A. K. Tolstoja vēsturiskās balādes ir uzrakstītas dzīvā un spilgtā valodā, viegli un patīkami lasāmas. Bet lielākā daļa lasītāju tos nenovērtē, kuri neuztver nopietni šajos dzejoļos ietverto informāciju un mēdz tos uzskatīt tikai par smieklīgām literārām pasakām. Tomēr pat starp balādēm ar fantastisku sižetu un izdomātiem varoņiem ir darbi, kas satur mājienus un atsauces uz reāliem notikumiem. Kā piemēru mēs varam minēt balādes "Serpent Tugarin", "Stream-Bogatyr", "Someone's Grief".
Un ir balādes, kurām ir reāls vēsturisks pamats. To avoti bija krievu hroniku stāsti, "Igora kampaņas slānis", kā arī mūsdienu krievu un ārvalstu vēsturnieku darbi. Tieši viņiem šajos rakstos tiks pievērsta galvenā uzmanība.
A. K. Tolstojs bija vienkārši iemīlējies pirmsmongoļu Krievijas vēsturē, viņš 1869. gadā rakstīja:
"Kad es domāju par mūsu vēstures skaistumu pirms nolādētajiem mongoļiem, … man ir sajūta, ka es metos uz zemes un izmisumā ripoju par to, ko mēs esam paveikuši ar Dieva dotajiem talantiem!"
Un, kā vienmēr šādos gadījumos, dažreiz viņš nedaudz aizraujas un izrādās neobjektīvs.
X - XI gadsimts patiešām ir ļoti interesants periods mūsu valsts vēsturē. Jaunā Krievijas valsts strauji nostiprinājās un palielinājās. Baznīcu sadalīšana katoļu un pareizticīgo vidū notika tikai 1054. gadā, un daudzas desmitgades pēc tās cilvēki austrumos un rietumos uzskatīja sevi par reliģioziem. Pazīstami vārdi ir atrodami tā laika Rietumeiropas un Bizantijas avotos, un daži krievu prinči ir Skandināvijas sāgu varoņi. Pēc A. K. Tolstoja domām, šis mūsu vēstures periods krasi kontrastē pat ar Romanovu valdīšanas sākumu. Pēc tam pret visu ārzemju izturējās aizdomīgi, un Krievijas cari pēc sarunām ar ārvalstu vēstniekiem nomazgāja rokas.
Balādē Alien Grief AK Tolstojs nosauc trīs notikumus, kas, viņaprāt, krasi izmainīja mūsu valsts vēstures dabisko gaitu: Jaroslavs Gudrais sadalīja Krievijas zemes starp viņa dēliem, mongoļu iebrukums un despotiskais valdījums. Ivans Briesmīgais.
Tāpēc parunāsim sīkāk par dažām Alekseja Tolstoja balādēm.
Balāde "Čūska Tugarins"
Šī balāde stāsta par tatāru dziedātāja pravietisko dziesmu, ko viņš dziedāja svētkos pie prinča Vladimira:
Viņi aptvers jūsu Kijevu, liesmu un dūmus, Un jūsu mazbērni būs mani mazbērni
Turiet apzeltīto kātiņu!"
Interesanti, ka šajā balādē, tāpat kā krievu eposos, Vladimira tēls ir sintētisks. Kņazā Vladimirs-Krasno Solniško, kā zināms, saplūda Vladimira Svjatoslaviča un viņa mazmazmazdēla Vladimira Monomaha tēli.
Iepriekš citētajā fragmentā teikts par prinča mazbērniem, kuriem būs jāpakļaujas tatāriem. Un tā ir skaidra atsauce uz Vladimiru Monomahu - pēdējo spēcīgo apvienotās Krievijas valsts lielkņazu. Bet šīs balādes finālā Vladimirs atgādina varangiešus - "brašos vectēvus". Un tas vairs nav Monomahs, bet gan Vladimirs Svjatoslavičs, kurš "Igora saimnieka lajā" un Skandināvijas sāgās tiek saukts par "veco". Šis epitets, starp citu, vienmēr tiek izmantots attiecībā uz dinastijas dibinātāju.
Nesen šo Vladimiru atkal bieži sāka saukt par svēto. Uzmanīgi lasītāji droši vien ir pamanījuši A. Tolstoja kļūdu. Fakts ir tāds, ka Ruriks bija Vladimira Svjatoslaviča vecvectēvs. Un mongoļus sagaidīja nevis mazbērni, bet Vladimira Monomaha mazmazbērni. Šķiet, ka autors šo kļūdu pieļāva apzināti - lai saglabātu poētisko skaitītāju. Piekrītu, vārdi mazbērni un vectēvi ir daudz piemērotāki dzejai nekā mazmazbērni un vecvectēvi.
Atgriezīsimies pie A. Tolstoja balādes.
Dziedātājs turpina:
"Un pienāks laiks, Mūsu khans ļausies kristiešiem, Un krievu tauta atkal celsies, Un viens no jums savāks zemi, Bet viņš pats kļūs par viņas hanu!"
Šeit mēs redzam pirmsmongoļu ("Kijevas") Krievijas un Novgorodas Rusas opozīciju "Maskavai" (nelaimīgie nosaukumi "Kijeva" un "Maskavas" Rus parādījās tikai 19. gadsimta vēsturnieku darbos). Idealizēto princi Vladimiru salīdzina ar Ivanu Briesmīgo.
Un balādes beigās A. Tolstojs caur sava varoņa lūpām izrunā brīnišķīgu frāzi, kuru vajadzēja iespiest kā epigrāfu katrā vēstures mācību grāmatā.
Atbildot uz Tugarina drūmo pravietojumu, Vladimirs saka:
"Tas notiek," sacīja gaismas -saules princis,"
Verdzība liks jums iet cauri dubļiem -
Cūkas tajā var tikai peldēt!"
Balāde "Stream-Bogatyr"
Šajā balādē A. K. Tolstojs parāda Ivanu IV ar Kijevas varoņa acīm, kurš ir nogulējis pustūkstoti gadu:
“Karalis brauc ar zirgiem brokāta zipunā, Un bende staigā apkārt ar cirvjiem, -
Viņa žēlsirdība uzjautrinās, Ir kāds, kuru sagriezt vai pakarināt.
Un dusmās Straume satvēra zobenu:
"Kāds hans Krievijā ir tīšs?"
Bet pēkšņi viņš dzird vārdus:
"Tad zemes dievs brauc, Mūsu tēvs cienīs mūs izpildīt!"
Ņemiet vērā, ka jebkurš vēsturnieks, kas pārzina Eiropas monarhu - Ivana IV laikabiedru - darbus, neizbēgamas šaubas par šī cara izcilajām "šausmām" un neticamo "draudīgo".
Galu galā viņa laikabiedri bija Anglijas Henrijs VIII, kura pakļautībā tika nogalināti aptuveni 72 tūkstoši cilvēku (kā arī "aitas ēda cilvēkus"), un lielā Anglijas karaliene Elizabete, kura izpildīja nāvessodu līdz 89 tūkstošiem pavalstnieku. Tajā pašā laikā Francijā valdīja karalis Kārlis IX. Viņa pakļautībā tikai "Svētā Bartolomeja nakts" laikā (kas faktiski notika visā Francijā un ilga divas nedēļas) tika nogalināti vairāk cilvēku nekā tika izpildīti nāvessodi visā Ivana IV valdīšanas laikā. Spānijas karalis Filips II un Albas hercogs tika atzīmēti par 18 tūkstošiem nogalināto tikai Nīderlandē. Un Zviedrijā toreiz pie varas bija trakais un asiņainais karalis Ēriks XIV. Bet A. Tolstojs vadījās pēc Karamzina darbiem, kurš bija ārkārtīgi neobjektīvs pret Ivanu IV un spēlēja lielu lomu viņa tēla demonizācijā.
Vasilijs Šibanovs
Šajā balādē A. Tolstojs vēlreiz pievēršas Ivana IV tēlam.
Šeit mēs redzam variāciju Nekrasova stāstam par "priekšzīmīgu dzimtcilvēku, uzticīgo Jakovu". Princis Andrejs Kurbskis, nodevējs, kuru 19. gadsimta liberāļi pacēla "cīnītāja pret totalitārismu", ģenerāļa Vlasova priekštecis, no savas armijas aizbēga pie lietuviešiem Volmārā 1564. gada pavasarī. Gan viņš, gan viņa pēcnācēji aktīvi cīnījās pret savu dzimteni, nogalinot nevis Ivanu IV vai cara tuvos radiniekus, bet gan vienkāršus krievu cilvēkus.
Kurbski lidojumā pavadīja 12 cilvēki, ieskaitot balādes varoni:
“Princis bija izskatīgs. Pārgurušais zirgs nokrita.
Kā būt miglam nakts vidū?
Bet saglabājot šibāņu verdzisko lojalitāti, Viņš dod savu zirgu gubernatoram:
Brauc, princis, uz ienaidnieka nometni, Varbūt es neatpalikšu kājām.”
Un kā nodevējs pateicās cilvēkam, kurš, iespējams, izglāba viņa dzīvību?
Kurbskis nosūta Šivanovu pie Ivana IV ar aizvainojošu vēstuli, labi zinot, ka viņš sūta viņu uz nāvi. Šivanova neapšaubāmā lojalitāte pārsteidz pat caru:
Sūtnis, jūs neesat vergs, bet biedrs un draugs, Un ir daudz, zināt, Kurbska kalpu uzticīgo, Kas tev atdeva velti!
Ej kopā ar Malyutu uz cietumu!"
Balāde beidzas ar Šivanova monologu, kurš "slavē savu kungu" un lūdz Dievu piedot gan caram, gan Kurbskim:
“Uzklausi mani, Dievs, manā miršanas stundā, Piedod, mans kungs!
Mana mēle kļūst mēma, un mans skatiens pazuda, Bet mans vārds ir viens:
Par briesmīgajiem, Dievs, ķēniņ, es lūdzu, Par mūsu svēto, lielo Krieviju …"
Kā saka, A. Tolstojs "par veselību", un beidzās ar kādu neciešami cloying lojālu eļļu.
Dažās balādēs A. Tolstojs stāsta par rietumu slāvu vēsturi.
Balāde "Borvoy" (Pomerānijas leģenda)
Baznīcas lietas labā ar dedzīgu sirdi, Tētis nosūta vārdu Roskildei
Un pārgājiens uz bodrichany
Krusts sludina."
Šī ir viena no tā saukto 1147. gada vendu krusta karu epizodēm (pastrādātas Otrā krusta kara ietvaros). Pāvests Eugene III un Bernard of Clairvaux svētīja karu pret slāvi līdz ar ekspedīciju uz Palestīnu. Saksijas, dāņu un poļu bruņinieku armijas pārcēlās uz Polabijas slāvu zemēm - iedrošinātas un lutičas. Viņiem pievienojās vācu bīskapu un Morāvijas prinču vienības.
Viena no krustnešu armijām darbojās pret lutiči un pomoriešiem. Tas, ka lutiči Ratibora princis, viņa svīta un daži viņa pavalstnieki jau bija paspējuši pievērsties kristietībai, nevienu neuztrauca. Šīs krustnešu daļas vadītāji bija Brandenburgas markgrāfs Albrehts Medveds un Magdeburgas arhibīskaps Konrāds I.
Citai armijai bija jāsasmalcina cilšu alianses spēki. Tās vadītāji bija Saksijas hercogs Heinrihs Leo, Burgundijas hercogs Konrāds un Brēmenes arhibīskaps Adalberts. Dāņi steidzās pievienoties šai armijai, kuru vadīja Zēlandes valdnieks Svens III un Knuts V, kam piederēja Jitlande - otrie brālēni un nesamierināmi konkurenti.
Ir pienācis laiks atgriezties pie A. Tolstoja balādes:
“Bīskaps Ēriks bija pirmais, kurš piecēlās, Kopā ar viņu mūki, pacēluši bruņas, Dodoties uz krastu.
Atnāca Deils Svens, Nīla dēls, Savā spārnotajā shishak;
Kopā ar viņu viņš pacēla ieročus
Vikings Knuts, spīd zeltā.
Abi ir no karaliskās ģimenes, Abi cīnījās par troni, Bet par krāšņu gājienu
Starp viņiem tiek pārtraukta dusmas.
Un kā piejūras putnu bars, Daudzi bruņoti cilvēki
Un dārdošs un spīdošs, Es pievienojos viņiem no visurienes."
Ruskildas bīskapu patiesībā sauca par Askeru. Un Jitlandes valdnieku Knutu joprojām ir grūti saukt par vikingu.
Pretestību krustnešiem vadīja uzmundrinošais princis Niklots, kurš izdarīja preventīvu triecienu Lībekas ostai, iznīcinot tur daudzus kuģus.
Pēc tam Niklots atkāpās uz Dobina cietoksni, kur krustneši viņu aplenca. Šajā laikā tuvojās arī dāņi.
A. K. Tolstojs - par Svena, Knuta un Askera ierašanos:
Un visi trīs ir priekā, Lieliska komanda kopā ar viņiem, Visi burā varenā sastāvā
Uz Volīnas pilsētas torņiem.
(uz krustnešu ielenkto Dobinas pilsētu).
Un palīgā nāca Rujanas salas (Rügen) kareivīgie slāvi, kuri jūras kaujā sakāva Dānijas floti:
No smagā tērauda sitieniem
Zeltīti spārni
Svena ķivere jau nokritusi;
Iekļauts sīvā strīdā
Knuta spēcīgais ķēdes pasts, Un viņš metas jūrā
No apgāztā arkla.
Un bīskaps Ēriks kaujā
Nāves sajūta virs manis, Pārlēca drudzī
No jūsu laivas līdz kādam citam."
Svena eskadras komandieris, Reskildas bīskaps Askers (A. Tolstojs spītīgi sauc viņu par Ēriku), pašā kaujas sākumā pameta savu karakuģi un patvērās uz tirdzniecības kuģa. Sakss Grammatiks norāda, ka bīskaps
"Ar apkaunojošā lidojuma izrādi viņš izbiedēja tos, kurus viņam ar savu piemēru vajadzēja uzmundrināt cīņā."
Vēl viena Tolstoja kļūda ir Knuta kuģu piedalīšanās šajā kaujā.
Patiesībā tikai rīdzinieki cīnījās ar zelandiešiem: Knuts nesūtīja savus kuģus palīgā savam konkurējošajam brālim. Tā vai citādi, rujieši pēc tam sagrāba daudzus kuģus. Pēc tam dāņi atstāja Dobinu.
Heinrihs Leo, drosmīgi ejot
Uz Volīnu kara priekos, Dzirdot par šo gadījumu, Es devos atpakaļ uz Brunzoviku."
Patiesībā Dobina aplenkumu vadīja 18 gadus vecais Heinrihs Leo.
Krustneši nevarēja uzņemt šo cietoksni. Viņi atstāja viņu, nodrošinājuši Niklota solījumu kristīt savu tautu. Arī citas armijas darbības, kurās neizdevās sagūstīt Demminu un Stetinu, bija neveiksmīgas.
Tolstoja balādes finālā Ruyan Boriva (acīmredzot Boril-voy) līderis sola atriebties krustnešiem:
“Tev jūras vidū vai zemes vidū
Es izdarīšu savu ceļu
Un iepriekš jūsu dvēseles
Es nolemju Černobogu."
1152. gadā slāvu vienības uzbruka Dānijai un to iznīcināja.
Hronolds Helmolds no Bosau liecina:
“Šī lielā kampaņa tika atrisināta ar nelielu labumu. Jo tūlīt pēc tam (slāvi) sāka rīkoties sliktāk nekā iepriekš: viņi neatzina kristību un atturējās no dāņu aplaupīšanas."
Turpmākajos rakstos mēs veiksim vēsturisku analīzi par dažu A. K. Tolstoja balāžu tekstu, kas stāsta par reāliem notikumiem, kas notika Krievijas Firstisti.
