedru netaktiskos ieradumus, taču atzina, ka tas ir labāk nekā paciest, tomēr savlaicīgi izdalīt gāzes, lai nekaitētu viņa veselībai.
Ja jūs varat klusi atbrīvot gāzes, tad šī būs labākā izeja, ja nē, tad tomēr labāk ir skaļi izlaist gaisu, nevis piespiedu kārtā turēt to iekšā, - rakstīja Erasmus no Roterdamas 1530. gadā esejā "Par bērnu morāles pieklājību".
Kā likums, lielākā daļa vienkāršo tajos laikos savas dabiskās vajadzības svinēja jebkur. Es staigāju, es gribēju "lielu" vai "mazu" - aizgāju. Visi šo procesu uztvēra kā kaut ko ļoti ikdienišķu, bet tajā pašā laikā viņi nekautrējās viens otram parādīt kaudzes ekskrementus uz ielām.
Progresīvākiem cilvēkiem bija kameru podi, kuru saturs, ja nebija īpašu sistēmu un pat bedres, tika vienkārši izliets ielās. Pa viduslaiku pilsētām plūda drūmas straumes. Cilvēkiem, kuri dzīvoja otrajā un trešajā stāvā, bija ieradums netraucēt iet lejā, bet izliet podiņu saturu tieši no logiem, lai garāmgājēju jebkurā brīdī varētu pārlej ar smirdošu šķidrumu.
Piemēram, XIV gadsimtā Londonas tilta rajonā bija tikai viena tualete 138 mājām, tāpēc vietējie iedzīvotāji atvieglojās vai nu Temzē, vai vienkārši uz ielas. Ziniet, protams, uzvedās nedaudz "pieklājīgi" - nopirka kameras podus un tos aktīvi izmantoja, taču šāds katls varēja atrasties tajā pašā telpā, kur tika uzņemti viesi, un šajā, atkal, neviens neredzēja neko apkaunojošu. Ja kameras poda nebija, viņi parasti urinēja kamīnā. Tas nonāca līdz tam, ka daudzas dāmas garās kleitās parasti tikai urinēja zem sevis. Un tas tika izskatīts lietu kārtībā.
Tomēr dažās pilīs joprojām bija atsevišķas tualetes telpas, taču tās parasti tika apvienotas ar zālēm viesu uzņemšanai. Tāpēc, kamēr daži viesi runāja un pusdienoja, citi varēja nekavējoties atbrīvot savas dabiskās vajadzības. Un nevienam nebija kauns par šo situāciju. Piemēram, Jorkas rātsnamā tikai 17. gadsimtā tika uzcelta siena, lai atdalītu tualeti no sanāksmju telpas.
Turklāt dažās lielajās Eiropas pilsētās dzīvojamo ēku otrajā vai trešajā stāvā bija īpašas tualetes telpas, kas karājās virs ielas. Var iedomāties nejauša garāmgājēja sašutumu, kuram gadījās nokļūt zem šāda pagarinājuma visnepiemērotākajā brīdī!
Vienīgais īstais viduslaiku Eiropas pilsētas sanitārs tajā laikā bija tikai lietus, bet tas vēl bija jāgaida. Lietus izskaloja notekūdeņus no pilsētas ielām, un pēc tam izkārnījumu straumes plūda caur Parīzi un Londonu, Brēmeni un Hamburgu. Dažas upes, kurās tās ietek, ieguva pat tādus raksturīgus nosaukumus kā "upju sūdi".
Pat laukos ar sanitārajiem jautājumiem bija vieglāk, ņemot vērā mazāk pārpildītos iedzīvotājus un iespēju pagalmos aprīkot izlietnes. Tomēr lielākā daļa zemnieku neapgrūtināja sevi ar tvertņu izveidi un atviegloja sevi jebkurā vietā.
Ņemot vērā civiliedzīvotājus, militāristi daudz rūpīgāk pievērsās tualetes aprīkošanai. Vēl Romas impērijas laikos leģionāri, tiklīdz viņi apmetās uzcelt nometni, vispirms izraka grāvi, otrkārt - latrīnu. Viduslaikos vienkāršos nocietinājumos, kas bija vienkārši apmetnes, ko aizsargāja vaļņi, vajadzība tika atzīmēta parastā tvertnē. Neviens nebija neizpratnē par īpašu konstrukciju celtniecību. Tie bija pieejami tikai akmens pilīs. Šeit tualešu aprīkojumu diktēja gan pati nocietinājumu specifika, gan rūpes par cietokšņa garnizona drošību.
Viduslaiku cietokšņu celtnieki izdomāja lauru logos aprīkot tualetes, iznest tās no cietokšņa sienas. Tādējādi atkritumi iekrita grāvī. Ja mēs pievēršam uzmanību Pītera Brūgela vai Hieronīma Boša gleznām, mēs redzam, ka tualetes bija līdzīgi aprīkotas daudzās tā laika bagātās mājās. Tualetes tika veiktas ārpus konstrukcijas sienas, un tās, šķiet, karājās virs kanāliem un grāvjiem. Šis būvniecības princips ļāva neuztraukties par tvertnes izveidi un tīrīšanu cietokšņa vai pils teritorijā. Bieži vien tualetes tika novietotas pie skursteņa, lai "iestādes" apmeklētājiem būtu siltāks bargās ziemās.
Viduslaiku pilīs īpašas nišas dabisko ekskrementu nosūtīšanai tika apvienotas ar drēbju skapjiem - tajās tika glabāti virsdrēbes, jo viņi uzskatīja, ka tvaiki un amonjaka smaka atbaida parazītus. Skapju stāvokli uzraudzīja skrīveri. Tieši no drēbju skapju tīrīšanas iesācējs sāka strādāt.
Tomēr lielākās pilīs šādas tualetes nevarēja apmierināt daudzo cietokšņa garnizonu vajadzības. Tāpēc prom no galvenā nocietinājuma tika uzcelts īpašs tornis - dantsker, ko savieno galerija - eja ar galveno cietoksni. Tornis tika nocietināts, bet nopietnas aplenkuma gadījumā eja tika pakļauta blokādei vai iznīcināšanai. Starp citu, tas bija uzmanības trūkums dantzkera drošībai, kas savulaik izpostīja Ričarda Lauvas sirds Chateau Gaillard cietoksni. Ienaidnieka karavīri varēja iekļūt cietoksnī caur Danzkera ejām.
Parasti danckera tornis tika uzcelts virs grāvja, kanāla vai upes. Dažreiz viņi uzcēla diezgan sarežģītas struktūras, kurās lietus ūdeni, kas uzkrāts īpašās tvertnēs, izmantoja notekūdeņu izskalošanai. Šāds dizains, piemēram, bija Burg Eltz pilī. Ja gads bija sauss un lietus gandrīz nebija, tad notekūdeņi bija jānoņem ar rokām.
1183. gadā Erfurtē mielojās imperatora Frederika viesi. Svētku laikā kopējās zāles grīda, kas atradās virs tvertnes, nevarēja izturēt dūmus, kas daudzus gadus slīpēja koku, un sabruka. Imperatora viesi no 12 metru augstuma lidoja taisni tvertnē. Viens bīskaps, astoņi prinči un aptuveni simts dižciltīgi bruņinieki, kas bija klāt pieņemšanā, noslīka notekūdeņos. Imperatoram Frederikam paveicās - viņš spēja aizķerties pie loga gabala un šajā stāvoklī karājās apmēram divas stundas, līdz tika izglābts. Notikušā tiešais vaininieks bija tikai cietokšņa komandieris, kurš acīmredzot neievēroja savus pienākumus un neorganizēja savlaicīgu tvertnes tīrīšanu.
Interesanti, ka viduslaikos klosteriem bija vismodernākās tualetes viduslaikos. Tas bija saistīts ar stingrajām klostera paražām - tika uzskatīts, ka mūki dzīvo ne tikai garīgā, bet arī fiziskā tīrībā. Tāpēc klosteros bija speciālas sistēmas notekūdeņu izvadīšanai - vai nu caur kanalizācijas caurulēm, vai pa īpašiem grāvjiem, kas tika izrakti zem tualetēm. Tā kā dabisko vajadzību klosteros visbiežāk apmierināja stunda, klostera tualetes bija aprīkotas ar lielu skaitu atveru. Mūki, ņemot vērā tā laika realitāti, mēģināja vismaz pēc iespējas vairāk uzturēt tualetes tīras.
Problēmas ar sanitāro pakalpojumu organizēšanu Eiropas pilsētās saglabājās pat 17. gadsimtā. Luvrā cietokšņa sienas bija jāpabeidz, jo grāvī izgāzto fekāliju daudzums kļuva tik liels, ka tas jau izvirzījās aiz grāvja. Un tā bija problēma ne tikai Luvrai, bet arī daudziem citiem Eiropas cietokšņiem.
Mūsdienās Versaļas pils mums šķiet franču izsmalcinātības un labas manieres simbols. Bet, ja mūsdienu cilvēks būtu apmeklējis balli Versaļā Luija XIV vadībā, viņš būtu domājis, ka atrodas ārprātīgo patvērumā. Piemēram, galma cēlākās un skaistākās dāmas sarunas laikā mierīgi varēja aiziet uz stūri un apsēsties, apsēsties, maza un pat liela vajadzība. Dažreiz viņi pieļāva šādu uzvedību pat katedrālē.
Viņi stāsta par to, kā Spānijas galma vēstnieks audiencē kopā ar karali Luiju XIV nevarēja izturēt smaku un lūdza atlikt tikšanos parkā. Bet parkā vēstnieks vienkārši noģība - izrādījās, ka parks galvenokārt tika izmantots ekskrementu kaudzi izgāšanai krūmos un zem kokiem, kā arī lielu un mazu vajadzību nosūtīšanai pastaigu laikā.
Tas, protams, var būt velosipēds, taču fakts paliek fakts - līdz 19. gadsimtam Eiropas pilsētās un pilīs ar higiēnu viss nebija gludi.
Tas, kurš atbrīvos pilsētu no briesmīgās netīrības, kļūs par viscienītāko labvēli visiem tās iedzīvotājiem, un viņi uzcels templi viņa godam un lūgsies par viņu, - teica franču vēsturnieks Emīls Magns grāmatā "Ikdiena Luija XIII laikmetā".
Diemžēl eiropiešiem šāds labvēlis izrādījās tikai laiks. Tehnoloģiskais progress un sociālo paradumu attīstība pakāpeniski noveda pie tā, ka tualetes telpu sāka uzskatīt par ērtas mājas neatņemamu sastāvdaļu. Eiropas pilsētās parādījās centralizētas kanalizācijas sistēmas, un savas tualetes iegādājās ne tikai turīgo iedzīvotāju slāņu pārstāvji, bet arī visparastākie cilvēki.
